."...Η παραπλάνηση και αλλοίωση εννοιών δεν έγκειται στο ότι το Αυτοκέφαλο είναι το κύριο ζήτημα στον ουκρανικό “φάκελο”. Η οξύτητα του ζητήματος τώρα δεν εντοπίζεται στο ερώτημα από ποιόν, πως και με ποιούς όρους αυτό το αυτοκέφαλο μπορεί να χορηγείται. Αυτά είναι δευτερεύοντα ζητήματα τα οποία μπορούμε να συζητάμε και τα οποία έχουν συζητηθεί στο πλαίσιο των διορθόδοξων σχέσεων. Το πρόβλημα – κλειδί που προξένησε τη ρήξη και απειλεί την Ορθόδοξία με ανεπανόρθωτο σχίσμα είναι η αντικανονική επισημοποίηση του σχίσματος Φιλάρετου, η αναγνώριση των λαϊκών ως επισκόπων και τα συλλείτουργα μαζί τους, η αναγνώριση της παραεκκλησιαστικής πολιτικοποιημένης δομής, παράλληλης με την Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία που είναι η Εκκλησία της Ουκρανίας. Το δεύτερο σημαντικότερο ζήτημα στα όρια της αίρεσης είναι η βατικανοποίηση του Φαναρίου και η εισβολή του στη ξένη κανονική περιοχή, πράγμα που προκάλεσε τους διωγμούς πιστών της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Αυτά είναι τα πραγματικά προβλήματα, αυτά είναι τα ζητήματα που μπορούν ξανά να διαιρούν την Εκκλησία, όπως χίλια χρόνια πριν.
Και οι επίσκοποι στη Σύνοδο συζητούν για κάποιο δικαίωμα χορήγησης του Αυτοκέφαλου, την ίδια στιγμή που τα ζητήματα αρχών μένουν στη σκιά. Με αποτέλεσμα να έχουμε ένα καταστροφικό ανακοινωθέν. Τρομάζω με τη σκέψη αναφορικά με τις επιπτώσεις που θα προκύψουν από την επιπολαιότητα που επιδεικνύουν πολλοί από τους συμμετέχοντες στη Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδας. Και αυτή την ατζέντα, προφανώς, τους την έχουν επιβάλει από τα έξω. Και βεβαίως, θα μπορούσαν να την αναγνωρίσουν και να την αποτρέψουν. Αλλά δεν το έκαναν..."
 (Αρχιεπίσκοπος Μπογιάρσκ π.Θεοδόσιο (Σνιγκιριόβ)

Στην Γερμανία οι ψευδοποιμένες άνοιξαν τις πόρτες και οι λύκοι κατασπαράσσουν τα άλογα πρόβατα.

ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΠΡΟΣΚΥΝΟΥΝ ΦΡΑΓΚΟΠΑΠΑ – ΟΙ ΜΟΥΓΚΟΙ ΔΕΣΠΟΤΑΔΕΣ ΠΟΥΛΗΣΑΝ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ. ΑΠΑΝΩ ΤΟΥΣ ΑΔΕΛΦΙΑ.

σ.σ. Πόσοι εν Ελλάδι ψευδοποιμένες θα ήθελαν να γίνει αυτό και στην Πατρίδα μας; Ο οικουμενισμός έρχεται καλπάζοντας αλλά πόσοι ομιλούν στο ποίμνιό τους για αυτήν την παναίρεση για να το θωρακίσουν; 

Πόσοι πιστεύουν ότι οι παπικοί έχουν ιερωσύνη; 

Πόσοι ενδιαφέρονται για την κατάντια των δικαιοδοσιών του πατρ, Κωνσταντινουπόλεως απανταχού γης; 

Πόσοι προβληματίζονται για το που πάει η Ορθοδοξία; Πόσοι; 
Ποιοί; 
Διότι οι περισσότεροι έχουν μετατρέψει, την Εκκλησία σε χρηματοδοτούμενη κοινωφελή επιχείρηση και τον Λόγο του Ευαγγελίου σε λόγια του αέρα μόνο για τις Κυριακές, ίσα ίσα για να βγάλουν τους δίσκους και να κάνουν είσπραξη.

 Δείτε σε τι χάλια έχουν αφήσει το ποίμνιο στο εξωτερικό.

 Πως όμως να τολμήσουν να ελέγξουν τον βλάσφημο πρόδρομο του Αντιχρίστου πατρ. Βαρθολομαίο; 

Φοβούνται μην χάσουν τις μαγκούρες τους και κρύβουν την προδοσία της Πίστεως πίσω από εθνοφυλετισμούς. 

Μας λένε: «Είναι ο πατρ. του Γένους»! 
ΝΤΡΟΠΗ ΣΑΣ ΑΝ ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΤΟΥ ΓΕΝΟΥΣ. 
 ΝΤΡΟΠΗ ΣΑΣ ΑΝ ΑΥΤΟΣ Ο ΙΕΡΟΣΥΛΟΣ
 ΠΟΥ ΣΦΙΧΤΑΓΚΑΛΙΑΖΕΤΑΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΥΣ
 ΚΑΙ ΔΙΩΚΕΙ ΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΤΟΥ ΓΕΝΟΥΣ. 

ΟΧΙ. 

Η Ελλάδα μας είναι γραπτό να δοξάσει την Ορθοδοξία και όχι να Την πολεμήσει. 

ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΚΑΙ ΘΑ ΠΕΘΑΝΟΥΜΕ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ.

Τι να πει όμως κανείς και για αυτούς που προσκυνάνε τον παπικό;
 Έλεος.
 Δεν πήραν τίποτα από την μάνα τους και τον πατέρα τους; Τούτα ούτε πρόβατα δεν είναι, αλλά είναι -με συγχωρείτε, δεν μπορώ να μην το πω- βόιδια με περικεφαλαία.

Ξυπνήστε ωρέ και δείτε που μας πάνε οι βολεμένοι Δεσποτάδες.

πηγή

!!!

σχόλιο αναγνώστη :Ειλικρινά, θα μαζέψω όλα τα βιβλία του Ιεροθεου που έχω και θα τα πάω με την πρώτη ευκαιρία στο Μοναστηράκι, τουλάχιστον να βγάλω κάτι. Αν δεν μου τα παίρνουν εκεί, θα τα κατεβασω σε μια τσάντα στο πεζοδρόμιο. Θα μπορούσα να τα πήγαινα σε ένα γνωστό μου μοναστήρι, αλλά υποψιάζομαι ότι, μετά τα τελευταία, δεν τα θέλουν ούτε εκεί... Πάντως, στη βιβλιοθήκη μου δεν τα θέλω, πιάνουν χρήσιμο χώρο. Αποδείχθηκε μέγας νομικιστης. Αν έβλεπε τον μητροπολίτη Ονουφριο τώρα θα ντρεποταν άραγε;

Καλά, για τους Τουρκοφαναριωτες δεν περίμενα κάτι, μια κλίκα διεφθαρμένων τουρκορωμιων είναι, κανονικό γκει parade με ράσα (ούτε καν με ράσα..) είναι. Όλοι το ξέρουν.. Θεό δεν φοβούνται, ανθρώπους δεν ντρέπονται... 
από εδώ

Αυτή είναι η "ποιότητα"του αρχιερατικού ήθους!
Ούτε Θεό φοβούνται, ούτε ανθρώπους ντρέπονται! Έγραψαν στα παληά τους τα παπούτσια τους ιερούς κανόνες.
 Ποιοι; Αυτοί που ορκίστηκαν την τήρησή τους!
Αποδείχθηκαν νεροκουβαλητές και αβανταδόροι του σχίστη της Εκκλησίας Βαρθολομαίου και των ΗΠΑ.
Δεν λογάριασαν το γεγονός ότι τα υπόλοιπα πατριαρχεία και η συντριπτική πλειοψηφία των αυτοκεφάλων τοπικών Εκκλησιών δεν αναγνωρίζει τους Ουκρανούς ψευδεπισκόπους.
Για μία ακόμη φορά "εζυγίσθησαν, εμετρήθησαν και ευρέθησαν ελλιπείς".
Αποδείχθηκε ότι διαθέτουν σπιθαμιαίο αρχιερατικό ανάστημα.
Λ.Ν.

ΣΚΕΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΔΕΧΟΜΕΝΗ ΥΠΟ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ ΤΗΣ ΨΕΥΔΟΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ

Η τυχόν απόφαση αναγνωρίσεως της σχισματικής ψευδο-εκκλησίας της Ουκρανίας, από τους ιεράρχες που συγκροτούν την Ιερά Σύνοδο της Ιεραρχίας της ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΟΥ Εκκλησίας της Ελλάδος, συνιστά πράξη άφρονα και καταλυτική της ιεροκανονικής ευταξίας, η οποία, εξ αντικειμένου, συντελεί στην έτι περαιτέρω περιπλοκή του όλου ζητήματος, με απρόβλεπτες συνέπειες για την ιερή υπόθεση της πανορθοδόξου ενότητος.

 

Δίδει, επιπλέον, την εντύπωση, ότι μετά το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως, και η Εκκλησία της Ελλάδος, υπηρετεί τις γεωπολιτικές επιδιώξεις και τους γεωστρατηγικούς στόχους του υπερατλαντικού παράγοντα, υποβιβάζοντας και ευτελίζοντας το εκκλησιαστικό ήθος.

 

Θεωρείται αδιανόητο, οι Ελλαδίτες ιεράρχες να ρυμουλκούνται, εν προκειμένω, από το εν πολλαίς αμαρτίαις περιπεσόν, κατά τα τελευταία έτη, παπάτο του Βοσπόρου και να μετατρέπονται και αυτοί σε υπαλλήλους του State Department, όπως οι εν Φαναρίω οικούντες συνεπίσκοποί τους.

 

Δεν μας φθάνει το θλιβερό γεγονός, ότι ένιοι εξ αυτών προήλθαν σε ποικίλες μορφές "εκκλησιαστικής" κοινωνίας με τους ψευδεπισκόπους της Ουκρανίας, ευτελίζοντας την αρχιερατική τους τιμή και αξιοπρέπεια, ποδοπατώντας το Ιεροκανονικό Δίκαιο και κατασκανδαλίζοντας τους πιστούς;

 

Πρέπει να προχωρήσουμε και σε επίσημη αναγνώριση της ψευδο-εκκλησίας των Ουκρανών,  ανατρέποντας άρδην την κανονική τάξη και επιτείνοντας την ήδη υπάρχουσα , έκρυθμη  κατάσταση;

 

Οι Ελλαδίτες ιεράρχες όφειλαν, εδώ και καιρό, να επιχειρήσουν την ανάσχεση  της ορμής, του πυραυλοκινήτως κινηθέντος προς εκκλησιαστική νομιμοποίηση των σχισματικών, αυτοχειροτονήτων, αχειροτονήτων, καθηρημένων και αναθεματισμένων, ψευδο-ποιμένων της ψευδοεκκλησίας της Ουκρανίας και να αξιώσουν την άμεση σύγκληση Πανορθοδόξου Συνόδου, όπως επιβάλλεται από την κανονική τάξη και από τα πράγματα.

 

Αντ αυτού είδαμε αφ ενός μεν μία κωλυσιεργία αναλήψεως της σχετικής πρωτοβουλίας από την πλευρά τους και αφ ετέρου, ΦΡΙΚΤΟΝ ΕΙΠΕΙΝ, κάποιοι εξ αυτών, αλλοίμονο!!!, "αναγνώρισαν", τρόπον τινά, τους προαναφερθέντες Ουκρανούς ψευδεπισκόπους, καθιστάμενοι, κατ αυτόν τον τρόπο, κανονικώς υπόδικοι!

 

Και φθάσαμε στο θλιβερό σημείο, να έχει ανακύψει σοβαρό το ενδεχόμενο (τουλάχιστον αυτό το ψυχολογικό κλίμα έχει καλλιεργηθεί και κυριαρχήσει σε δημοσιογραφικό επίπεδο), επισήμου αναγνωρίσεως του εκκλησιαστικού εν Ουκρανία πραξικοπήματος! Εάν κάτι τέτοιο υλοποιηθεί (Ο ΘΕΟΝ ΝΑ ΜΗΝ ΤΟ ΕΠΙΤΡΕΨΗ ΠΟΤΕ), θα πρόκειται περί πρωτοφανούς κανονικού αίσχους και εγκλήματος και οι ένοχοι της διαπράξεώς του, αλλά και όσοι το ανεχθούν ενόχως, θα δώσουν φρικτό λόγο εν ημέρα κρίσεως!

 

Σεβασμιώτατοι, αρκετές πληγές έχετε προσθέσει στο σώμα της Ελλαδικής Εκκλησίας κατά τα τελευταία έτη με τη διπλωματική, συμβιβαστική, ενδοτική και προδοτική σας στάση επί πλείστων εκκλησιαστικών, εθνικών και κοινωνικών ζητημάτων (ψευδοσύνοδος της Κρήτης και γενικότερη στάση σας απέναντι του οικουμενισμού και των οικουμενιστών, νομοθετική επιδρομή των αντιχρίστων κυβερνώντων, εκλογές μητροπολιτών, βλάσφημα θεατρικά έργα,ποικίλη εκκοσμίκευση, τρομακτικό έλλειμμα κατηχήσεως του λαού ,κ.ο.κ.). Έχετε καταστήσει την Ελλαδική Εκκλησία " ρυπώσαν, αυχμώσαν, γυμνήν, πεφυρμένην αίματι" .

Μην προσθέσετε ακόμη μία! 

 

Ο πιστός λαός ήδη έχει ανεχθεί πολλά! Πολύ φοβούμαι ότι αυτήν τη φορά, εάν προβείτε στο απονενοημένο διάβημα της αναγνωρίσεως της ψευδοεκκλησίας της Ουκρανίας, θα βρείτε αποφασιστικά αντίθετο και  αντιμέτωπο τον πιστό στην κανονική τάξη κλήρο και το λαό του Θεού! Από σας εξαρτάται!

Λυκούργος Νάνης

Για τους Λαθρομετανάστες σχόλιο αναγνώστη

Οι παπάδες μας που είναι; Γιατί δεν βγαίνουν μπροστά να μιλήσουν: Τους παρακολουθώ(κάποιους απ'αυτους) στο facebook. 
Όλο γλυκανάλατες μπούρδες είναι για μικρά παιδιά και για το προσφυγικό κουβέντα!!! Ντροπή!!

Είναι όντως λίγο απελπιστική η απουσία ενός προσώπου που θα είχε τα ηγετικά χαρακτηριστικά εκείνα που χρειάζονται για να στρίψει το τιμόνι της χώρας σε μια άλλη κατεύθυνση .
 Όσο ζούμε ελπίζουμε όμως ....

Ὁ Σεβ. Ὕδρας θὰ σύρη εἰς τὰ δικαστήρια τὴν Ἱ. Μ. Γρηγορίου;

Ὁ Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Προφήτου Ἠλιοὺ Ὕδρας Ἀρχιμανδρίτης Θεολόγος Γρηγοριάτης καὶ ὁ ἐφημέριος Αἰγίνης πρωτοπρεσβύτερος Δρ. Νικόλαος Σαββόπουλος, τ. ἐκπρόσωπος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος εἰς τὴν Εὐρωπαϊκὴν Ἕνωσιν μετέβησαν διὰ προσκύνημα εἰς τὴν Οὐκρανίαν, ὅπου συνελλειτούργησαν μετὰ τοῦ μόνου κανονικοῦ Μητροπολίτου Κιέβου κ. Ὀνουφρίου. Ὁ π. Ν. Σαββόπουλος προσεφώνησεν* αὐτὸν ἁρμοδίως. Πληροφορηθεὶς ὁ Σεβ. Ὕδρας τὸ γεγονὸς ἐκ τοῦ διαδικτύου προέβη εἰς τὴν ἀκόλουθον ἀνακοίνωσιν τὴν 23ην Σεπτεμβρίου 2019:

«Μετ’ ἐκπλήξεως καὶ βαθείας θλίψεως ἀνεγνώσαμε εἰς τὴν Εἰδησεογραφικὴν Ἐκκλησιαστικὴν Ἱστοσελίδα «Ρομφαία», ὅτι οἱ ἐν λόγω κληρικοὶ ὁ π. Θεολόγος ἀδελφὸς τῆς Ἱ. Μονῆς Ἁγ. Γρηγορίου Ἁγίου Ὄρους καὶ ὁ π. Νικόλαος Σαββόπουλος κληρικὸς τῆς Ἱ. Μητροπόλεώς μας, οἱ ὁποῖοι ἐζήτησαν καὶ ἔλαβον ἄδειαν ἀπὸ τὸν Μητροπολίτην, ὁ μὲν π. Θεολόγος «ἄδειαν διὰ τὴν μετάβασιν ἡμῶν… εἰς τὴν Οὐκρανίαν διὰ προσκυνηματικοὺς λόγους», ὁ δὲ π. Νικόλαος «προκειμένου νὰ συμμετάσχουμε σὲ προσκύνημα στὰ Ἱερὰ Μοναστήρια τῆς Οὐκρανίας μεταξὺ τῶν ὁποίων καὶ ἡ Μεγάλη Λαύρα τῶν Σπηλαίων», ἀποκρύψαντες τὰ δόλια σχέδιά τους περὶ συλλείτουργου μετὰ τοῦ Μητροπολίτου Ὀνουφρίου καὶ τὰς προθέσεις τους νὰ προβοῦν σὲ ἀνακοίνωση – διακήρυξη ἀφοσιώσεως εἰς τὸ Πατριαρχεῖο Μόσχας καὶ καταδίκη τῶν ἐνεργειῶν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου. Διέπραξαν κανονικὰ παραπτώματα, τὸ τῆς αἰτήσεως μετὰ ψευδοῦς σκοποῦ, ἐξαπατήσαντες τὸν Μητροπολίτην τους καὶ τὰ ὅσα ἐκεῖσε ἔπραξαν, ἀγνοοῦντες τὴν Ἐκκλησιαστικήν των Ἀρχήν, προχωρήσαντες «πέραν πεδίλων» καὶ ὑπερβάντες «τὰ κανονικῶς ἐσκαμμένα», παραβάσεις αἱ ὁποῖαι φανερώνουν τὸ ἐκκλησιαστικὸν ἦθος τῶν ἀνδρῶν καὶ ἐπισύρουν κανονικὰς κυρώσεις».

Ἐὰν δὲν προέρχεται ἐκ τῆς χειρός του ἡ ἀνακοίνωσις καλὸν θὰ ἦτο ὁ Σεβασμιώτατος νὰ προσέχη ποῦ θέτει τὴν ὑπογραφὴν του, εἰδάλλως ἂς ἀλλάξη συνεργάτας, διὰ νὰ μὴ ἐκτίθεται. 

Ἀνεξαρτήτως αὐτοῦ, τὰ ὅσα ἐγράφησαν βαραίνουν τὸν ἴδιον. 
Πρῶτον, τὸ γεγονὸς ὅτι πληροφορεῖται μέσω «ἱστοσελίδων» τί ἐνεργοῦν οἱ κληρικοί του εἶναι τὸ πλέον ὑποτιμητικὸν δι’ ἕνα Ποιμένα. 

Δεύτερον, πρὶν ἐξαπολύσει «ἀπειλὰς» περὶ παραβάσεων, ὀφείλει νὰ ἔλθη εἰς ἐπικοινωνίαν μὲ τοὺς κληρικούς του καὶ ὄχι μὲ τὸν κ. Αἰμίλιον Πολυγένην, ποὺ φαίνεται συνεργᾶται του νὰ γνωρίζουν καλῶς… Ἡ προεξαγγελτικὴ «φοβέρα» δύναται νὰ θεωρηθῆ ὡς ἀπόπειρα τρομοκρατήσεως.  

Τρίτον, ἂν δὲν εἶναι εἰς θέσιν νὰ ἔχη τὸν ἔλεγχον τῆς Μητροπόλεώς του καὶ τῶν κληρικῶν του, τότε αὐτὸ εἶναι κατηγορία, διὰ τὴν ὁποίαν πρέπει ὁ ἴδιος νὰ ἐγκληθῆ ἀπὸ τὴν Ἱ. Σύν­οδον.  

Τέταρτον, ὄχι μόνον δὲν προκύπτει ἐκ τῶν γεγονότων «ἀπόκρυψις δολίων σχεδίων», ἀλλὰ μᾶλλον κατὰ γράμμα τήρησις τῆς ἀδείας, τὴν ὁποίαν ἔλαβον, καθὼς συνελειτούργησαν μὲ τὸν νόμιμον καὶ κανονικὸν Προκαθήμενον, τὸ ὁποῖ­ον ὁ Σεβ. Ὕδρας θὰ ἔπρεπε νὰ θεωρήση ὡς τιμὴν διὰ τὴν Ἱ. Μητρόπολίν του καὶ νὰ ἐπαινέση τοὺς κληρικούς του δι’ αὐτό.  

Πέμπτον, ἡ ψευδὴς ὑποστήριξις ὅτι προέβησαν εἰς «ἀνακοίνωση – διακήρυξη ἀφοσιώσεως εἰς τὸ Πατριαρχεῖο Μόσχας καὶ καταδίκη τῶν ἐνεργειῶν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου» δύναται νὰ θεωρηθῆ πιθανὸν ὡς συκοφάντησις κληρικῶν, διὰ τὴν ὁποίαν ἴσως ζητήσουν τὸ ταυτόποινον. Ὅποιος ἀναγνώ­ση τὴν προσφώνησιν* τοῦ π. Ν. Σαββοπούλου θὰ διαπιστώση ὅτι οὔτε περὶ ἀφοσιώσεως οὔτε περὶ καταδίκης ὁμιλεῖ. Πῶς θὰ ἠδύνατο ἄλλωστε κληρικὸς ποὺ ὑπηρετεῖ μὲ ἀφοσίωσιν ἐπὶ δεκαετίας τὴν Ἱ. Μ. Ὕδρας καὶ ἔλαβεν ἄδειαν διὰ τὸ προσκύνημά του αἴφνης νὰ δηλώση μετάταξιν εἰς ἕτερον κλῖμα; Διότι τί ἄλλου εἴδους «ἀφοσίωσις» δύναται νὰ ὑπάρχη; Ἂν ἐννοῆται ὁ ἐν γένει σεβασμὸς πρὸς τὸ Πατριαρχεῖον τῆς Μόσχας, τότε δὲν ὑφίσταται ἀδίκημα καὶ μᾶλλον θὰ ὑποχρεωθῆ ὁ Σεβασμιώτατος νὰ ζητήση ἐγγράφως συγγνώμην ἐκ τῶν κληρικῶν, διὰ νὰ μὴ προσφύγουν ἐναντίον του. Αὐτὸς ὁ ὁποῖος συνέταξε τὸ ἀνακοινωθὲν τῆς Ἱ. Μ. Ὕδρας κινδυνεύει μὲ τὰς ἀνακριβείας νὰ ζημιώση ἀνεπαρνόρθωτα τὸν Σεβασμιώτατον, ποὺ τὸ ἀπεδέχθη. 

Ἕκτον, ὅπως εἶναι συνταγμένον τὸ κείμενον μὲ τὰς φράσεις «ψευδὴς σκοπός», «ἐξαπάτησις Μητροπολίτου», «ἀγνόησις Ἐκκλησιαστικῆς Ἀρχῆς», δημιουργεῖται ἡ ἀπορία ποία ἦτο ἡ ἐξαπάτησις καὶ ἡ ἀγνόησις; Προφανῶς τὸ ὑποτιθέμενον «δόλιον σχέδιον» συλλειτουργίας μὲ τὸν κανονικὸν Μητροπολίτην κ. Ὀνούφριον. Ἑπομένως συμπεραίνει κανεὶς ἀβίαστα ὅτι ὁ Σεβασμιώτατος Ὕδρας εἶχε δώσει ρητὴν ἐντολὴν νὰ ΜΗ συλλειτουργήσουν μὲ τὸν κανονικὸν Ὀρθόδοξον Προκαθήμενον τῆς Οὐκρανίας! Ἂν ὄντως εἶχε δώσει τοιαύτην ἐντολήν, τότε εἶναι ὑπόλογος ὁ Σεβασμιώτατος διὰ ΔΙΑΚΟΠΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ μὲ κανονικὸν Ἱεράρχην! Ἂν δὲν εἶχε δώσει τοιαύτην ἐντολήν, τότε καὶ μόνον ἡ ὑπονόησις αὐτῆς εἶναι γεγονὸς ψευδὲς καὶ βαρύνει τὸν Σεβασμιώτατον! Ἐκτὸς καὶ ἂν συμβαίνη τὸ τραγελαφικὸν νὰ δίδη ἄδειαν διὰ προσκύνημα, ἀλλὰ νὰ μὴ ἐπιτρέπη νὰ συλλειτουργήσουν μὲ κανένα, πρᾶγμα ὅμως ἄτοπον, καθὼς αὐτὸ θὰ συνέβαινε μόνον ἂν ἦσαν εἰς ἀργίαν, εἰδάλλως παίζομεν ἐν οὐ παικτοῖς… Θὰ ἀναμένωμεν ὅμως τὰς ἐξηγήσεις τοῦ Σεβασμιωτάτου, διὰ νὰ λυθοῦν τὰ ἐρωτήματα.

Ἀλήθεια, ἐσκέφθησαν αὐτοὶ ποὺ ἀπαγγέλλουν παραβάσεις, ἂν εἶναι πνευματικαὶ ἢ διοικητικαί;  

Ἐσκέφθησαν ὅτι δὲν ἀναφέρουν κανένα Ἱ. Κανόνα; 

Ἐσκέφθησαν νὰ φερθοῦν ὡς Πατέρες καὶ ὄχι ὡς Δεσπόται;  

Ἐσκέφθησαν ὅτι δὲν συνεβουλεύθησαν τὴν Ἱ. Σύνοδον; 

 Ἐσκέφθησαν ὅτι ἐγκαλοῦν κατὰ τὴν οὐσίαν ὁλόκληρον τὴν Ἱ. Μ. Γρηγορίου τοῦ Ἁγίου Ὄρους;  
Ἐσκέφθησαν ὅτι ἴσως οἱ ἴδιοι θὰ ἔπρεπε νὰ προσέλθουν ὡς ἀπολογούμενοι, διὰ τοὺς λόγους ποὺ προανεφέραμεν;

Ὅποιος ἀναγνώση τὴν προσ­φώνησιν τοῦ π. Ν. Σαββοπούλου θὰ ἀντιληφθῆ ὅτι ἐκφράζει εἰλικρινῶς τὴν συνείδησιν τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, τῶν κληρικῶν της καὶ τῶν λαϊκῶν της. Θὰ ἀντιληφθῆ ὅτι ἂν ὁ προϊστάμενός του, ὁ Σεβ. Ὕδρας, ἠγάπα τοὺς κληρικούς του, θὰ ἀντελαμβάνετο πὼς ἀσφυκτιοῦν μὲ τὴν σωρείαν ἀντικανονικοτήτων τοῦ Φαναρίου καὶ τὴν ἀπραξίαν τοῦ κ. Ἐφραίμ. (Νὰ ὑπενθυμίσωμεν καὶ τὰ ὅσα διημείφθησαν προσφάτως εἰς Ὕδραν μὲ τὰ χαρακτηριζόμενα ἀπὸ πολλοὺς βλάσφημα ἔργα;). 

Θὰ ἀντιληφθῆ ὅτι ἡ ἀναφορὰ τῆς ἐπισκέψεως τοῦ Κιέβου Ὀνουφρίου εἰς τὸν Ἅγιον Νεκτάριον Αἰγίνης ἦτο αὐτὴ ποὺ πραγματικῶς ἠνόχλησε τὸν Σεβασμιώτατον. 
Θὰ ἀντιληφθῆ ὅτι διαφαίνεται μόνον ἡ «κορυφὴ τοῦ παγόβουνου»…

Ἀλήθεια, Σεβασμιώτατε, διατί τόσο σπουδὴ κατὰ δύο κληρικῶν σας; Διατί ὁ «Κάιν ἐσκότωσε τὸν Ἄβελ»; Δώδεκα ἁλιεῖς ἤλλαξαν τὴν οἰκουμένην καὶ ὡδηγήθησαν εἰς τὸ μαρτύριον καὶ ἐσεῖς φοβεῖσθε τοὺς «δύο ψαράδες»;
 

Ἀλήθεια, Σεβασμιώτατε, πιστεύετε ὅτι θὰ ἔπρεπε νὰ ἐγκληθῆτε καὶ ἐσεῖς δι’ «ἐξαπάτησιν» τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας, ὅταν ὠμνύατε ὑπὲρ τῆς «ὀρθοδοξότητος» τοῦ νέου προγράμματος τῶν συγκρητιστικῶν θρησκευτικῶν, τώρα ποὺ τὸ ΣτΕ τὸ ἔκρινε καταφανῶς ὡς ἀντορθόδοξον;

orthodoxostypos.


*Προσφώνηση των γενναίων πατέρων εξ Ελλάδος ,προς τον Αρχιεπίσκοπο Ουκρανίας Ονούφριο

Είσαι οικουμενιστής; 

Είσαι μετα-πατεριστής; Με γειά σου με χαρά σου. 

Πήγαινε παραπέρα και φτιάξε το μαγαζί σου. Την Εκκλησία του Χριστού γιατί Την πειράζεις;  

Σε πείραξε; 

Δύο χιλιάδες χρόνια ποτισμένα με μαρτύρια Αγίων, ποιος είσαι εσύ που θα Την αλλάξεις; 

Ούτε το ότι είναι βλάσφημοι καταλαβαίνουν, ούτε και το ότι δεν φοράνε παντελόνια. 

Βλέπεις καμιά φορά ακόμη και δηλωμένους άθεους να λένε, αυτό δεν μου ανήκει δεν το πειράζω. Τούτοι εδώ όμως ούτε αυτό δεν καταλαβαίνουν. Ορμάνε σα να είναι όλα δικά τους. Τόσο πολύ τους έχει τυφλώσει ο διάβολος, να μην καταλαβαίνουν ούτε τα στοιχειώδη, για να πολεμούν την Εκκλησία.

Φαίη 

Εγγύς η ημέρα Κυρίου...

Γράφει ο Μέτοικος

Κύριε,
Ενύσταξαν οι ποιμένες Σου
Οι ιερείς φαυλίζουν το όνομά Σου
Βαβυλών η περιώνυμος Πόλη
Διώκονται οι δίκαιοι κραταιούνται οι ασεβείς
Ο Λαός Σου διασκορπίστηκε στα όρη διακηρύττοντας
Υπερασπιζόμαστε, αιωνόβιο θεσμό
           Υπερασπίζονται πρόσωπο
Υπερασπιζόμαστε Εκκλησία Χριστού
          Υπερασπίζονται φθαρτότητα
Υπερασπιζόμαστε την ομόνοια
          Υπερασπίζονται τη διχόνοια

Υπερασπιζόμαστε τη φιλτάτη Ορθοδοξία 
Υπερασπίζονται τον απάνθρωπο οικουμενισμό 
Υπερασπιζόμαστε ρήμα Θεού 
Υπερασπίζονται μάταιο λόγο. 
Υπερασπιζόμαστε την αλήθεια 
 Υπερασπίζονται το ψέμα. 

Άνδρες ασεβείς, εργάτες της ανομίας
φίδια στον πλάγιο λόγο
τη νύχτα κρατώντας Φανάρι
πριονίζουν το καρποφόρο δέντρο της Ορθοδοξίας.
Εκμυκτηριεί Κύριος τους αλμυρούς ψευδεπισκόπους
Εκγελά τους αλεξανδρινούς επισκοπίσκους
Τους υπηρέτες του Μάρωνα και
στα Λαγκάδια της αφροσύνης χαμένους
Με οργή και θυμό θα ταράξει.
                                 Εγγύς η ημέρα Κυρίου.

πηγή

Έφυγαν οι εθνομηδενιστές και ήρθαν οι "πατριώτες" ε;; Κούνια που μας κούναγε!

Παράδειγμα αντιφάσεων προς αποφυγήν!

Προς Μητροπολίτην Ναυπάκτου κ.κ. Ιερόθεον

Σεβασμιώτατε, Πάρα πολλές φορές έχετε γράψει σε βιβλία σας για κοινωνικά θέματα, για επίμαχες εκκλησιολογικές θέσεις ή για άλλα κεντρικά σημεία Ορθόδοξης πνευματικότητας – εκκλησιολογίας. 

 Στο βιβλίο σας «Οσμή Γνώσεως» (σελ. 101-102) γράφετε: «Τονίσαμε προηγουμένως ότι το αίτημα αυτό του Κυρίου (περί ενότητας) χρησιμοποιείται συχνά από τους ανθρώπους που επιδιώκουν την ένωσι των «Εκκλησιών». Κατ’ αρχάς ο λόγος για την ένωσι των «Εκκλησιών» είναι θεολογικά αδόκιμος, αφού η Εκκλησία, ως Σώμα Χριστού, δεν έχει ποτέ σχισθή. Μόνον οι άνθρωποι έχουν αποσχισθή από την Εκκλησία, που είναι η Αλήθεια».  
Να υπενθυμίσω, Σεβασμιώτατε, ότι ο εγκλεισμός σε εισαγωγικά της λέξεως «Εκκλησιών» είναι δικός σας, που σημαίνει άρνηση του όρου για τους αιρετικούς. Υιοθετείτε, επίσης, και την Ορθόδοξη θεολογική θέση, ότι η Εκκλησία του Χριστού δεν έχει ποτέ σχισθή. Είναι θέση αντιθετική της οικουμενιστικής αίρεσης και του Πατριαρχείου Κων/λεως. Ερώτημα: Γιατί, Σεβασμιώτατε, στην Κρήτη δεχτήκατε εκκλησιαστικότητα στις αιρέσεις; *

Σε χρόνο ανύποπτο έχετε καταδικάσει την «σύνοδο» της Κρήτης. Στη σελ. 101 γράφετε: «Μπορούμε να πούμε ότι η εμπειρία της Εκκλησίας διατυπώνεται σε κάθε χρονική περίοδο από τους αγίους, χωρίς να αλλοιώνεται και χωρίς να διαφοροποιείται από όλη την διδασκαλία των προηγουμένων Πατέρων. Όταν έχουμε διαφοροποίηση, τότε έχουμε παρέκκλισι. Άρα αίρεσι». Η επιχειρηματολογία σας είναι Ορθόδοξη που, δυστυχώς, την αναιρέσατε στην Κρήτη. Εκεί είχαμε και «αλλοιώσεις» και «διαφοροποιήσεις» της διδασκαλίας της Εκκλησίας και των Πατέρων. Γιατί, σήμερα, αναζητείτε διάρθρωση και διακυβέρνηση των γεγονότων (Εκκλησιαστικών) στη βάση μιας οικουμενιστικής αιτιοκρατίας; 

Επιχειρηματολογείτε, επίσης, υπέρ της Ουκρανικής «Αυτοκεφαλίας», ενώ γνωρίζετε ότι: 
- Το Πατριαρχείο Μόσχας καθαίρεσε–αφόρισε τους σχισματικούς. 
- Οι καθαιρέσεις–αφορισμοί κοινοποιήθηκαν τόσο στο Οικουμενικό Πατριαρχείο, όσο και στις άλλες Ορθόδοξες Εκκλησίες. 
Ο Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος επεκύρωσε τις ποινές (καθώς και οι άλλες Ορθόδοξες Εκκλησίες). 
- Οι ποινές είναι συμβατές με τους Ι. Κανόνες. 
- Καμμία Εκκλησία –πλην της Μόσχας– δεν είναι αρμόδια να προβεί σε άρση των ποινών. 
- Η ιεραρχία της Εκκλησίας (Μόσχας), μόνη αυτή νομιμοποιείται να εγκρίνη ή όχι, μια ύψωση της Εκκλησιαστικής Επαρχίας της Ουκρανίας σε Πατριαρχείο ή σε αυτοκεφαλία. 

 Γράφετε, σχετικά, στο βιβλίο σας «Καιρός του Ποιήσαι» (σελ. 321), τα εξής επίκαιρα: «Οι Ιεροί Κανόνες διασφαλίζουν την ευταξία του Σώματος της Εκκλησίας. Η μη τήρησή τους, κατά τον Μ. Βασίλειο, δημιουργεί σύγχυση στην Εκκλησία του Θεού». 

Αξιοπρόσεκτα και όσα γράφετε στο βιβλίο σας «Σύνοδος Ουρανού και γης» (περί σχισμάτων): «Ο αντισυνοδικός τρόπος ζωής είναι το να ενεργή κανείς εντελώς ατομικά και ανεξάρτητα από τις αποφάσεις των οικουμενικών και τοπικών συνόδων και να παρακάμπτη την “συνοδική διαγνώμη”. Αυτό μπορεί να γίνεται είτε από τον Πρόεδρο είτε από διάφορα δυναμικά μέλη της Ιεραρχίας, αλλά και από όλο το πλήρωμα της Εκκλησίας. Αυτός ο αντισυνοδικός και ανθιεραρχικός τρόπος ζωής εκφράζεται με τις αιρέσεις, τα σχίσματα και τις παρασυναγωγές» (σελ. 108). Πράγματι, ο χειρισμός του Ουκρανικού ζητήματος από τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο είναι και αντισυνοδικός και ανθιεραρχικός, γι’ αυτό και δημιουργήθηκε το νέο αυτό σχίσμα στην Εκκλησία. Δεν μπορώ να μην αναλογισθώ τη βαθειά και μόνιμη εντύπωση που μου έκανε η πρότασή σας για λύση του Ουκρανικού σχίσματος, προτείνοντας το μοντέλο της Εκκλησιαστικής αταξίας που επικρατεί στην Ελλάδα. 

Γράφει ο π. Αυγουστίνος Καντιώτης: «Όχι εν, αλλά τέσσερα κέντρα Εκκλησιαστικής διοικήσεως έχει η ταλαίπωρος Ελλάς» (Εκκλησιαστικά Υπομνήματα, σελ. 172). 
Επίσης: «Η Ελλάς αληθής τραγέλαφος Εκκλησιαστικής διοικήσεως» (Αυτόθι, σελ. 173). 

 Να επισημάνω, Σεβασμιώτατε, ότι τις Ορθόδοξες θέσεις σας, στα βιβλία που ανέφερα, δεν τις ενεργοποιείτε στην πράξη, ως πεδίο εκκίνησης για την ανάπτυξη ιστορικής, πατερικής και αντι-οικουμενιστικής δυναμικής. 

Γιατί; 

 Στην ανησυχία μου–απορία, μήπως απαντά ένα σχόλιό σας στον πρόλογο του βιβλίου «Καιρός του ποιήσαι»; Γράφετε: «Ακούγεται πολύς θρησκευτικός στοχασμός, αλλά υπάρχει λίγη πράξη» (Σελ. 13).

Με τιμή
ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ, ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ
πηγή 

σχόλιο  *Για να είμαστε δίκαιοι είναι από τους λίγους μετρημένους στα δακτυλα που δεν υπέγραψαν την επίμαχη παράγραφο !