Αξίζει τις επετειακές εκδηλώσεις ο Βαρθολομαίος;

Στην εποχή μας που κυριαρχεί η διαδικτυακή εικόνα και φιέστα, έχουμε το νέο φαινόμενο της προβολής των εκκλησιαστικών ανδρών εν ζωή. Η Εκκλησία είχε μέχρι πρότινος την τάξη της ταπείνωσης, την οποία επιβράβευε μαζί με τα εκ Θεού σημεία μετά θάνατον. Ας έχει. Τώρα άλλαξαν κάπως τα πράγματα. Ο Ξενοφώντος προ ημερών, ο Βαρθολομαίος τώρα και πόσοι ακόμη “λαοπρόβλητοι” ταγοί της σύγχρονης Ορθοδοξίας – και από την άλλη ο Θεός έχει τους δικούς του αφανείς και κρυφούς μάρτυρες της συνείδησης ασκητές και τους μάρτυρες του αίματος (βλ. Μ. Ανατολή). Ας μην είμεθα όμως ισοπεδωτικοί. Ας δεχθούμε λοιπόν και αυτό το καινοφανές φρούτο: την εν ζωή (αυτο)προβολή των διακόνων της Εκκλησίας. Ποια η σχέση τους με τους αποστολικούς και μεταποστολικούς προκατόχους τους, ο καθένας ας το κρίνει μοναχός του…

Πόσο μεγάλος, λοιπόν, είναι ο Βαρθολομαίος και το έργο του; Τι επέτυχε τα 35 αυτά χρόνια της οικουμενικής του αρχιερατείας; Στα καλά έχω να τοποθετήσω (προσωπική κρίση εννοείται) μονάχα την πληθώρα των αγιοκατατάξεων, αν και σε αυτές υπάρχουν αρκετές ενστάσεις και προβλήματα που δεν είναι της παρούσης να αναφέρουμε. Ας θεωρήσουμε όμως πως οι περισσότερες εξ αυτών απήχησαν θετικά στο εκκλησιαστικό σώμα. Πέρα από αυτό όμως έχουμε ολόκληρες αράδες από σκοτεινά πεπραγμένα. Ας δούμε μερικά. Πρώτα τα πιο σοβαρά και μετά τα κάπως δευτερεύοντα:

•       Η βεβιασμένη και αποτυχημένη Σύνοδος του Κολυμπαρίου, που δίχασε τους Ορθοδόξους και άνοιξε τον δρόμο για το επίσημο σχίσμα μεταξύ Ρώσων και ελληνόφωνων Ορθοδόξων.

•       Η βεβιασμένη και πάλι, μονομερής και αυταρχική ανακήρυξη της Αυτοκέφαλης Ουκρανικής Εκκλησίας, που επισφράγισε το σχίσμα με τους Ρώσους και δεν έγινε αποδεκτή από τις περισσότερες ανά τον κόσμο Ορθόδοξες Εκκλησίες.

•       Η λίαν διάτρητη επίλυση του εκκλησιαστικού “Μακεδονικού”.

•       Η προώθηση του Οικουμενισμού με την καθιέρωση των διαχριστιανικών (και διαθρησκειακών) συμπροσευχών και ημισυλλείτουργων χωρίς δογματικές προϋποθέσεις, καθώς και το άνοιγμα της τελικής ευθείας για τον συνεορτασμό του Πάσχα με τους Ρωμαιοκαθολικούς.

•       Η ανοχή σε πληθώρα Ιεροκανονικών παραβάσεων (π.χ. η βάπτιση τέκνου ομοφυλοφίλων).

•       Η φανερή υποτέλεια στον Πάπα Ρώμης και η πρόδηλη προσπάθεια ένωσης με τους Λατίνους σε Ουνίτικη βάση.

•       Και τα κάπως “δευτερεύοντα”: η ψευτοαθώωση του νεστοριανού κυρού Αυστραλίας Στυλιανού Χαρκιανάκη και ο αδικότατος αφορισμός του μακαριστού λαϊκού θεολόγου Νικόλαου Σωτηρόπουλου για τον έλεγχό του στις πλάνες του πρώτου.

•       Η έμμεση υπογραφή στην αντικανονική καθαίρεση του Πάφου Τυχικού.

•       Η μετατροπή της αγίας μας Εκκλησίας σε σύγχρονη ΜΚΟ με οικολογικές και άλλες συναφείς “ευαισθησίες”…

 

Αξίζει πράγματι τόσες τιμές και δόξες ο Βαρθολομαίος;

 

Κ.Ν.

Άγραφα, η Αναγέννηση της πιο Γερασμένης Περιοχής της Ευρώπης

Μπορεί να ξαναζωντανέψει ένας γερασμένος τόπος; Μέχρι πού θα πήγαινες για να νιώσεις ελεύθερος; 

 Η εκπομπή «365 στιγμές» με τη Σοφία Παπαϊωάννου βρέθηκε στα ιστορικά χωριά των Αγράφων, την περιοχή με τον πιο γερασμένο πληθυσμό σε ολόκληρη την Ευρώπη και γνώρισε τους τολμηρούς κατοίκους τους, που αγωνίζονται να ξαναδώσουν ζωή στον τόπο. Νέοι άνθρωποι που εγκατέλειψαν τις ανέσεις της πόλης και έχτισαν τη ζωή τους από το μηδέν σε μια απομονωμένη και δύσβατη περιοχή, βιώνοντας, όπως μας λένε, ένα μοναδικό αίσθημα ελευθερίας

 

.Η Βασιλική, μια νεαρή κοπέλα που μένει σε ένα χωριό δώδεκα κατοίκων. Ο Χρήστος, που άφησε την Αθήνα για να γίνει βοσκός. Ο Κώστας, που μετακόμισε με την οικογένειά του σε έναν εγκαταλελειμμένο οικισμό χωρίς ρεύμα και δρόμο. Όλοι τους μιλούν για τις δυσκολίες της απόφασής τους, αλλά και για το όραμά τους για τον τόπο. Στην εκπομπή, ο δήμαρχος Αγράφων, μιλά για τη σπάνια για τα ελληνικά δεδομένα πρωτοβουλία, να συντάξουν μαζί με άλλους δύο δημάρχους γειτονικών δήμων, ένα σχέδιο για να σώσουν τα Άγραφα από την ερήμωση.

ΑΘΩΝΙΚΗ ΖΩΝΗ – ΕΝΑ ΚΑΛΕΣΜΑ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑΣ ΚΑΙ ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΗΣ ΠΡΟΣΦΟΡΑΣ.

📍 Από κάθε γωνιά του Αγίου Όρους, μια πληροφορία μπορεί να αποδειχθεί πολύτιμη!
Αγαπητοί πατέρες, αδελφοί και φίλοι του Αγίου Όρους,
Υπάρχουν στιγμές που μια απλή πληροφορία μπορεί να κάνει τη διαφορά.
Ένας δρόμος που έκλεισε από κατολίσθηση. Ένα δέντρο που έπεσε και εμποδίζει τη διέλευση. Μια ξαφνική επιδείνωση του καιρού. Ένα πρόβλημα σε κάποιο θαλάσσιο δρομολόγιο. Ένα περιστατικό που μπορεί να δημιουργήσει δυσκολίες ή να θέσει σε κίνδυνο έναν άνθρωπο.
Κάποιος που βρίσκεται εκεί το γνωρίζει ήδη. Κάποιος άλλος, όμως, που ξεκινά το ταξίδι του ή βρίσκεται καθ' οδόν, δεν το γνωρίζει.
Και πολλές φορές, αυτή ακριβώς η έλλειψη ενημέρωσης είναι που δημιουργεί τα μεγαλύτερα προβλήματα.
🤝 Με αυτή τη σκέψη, θα ήθελα να απευθύνω μια αδελφική πρόσκληση σε όσους έχουν τη δυνατότητα και την καλή διάθεση να βοηθήσουν σε μια κοινή προσπάθεια ενημέρωσης και προσφοράς.
Μέσα από την Αθωνική Ζώνη επιθυμούμε να δημιουργήσουμε ένα δίκτυο ανθρώπων που ζουν, εργάζονται και κινούνται καθημερινά στο Άγιον Όρος και στις γύρω περιοχές.
Ένα δίκτυο εθελοντικής ενημέρωσης, με μοναδικό σκοπό να γνωρίζουμε εγκαίρως όσα πραγματικά συμβαίνουν και μπορούν να επηρεάσουν την ασφάλεια και τις μετακινήσεις των προσκυνητών.
🔹 Απευθύνομαι στους πατέρες των Ιερών Μονών, Σκητών και Κελλιών.
🔹 Στους μόνιμους εργαζομένους του Αγίου Όρους, που γνωρίζουν τους δρόμους, τα μονοπάτια και τις ιδιαιτερότητες κάθε περιοχής.
🔹 Στους καπετάνιους και στα πληρώματα των πλοίων που εξυπηρετούν καθημερινά τις θαλάσσιες συγκοινωνίες.
🔹 Στα λιμεναρχεία, στα γραφεία έκδοσης εισιτηρίων και στις αρμόδιες υπηρεσίες.
🔹 Στους ανθρώπους της Ιερισσού, της Ουρανούπολης και της Τρυπητής που έχουν άμεση γνώση των συνθηκών και των μετακινήσεων προς το Άγιον Όρος.
Δεν αναζητούμε ανθρώπους που θα έχουν κάποια καθημερινή υποχρέωση.
Αναζητούμε ανθρώπους με διάθεση προσφοράς.
Αν στην περιοχή σας συμβεί κάτι σημαντικό, αν διαπιστώσετε ένα πρόβλημα, αν γνωρίζετε ένα επιβεβαιωμένο περιστατικό που πρέπει να κοινοποιηθεί, μια απλή ενημέρωση προς εμάς είναι αρκετή για να ξεκινήσει η διαδικασία διασταύρωσης και ενημέρωσης του κοινού.
📍 Βασική προϋπόθεση για τη συνεργασία είναι να μπορείτε να αποστέλλετε ακριβές στίγμα τοποθεσίας (GPS) για το σημείο ενός περιστατικού, μέσω Viber, WhatsApp ή της εφαρμογής «Αθωνική Ζώνη», από την επιλογή «Αποστολή αναφοράς».
Το ίδιο σημαντικό είναι να μας ενημερώνετε όταν ένα πρόβλημα αποκαθίσταται. Γιατί η ενημέρωση δεν τελειώνει όταν ανακοινώνεται ένας κίνδυνος, αλλά όταν γνωρίζουμε ότι αυτός έχει πλέον αντιμετωπιστεί.
🔒 Όλη αυτή η συνεργασία θα γίνεται με διακριτικότητα, υπευθυνότητα και σεβασμό στην ιδιαιτερότητα του Αγίου Όρους.
🚨 ΣΕ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΕΚΤΑΚΤΗΣ ΑΝΑΓΚΗΣ:
Σε περίπτωση σοβαρού ατυχήματος, τραυματισμού, πυρκαγιάς ή οποιουδήποτε περιστατικού που θέτει σε άμεσο κίνδυνο την ανθρώπινη ζωή ή ασφάλεια, ειδοποιούνται ΠΡΩΤΑ και χωρίς καθυστέρηση οι αρμόδιες υπηρεσίες έκτακτης ανάγκης.
Η ενημέρωση της Αθωνικής Ζώνης ακολουθεί, εφόσον είναι εφικτό και ασφαλές, και δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να καθυστερεί την κινητοποίηση των αρμόδιων αρχών.
Δεν επιδιώκουμε να υποκαταστήσουμε υπηρεσίες ή αρμόδιες αρχές. Ούτε να δημιουργήσουμε εντυπώσεις με ανεπιβεβαίωτες ειδήσεις.
Επιδιώκουμε κάτι πολύ πιο απλό και ουσιαστικό: να φτάνει η σωστή πληροφορία στον άνθρωπο που τη χρειάζεται, την ώρα που τη χρειάζεται.
Θέλω να μοιραστώ μαζί σας και μια προσωπική σκέψη.
Η Αθωνική Ζώνη δημιουργήθηκε και συνεχίζει να λειτουργεί με πολλή προσωπική προσπάθεια και αγάπη για αυτόν τον ευλογημένο τόπο.
Όμως, όσο κι αν προσπαθεί ένας άνθρωπος, δεν μπορεί να βρίσκεται παντού.
Δεν μπορεί να γνωρίζει τι συμβαίνει την ίδια στιγμή στη Λαύρα, στο Βατοπαίδι, στη Σιμωνόπετρα, στις Καρυές, στη Δάφνη ή στα λιμάνια.
Μπορούμε όμως να βοηθήσουμε ο ένας τον άλλον.
Και αυτό είναι το νόημα της προσπάθειας.
Δεν χρειάζονται πολλοί. Χρειάζονται άνθρωποι που αγαπούν τον τόπο τους, γνωρίζουν την περιοχή τους και καταλαβαίνουν την αξία μιας έγκαιρης και αληθινής πληροφορίας.
📧 ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΕΙΤΕ ΝΑ ΣΥΜΜΕΤΑΣΧΕΤΕ:
Μπορείτε να επικοινωνήσετε μαζί μου μέσω ηλεκτρονικού ταχυδρομείου, αναφέροντας την ιδιότητά σας, την περιοχή στην οποία βρίσκεστε και ένα τηλέφωνο επικοινωνίας.
📧 info@athoszone.com
Τα στοιχεία επικοινωνίας και οι σχετικές πληροφορίες συνεργασίας θα ανταλλάσσονται αποκλειστικά ιδιωτικά, με απόλυτη διακριτικότητα.
Ας προσπαθήσουμε, ο καθένας από το δικό του μετερίζι, να προσφέρουμε κάτι καλό.
Γιατί στο Άγιον Όρος η προσφορά δεν χρειάζεται μεγάλα λόγια. Μερικές φορές αρκεί μια μικρή πράξη ενδιαφέροντος για τον διπλανό μας.
Και αν με μια έγκαιρη ενημέρωση καταφέρουμε να προφυλάξουμε έστω και έναν άνθρωπο από έναν κίνδυνο ή μια άσκοπη ταλαιπωρία, τότε αυτή η προσπάθεια θα έχει ήδη αξία.
Εάν δεν έχετε ακόμη εγκαταστήσει την εφαρμογή «Αθωνική Ζώνη», σας προτρέπουμε να την κατεβάσετε δωρεάν στο κινητό σας.
ANDROID – Google Play
https://play.google.com/store/search?q=Athos%20Zone&c=apps
iOS – Apple App Store
https://apps.apple.com/gr/search?term=Athos%20Zone
Σας ευχαριστώ από καρδιάς. Καλό σας βράδυ. 
Με εκτίμηση και εν Χριστώ αγάπη,
Θεολόγος μοναχός
Αθωνική Ζώνη – 

O Γκάντι και ο καθηγητής Peters, του Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς

 

Όταν ο Γκάντι σπούδαζε νομικά στο University College of London, υπήρχε κάποιος καθηγητής ονόματι Peters, ο οποίος αισθανόταν εχθρικά απέναντί του κι επειδή ο Γκάντι ποτέ του δεν χαμήλωσε το κεφάλι μπροστά του, οι «αντιπαραθέσεις» τους ήταν πολύ συχνές.

Μια μέρα, ο Peters έτρωγε στην τραπεζαρία του πανεπιστημίου και ο Γκάντι ήρθε μαζί με το δίσκο του και κάθισε δίπλα στον καθηγητή. Ο υπεροπτικός καθηγητής, του είπε: “Κύριε Γκάντι, ασφαλώς το αντιλαμβάνεστε: ένα γουρούνι και ένα πουλί δεν κάθονται μαζί για να φάνε». Ο Γκάντι απάντησε: «Μην ανησυχείτε κ. καθηγητά, θα πετάξω μακριά σας” και πήγε και κάθισε σε άλλο τραπέζι.

Ο κ.Peters, πρασινισμένος από την οργή, αποφασίζει να πάρει εκδίκηση στην επόμενη εξέταση, αλλά ο Γκάντι ανταποκρίθηκε άψογα σε όλες τις ερωτήσεις. Στη συνέχεια, ο κ.Peters του έκανε την ακόλουθη ερώτηση: “Κύριε Γκάντι, αν περπατάτε στο δρόμο και βρείτε ένα πακέτο και μέσα στο πακέτο υπάρχει μια τσάντα γεμάτη σοφία και μια άλλη τσάντα με πολλά χρήματα, ποια από τις δύο θα πάρετε“;

Χωρίς να διστάσει, ο Γκάντι απάντησε: “Αυτή με τα χρήματα φυσικά».

Ο κ.Peters, χαμογελώντας, είπε: «Εγώ, στη θέση σας, θα έπαιρνα τη σοφία, δε νομίζετε“;

«Ο καθένας παίρνει αυτό που του λείπει“, απάντησε ο Γκάντι αδιάφορα.

Ο κ. Peters, σε κατάσταση υστερίας, γράφει στο φύλλο της εξετάσεως τη λέξη «ηλίθιος» και το δίνει στον Γκάντι. Ο Γκάντι παίρνει το φύλλο και κάθεται. Λίγα λεπτά αργότερα, ο Γκάντι πηγαίνει στον καθηγητή και του λέει, “Κύριε Peters, υπογράψατε το φύλλο αλλά δε μου βάλατε βαθμό“.

Οδυσσέας Ελύτης«Την αλήθεια την φτιάχνει κανείς ακριβώς όπως φτιάχνει και το ψέμα.»

Χρήστος Γιανναράς (10 Απριλίου 1935 – 24 Αυγούστου 2024)

Μη μου ξυπνάς το παρελθόν

Στέλιος Ρόκκος & Βασίλης Καρράς (Στην υγειά μας) {15/11/2014} 

Μη μου ξυπνάς το παρελθόν, μη μου μιλάς θλιμμένα. Στη λήθη και στη μοναξιά, ας πάν’ τα περασμένα. Δε θέλω πια να με κοιτάς, με μάτια δακρυσμένα. Ό,τι διαβαίνει χάνεται, ό, τι περνά ξεχνιέται. Για ό,τι παίρνει ο άνεμος, κανείς δεν τυραννιέται. Ο έρωτάς μας έσβησε και δεν ξαναγεννιέται.

ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΒΑΤΑΤΖΗΣ Ο ΕΛΕΗΜΩΝ ΒΑΣΙΛΕΥΣ, ΤΟ ΚΑΥΧΗΜΑ ΤΗΣ ΡΩΜΙΟΣΥΝΗΣ!

 

Ο αυτοκράτορας που έκανε την εξουσία διακονία, την αγάπη κοινωνική πολιτική και την ελληνική καταγωγή υπόθεση ιστορικής μνήμης και αξιοπρέπειας.

Στις4 Νοεμβρίου, η Αγία μας Εκκλησία τιμά τη σεπτή μνήμη του Αγίου Ιωάννου Γ΄ Δούκα Βατάτζη, του Ελεήμονος Βασιλέως. 

 

 

Ο Άγιος Ιωάννης άσκησε την εξουσία όχι προς ίδιον όφελος, αλλά ως μέσο διακονίας, προσφοράς και προστασίας των υπηκόων του. Ένας αυτοκράτορας που αντιλήφθηκε ότι το μεγαλείο της εξουσίας δεν βρίσκεται στα αξιώματα και στον πλούτο, αλλά στην ευθύνη απέναντι στον λαό και στην πίστη.

 

Ο μεγάλος αυτός Έλληνας αυτοκράτορας και Άγιος της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας αποτελεί μία από τις λαμπρότερες μορφές της Ρωμιοσύνης και ένα διαχρονικό σύμβολο Ελληνισμού και Ορθοδοξίας.

Τα επιτεύγματά του υπήρξαν σπουδαία. Παρέλαβε τα συντρίμμια της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας μετά την Άλωση της Κωνσταντινούπολης από τους Σταυροφόρους το 1204 και κατάφερε να ανασυγκροτήσει το κράτος της Νίκαιας, να ενισχύσει την οικονομία, να αναδιοργανώσει τον στρατό και να δημιουργήσει τις προϋποθέσεις για τη μελλοντική ανακατάληψη της Βασιλεύουσας.

Δεν ήταν μόνο ένας ικανότατος στρατηγός και πολιτικός ηγέτης. Ήταν ένας ηγεμόνας με κοινωνική ευαισθησία, που ενδιαφέρθηκε για τους φτωχούς, περιόρισε την πολυτέλεια της αυλής και προσπάθησε να στηρίξει την παραγωγή και την αυτάρκεια του τόπου του.

Για το μεγαλείο, τη γενναιότητα και το ήθος αυτού του ανδρός αξίζει σήμερα να μνημονεύσουμε την περίφημη επιστολή του προς τον Πάπα Γρηγόριο Θ΄.Ο Πάπας είχε αμφισβητήσει τις αυτοκρατορικές αξιώσεις του Ιωάννη Βατάτζη και τη νομιμότητα της εξουσίας του επί της Κωνσταντινούπολης. Η απάντηση του Έλληνα αυτοκράτορα υπήρξε αποστομωτική. Ακόμη και μέσα στις δυσκολότερες πολιτικές και στρατιωτικές συνθήκες, δεν αποδέχθηκε την παραίτηση από την ιστορική κληρονομιά του γένους του.

 

Ακολουθούν ορισμένα χαρακτηριστικά αποσπάσματα της επιστολής που αποτελούν πραγματικό μνημείο ελληνικού λόγου:

«…Μάς γράφεις ότι από το δικό μας, το Ελληνικό γένος, άνθησε η σοφία και τα αγαθά της διαδόθηκαν στους άλλους λαούς. Αυτό σωστά το γράφεις. Πώς όμως αγνόησες, ή και αν υποτεθεί ότι δεν το αγνόησες, πώς ξέχασες να γράψεις ότι, μαζί με τη σοφία, το γένος μας κληρονόμησε από τον Μέγα Κωνσταντίνο και τη βασιλεία;…

Συ απαιτείς να μην αγνοήσουμε τον θρόνο σου και τα προνόμιά του. Αλλά έχουμε να ανταπαιτήσουμε, ότι κι εμείς έχουμε την αντίστοιχη απαίτηση να δεις καθαρά και να μάθεις τα δικαιώματα που έχουμε επί της εξουσίας και του κράτους της Κωνσταντινούπολης, το οποίο από τον Μέγα Κωνσταντίνο διατηρήθηκε για μία χιλιετία και έφτασε σε μας.

Οι γενάρχες της βασιλείας μου είναι από το γένος των Δουκών και των Κομνηνών, για να μην αναφέρω εδώ και όλους τους άλλους βασιλείς που είχαν ελληνική καταγωγή και για πολλές εκατοντάδες χρόνια κατείχαν τη βασιλική εξουσία της Κωνσταντινούπολης…

Εμείς εξαναγκαστήκαμε από την πολεμική βία και φύγαμε από τον τόπο μας. Όμως δεν παραιτούμαστε από τα δικαιώματά μας της εξουσίας και του κράτους της Κωνσταντινούπολης…

Ποτέ δεν θα πάψουμε να δίνουμε μάχες και να πολεμούμε αυτούς που την κατέκτησαν και την κατέχουν.

Γιατί, αλήθεια, πώς δεν θα διαπράτταμε αδικία και δεν θα ασεβούσαμε προς τους νόμους της φύσης και στους θεσμούς της πατρίδας μας και προς τους τάφους των προγόνων μας και προς τα θεία και τους ιερούς ναούς του Θεού, αν δεν πολεμήσουμε για όλα αυτά με όλη τη δύναμή μας;…

Έχουμε μαζί μας τον δίκαιο Θεό, που βοηθεί τους αδικουμένους και αντιτάσσεται στους αδικούντας…

Ωστόσο να ξέρεις ότι υποδεχτήκαμε χωρίς λύπη το αγροίκο ύφος του γράμματός σου και φερθήκαμε με ηπιότητα στους κομιστές του, μόνο και μόνο για να διατηρήσουμε την ειρήνη».

 Αυτά δεν είναι απλώς λόγια ενός αυτοκράτορα. Είναι η φωνή ενός λαού που, ακόμη και όταν έχασε την πρωτεύουσά του, αρνήθηκε να απαρνηθεί την ιστορική του συνέχεια. Είναι η υπενθύμιση ότι η ήττα δεν ισοδυναμεί με παραίτηση και ότι η ιστορική μνήμη δεν παραδίδεται με ένα διπλωματικό έγγραφο.

Ο Άγιος Ιωάννης Βατάτζης μάς υπενθυμίζει κάτι που μοιάζει σήμερα πιο επίκαιρο από ποτέ η πραγματική ηγεσία προϋποθέτει θυσία, η εθνική αξιοπρέπεια απαιτεί ιστορική συνείδηση και η πίστη δεν αποτελεί διακοσμητικό στοιχείο της ζωής ενός λαού, αλλά θεμέλιο της πνευματικής του ταυτότητας.

Ας είναι αιωνία η μνήμη του Ελεήμονος Βασιλέως και ας έχουμε την ευχή του!

Γιατί λαός που λησμονεί τους μεγάλους του άνδρες κινδυνεύει κάποτε να ξεχάσει και ποιος είναι.

Στυλ. Καβάζης

«Πού Πας ;;;; »

Είπε γέρων: Δέν υπάρχει Δευτέρα ευκαιρία αλλά Δευτέρα Παρουσία.

 

ΕΝΑ ΠΑΡΑΛΗΡΗΜΑ ΦΙΛΑΥΤΙΑΣ. ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΑΠΟΜΕΙΝΕΙ ΤΟ ΠΑΡΑΜΙΚΡΟ ΙΧΝΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΣΤΗΝ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ ΣΩΤΗΡΙΑ. ΙΧΝΟΣ!

 

Τι λένε οι άγιοι:

Αγιος  Γρηγόριος Παλαμάς

"Θέλεις να αγαπάσαι από όλους, να αξιώνεσαι συγγνώμης και θεωρείς βαρύ και ανυπόφορον το να κατακρίνεσαι και μάλιστα ενώ έπταισες και λίγο; Αγάπα τότε και συ τους πάντες, να είσαι συγχωρητικός, άπεχε από την κατάκρισι, βλέποντας κάθε άνθρωπον σαν τον εαυτόν σου και έτσι να αποφασίζης και να ενεργής, με αυτήν την διάθεσι. «Τούτο γαρ έστι το θέλημα του Θεού» λέγει ο κορυφαίος των Αποστόλων Πέτρος, «αγαθοποιούντας φιμούν (να φιμώνουμε) την των αφρόνων ανθρώπων αγνωσίαν», εκείνων δηλαδή που μας εχθρεύονται ματαίως και δεν θέλουν να δώσουν σε άλλους εκείνα που επιθυμούν αυτοί να λαμβάνουν από άλλους.
Πράγματι πως δεν είναι άφρων όποιος, ενώ ανήκουμε όλοι στην ιδία φύσιν αυτός δεν αντιμετωπίζει το θέμα με τον ίδιον τρόπον, ούτε αποδίδει την ιδίαν κρίσι, μολονότι ενυπάρχουν σ΄ εμάς φυσικώς και η κρίσις αυτή και η θέλησις; Διότι στο να θέλωμε να αγαπώμεθα και να ευεργετούμεθα από όλους, όπως και από τον εαυτόν μας, είμεθα όλοι αυτοκίνητοι. Επομένως και το να θέλωμε να αγαθοποιούμε και να έχωμε καλήν διάθεσι προς όλους, όπως και προς τους εαυτούς μας, είναι έμφυτο σ΄ εμάς, επειδή όλοι έχουμε γίνει κατ΄ εικόνα του αγαθού.

 Αλλά όταν εισήλθε μέσα μας και επληθύνθη η αμαρτία, την μεν προς τον εαυτόν μας αγάπη δεν την έσβεσε, αφού σε τίποτε δεν της εναντιώνεται, ενώ την προς αλλήλους αγάπην, ως κορυφήν των αρετών την κατέψυξε, την ηλλοίωσε και την αχρήστευσεν. Όθεν αυτός που ανακαινίζει την φύσι μας και την ανακαλεί προς την χάριν της εικόνος της, δίδοντας τους ιδικούς του νόμους κατά το προφητικόν, στις καρδίες μας, λέγει «καθώς θέλετε ίνα ποιώσιν υμίν οι άνθρωποι και υμείς ποιείτε αυτοίς ομοίως» και «ει αγαπάτε τους αγαπώντας υμάς, ποία υμίν χάρις εστί; και γαρ οι αμαρτωλοί τούτο ποιούσι· και εάν δανείζητε παρ΄ ων ελπίζετε απολαβείν, ποία υμίν χάρις εστί; Και γαρ αμαρτωλοί αμαρτωλοίς δανείζουσιν, ίνα απολάβωσι τα ίσα»."

Τι μας λέει ο οικουμενικός