Η Debi Gliori στην Ελλάδα!

Στην 1η Διεθνή Έκθεση Παιδικού & Εφηβικού Βιβλίου Πάτρας υποδεχόμαστε για πρώτη φορά στην Ελλάδα την Debi Gliori, συγγραφέα και εικονογράφο του κλασικού πια «Θα σ’ αγαπώ ό,τι κι αν γίνει» (200.000 αντίτυπα μόνο στην Ελλάδα)!

 

Σάββατο 14 Νοεμβρίου | 13:00 – 14:00

Σκαγιοπούλειο Ίδρυμα

(Κορυτσάς και Αγίων Σαράντα, Πάτρα)

 

Η συγγραφέας θα μοιραστεί τα μυστικά που της έδωσαν την έμπνευση για να δημιουργήσει τις ιστορίες που αγαπήθηκαν από εκατομμύρια οικογένειες. Σε έναν μεγάλο πίνακα θα δείξει στα παιδιά πώς σχεδιάζει τις εικόνες της πολυαγαπημένης μας μικρής αλεπούς και της μαμάς της και θα χαρίσει αφιερώσεις στα βιβλία όλων.

  Διαβάστε περισσότερα για την Έκθεση εδώ: https://patraschildrensbookfair.elivip.gr/identity/

 

~ Άγιος Πορφύριος ο Καυσοκαλυβίτης

 

– Ναι, είναι κακό να είναι κανείς πολύ ευαίσθητος σαν εσένα, γιατί με τη στενοχώρια δημιουργείς διάφορες σωματικές αρρώστιες. Δεν ξέρεις ακόμα ότι και όλες οι ψυχικές αρρώστιες είναι δαιμόνια;

– Όχι… – Ε, μάθε το τώρα από μένα…

Καταρράκτης Άρτας κεντρικά Τζουμέρκα !

Η ομορφότερη ώρα στο χωριό μας !!...  

 Το Μονοπάτι !

ιδού η καταγωγή του τέρατος τούτου!

 

ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΡΑΠΕΖΙΚΗ ΚΑΤΑΡΡΕΥΣΗ ΣΤΗΝ ΨΗΦΙΑΚΗ ΦΥΛΑΚΗ ΤΟΥ ΧΡΗΜΑΤΟΣ!

Όταν η ασφάλεια γίνεται εξάρτηση και η ευκολία μπορεί να μετατραπεί σε μηχανισμό απόλυτου ελέγχου…

 

 

Προχθές στην Παραγουάη, εκατομμύρια πολίτες βρέθηκαν ξαφνικά αντιμέτωποι με έναν εφιάλτη αποκλείστηκαν από την πρόσβαση στους τραπεζικούς λογαριασμούς τους, ύστερα από την παρέμβαση της Κεντρικής Τράπεζας στην Ueno Bank. Μισθοί, συντάξεις και αποταμιεύσεις έγιναν προσωρινά απρόσιτα. Άνθρωποι που θεωρούσαν αυτονόητο ότι μπορούν να χρησιμοποιήσουν τα χρήματά τους ανακάλυψαν πόσο εύθραυστη μπορεί να είναι αυτή η βεβαιότητα.

 

Την ίδια περίοδο, περισσότερες από 30 χώρες,από την Αυστραλία έως την Αμερική και οι περισσότερες ευρωπαϊκές χώρες βρίσκονται στο επίκεντρο δημοσιευμάτων για τις συστάσεις τους προς τους πολίτες να διατηρούν αποθέματα τροφίμων, νερού και ειδών πρώτης ανάγκης, ώστε να μπορούν να αντεπεξέλθουν σε ενδεχόμενες κρίσεις, πολεμικές συγκρούσεις, κυβερνοεπιθέσεις και διακοπές βασικών υποδομών.

Δεν ξέρω αν η χρονική σύμπτωση των γεγονότων είναι απλώς τυχαία ή αν όσοι μας προειδοποιούν για την ανάγκη προετοιμασίας γνωρίζουν κάτι περισσότερο για όσα ενδέχεται να έρθουν. Έχω, όμως, κάθε λόγο να αναρωτιέμαι γιατί η ανθεκτικότητα των κοινωνιών και η ετοιμότητα των νοικοκυριών βρίσκονται πλέον τόσο ψηλά στην ατζέντα των κυβερνήσεων.

Δύο διαφορετικές εξελίξεις, ένας κοινός προβληματισμός. Πόσο ασφαλής είναι τελικά ο σύγχρονος άνθρωπος όταν εξαρτά σχεδόν κάθε πτυχή της επιβίωσής του από συστήματα που δεν ελέγχει;

Καπού εδώ αρχίζει ένας πολύ σοβαρότερος προβληματισμός για το μέλλον των κοινωνιών μας.Μας μιλούν διαρκώς για την πρόοδο, την ψηφιοποίηση, την ευκολία των συναλλαγών και την κοινωνία χωρίς μετρητά. Μας παρουσιάζουν έναν κόσμο όπου το κινητό τηλέφωνο θα αντικαταστήσει το πορτοφόλι, η τράπεζα θα βρίσκεται στην οθόνη μας και κάθε οικονομική μας δραστηριότητα θα αφήνει ένα ψηφιακό αποτύπωμα.

Αναρωτήθηκε, όμως, κανείς τι συμβαίνει όταν αυτό το σύστημα πάψει να λειτουργεί; Όταν μια τράπεζα καταρρεύσει, ένα δίκτυο παραλύσει ή ένας λογαριασμός μπλοκαριστεί; Πόσο ελεύθερος είναι ένας άνθρωπος όταν για να αγοράσει ακόμη και ένα καρβέλι ψωμί εξαρτάται από την πρόσβαση σε ένα ψηφιακό σύστημα;

 

Η κοινωνία χωρίς μετρητά εγκυμονεί έναν τεράστιο κίνδυνο που υπερβαίνει την οικονομία τη συγκέντρωση τεράστιας δύναμης πάνω στην καθημερινότητα του πολίτη.Το ψηφιακό χρήμα, όταν συνδυάζεται με καθολική καταγραφή συναλλαγών, περιορισμούς και ανεπαρκείς εγγυήσεις ιδιωτικότητας, μπορεί να μετατραπεί από εργαλείο εξυπηρέτησης σε μηχανισμό επιτήρησης και ελέγχου. Η δυνατότητα οικονομικού αποκλεισμού δεν είναι πλέον ένα σενάριο επιστημονικής φαντασίας.

Επίσης ας μην ξεχνάμε κάτι σημαντικό που μας αφορά άμεσα οι ελληνικές τράπεζες ανακεφαλαιοποιήθηκαν με τεράστιο κόστος για την ελληνική κοινωνία. Ο φορολογούμενος κλήθηκε να σηκώσει ένα δυσβάσταχτο βάρος για τη διάσωση του τραπεζικού συστήματος. Γι' αυτό και δικαιούται να απαιτεί διαφάνεια, λογοδοσία και πραγματική προστασία των καταθέσεών του.

Το δικαίωμα στη χρήση μετρητών, η προστασία της ιδιωτικότητας, η πρόσβαση στις αποταμιεύσεις μας και η δυνατότητα οικονομικής αυτονομίας δεν είναι αναχρονισμοί και θεωρίες συνωμοσίας αλλά θεμελιώδεις όροι ελευθερίας.

Γιατί η πραγματική φτώχεια δεν αρχίζει πάντοτε όταν αδειάζει το πορτοφόλι. Μπορεί να αρχίσει και όταν έχεις χρήματα, αλλά κάποιος άλλος αποφασίζει αν και πότε θα μπορέσεις να τα χρησιμοποιήσεις και τότε η περιβόητη ψηφιακή ευκολία μπορεί να αποδειχθεί η πιο καλοσχεδιασμένη και αφόρητη φυλακή της εποχής μας.

 

Στυλιανός Καβάζης

Εξόριστη επειδή είπε την αλήθεια για τους Χριστιανούς της Τουρκίας

 Η Τουρκάλα_Ρωμιά  δημοσιογράφος Uzay Bulut μεγάλωσε μουσουλμάνα και εγκατέλειψε το Ισλάμ. Μιλά για τη ζωή της, για την εξορία της και για το τεστ DNA που έδειξε ποντιακή ελληνική καταγωγή. Περιγράφει τις γενοκτονίες και τους διωγμούς Ελλήνων, Αρμενίων και Ασσυρίων στην Τουρκία, μια ιστορία που παραμένει αποσιωπημένη, και τους διωγμούς των Χριστιανών που συνεχίζονται μέχρι σήμερα. Τέλος, προειδοποιεί τη Δύση ότι οι ελευθερίες είναι εύθραυστες: υπάρχουν σήμερα, αλλά μπορεί να χαθούν αύριο.

Δείτε επισης : Uzay Bulut_Μια θαυμάσια Ρωμιά

Όταν πονάτε , όταν έχετε παράπονο, τι να λέτε στον Θεό

 

---

«Όταν πονάτε να το λέτε στον Θεό, όταν έχετε παράπονο, να Του το εκφράζετε, γιατί Θεέ μου, να Του λέτε» Πίστη: Πράγματι, ο παπά Γεράσιμος δεν άφησε παραπονεμένο τον Θεό!

Ο μακαριστός π. Γεράσιμος έλεγε: “Όταν πονάτε να το λέτε στον Θεό, όταν έχετε παράπονο, να Του το εκφράζετε, γιατί Θεέ μου, να Του λέτε … και μπορεί με το δικό Του τρόπο να σας απαντήσει, όπως απαντάει ένας πατέρας στο παιδί του …” Κι ο Γιάννης ο Χελιδώνης μετά την εκδημία του μακαριστού Δεσπότη μας, έγραφε:

“Ὑπάρχουν κάποιες στιγμές, ἀπελπιστικὰ μοναχικὲς στὴ ζωὴ τοῦ κάθε ἀνθρώπου ὅπου ἡ ζωὴ φαντάζει φάρσα, παιγνίδι χωρὶς νόημα καὶ σκοπό. Ρωτᾶς καί ἡ ἀπάντηση: σιωπή. Θυμώνεις καί ἀναλογίζεσαι γιατί ὁ Πάνσοφος ἐπέλεξε ὡς τρόπο διαλόγου τὴ Σιωπή. Ἡ μόνη ἀπάντηση θαρρῶ πὼς εἶναι τὰ λόγια ἑνὸς σοφοῦ: πὼς ὁ θεός παίζει μαζί μας ἕνα παιχνίδι ἀθῶο καί παλιό, παίζει μαζί μας τὸ κρυφτὸ καὶ ἡ Σιωπὴ δὲν εἶναι παρὰ τὸ παράπονό του ὅτι λίγοι ψάχνουν νὰ τὸν βροῦν. Καὶ ἐδῶ ὁ παπα- Γεράσιμος δὲν ἄφησε παραπονεμένο τὸν Θεό.

Ἡ ὕπαρξή του ἦταν στραμμένη σάν βέλος στήν ἀναζήτηση, στό ψάξιμο τοῦ Ἑνὸς καί τοῦ Μοναδικοῦ γιὰ χάρη τοῦ ὁποίου ἐγκατέλειψε τὰ πάντα, γιὰ νὰ τοῦ ἀνταποδώσει ὁ Ἀφανὴς τὰ πάντα”. Πράγματι, ο παπά Γεράσιμος δεν άφησε παραπονεμένο τον Θεό! “Άπασα η επίγειος ζωή ημών, από της γεννήσεως μέχρι και της τελευταίας αναπνοής, θα φανή εν τη υστάτη αυτής τελειώσει ως ενιαία τις άχρονος πράξις. Θα είναι δυνατόν να ίδωμεν το περιεχόμενον και την ποιότητα αυτής εν ριπή οφθαλμού. Αναλογίσθητε καθαρόν τι σκεύος ιδεώδους κρυστάλλου, πλήρες ύδατος.

Ευθύς εξ αρχής δυνάμεθα να είπωμεν εάν το ύδωρ είναι διαυγές ή ουχί, και μέχρι τίνος βαθμού. Ούτω θα συμβή και εις ημάς κατά την στιγμήν της μεταβάσεως ημών εις τον άλλον κόσμον. Εκάστη κίνησις, και η πλέον παροδική, της καρδίας ή του νοός, αφήνει ίχνος τι επί του όλου σώματος της ζωής ημών …”

* Όταν τον πρωτογνωρίσαμε και θαυμάσαμε παίρνοντας μία γεύση για το ποιόν της ζωής του, μας είπε:

“Είναι αρραβώνας”. Ένας αρραβώνας αγάπης με τον Χριστό, αφιέρωσης της ζωής του, όχι μόνο να διατηρηθεί καθαρή η ψυχή του σαν διαυγές νερό σε κρυστάλλινο σκεύος, χωρίς το παραμικρό ίχνος ρύπου, αλλά και όσων τον άκουγαν, τον ακούνε, και θα τον ακούνε. Σε αυτό το έργο είχε μεσίτρια την Παναγία μας που τέτοιες μέρες Της έκανε διπλές παρακλήσεις:

Πάντων θλιβομένων η χαρά, καί αδικουμένων προστάτις, καί πενομένων τροφή, ξένων τε παράκλησις, καί βακτηρία τυφλών, ασθενούντων επίσκεψις, καταπονουμένων σκέπη καί αντίληψις, καί ορφανών βοηθός, Μήτερ τού Θεού τού Υψίστου, σύ υπάρχεις, Άχραντε, σπεύσον, δυσωπούμεν, ρύσασθαι τούς δούλους σου.

Ο εγωισμός

Εκοιμήθη ο Γέροντας Βασίλειος (Γρολιμούντ)

– Η γνωριμία με την Ορθοδοξία στη Μύκονο, ο Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς και η μαρτυρία στη Δύση 

Την Τρίτη 3 Νοεμβρίου, εκοιμήθη εν Κυρίω ο Γεροντας Βασίλειος Γρολιμούντ, καθηγούμενος της σταυροπηγιακής σκήτης του Αγίου Σπυρίδωνα στο Γκάιλναου κοντά στο Λίμπουργκ, στην Ομοσπονδιακή Δημοκρατία της Γερμανίας, σε ηλικία 83 τών.

Αυτός ο Ορθόδοξος θεολόγος, κλασικός φιλόλογος, σλαβιστής, πολύγλωσσος και χαρισματικός αγιογράφος ήταν ένας ακούραστος λειτουργός, ένας ησυχαστής ασκητής, ο οποίος με τη ζωή του σύμφωνα με το Ευαγγέλιο του Χριστού αναβίωσε τη φιλοκαλική παράδοση των αρχαίων Πατέρων της Εκκλησίας και παρουσίασε το θεολογικό πλούτο των ασκητών της ερήμου μεταξύ των αναζητητών του Θεού στη Δυτική Ευρώπη.

Υπήρξε άξιος μαθητής του Αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς και ήταν πνευματικός πατέρας για πολλούς αναζητητές του Θεού στη Δυτική Ευρώπη στα τέλη του εικοστού και στο πρώτο τέταρτο του εικοστού πρώτου αιώνα.

Γνωρίζοντας την Ορθοδοξίας στη…. Μύκονο

Η Γέροντας Βασίλειος γεννήθηκε το Πάσχα του 1943 στο Μούρι κοντά στη Ζυρίχη, όπου "βαπτίστηκε στη παπική Εκκλησία", λαμβάνοντας το όνομα Χανς Πέτρος. Γνώρισε την Ορθοδοξία σε μια εκδρομή αποφοίτησης στην Ελλάδα, στο νησί της Μυκόνου, παρακολουθώντας για πρώτη φορά τη Θεία Λειτουργία ως μαθητής στο Βενεδικτινό Κλασικό Γυμνάσιο, όπου μελέτησε με αφοσίωση Αρχαία Ελληνικά και Λατινικά, διαβάζοντας λεπτομερώς τα έργα αρχαίων φιλοσόφων καθώς και αρχαίες τραγωδίες. Μετά τη Θεία Λειτουργία στην εκκλησία της Μυκόνου, κατόπιν αιτήματός του, συνάντησε έναν Ορθόδοξο ιερέα, ο οποίος τον δέχτηκε φιλόξενα για μια συζήτηση που, κατά πάσα πιθανότητα, θα ήταν καθοριστική για τον νεαρό Ελβετό μαθητή λυκείου. Σύμφωνα με τη μαρτυρία του νεοχειροτονημένου Πατέρα Βασιλείου, γεννήθηκε στη σκέψη και την καρδιά του μια αγάπη για τη Λειτουργία της Ορθόδοξης Εκκλησίας, έτσι ώστε σε εκείνη την εκδρομή επισκέφθηκε αρκετούς ναούς και μοναστήρια, παρακολουθώντας θείες λειτουργίες. Αφού εμπιστεύτηκε στον καθηγητή του της Αρχαίας Ελληνικής Φιλολογίας τα νεοαναδυόμενα ενδιαφέροντά του για την πνευματικότητα της Ορθόδοξης Εκκλησίας, ανέλαβε από αυτόν την εργασία να γράψει ένα σύντομο έργο για τις Ορθόδοξες θείες λειτουργίες.

Με την επιθυμία να μάθει περισσότερα για τις δογματικές διδασκαλίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο νεαρός Χανς Πέτερ Γκρόλιμουντ συναντά έναν Ρωμαιοκαθολικό καθηγητή από τη Λουκέρνη, ερευνητή της δογματικής της Ανατολικής Εκκλησίας, με τον οποίο θέτει το ζήτημα της προέλευσης της προσθήκης filioque στο Σύμβολο της Πίστεως, την οποία ο νεαρός Ελβετός είχε προηγουμένως ομολογήσει ως Ρωμαιοκαθολικός. Σύμφωνα με τον πατέρα Βασίλειο, η γνώση της ιστορίας αυτής της παρεμβολής, καθώς και η πιστή προσήλωση στο Σύμβολο της Νίκαιας στην Ορθόδοξη Εκκλησία, επηρέασαν σημαντικά τον νεαρό Ελβετό ώστε να δεχτεί την Ορθόδοξη πίστη.

Αφού γνώρισε έναν Έλληνα αρχιμανδρίτη, ο νεαρός αποφασίζει, πρώτα απ ‘όλα, να εγγραφεί σε Ορθόδοξες Θεολογικές σπουδές στη Χάλκη. Επειδή δεν έλαβε απάντηση το αίτημά του, εγγράφεται στην Ορθόδοξη Θεολογική Σχολή στην Αθήνα, έχοντας προηγουμένως αποδεχτεί την ορθόδοξη πίστη στην Ελλάδα. Κατά τη διάρκεια των σπουδών του, γνώρισε επίσης τους μεταγενέστερους ιεράρχες της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, μαθητές του Αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς, και στη συνέχεια τον ίδιο τον Άγιο Ιουστίνο.

Υπό την πνευματική καθοδήγηση των Αγίων Ιουστίνου και Παϊσίου, μεταφέρει τη μαρτυρία της Ορθοδοξίας στη Δύση

Έχοντας ολοκληρώσει με επιτυχία τις σπουδές του στην Ορθόδοξη θεολογία στην Αθήνα, ο μελλοντικός πνευματικός υιός του Αγίου Ιουστίνου πραγματοποίησε προσκυνήματα σε σερβικούς ιερούς τόπους και το 1971, με χαρά έλαβε τη μοναχική κουρά από τον πνευματικό του πατέρα, Αρχιμανδρίτη Ιουστίνο Πόποβιτς, λαμβάνοντας το μοναστικό όνομα Βασίλειος στη Μονή Τσέλιε. Μετά την μοναχική του κουρά, έλαβε επίσης εντολή από τον Άγιο να περάσει λίγο χρόνο στο Άγιον Όρος, προκειμένου να προετοιμαστεί για την αποστολή Ορθόδοξης μαρτυρίας στη Δύση, όπως είχε διαμορφώσει ο Άγιος Ιουστίνος για τον νεαρό μοναχό εκείνη την εποχή.

Με την ευλογία του Αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς, ο νεαρός μοναχός πήγε αρχικά στο Παρίσι, όπου στις αρχές της δεκαετίας του 1970, ως μεταπτυχιακός φοιτητής στη ρωσική γλώσσα και τον ρωσικό πολιτισμό, έζησε στην εστία του Ρωσικού Θεολογικού Ινστιτούτου Ορθόδοξης Θεολογίας «Άγιος Σέργιος». Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, εντάχθηκε στον κύκλο των μελλοντικών αγιογράφων υπό την καθοδήγηση του Λεονίντ Ουσπένσκι και αποφάσισε να γράψει μια διατριβή για τον Άγιο Νείλο του Σορς. Σύμφωνα με τη μαρτυρία του π. Βασιλείου, ο καθηγητής του στην Αθήνα, ο οποίος ήταν επίσης αξιωματούχος του Υπουργείου Παιδείας, δεν του έδωσε σύσταση να ερευνήσει το θέμα σε ρωσικές βιβλιοθήκες λόγω της έντονης αντισοβιετικής διάθεσης στον ελληνικό κρατικό μηχανισμό. Ο π. Βασίλειος εγκατέλειψε τη διατριβή, αλλά έγραψε μια μελέτη για τον Άγιο Νείλο του Σωρού και επιμελήθηκε και μετέφρασε τα ασκητικά του γραπτά. Αυτό το πολύτιμο υλικό βρίσκεται στη χειρόγραφη κληρονομιά του πρόσφατα αποβιώσαντος π. Βασιλείου.

Μετέβη στο Άγιον Όρος το 1975, όπου πέρασε τα επόμενα δέκα χρόνια στις μονές Σταυρονικήτα και Σιμωνόπετρας. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, δημιούργησε μια ισχυρή πνευματική σύνδεση με τον Άγιο Παΐσιο τον Αγιορείτη, προετοιμαζόμενος για την ορθόδοξη ιεραποστολή στη Δύση. Μετά από δέκα χρόνια που πέρασε στο Άγιον Όρος, όπου τον θυμούνται ως έναν μεγάλο ασκητή και προσευχόμενο άνθρωπο, αλλά και ως άνθρωπο μεγάλης ταπεινότητας, με την ευλογία του Γέροντα Παϊσίου και των Αγιορειτών πατέρων, επέστρεψε στο Παρίσι το 1985, όπου διακόνησε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ στο Μοντζερόν.

Ακολουθώντας την πνευματική καθοδήγηση του Αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς και τις συμβουλές του Γέροντα Παϊσίου, στις αρχές Οκτωβρίου 1989, με την ευλογία του Επισκόπου Κεντρικής Ευρώπης Λαυρεντίου, ίδρυσε τη Σκήτη του Αγίου Σπυρίδωνα της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στη Γερμανία.

Η Σκήτη αποτέλεσε πηγή λειτουργικής ζωής και προσευχής για τους Ορθοδόξους χριστιανούς στη Δύση.

orthodoxianewsagency.gr

 

 

Σχολιάζει ο  Παναγιωτης Κοκκαλιδης _Δυο προσωπικες μου μαρτυριες για τον κοιμηθεντα Γεροντα ενδεικτικες του ηθους του αλλα και του ζηλου του για την διατηρηση της ορθοδοξης παραδοσης.

Το καλοκαιρι της μεγαλης πυρκαγιας στο Αγιον Ορος βρισκομουν για 15 μερες φιλοξενουμενος στην Σιμωνοπετρα διακονωντας ως βοηθος στο αρχονταρικι .Στο διπλανο κελλακι στο μπαλκονι εμενε ο π.Βασιλειος.Μια νυχτα τον ακουσα να προσευχεται εκφωνως στην Παναγια μιλωντας της στον Πληθυντικο.''Κυγια Τεοτοκε αν ευαγεστεισθε.......''

Αλλο καλοκαιρι παλι στην Σιμωνοπετρα με παρεκαλεσαν να συνοδευσω εναν Γαλλο νεοπροσυλητο στην Σταυρονικητα, ,ο οποιος εχοντας ενα μεγαλο κομποσχοινι προσευχοταν εκφωνως ''Κυγιε Ιησου Χγιστε ελεησον με τον αμαγτωλον''Φθανοντας στην Σταυρονικητα πεσαμε στον Εσπερινο οποτε σταθηκαμε στον ναρθηκα και αυτος συνεχισε να προσευχεται εκφωνως.

Ερχεται τρεχοντας ανησυχος ο π.Βασιλειος και μας ρωταει ''ειστε ογτοδοξοι? (τονιζοντας χαρακτηριστικα την τελευταια συλλαβη),αν ναι μπογειτε παγακαλω να πεγασετε στον ναο''

!!!

 

Ο Παπακώστας μπροστά στην Εκκλησία του Αγίου Γεωργίου που χτίστηκε το 1841 στην Μικρόπολη .

 

Ας θυμηθούμε την ιστορία ενός αληθινού αγωνιστή, ενός άξιου ιερέα που σηκώσε στις πλάτες του τα δύσκολα χρόνια της πατρίδας μας στη Μικρόπολη και την ευρύτερη περιοχή (Καλαπότι, Χαριτωμένη, Καλή Βρύση, Γραμμένη).

Ο Παπα-Κώστας δεν ήταν ένας τυχαίος άνθρωπος. Τελειόφοιτος του Γυμνασίου Σερρών, εγγράμματος και βαθιά σεβαστός από την εκκλησία αλλά και από τους κατοίκους της ευρύτερης περιοχής .

Καταγόταν από οικογένεια αγωνιστών της Μακεδονίας . 

Σε εποχές που οι ιερείς δεν είχαν μισθό από την Εκκλησία ούτε παγκάρι, εκείνος όργωνε την περιοχή με το γαϊδουράκι του για να λειτουργήσει αφιλοκερδώς σε τέσσερις εκκλησίες, να παντρέψει και να βαφτίσει – ακόμα και κάτω από τις καρυδιές, όταν το απαιτούσαν οι συνθήκες.

Τις «λειτουργιές που περίσσευαν» δεν τις κρατούσε για την οικογένειά του, παρότι φτωχός και ο ίδιος, αλλά τις μοίραζε στις πιο φτωχές οικογένειες, στις γυναίκες που είχαν χάσει τους άντρες, τους πατέρες και τα αδέρφια τους στη βουλγαρική κατοχή και στον Εμφύλιο, παλεύοντας να μεγαλώσουν 6 και 8 παιδιά.Ήταν ο παπάς που πολεμούσε μέσα σε γηγενείς και πρόσφυγες κατοίκους να κρατήσει ισορροπίες…..

Ήταν ο άνθρωπος που έκανε και τους «σαζμούς» (στους κατσιερμάδες): όταν οι νέοι αγαπιούνταν και «κλεβόταν» για να ζήσουν την αγάπη τους, εκείνος τους πάντρευε και μετά φρόντιζε να συμφιλιώσει τις οικογένειες για να τους δεχτούνε πίσω.

Σήκωσε έναν ασήκωτο σταυρό: έθαψε αμέτρητα μωρά και παιδιά, κουβαλούσε κρυφά τη νύχτα στην πλάτη δολοφονημένους αγωνιστές για να τους δώσει μια τίμια ταφή σκάβοντας και τον τάφο τους ακόμη…. ενώ ο ίδιος βίωσε τη μέγιστη τραγωδία χάνοντας τα παιδιά του, την κόρη του και τον γιο του.

Δηλαδή αντί να τα παντρεύει έκανε την κηδεία τους ….

Και όταν στο τέλος λύγισε, στα γεράματα, ο άνθρωπος αυτός συνέχισε να βρίσκει καταφύγιο στον οίκο του Θεού, κοιμώμενος πολλές φορές μέσα στην εκκλησία...

Ένας άνθρωπος που άξιζε και αξίζει μόνο σεβασμό.

Αιωνία του η μνήμη!

Άγιον Όρος "Ιερά Μονή Γρηγορίου"

Τι παθιασμένα ερωτόλογα έχει αυτός ο ποιητής…

 

«Σβήσε τα μάτια μου, μπορώ να σε κοιτάζω

τ' αυτιά μου σφράγισέ τα, να σ' ακούω μπορώ.

Χωρίς τα πόδια μου μπορώ να 'ρθω σ' εσένα

και δίχως στόμα, θα μπορώ να σε παρακαλώ.

Κόψε τα χέρια μου, θα σε σφιχταγκαλιάζω

σαν να ήταν χέρια, όμοια καλά, με την καρδιά.

Σταμάτησέ μου την καρδιά, και θα καρδιοχτυπώ με το κεφάλι.

Κι αν κάμεις το κεφάλι μου σύντριμμα, στάχτη,

εγώ μέσα στο αίμα μου θα σ' έχω πάλι...»

Ράινε Μαρία Ρίλκε

 

 

Ο Ράινε Μαρία Ρίλκε (1875–1926) είναι ένας από τους σημαντικότερους ποιητές της γερμανόφωνης λογοτεχνίας. Το έργο του διακρίνεται για την υπαρξιακή του αναζήτηση, τη βαθιά ευαισθησία και τον ιδιαίτερο τρόπο με τον οποίο προσεγγίζει την αγάπη, τον θάνατο και το Θείο.

Ο μυστικισμός του Ρίλκε εκφράζει έναν ερωτικό πόθο που υπερβαίνει τις αισθήσεις και μεταστοιχειώνει το βάθος της ύπαρξης. Τίποτε δεν μπορεί να χωρίσει τον εραστή από τον Αγαπημένο Του. Τα μάτια σβήνουν, τα χέρια κόβονται, η καρδιά σταματά, κι όμως η αγάπη εξακολουθεί να ζει.

Στην αναζήτηση του Θεού, οι στίχοι αποκτούν ένα βαθύτερο πνευματικό νόημα. Ο έρωτας γίνεται προσευχή, η καρδιά τρόπος συνάντησης και ολόκληρη η ύπαρξη παραδίδεται άνευ όρων στη Θεία Αγάπη.

Ακόμη και όταν όλα τα ανθρώπινα συντρίβονται, Εκείνος παραμένει μέσα μας, ως παρουσία που τίποτε δεν μπορεί να αφαιρέσει.

Πλησιάζοντας την όμορφη Σαντορίνη από ψηλά

 

 

!!!

 

Ντεμπ Χάαλαντ

 

Ιστορία έγραψε η Ντεμπ Χάαλαντ στις κυβερνητικές εκλογές της 3ης Νοεμβρίου 2026, καθώς σύμφωνα με τα αποτελέσματα του Associated Press (AP) αναδείχθηκε νικήτρια στη μάχη για τη διακυβέρνηση του Νέου Μεξικού. Η 65χρονη πολιτικός γίνεται η πρώτη γυναίκα ιθαγενής στην ιστορία των Ηνωμένων Πολιτειών που αναλαμβάνει το αξίωμα της κυβερνήτριας μιας αμερικανικής πολιτείας.Η Χάαλαντ είναι μια προσωπικότητα απόλυτα συνδεδεμένη με την κατάρριψη ιστορικών φραγμάτων. Μέλος της φυλής Λαγκούνα Πουέμπλο, ξεκίνησε την εθνική της πορεία το 2018, όταν έγινε μία από τις δύο πρώτες αυτόχθονες γυναίκες που εκλέχθηκαν ποτέ στο αμερικανικό Κογκρέσο.Η καθολική της αναγνώριση ήρθε το 2021, όταν ο πρόεδρος Τζο Μπάιντεν της ανέθεσε το Υπουργείο Εσωτερικών. Με τον διορισμό της εκείνο τον Μάρτιο, έγινε η πρώτη ιθαγενής Αμερικανίδα που υπηρέτησε σε ομοσπονδιακό υπουργικό συμβούλιο στην ιστορία της χώρας, αναλαμβάνοντας μάλιστα τη διαχείριση των δημοσίων γαιών και των φυσικών πόρων των ΗΠΑ, καθώς και των σχέσεων της ομοσπονδιακής κυβέρνησης με τις 574 αναγνωρισμένες φυλές.

Κατά τη διάρκεια της προεκλογικής της εκστρατείας, η Χάαλαντ έδωσε ιδιαίτερη έμφαση στην καταγωγή της και στην εκπροσώπηση των κοινοτήτων που επί αιώνες παρέμεναν στο περιθώριο της πολιτικής σκηνής.«Πιστεύω ακράδαντα στη δύναμη των μητριαρχών», είχε δηλώσει χαρακτηριστικά, υποσχόμενη να αποτελέσει μια ισχυρή φωνή για τους αυτόχθονες, τις μειονότητες και τις οικονομικά ασθενέστερες τάξεις.

Μονή Καλαμίου

Ο Σιωνισμός οδήγησε τον Τραμπ στην καταστροφή;

Ο Τραμπ καταστράφηκε ολοσχερώς στις ενδιάμεσες εκλογές από έκτης φάλαγγας εντός του δικού του περιβάλλοντος. Η έκτη φάλαγγα είναι το πιο τρομερό πράγμα που μπορεί να συμβεί σε μια χώρα και σε ένα πολιτικό καθεστώς. Υπάρχει σε κάθε κοινωνία, αν και ο προσανατολισμός, η δομή και η υποταγή της σε εξωτερικά κέντρα λήψης αποφάσεων διαφέρουν από χώρα σε χώρα.

Στην περίπτωση του Τραμπ, αυτό το κέντρο ήταν το Ισραήλ του Νετανιάχου. Σε άλλες περιπτώσεις, αυτόν τον ρόλο αναλαμβάνουν οι ίδιες οι Ηνωμένες Πολιτείες, το ΝΑΤΟ ή η ΕΕ. Αλλά ο υποκείμενος μηχανισμός παραμένει ο ίδιος. Μέσα στις ελίτ, υπάρχουν πάντα εκείνοι που δεν υπηρετούν τα συμφέροντα του δικού τους λαού και κράτους, αλλά αυτά μιας εξωτερικής δύναμης. Και ο μεγαλύτερος κίνδυνος της έκτης φάλαγγας είναι ότι τα μέλη της κρύβονται πίσω από μια πρόσοψη απόλυτης πίστης και αφοσίωσης στον ηγεμόνα. Η πέμπτη φάλαγγα λειτουργεί ανοιχτά, διευκολύνοντας τον εντοπισμό και, εάν υπάρχει πολιτική βούληση, την καταστολή της.

Η αποκάλυψη της έκτης φάλαγγας απαιτεί ειδική ιδεολογική εμπειρογνωμοσύνη. Η απλή τήρηση των εντολών και η υπακοή στον νόμο δεν είναι αρκετή. Αυτά ακριβώς είναι τα παραθυράκια μέσω των οποίων η έκτη φάλαγγα διεισδύει στο σύστημα.

Στις Ηνωμένες Πολιτείες, το κίνημα MAGA ταλαντεύεται ανάμεσα στον ιδεολογικό πυρήνα του δεξιού λαϊκισμού και των νεοσυντηρητικών που συμμαχούν με δηλωμένους Σιωνιστές και «Χριστιανούς» Σιωνιστές.
Οι λαϊκιστές αντιτάχθηκαν στις ξένες επεμβάσεις (ιδιαίτερα στον πόλεμο με το Ιράν), στο βαθύ κράτος και στην τάξη του Έπσταϊν.
Οι νεοσυντηρητικοί και οι Σιωνιστές υποστήριξαν και τα τρία: ξένες επεμβάσεις, την συγκάλυψη της υπόθεσης Έπσταϊν και το βαθύ κράτος (του οποίου οι ίδιοι αποτελούν μέρος).
Αρχικά, και οι δύο πλευρές ήταν απόλυτα πιστές στον Τραμπ. Αλλά οι λαϊκιστές υπερασπίστηκαν ειλικρινά την Αμερική, ενώ οι νεοσυντηρητικοί την έβλεπαν απλώς ως εργαλείο για την επιδίωξη μιας εντελώς διαφορετικής ατζέντας. Ο Τραμπ απέρριψε την πρώτη και εναπόθεσε την εμπιστοσύνη του στη δεύτερη.

Υπέστη μια συντριπτική και συντριπτική ήττα, κυρίως επειδή έδειξε πλήρη αδιαφορία για το τι ήθελε ο αμερικανικός λαός. Ο αμερικανικός λαός αντιτίθεται στον πόλεμο και την ξένη πίεση και θέλει να αντιμετωπιστούν τα εσωτερικά του προβλήματα - κάτι που ο Τραμπ αγνόησε, αντίθετα επιδεινώνοντας την κατάσταση.

Δεν ήταν, επομένως, σύμπτωση, αλλά αναπόφευκτη συνέπεια.

Παρατηρώντας αυτές τις εξελίξεις, πρέπει να βγάλουμε τα δικά μας συμπεράσματα: η έκτη φάλαγγα δεν υπάρχει μόνο στη Ρωσία. Η ίδια της η ύπαρξη είναι αναπόφευκτη. Μετά από δεκαετίες ανοιχτά φιλοδυτικής και φιλελεύθερης επιρροής, είναι σχεδόν σίγουρα ευρέως διαδεδομένη μεταξύ της ρωσικής ελίτ, όπου πιθανότατα είναι ιδιαίτερα εδραιωμένη.

Υπάρχουν και άλλα: Η Ρωσία είναι ο στόχος μιας σκόπιμης εκστρατείας ασύμμετρου πολέμου. Αυτός ο πόλεμος έχει πολλά μέτωπα και χρησιμοποιεί πολυάριθμες μεθόδους, αλλά το κύριο όπλο του είναι ακριβώς η έκτη φάλαγγα. Είναι το πιο αποτελεσματικό εργαλείο του εχθρού επειδή χτυπά από μέσα, με το εχθρικό στοιχείο ενσωματωμένο στις δομές εξουσίας, στον ίδιο τον κυβερνητικό μηχανισμό, και όχι από έξω, στην αντιπολίτευση (η οποία μπορεί να υπάρχει ή να μην υπάρχει καν). Είμαι πεπεισμένος ότι οι υπηρεσίες αντικατασκοπείας μας έχουν κατακτήσει τις αρχές του ασύμμετρου πολέμου. Ήρθε η ώρα να εφαρμόσουμε αυτές τις δεξιότητες στο μέγιστο βαθμό.

Μετά την καταστροφική ήττα του Τραμπ στις ενδιάμεσες εκλογές, τα γεγονότα σε όλο τον κόσμο θα λάβουν μια ιδιαίτερα δυσοίωνη χροιά. Οποιεσδήποτε ελπίδες ότι η κατάσταση στο ουκρανικό μέτωπο θα επιλυθεί με κάποιο τρόπο είναι ανεύθυνες και μάταιες.
Το καθεστώς του Κιέβου θα αναδυθεί τώρα ενισχυμένο (ο Ζελένσκι και οι ηγέτες της ΕΕ πίστευαν ότι ο Τραμπ έπαιζε το παιχνίδι της Ρωσίας, κάτι που στην πραγματικότητα δεν ίσχυε καθόλου) και δεν είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς πού θα οδηγήσει αυτό. Ο Ζελένσκι είχε ήδη προσβάλει απροκάλυπτα τον Τραμπ σε κάθε ευκαιρία τις τελευταίες εβδομάδες, πεπεισμένος ότι ο Αμερικανός πρόεδρος θα αναδυόταν δραματικά αποδυναμωμένος από τις ενδιάμεσες εκλογές.

Πρέπει να αναγνωρίσουμε και να αναλύσουμε προσεκτικά όλα όσα συνέβησαν στις Ηνωμένες Πολιτείες, καθώς και όσα συνέβησαν στις ισραηλινές εκλογές (η ήττα του Νετανιάχου) και όσα συμβαίνουν τώρα στην Ευρώπη (όπου όλα παρασύρονται).
Ένα συγκεκριμένο κεφάλαιο στη σύγχρονη ιστορία έφτασε στο τέλος του. Το τέλος ενός πράγματος είναι η αρχή ενός άλλου. Αυτό που έχει σημασία είναι ότι η Ρωσία συμμετέχει σε αυτό το νέο κεφάλαιο ως ανεξάρτητη οντότητα, ενεργά και αποφασιστικά.

Come il sionismo ha portato Trump alla rovina

[Κωστή Μπαστιά: ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΠΛΑΝΑΣ - ΕΝΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΦΥΤΩΡΙΟ]

 

Οι ταπεινοί αυτοί Χριστιανοί, ούτε συλλόγους είχανε σκαρώ­σει, ούτε λόγους βγάζανε, ούτε συχνάζανε στα γραφεία των εφημερίδων, απαιτώντας προ­σωπική προβολή και παινέματα των δημοσιογράφων, ούτε καλούσανε κανέναν ισχυρό να 'ρθη, να τους καμαρώση και να τους ενισχύση.

Δεν κάνανε κοινωνικό Χρι­στιανισμό, ούτε είχε ψηλώσει ο νους τους, ώστε να θέλουνε να βολέψουνε τα στραβά τού κό­σμου, σαν κείνους τους πιο θεόστραβους άπ' όλους, που παρασταίνουνε τον εκλεχτό τού Θεού, τον προωρισμένο ν' αποκαταστήση την δικαιοσύνη του, στον ξεστρατισμέ­νο κόσμο.

Είτανε άνθρωποι απλοί, ταπεινοί Χριστιανοί, που πιστεύανε στον Θεάνθρωπο Χριστό, στη Παναγία Θεοτόκο και στους αγίους Του. Και πιστοί στο Λόγο Του, δεν νοιαζότανε για τα κρίματα των αλλονών, αλλά για τα δικά τους. Κι' αυτές τις δικές τους πληγές πασχίζανε να επουλώσουνε με νηστείες, με προσευχή, με καθημερινή παρουσία στον Οίκο Του, μ' αδιάκοπο διάβασμα τού Λό­γου Του, τού Ευαγγελικού και των βίων των αγίων, που βρίσκανε μέσα στα συναξάρια.

Στο γαλαζοβαμμένο βλέμμα του Σινά

π.Π.Κ. 

τέταρτο

 

Βρέ ἀδέρφια, πεῖτε μου σᾶς παρακαλῶ, τί εἶναι αὐτό τὸ τσίρκουλο ποὺ ζοῦμε στὴν ΕΕ;

 

Τελευταῖο νούμερο αὐτό τοῦ Τούσκ ποὺ πιθανολόγησε πόλεμο τῆς Πολωνίας μὲ τὴ Ρωσία μέσα στὸν ...μήνα!!! 

Ἡ ἄλλη, ἡ Γερμανίδα μέγαιρα σκούζει νὰ φροντίσουμε γιὰ προμήθειες 72 ὡρῶν (τὴν 73η, τί;) κτλ κτλ. 

 

Μὰ ὑπάρχει κόσμος ποὺ τὰ ἀκούει αὐτά στὰ σοβαρά, ποὺ τὰ ...πιστεύει καὶ τρομάζει; Ὅτι ὁ Πούτιν ἀποψύχει τὰ ψυγεῖα στὴ Γαλλία, κι ἑτοιμάζεται γιὰ τὰ ...ἀσανσέρ; Ντάξει, τὰ παίρνουμε στὴν πλάκα ἀλλὰ αὐτά τὰ κτήνη δὲν κάνουν χιοῦμορ. 

Ἔχει φτάσει τόσο κάτω τὸ ἀντιληπτικὸ ἐπίπεδο τοῦ πολίτη στὴ Δύση; Δὲν μπορῶ νὰ τὸ φανταστῶ κι ἐπειδὴ μόνο βρισιές μοῦ ἔρχονται ὡς σχόλια, γράψτε ἐσεῖς κάποια γνώμη..

 Κώστας Καραΐσκος

Η εξαίρετη Δεναξά για την δαιμονισμένη ελίτ των Βρυξελών

◾άγιος Γαλακτίων (& Επιστήμη, άγιοι της 5ης Νοεμβρίου)< γάλα, γάλακτος

 Γαλακτίων, Γαλάτεια, Γαλατάς

 

Γαλάτεια (Νηρηίδα, κόρη τού Νηρέα και τής Δωρίδας· εμφανίζεται στους σικελικούς μύθους ως η αγαπημένη τού Κύκλωπα Πολύφημου).
Πιθανότατα παρασυνδέθηκε με τη λέξη γάλα στη σημασία «λευκή, κάτασπρη», η οποία είναι εμφανής στη γραμματεία (πβ. Λουκιανού Ἐνάλιοι διάλογοι 1.3.6: ΓΑΛΑΤΕΙΑ. Καὶ μὴν ἐγὼ μὲν ἡ ἀκράτως λευκή…).

Γαλατάς - ιστορική συνοικία τής Κωνσταντινούπολης
Έχει διατυπωθεί η υπόθεση ότι προέρχεται από τη λέξη γάλα, οπότε θα χαρακτήριζε αρχικώς κάστρα ή βράχους με λευκό χρώμα. (Υπάρχουν όμως κι άλλες ετυμολογίες, π.χ. λατ. calata «ρίξιμο – (ως τεχνικός όρος) αποβάθρα» (από το λατ. calāre «κρεμώ», που ανάγεται στο αρχαίο χαλῶ «χαλαρώνω, αφήνω να πέσει»).
_____________
Απρόβλεπτες επιβιώσεις αρχαίων λέξεων και ονομάτων σε σημερινές νεοελληνικές λέξεις...

!!!

 

Αξίζει τις επετειακές εκδηλώσεις ο Βαρθολομαίος;

Στην εποχή μας που κυριαρχεί η διαδικτυακή εικόνα και φιέστα, έχουμε το νέο φαινόμενο της προβολής των εκκλησιαστικών ανδρών εν ζωή. Η Εκκλησία είχε μέχρι πρότινος την τάξη της ταπείνωσης, την οποία επιβράβευε μαζί με τα εκ Θεού σημεία μετά θάνατον. Ας έχει. Τώρα άλλαξαν κάπως τα πράγματα. Ο Ξενοφώντος προ ημερών, ο Βαρθολομαίος τώρα και πόσοι ακόμη “λαοπρόβλητοι” ταγοί της σύγχρονης Ορθοδοξίας – και από την άλλη ο Θεός έχει τους δικούς του αφανείς και κρυφούς μάρτυρες της συνείδησης ασκητές και τους μάρτυρες του αίματος (βλ. Μ. Ανατολή). Ας μην είμεθα όμως ισοπεδωτικοί. Ας δεχθούμε λοιπόν και αυτό το καινοφανές φρούτο: την εν ζωή (αυτο)προβολή των διακόνων της Εκκλησίας. Ποια η σχέση τους με τους αποστολικούς και μεταποστολικούς προκατόχους τους, ο καθένας ας το κρίνει μοναχός του…

Πόσο μεγάλος, λοιπόν, είναι ο Βαρθολομαίος και το έργο του; Τι επέτυχε τα 35 αυτά χρόνια της οικουμενικής του αρχιερατείας; Στα καλά έχω να τοποθετήσω (προσωπική κρίση εννοείται) μονάχα την πληθώρα των αγιοκατατάξεων, αν και σε αυτές υπάρχουν αρκετές ενστάσεις και προβλήματα που δεν είναι της παρούσης να αναφέρουμε. Ας θεωρήσουμε όμως πως οι περισσότερες εξ αυτών απήχησαν θετικά στο εκκλησιαστικό σώμα. Πέρα από αυτό όμως έχουμε ολόκληρες αράδες από σκοτεινά πεπραγμένα. Ας δούμε μερικά. Πρώτα τα πιο σοβαρά και μετά τα κάπως δευτερεύοντα:

•       Η βεβιασμένη και αποτυχημένη Σύνοδος του Κολυμπαρίου, που δίχασε τους Ορθοδόξους και άνοιξε τον δρόμο για το επίσημο σχίσμα μεταξύ Ρώσων και ελληνόφωνων Ορθοδόξων.

•       Η βεβιασμένη και πάλι, μονομερής και αυταρχική ανακήρυξη της Αυτοκέφαλης Ουκρανικής Εκκλησίας, που επισφράγισε το σχίσμα με τους Ρώσους και δεν έγινε αποδεκτή από τις περισσότερες ανά τον κόσμο Ορθόδοξες Εκκλησίες.

•       Η λίαν διάτρητη επίλυση του εκκλησιαστικού “Μακεδονικού”.

•       Η προώθηση του Οικουμενισμού με την καθιέρωση των διαχριστιανικών (και διαθρησκειακών) συμπροσευχών και ημισυλλείτουργων χωρίς δογματικές προϋποθέσεις, καθώς και το άνοιγμα της τελικής ευθείας για τον συνεορτασμό του Πάσχα με τους Ρωμαιοκαθολικούς.

•       Η ανοχή σε πληθώρα Ιεροκανονικών παραβάσεων (π.χ. η βάπτιση τέκνου ομοφυλοφίλων).

•       Η φανερή υποτέλεια στον Πάπα Ρώμης και η πρόδηλη προσπάθεια ένωσης με τους Λατίνους σε Ουνίτικη βάση.

•       Και τα κάπως “δευτερεύοντα”: η ψευτοαθώωση του νεστοριανού κυρού Αυστραλίας Στυλιανού Χαρκιανάκη και ο αδικότατος αφορισμός του μακαριστού λαϊκού θεολόγου Νικόλαου Σωτηρόπουλου για τον έλεγχό του στις πλάνες του πρώτου.

•       Η έμμεση υπογραφή στην αντικανονική καθαίρεση του Πάφου Τυχικού.

•       Η μετατροπή της αγίας μας Εκκλησίας σε σύγχρονη ΜΚΟ με οικολογικές και άλλες συναφείς “ευαισθησίες”…

 

Αξίζει πράγματι τόσες τιμές και δόξες ο Βαρθολομαίος;

 

Κ.Ν.

Άγραφα, η Αναγέννηση της πιο Γερασμένης Περιοχής της Ευρώπης

Μπορεί να ξαναζωντανέψει ένας γερασμένος τόπος; Μέχρι πού θα πήγαινες για να νιώσεις ελεύθερος; 

 Η εκπομπή «365 στιγμές» με τη Σοφία Παπαϊωάννου βρέθηκε στα ιστορικά χωριά των Αγράφων, την περιοχή με τον πιο γερασμένο πληθυσμό σε ολόκληρη την Ευρώπη και γνώρισε τους τολμηρούς κατοίκους τους, που αγωνίζονται να ξαναδώσουν ζωή στον τόπο. Νέοι άνθρωποι που εγκατέλειψαν τις ανέσεις της πόλης και έχτισαν τη ζωή τους από το μηδέν σε μια απομονωμένη και δύσβατη περιοχή, βιώνοντας, όπως μας λένε, ένα μοναδικό αίσθημα ελευθερίας

 

.Η Βασιλική, μια νεαρή κοπέλα που μένει σε ένα χωριό δώδεκα κατοίκων. Ο Χρήστος, που άφησε την Αθήνα για να γίνει βοσκός. Ο Κώστας, που μετακόμισε με την οικογένειά του σε έναν εγκαταλελειμμένο οικισμό χωρίς ρεύμα και δρόμο. Όλοι τους μιλούν για τις δυσκολίες της απόφασής τους, αλλά και για το όραμά τους για τον τόπο. Στην εκπομπή, ο δήμαρχος Αγράφων, μιλά για τη σπάνια για τα ελληνικά δεδομένα πρωτοβουλία, να συντάξουν μαζί με άλλους δύο δημάρχους γειτονικών δήμων, ένα σχέδιο για να σώσουν τα Άγραφα από την ερήμωση.

ΑΘΩΝΙΚΗ ΖΩΝΗ – ΕΝΑ ΚΑΛΕΣΜΑ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑΣ ΚΑΙ ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΗΣ ΠΡΟΣΦΟΡΑΣ.

📍 Από κάθε γωνιά του Αγίου Όρους, μια πληροφορία μπορεί να αποδειχθεί πολύτιμη!
Αγαπητοί πατέρες, αδελφοί και φίλοι του Αγίου Όρους,
Υπάρχουν στιγμές που μια απλή πληροφορία μπορεί να κάνει τη διαφορά.
Ένας δρόμος που έκλεισε από κατολίσθηση. Ένα δέντρο που έπεσε και εμποδίζει τη διέλευση. Μια ξαφνική επιδείνωση του καιρού. Ένα πρόβλημα σε κάποιο θαλάσσιο δρομολόγιο. Ένα περιστατικό που μπορεί να δημιουργήσει δυσκολίες ή να θέσει σε κίνδυνο έναν άνθρωπο.
Κάποιος που βρίσκεται εκεί το γνωρίζει ήδη. Κάποιος άλλος, όμως, που ξεκινά το ταξίδι του ή βρίσκεται καθ' οδόν, δεν το γνωρίζει.
Και πολλές φορές, αυτή ακριβώς η έλλειψη ενημέρωσης είναι που δημιουργεί τα μεγαλύτερα προβλήματα.
🤝 Με αυτή τη σκέψη, θα ήθελα να απευθύνω μια αδελφική πρόσκληση σε όσους έχουν τη δυνατότητα και την καλή διάθεση να βοηθήσουν σε μια κοινή προσπάθεια ενημέρωσης και προσφοράς.
Μέσα από την Αθωνική Ζώνη επιθυμούμε να δημιουργήσουμε ένα δίκτυο ανθρώπων που ζουν, εργάζονται και κινούνται καθημερινά στο Άγιον Όρος και στις γύρω περιοχές.
Ένα δίκτυο εθελοντικής ενημέρωσης, με μοναδικό σκοπό να γνωρίζουμε εγκαίρως όσα πραγματικά συμβαίνουν και μπορούν να επηρεάσουν την ασφάλεια και τις μετακινήσεις των προσκυνητών.
🔹 Απευθύνομαι στους πατέρες των Ιερών Μονών, Σκητών και Κελλιών.
🔹 Στους μόνιμους εργαζομένους του Αγίου Όρους, που γνωρίζουν τους δρόμους, τα μονοπάτια και τις ιδιαιτερότητες κάθε περιοχής.
🔹 Στους καπετάνιους και στα πληρώματα των πλοίων που εξυπηρετούν καθημερινά τις θαλάσσιες συγκοινωνίες.
🔹 Στα λιμεναρχεία, στα γραφεία έκδοσης εισιτηρίων και στις αρμόδιες υπηρεσίες.
🔹 Στους ανθρώπους της Ιερισσού, της Ουρανούπολης και της Τρυπητής που έχουν άμεση γνώση των συνθηκών και των μετακινήσεων προς το Άγιον Όρος.
Δεν αναζητούμε ανθρώπους που θα έχουν κάποια καθημερινή υποχρέωση.
Αναζητούμε ανθρώπους με διάθεση προσφοράς.
Αν στην περιοχή σας συμβεί κάτι σημαντικό, αν διαπιστώσετε ένα πρόβλημα, αν γνωρίζετε ένα επιβεβαιωμένο περιστατικό που πρέπει να κοινοποιηθεί, μια απλή ενημέρωση προς εμάς είναι αρκετή για να ξεκινήσει η διαδικασία διασταύρωσης και ενημέρωσης του κοινού.
📍 Βασική προϋπόθεση για τη συνεργασία είναι να μπορείτε να αποστέλλετε ακριβές στίγμα τοποθεσίας (GPS) για το σημείο ενός περιστατικού, μέσω Viber, WhatsApp ή της εφαρμογής «Αθωνική Ζώνη», από την επιλογή «Αποστολή αναφοράς».
Το ίδιο σημαντικό είναι να μας ενημερώνετε όταν ένα πρόβλημα αποκαθίσταται. Γιατί η ενημέρωση δεν τελειώνει όταν ανακοινώνεται ένας κίνδυνος, αλλά όταν γνωρίζουμε ότι αυτός έχει πλέον αντιμετωπιστεί.
🔒 Όλη αυτή η συνεργασία θα γίνεται με διακριτικότητα, υπευθυνότητα και σεβασμό στην ιδιαιτερότητα του Αγίου Όρους.
🚨 ΣΕ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΕΚΤΑΚΤΗΣ ΑΝΑΓΚΗΣ:
Σε περίπτωση σοβαρού ατυχήματος, τραυματισμού, πυρκαγιάς ή οποιουδήποτε περιστατικού που θέτει σε άμεσο κίνδυνο την ανθρώπινη ζωή ή ασφάλεια, ειδοποιούνται ΠΡΩΤΑ και χωρίς καθυστέρηση οι αρμόδιες υπηρεσίες έκτακτης ανάγκης.
Η ενημέρωση της Αθωνικής Ζώνης ακολουθεί, εφόσον είναι εφικτό και ασφαλές, και δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να καθυστερεί την κινητοποίηση των αρμόδιων αρχών.
Δεν επιδιώκουμε να υποκαταστήσουμε υπηρεσίες ή αρμόδιες αρχές. Ούτε να δημιουργήσουμε εντυπώσεις με ανεπιβεβαίωτες ειδήσεις.
Επιδιώκουμε κάτι πολύ πιο απλό και ουσιαστικό: να φτάνει η σωστή πληροφορία στον άνθρωπο που τη χρειάζεται, την ώρα που τη χρειάζεται.
Θέλω να μοιραστώ μαζί σας και μια προσωπική σκέψη.
Η Αθωνική Ζώνη δημιουργήθηκε και συνεχίζει να λειτουργεί με πολλή προσωπική προσπάθεια και αγάπη για αυτόν τον ευλογημένο τόπο.
Όμως, όσο κι αν προσπαθεί ένας άνθρωπος, δεν μπορεί να βρίσκεται παντού.
Δεν μπορεί να γνωρίζει τι συμβαίνει την ίδια στιγμή στη Λαύρα, στο Βατοπαίδι, στη Σιμωνόπετρα, στις Καρυές, στη Δάφνη ή στα λιμάνια.
Μπορούμε όμως να βοηθήσουμε ο ένας τον άλλον.
Και αυτό είναι το νόημα της προσπάθειας.
Δεν χρειάζονται πολλοί. Χρειάζονται άνθρωποι που αγαπούν τον τόπο τους, γνωρίζουν την περιοχή τους και καταλαβαίνουν την αξία μιας έγκαιρης και αληθινής πληροφορίας.
📧 ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΕΙΤΕ ΝΑ ΣΥΜΜΕΤΑΣΧΕΤΕ:
Μπορείτε να επικοινωνήσετε μαζί μου μέσω ηλεκτρονικού ταχυδρομείου, αναφέροντας την ιδιότητά σας, την περιοχή στην οποία βρίσκεστε και ένα τηλέφωνο επικοινωνίας.
📧 info@athoszone.com
Τα στοιχεία επικοινωνίας και οι σχετικές πληροφορίες συνεργασίας θα ανταλλάσσονται αποκλειστικά ιδιωτικά, με απόλυτη διακριτικότητα.
Ας προσπαθήσουμε, ο καθένας από το δικό του μετερίζι, να προσφέρουμε κάτι καλό.
Γιατί στο Άγιον Όρος η προσφορά δεν χρειάζεται μεγάλα λόγια. Μερικές φορές αρκεί μια μικρή πράξη ενδιαφέροντος για τον διπλανό μας.
Και αν με μια έγκαιρη ενημέρωση καταφέρουμε να προφυλάξουμε έστω και έναν άνθρωπο από έναν κίνδυνο ή μια άσκοπη ταλαιπωρία, τότε αυτή η προσπάθεια θα έχει ήδη αξία.
Εάν δεν έχετε ακόμη εγκαταστήσει την εφαρμογή «Αθωνική Ζώνη», σας προτρέπουμε να την κατεβάσετε δωρεάν στο κινητό σας.
ANDROID – Google Play
https://play.google.com/store/search?q=Athos%20Zone&c=apps
iOS – Apple App Store
https://apps.apple.com/gr/search?term=Athos%20Zone
Σας ευχαριστώ από καρδιάς. Καλό σας βράδυ. 
Με εκτίμηση και εν Χριστώ αγάπη,
Θεολόγος μοναχός
Αθωνική Ζώνη – 

O Γκάντι και ο καθηγητής Peters, του Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς

 

Όταν ο Γκάντι σπούδαζε νομικά στο University College of London, υπήρχε κάποιος καθηγητής ονόματι Peters, ο οποίος αισθανόταν εχθρικά απέναντί του κι επειδή ο Γκάντι ποτέ του δεν χαμήλωσε το κεφάλι μπροστά του, οι «αντιπαραθέσεις» τους ήταν πολύ συχνές.

Μια μέρα, ο Peters έτρωγε στην τραπεζαρία του πανεπιστημίου και ο Γκάντι ήρθε μαζί με το δίσκο του και κάθισε δίπλα στον καθηγητή. Ο υπεροπτικός καθηγητής, του είπε: “Κύριε Γκάντι, ασφαλώς το αντιλαμβάνεστε: ένα γουρούνι και ένα πουλί δεν κάθονται μαζί για να φάνε». Ο Γκάντι απάντησε: «Μην ανησυχείτε κ. καθηγητά, θα πετάξω μακριά σας” και πήγε και κάθισε σε άλλο τραπέζι.

Ο κ.Peters, πρασινισμένος από την οργή, αποφασίζει να πάρει εκδίκηση στην επόμενη εξέταση, αλλά ο Γκάντι ανταποκρίθηκε άψογα σε όλες τις ερωτήσεις. Στη συνέχεια, ο κ.Peters του έκανε την ακόλουθη ερώτηση: “Κύριε Γκάντι, αν περπατάτε στο δρόμο και βρείτε ένα πακέτο και μέσα στο πακέτο υπάρχει μια τσάντα γεμάτη σοφία και μια άλλη τσάντα με πολλά χρήματα, ποια από τις δύο θα πάρετε“;

Χωρίς να διστάσει, ο Γκάντι απάντησε: “Αυτή με τα χρήματα φυσικά».

Ο κ.Peters, χαμογελώντας, είπε: «Εγώ, στη θέση σας, θα έπαιρνα τη σοφία, δε νομίζετε“;

«Ο καθένας παίρνει αυτό που του λείπει“, απάντησε ο Γκάντι αδιάφορα.

Ο κ. Peters, σε κατάσταση υστερίας, γράφει στο φύλλο της εξετάσεως τη λέξη «ηλίθιος» και το δίνει στον Γκάντι. Ο Γκάντι παίρνει το φύλλο και κάθεται. Λίγα λεπτά αργότερα, ο Γκάντι πηγαίνει στον καθηγητή και του λέει, “Κύριε Peters, υπογράψατε το φύλλο αλλά δε μου βάλατε βαθμό“.

Οδυσσέας Ελύτης«Την αλήθεια την φτιάχνει κανείς ακριβώς όπως φτιάχνει και το ψέμα.»

Χρήστος Γιανναράς (10 Απριλίου 1935 – 24 Αυγούστου 2024)

Μη μου ξυπνάς το παρελθόν

Στέλιος Ρόκκος & Βασίλης Καρράς (Στην υγειά μας) {15/11/2014} 

Μη μου ξυπνάς το παρελθόν, μη μου μιλάς θλιμμένα. Στη λήθη και στη μοναξιά, ας πάν’ τα περασμένα. Δε θέλω πια να με κοιτάς, με μάτια δακρυσμένα. Ό,τι διαβαίνει χάνεται, ό, τι περνά ξεχνιέται. Για ό,τι παίρνει ο άνεμος, κανείς δεν τυραννιέται. Ο έρωτάς μας έσβησε και δεν ξαναγεννιέται.

ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΒΑΤΑΤΖΗΣ Ο ΕΛΕΗΜΩΝ ΒΑΣΙΛΕΥΣ, ΤΟ ΚΑΥΧΗΜΑ ΤΗΣ ΡΩΜΙΟΣΥΝΗΣ!

 

Ο αυτοκράτορας που έκανε την εξουσία διακονία, την αγάπη κοινωνική πολιτική και την ελληνική καταγωγή υπόθεση ιστορικής μνήμης και αξιοπρέπειας.

Στις4 Νοεμβρίου, η Αγία μας Εκκλησία τιμά τη σεπτή μνήμη του Αγίου Ιωάννου Γ΄ Δούκα Βατάτζη, του Ελεήμονος Βασιλέως. 

 

 

Ο Άγιος Ιωάννης άσκησε την εξουσία όχι προς ίδιον όφελος, αλλά ως μέσο διακονίας, προσφοράς και προστασίας των υπηκόων του. Ένας αυτοκράτορας που αντιλήφθηκε ότι το μεγαλείο της εξουσίας δεν βρίσκεται στα αξιώματα και στον πλούτο, αλλά στην ευθύνη απέναντι στον λαό και στην πίστη.

 

Ο μεγάλος αυτός Έλληνας αυτοκράτορας και Άγιος της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας αποτελεί μία από τις λαμπρότερες μορφές της Ρωμιοσύνης και ένα διαχρονικό σύμβολο Ελληνισμού και Ορθοδοξίας.

Τα επιτεύγματά του υπήρξαν σπουδαία. Παρέλαβε τα συντρίμμια της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας μετά την Άλωση της Κωνσταντινούπολης από τους Σταυροφόρους το 1204 και κατάφερε να ανασυγκροτήσει το κράτος της Νίκαιας, να ενισχύσει την οικονομία, να αναδιοργανώσει τον στρατό και να δημιουργήσει τις προϋποθέσεις για τη μελλοντική ανακατάληψη της Βασιλεύουσας.

Δεν ήταν μόνο ένας ικανότατος στρατηγός και πολιτικός ηγέτης. Ήταν ένας ηγεμόνας με κοινωνική ευαισθησία, που ενδιαφέρθηκε για τους φτωχούς, περιόρισε την πολυτέλεια της αυλής και προσπάθησε να στηρίξει την παραγωγή και την αυτάρκεια του τόπου του.

Για το μεγαλείο, τη γενναιότητα και το ήθος αυτού του ανδρός αξίζει σήμερα να μνημονεύσουμε την περίφημη επιστολή του προς τον Πάπα Γρηγόριο Θ΄.Ο Πάπας είχε αμφισβητήσει τις αυτοκρατορικές αξιώσεις του Ιωάννη Βατάτζη και τη νομιμότητα της εξουσίας του επί της Κωνσταντινούπολης. Η απάντηση του Έλληνα αυτοκράτορα υπήρξε αποστομωτική. Ακόμη και μέσα στις δυσκολότερες πολιτικές και στρατιωτικές συνθήκες, δεν αποδέχθηκε την παραίτηση από την ιστορική κληρονομιά του γένους του.

 

Ακολουθούν ορισμένα χαρακτηριστικά αποσπάσματα της επιστολής που αποτελούν πραγματικό μνημείο ελληνικού λόγου:

«…Μάς γράφεις ότι από το δικό μας, το Ελληνικό γένος, άνθησε η σοφία και τα αγαθά της διαδόθηκαν στους άλλους λαούς. Αυτό σωστά το γράφεις. Πώς όμως αγνόησες, ή και αν υποτεθεί ότι δεν το αγνόησες, πώς ξέχασες να γράψεις ότι, μαζί με τη σοφία, το γένος μας κληρονόμησε από τον Μέγα Κωνσταντίνο και τη βασιλεία;…

Συ απαιτείς να μην αγνοήσουμε τον θρόνο σου και τα προνόμιά του. Αλλά έχουμε να ανταπαιτήσουμε, ότι κι εμείς έχουμε την αντίστοιχη απαίτηση να δεις καθαρά και να μάθεις τα δικαιώματα που έχουμε επί της εξουσίας και του κράτους της Κωνσταντινούπολης, το οποίο από τον Μέγα Κωνσταντίνο διατηρήθηκε για μία χιλιετία και έφτασε σε μας.

Οι γενάρχες της βασιλείας μου είναι από το γένος των Δουκών και των Κομνηνών, για να μην αναφέρω εδώ και όλους τους άλλους βασιλείς που είχαν ελληνική καταγωγή και για πολλές εκατοντάδες χρόνια κατείχαν τη βασιλική εξουσία της Κωνσταντινούπολης…

Εμείς εξαναγκαστήκαμε από την πολεμική βία και φύγαμε από τον τόπο μας. Όμως δεν παραιτούμαστε από τα δικαιώματά μας της εξουσίας και του κράτους της Κωνσταντινούπολης…

Ποτέ δεν θα πάψουμε να δίνουμε μάχες και να πολεμούμε αυτούς που την κατέκτησαν και την κατέχουν.

Γιατί, αλήθεια, πώς δεν θα διαπράτταμε αδικία και δεν θα ασεβούσαμε προς τους νόμους της φύσης και στους θεσμούς της πατρίδας μας και προς τους τάφους των προγόνων μας και προς τα θεία και τους ιερούς ναούς του Θεού, αν δεν πολεμήσουμε για όλα αυτά με όλη τη δύναμή μας;…

Έχουμε μαζί μας τον δίκαιο Θεό, που βοηθεί τους αδικουμένους και αντιτάσσεται στους αδικούντας…

Ωστόσο να ξέρεις ότι υποδεχτήκαμε χωρίς λύπη το αγροίκο ύφος του γράμματός σου και φερθήκαμε με ηπιότητα στους κομιστές του, μόνο και μόνο για να διατηρήσουμε την ειρήνη».

 Αυτά δεν είναι απλώς λόγια ενός αυτοκράτορα. Είναι η φωνή ενός λαού που, ακόμη και όταν έχασε την πρωτεύουσά του, αρνήθηκε να απαρνηθεί την ιστορική του συνέχεια. Είναι η υπενθύμιση ότι η ήττα δεν ισοδυναμεί με παραίτηση και ότι η ιστορική μνήμη δεν παραδίδεται με ένα διπλωματικό έγγραφο.

Ο Άγιος Ιωάννης Βατάτζης μάς υπενθυμίζει κάτι που μοιάζει σήμερα πιο επίκαιρο από ποτέ η πραγματική ηγεσία προϋποθέτει θυσία, η εθνική αξιοπρέπεια απαιτεί ιστορική συνείδηση και η πίστη δεν αποτελεί διακοσμητικό στοιχείο της ζωής ενός λαού, αλλά θεμέλιο της πνευματικής του ταυτότητας.

Ας είναι αιωνία η μνήμη του Ελεήμονος Βασιλέως και ας έχουμε την ευχή του!

Γιατί λαός που λησμονεί τους μεγάλους του άνδρες κινδυνεύει κάποτε να ξεχάσει και ποιος είναι.

Στυλ. Καβάζης

«Πού Πας ;;;; »

Είπε γέρων: Δέν υπάρχει Δευτέρα ευκαιρία αλλά Δευτέρα Παρουσία.