(
✞ 5 Μαρτίου 1956)

Σε κατάσταση αυξημένης επιτήρησης και αποτροπής βρίσκεται η Ανατολική Μεσόγειος, με την Κύπρο να ενισχύεται τις τελευταίες ώρες από σημαντική παρουσία ναυτικών και αεροπορικών δυνάμεων συμμάχων χωρών. Πολεμικά πλοία με προηγμένα ραντάρ και αντιαεροπορικά συστήματα, καθώς και μαχητικά αεροσκάφη πολλαπλών ρόλων, έχουν αναπτυχθεί ή κατευθύνονται προς την περιοχή, δημιουργώντας ένα ισχυρό πλέγμα ασφάλειας γύρω από το νησί.
Η πρώτη άμεση αντίδραση ήρθε από την Ελλάδα. Μονάδες του Ελληνικού Πολεμικού Ναυτικού αναπτύχθηκαν στην ευρύτερη θαλάσσια περιοχή της Κύπρου, με φρεγάτες που διαθέτουν προηγμένα συστήματα επιτήρησης και αντιαεροπορικής άμυνας. Τα πλοία αυτά είναι εξοπλισμένα με σύγχρονα ραντάρ πολλαπλών λειτουργιών και κατευθυνόμενους πυραύλους επιφανείας-αέρος, ικανούς να εντοπίζουν και να αντιμετωπίζουν εναέριες απειλές σε μεγάλες αποστάσεις.
Παράλληλα, μαχητικά αεροσκάφη της Ελληνικής Πολεμικής Αεροπορίας έχουν τεθεί σε επιχειρησιακή ετοιμότητα για αποστολές επιτήρησης και αναχαίτισης ενισχύοντας το πλέγμα αεράμυνας.
Την ίδια ώρα, ευρωπαϊκές χώρες έχουν κινητοποιήσει ναυτικές δυνάμεις με κατεύθυνση την περιοχή.
Από την Ισπανία κατευθύνεται φρεγάτα εξοπλισμένη με το σύστημα μάχης Aegis, ένα από τα πλέον εξελιγμένα συστήματα ναυτικής αεράμυνας παγκοσμίως. Οι φρεγάτες αυτού του τύπου έχουν τη δυνατότητα ταυτόχρονης παρακολούθησης πολλαπλών στόχων και δημιουργίας ευρείας αντιαεροπορικής «ομπρέλας» προστασίας.
Σημαντική είναι και η γαλλική παρουσία. Στην Ανατολική Μεσόγειο κατευθύνεται η ναυτική δύναμη που συνοδεύει το αεροπλανοφόρο Charles de Gaulle, το οποίο μεταφέρει μαχητικά Rafale Marine. Τα αεροσκάφη αυτά έχουν δυνατότητα εκτέλεσης αποστολών αεράμυνας, επιτήρησης και κρούσης σε μεγάλες αποστάσεις.
Το Ηνωμένο Βασίλειο αποστέλλει αντιτορπιλικό τύπου Type-45, πλοίο εξειδικευμένο στην αντιαεροπορική άμυνα περιοχής. Τα πλοία αυτής της κατηγορίας διαθέτουν το σύστημα Sea Viper και ισχυρά ραντάρ που μπορούν να εντοπίζουν και να παρακολουθούν πυραύλους, drones και αεροσκάφη σε μεγάλες αποστάσεις.
Παράλληλα, αεροπορικές δυνάμεις συμμαχικών χωρών ενισχύουν την παρουσία τους σε βάσεις της περιοχής με μαχητικά αεροσκάφη που συμμετέχουν σε αποστολές επιτήρησης και εναέριας αστυνόμευσης.
Η συγκέντρωση ναυτικών και αεροπορικών δυνάμεων δημιουργεί ένα ευρύ πλέγμα επιτήρησης στον αέρα και στη θάλασσα, με προηγμένα ραντάρ, συστήματα αντιαεροπορικής άμυνας και δυνατότητες αντιμετώπισης drones και πυραυλικών απειλών.
Διπλωματικές πηγές επισημαίνουν ότι η κινητοποίηση αυτή αποτελεί ένδειξη της στενής συνεργασίας της Κυπριακής Δημοκρατίας με ευρωπαϊκές χώρες και συμμάχους της περιοχής. Η παρουσία των δυνάμεων αυτών λειτουργεί αποτρεπτικά και ενισχύει το αίσθημα ασφάλειας στην Ανατολική Μεσόγειο.
Την ίδια στιγμή, κυβερνητικές πηγές υπογραμμίζουν ότι η έγκαιρη κινητοποίηση της Ελλάδας και η ενεργοποίηση διπλωματικών διαύλων από τη Λευκωσία συνέβαλαν καθοριστικά στη γρήγορη ανταπόκριση των ευρωπαϊκών συμμάχων.
Με πολεμικά πλοία υψηλής τεχνολογίας και μαχητικά αεροσκάφη να επιχειρούν ή να κατευθύνονται προς την περιοχή, η Κύπρος βρίσκεται αυτή τη στιγμή στο επίκεντρο ενός ισχυρού πλέγματος αποτροπής που ενισχύει τη σταθερότητα και την ασφάλεια στην Ανατολική Μεσόγειο.
Ναυτικές δυνάμεις στην περιοχή ή καθ’ οδόν
Ελλάδα
Γαλλία
Ιταλία
Ισπανία
Ολλανδία
Ηνωμένο Βασίλειο
Οι δυνάμεις αυτές συγκροτούν ένα από τα ισχυρότερα ναυτικά αποτρεπτικά πλέγματα που έχουν αναπτυχθεί τα τελευταία χρόνια στην Ανατολική Μεσόγειο.
Κυκλοφόρησε η φήμη στο δάσος, ότι η αρκούδα έχει κάνει μία λίστα με τα ζώα που επιθυμεί να φάει.Επιχειρήσεις Κούρδων μέσα στο Ιράν με αεροπορική κάλυψη ΗΠΑ, Ισραήλ – Ξυπνάει το φάντασμα διαμελισμού της Τουρκίας!

Σχόλιο, αναλύση και πληροφορίες για τις ραγδαίες εξελίξεις στο Ιράν, την παγκόσμια αίσθηση από την κίνηση της Ελλάδας να στείλει αεροναυτικές δυνάμεις στην Κύπρο, η Ανατολικής Μεσόγειος στο επίκεντρο των γεωπολιτικών διεργασιών.
____
«Πολλές φορές μας τρώει
η μιζέρια κι η κλαψοφαγούρα. Δεν μας αρέσει το ένα, δεν βλέπομε το άλλο. Ας ανοίξουμε
τα μάτια της ψυχής μας κι ας δούμε την αγάπη του Θεού, την αγάπη της Παναγίας,
την αγάπη των αγίων, την ανοχή τους, τη στοργή τους, την προσφορά τους. Κι
ακόμα, τα δώρα του Θεού! Τη φύση, που μας χάρισε, τα υπόλοιπα, τον εαυτό μας,
την ψυχή μας την αθάνατη, το σώμα μας, που είναι τόσο υπέροχο, ώστε ο
προφητάναξ Δαβίδ εθαύμαζε με την κατασκευή και τις λειτουργίες του, και δεν
ήξερε τι να κάνει από τη χαρά του και τον θαυμασμό του» (Γέρων Ανανίας
Κουστένης, Από τις διδαχές του).
Ο πασίγνωστος σε όλους μακαριστός Γέρων π. Ανανίας Κουστένης, ο γλυκός και χαριτωμένος αυτός άνθρωπος, του οποίου οι ομιλίες – ραδιοφωνικές κυρίως αλλά και παντού όπου τον καλούσαν –, τα βιβλία και η όλη παρουσία ιδίως στην περιοχή των Εξαρχείων, ώστε «Γέροντας των Εξαρχείων» να χαρακτηρίζεται, θίγει με την παραπάνω διδαχή του καίριο θέμα της καθημερινότητας πολλών συνανθρώπων μας, ακόμη και των χριστιανών: τη μιζέρια ή την… «κλαψοφαγούρα» κατά τον μοναδικό τρόπο εκφοράς του λόγου του! Τι εννοεί; Ότι πολλές φορές την ημέρα – αν ήταν κάποιες στιγμές απλώς της ζωής μας δεν θα υπήρχε, νομίζουμε, τόσο πρόβλημα – όλα γύρω μας μάς φταίνε. Παντού διαπιστώνουμε το σκοτάδι, το αρνητικό, «βλέπουμε» τοίχους και «βουνά» που δεν μας αφήνουν να αναπνεύσουμε. Κι αυτό γιατί; Διότι, όπως αφήνει να καταλάβουμε ο σοφός Γέροντας, το πρόβλημα δεν είναι εξωτερικό, αλλά του εσωτερικού κόσμου μας. Με τον εαυτό μας δηλαδή δεν τα έχουμε βρει, εκεί υφίσταται η δυσαρμονία και η ακαταστασία λόγω της κυριαρχίας των παθών και του εγωισμού μας, οπότε κατά φυσικό τρόπο ό,τι ζούμε αυτό και… προβάλλουμε. Όταν ο απόστολος Παύλος, για παράδειγμα, σημειώνει ότι «πάντα καθαρά τοις καθαροίς», γι’ αυτούς δηλαδή που έχουν καθαρή καρδιά και συνείδηση όλα γύρω τους είναι καθαρά, αυτό ακριβώς δεν μαρτυρεί; Βρες τα με τον εαυτό σου και τότε θα διαπιστώσεις ότι όλα θα σου χαμογελούν! Με άλλα λόγια, η «μαυρίλα» της καρδιάς μας «κατασκευάζει» το μαύρο νέφος του όλου περίγυρού μας, είτε συνάνθρωποι είναι αυτοί είτε εργασία είτε κοινωνία μας είτε όλος ο κόσμος μας.
Κι όχι βεβαίως ότι δεν υφίσταται «μαυρίλα» έξω από εμάς – κάθε άλλο! «Ο κόσμος εν τω πονηρώ κείται» κατά τη Γραφή, και «κοσμοκράτωρ του αιώνος τούτου» είναι ο Πονηρός διάβολος. Όμως μπορώ και βλέπω τη μαυρίλα αυτήν, διότι εγώ την έχω μέσα μου, οπότε τη «φουσκώνω», την απολυτοποιώ, τη θεωρώ ότι μόνη αυτή τελικώς υφίσταται. Κι από την άποψη αυτή βεβαίως διαπιστώνω με τη μεγαλύτερη καθαρότητα την ολιγοπιστία ή και την απιστία ακόμη της ζωής μου. Διότι ο κόσμος αυτός, κάθε τι που υφίσταται, μπορεί να έχει αλλοιωθεί και να αλλοιώνεται από τις παγίδες του Πονηρού και των οργάνων του, όμως εν τέλει ανήκει στον Θεό, γιατί είναι του Θεού! «Του Κυρίου η γη και το πλήρωμα αυτής» διαλαλεί η Γραφή. Και: «πλήρης ο ουρανός και η γη της δόξης αυτού!» Λοιπόν, τι απαιτείται αν θέλω να είμαι πιστός; Να έχω τη διάκριση να ξεχωρίζω τα πράγματα. Βεβαίως υφίσταται το κακό, αλλά υφίσταται και το καλό. Και το καλό, κατά τον λόγο του Κυρίου, είναι το ισχυρότερο κι αυτό που στο τέλος θα υπερισχύσει. «Νίκα εν τω αγαθώ το κακόν» είναι το αξίωμα το οποίο εξαγγέλλεται αδιάκοπα από το Πνεύμα του Θεού.
Κι εδώ έχουμε ακριβώς και τη συμβολή του Γέροντος Ανανία, συμβολή που στην πραγματικότητα αποτελεί προέκταση και τονισμό της αλήθειας που βιώνεται στην Εκκλησία απαρχής και μέχρις εσχάτων! Με γνώση της παρουσίας και του κακού και των αρνητικών της ζωής, που είναι το αποτέλεσμα της αμαρτίας του ανθρώπου, να επιμένει κανείς στο αγαθό, το ωραίο, εκείνο που συνιστά το βάθος και την απόλυτη δύναμη, δηλαδή την παρουσία της χάρης του Θεού στον κόσμο και σε οτιδήποτε. «Ας ανοίξουμε τα μάτια της ψυχής μας» λέει κι ας δούμε την αγάπη του Θεού και των αγίων Του, όπως και τα δώρα Του που πλημμυρίζουν και τη δική μας ύπαρξη και όλον τον κόσμο μας! Τι προϋποτίθεται όμως στο «άνοιγμα» αυτό και στην επιμονή αυτή; Η διαρκής μετάνοιά μας ως αέναη επιστροφή μας προς τον Θεό. Όταν η πρώτη έγνοια μου είναι να κρατώ ζωντανή τη σχέση μου με τον Χριστό και το σώμα Του την Εκκλησία, κατά την εντολή Του «ζητείτε πρώτον την βασιλείαν του Θεού και την δικαιοσύνην Αυτού», τότε καθαρίζεται η καρδιά και όλος ο εσωτερικός μου κόσμος, με αποτέλεσμα να βρίσκει «έδαφος» να αναπαυτεί η χάρη και η δύναμή Του. «Μακάριοι οι καθαροί τη καρδία ότι αυτοί τον Θεόν όψονται». Κι αυτή η όραση του Θεού «συνεπαίρνει» τόσο τον άνθρωπο, γιατί τον καθιστά ένα μ’ Εκείνον, ώστε δεν μπορεί να πάρει μακριά τα μάτια του από την ομορφιά του προσώπου Του – η «ηδονή αυτών που βλέπουν το άρρητο κάλλος του προσώπου του Θεού» (ακολουθία θεία μεταλήψεως), το κακό υφίσταται αλλά «υποσκελίζεται», υπερβαίνεται!
Αυτό δεν τόνιζαν και οι μεγάλοι σύγχρονοι όσιοι της εποχής μας, ιδίως οι Γέροντες Πορφύριος και Παΐσιος; Να επιμένουμε στο αγαθό, στο καλό, έστω κι αν παράπλευρα υπάρχει και το κακό. «Να γινόμαστε μέλισσες κι όχι μύγες!» (όσιος Παΐσιος) – έτσι ζει κανείς τη Βασιλεία του Θεού «ως εν ουρανώ και επί της γης». Κι ας ακούσουμε τον μακαριστό άγιο Γέροντα να τονίζει και πάλι, σε άλλη διδαχή του: «Πάντοτε, να το ξέρουμε αυτό, και ο χειρότερος άνθρωπος έχει κάτι καλό. Μπορείς να το βρεις αυτό; Βρες το και πάρτο. Ας’ τα τ’ άλλα. Τα άλλα τα ξέρει και μόνος του, τα βρίσκει και μόνος του, τα λένε όλοι, ε, και τον σκάνε από εκεί και πέρα. Άμα έχει κάτι καλό, βρες το και παρ’ το ή επικέντρωσε εκεί. Και τόνισέ του αυτό και πάλι αυτό. Να μεγαλώσει το καλό. Έτσι κάναν οι αρχαίοι Έλληνες. Επικέντρωναν στο καλό. Και τι κάνανε; Το μεγάλωναν. Δεν αναφερόντουσαν στο κακό. Κι αν υπήρχε ανάγκη να αναφερθούν, αναφερόντουσαν με θετικό τρόπο, με το λεγόμενο κατ’ ευφημισμόν σχήμα».
Τα ίδια τα πολεμικά γεγονότα γίνονται «κήρυκες» μετανοίας κι όμως εμείς αρνούμαστε να τρέξουμε στα πνευματικά μας καταφύγια, τις εκκλησιές!
Γραφει Ελευθέριος Ανδρώνης
Ποια στιγμή είναι καλύτερη για μετάνοια, αν όχι εκείνη που λιγοστεύει περισσότερο το φως της ανθρωπότητας; Η πυριτιδαποθήκη που άναψε μονομιάς στη Μέση Ανατολή, μας έφερε αμέσως σε θέση μαθητευόμενων αναλυτών αλλά δεν δείχνει να μας φέρνει ακόμα σε θέση προσευχόμενων χριστιανών.
Διανύουμε μια συγκυρία που έχει ιδιαίτερη αξία από πνευματικής επόψεως, αφού λίγο μετά την αρχή της Σαρακοστής ξέσπασε μια πολεμική σύγκρουση στη «γειτονιά» μας που μοιάζει με προοίμιο του 3ου Παγκοσμίου Πολέμου. Η αναταραχή μας βρήκε σε πένθιμο Στάδιο, σαν να αντάμωσε η εκρηκτική διαστολή του κόσμου με τη συστολή της εγκράτειας που μας καλεί να δείξουμε η Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή.
Σαν να μας λέει ο κρίσιμος καιρός: «νήστεψε τώρα πριν χρειαστεί να πενθήσεις. Νήστεψε τώρα, πριν χρειαστεί να πεινάσεις. Απόκοψε το θέλημά σου, πριν στο αποκόψει η βία των γεγονότων. Μετανόησε εκουσίως, πριν μετανοήσεις κατ’ ανάγκην. Πήγαινε να εξομολογηθείς πριν σε καταπιούν τα ανομολόγητα».
Εμείς ως λαός, μόνο εγκράτεια δεν δείξαμε αφού οργιάσαμε δίχως αύριο με τα καρναβάλια και προϋπαντήσαμε τη Σαρακοστή με πολύχρωμα κουρέλια ψυχή τε και σώματι. Έξι μέρες μετά τον Καρνάβαλο έπεσαν οι πρώτες βόμβες στο Ιράν, την ίδια μέρα που εδώ στην Ελλάδα τιμούσαμε τη μνήμη των θυμάτων για τα τρία χρόνια από το έγκλημα των Τεμπών.
Για δείτε τώρα για πότε έγινε καπνός το αποκριάτικο χαροκόπι. Έσβησε σαν στιγμιαία ηδονή που τη διαδέχθηκε μακρά οδύνη. Πυραυλικό κομφούζιο, χτυπήματα στην Κύπρο, εμπορικός αποκλεισμός, συγκέντρωση δυνάμεων στη Μεσόγειο, όλα δείχνουν σαν το τελευταίο δευτερόλεπτο πριν την απόλυτη καταιγίδα. Κι εδώ στην Ελλάδα, μοιάζουν σαν να μας σπρώχνουν οι περιστάσεις σε μια ύστατη ευκαιρία να δείξουμε φιλότιμο απέναντι στον Θεό.
Να Έλληνα η Σαρακοστή, να οι ανοιχτές εκκλησιές, να οι προηγιασμένες, να οι Χαιρετισμοί, να το Στάδιο έτοιμο να μπεις και να το τρέξεις. Το μόνο αντίδοτο στην παγκόσμια τρέλα είναι να περιμαζέψεις επιτέλους το νου σου πίσω από το αήττητο οχυρό της πίστης. Πάψε να αγωνιάς για την περίπτωση που θα χρειαστείς πολεμικά καταφύγια και έλα τώρα στα πνευματικά καταφύγια, εκεί που δοξολογείται ο τελικός νικητής Χριστός. Μάζεψε εφόδια προσευχής. Φτιάξε άμυνες για το ανείπωτο. Θωράκισε τη γειτονιά σου με Ψαλμούς. Βάλε να μυρίσει λιβάνι πριν μυρίσει μπαρούτι.
Αλλά που τέτοιο σκεπτικό; Είδατε να πυκνώνουν τα εκκλησιάσματα αυτές τις μέρες; Ο ίδιος κόσμος που πήγαινε και πριν στην εκκλησία – πηγαίνει και τώρα. Δεν μας συγκινούν οι καμπάνες, σαν να φαίνεται ότι προτιμάμε για «ξυπνητήρι» τις σειρήνες. Περνάνε τα γεγονότα ξώφαλτσα σαν πρωτοσέλιδα σε μανταλάκια, βρίσκοντάς μας άγονους από φιλότιμο αλλά γονιμότατους σε θεωρίες. Αν υποθέσουμε ότι έχουμε πέντε ανοιχτά σενάρια μπροστά μας ως έθνος, η αμετανοησία μας σπρώχνει συνεχώς στο χειρότερο.
Ήρθαν έτσι τα πράγματα που ο δρόμος της μετάνοιας μας έρχεται «στο πιάτο». Στην πορεία για τη Μεγάλη Εβδομάδα και με τα γεγονότα να «τρέχουν» παράλληλα σαν αδιάκοποι κήρυκες μεταστροφής. Ο Θεός φρόντισε μέχρι αυτό το σημείο ώστε τα πάντα να έχουν γίνει πλέον ορατά για εκείνον που θέλει να τα «διαβάσει»: ποιοι κυβερνούν τον κόσμο, τι πρεσβεύει η «ελίτ», ποιοι κρύβονται πίσω από τα δίπολα εσωτερικού και εξωτερικού, σε τι αποσκοπούν οι πόλεμοι, που μας οδηγεί η Νέα Τάξη.
Ο έχων ώτα ακούειν, ακουέτω και ο έχων οφθαλμούς βλέπειν, βλεπέτω. Η Αποκάλυψη δεν χρειάζεται πλέον άλλες αποκαλύψεις για να φωτιστούν όλοι οι σημερινοί δρόμοι απωλείας, όλες οι προπαγάνδες και τα τεχνάσματα του πονηρού. Ιδιαίτερα για τους ορθόδοξους χριστιανούς, η πλάνη είναι αποκλειστικά πλέον ζήτημα επιλογής.
Τελειώνει η εποχή της εξιχνίασης και έφτασε η εποχή που απαιτεί μόνο δράση, εγρήγορση και ριζικές επιλογές. Οποιοσδήποτε χριστιανός πιστεύει ότι οι παγκόσμιες εξελίξεις είναι ασύνδετες με την προσωπική του μετάνοια, μάλλον δεν θα έπρεπε να ονομάζεται χριστιανός.
Και ούτε οι προφητείες ωφελούν αν δεν φιλτράρονται από φωτισμένο νου που βιώνει τη μετάνοια στην πράξη. Θα ψάχνουμε να βρούμε πότε θα συμπέσουν δυο Πασχαλιές μαζί, όταν δεν αξιωνόμαστε να μετέχουμε σωστά ούτε στη μία; Η πράξη είναι εκείνη που μας λείπει ολότελα. Αυτή θα ρυθμίσει όλα τα άλλα. Η Σαρακοστή παρουσιάζεται μπροστά μας σαν έσχατη σανίδα σωτηρίας από τη σκανδαλώδη αγάπη του Θεού για το γένος μας. Και εμείς τι κάνουμε; Θα αλλάξουμε ή θα βουλιάξουμε..;





Γράφει ο Δημήτρης Ι. Παπαδημόπουλος

Γράφει ο Ελευθέριος Ανδρώνης
Μέσα στο πολεμικό χάος της Μέσης Ανατολής από τον πόλεμο των ΗΠΑ – Ισραήλ εναντίον του Ιράν, έχει νομίζω ενδιαφέρον να σταθούμε σε όσα έγιναν στο περιλάλητο Ντουμπάι. Η πόλη που είχε γίνει παγκόσμιο σύμβολο καπιταλιστικής μακαριότητας, είδε την υπέρμετρη ματαιοδοξία της να γίνεται «ελβετικό τυρί» από ιρανικούς πυραύλους.
Αυτή η «Βαβέλ» της απύθμενης κενοδοξίας, της επιδειξιομανίας, των νεόπλουτων «influencers», της πολυτελούς πορνείας, των οργίων, των εμετικών «porta potty parties» και όλων των βδελυρών έξεων που ενώνουν την ελίτ Ανατολής και Δύσης, είδε το σύννεφο της ουτοπίας να διαλύεται από μια «βροχή» πυραυλικής πραγματικότητας.
Το πιο «λουξ» οικονομικό καταφύγιο του κόσμου έφριξε συνειδητοποιώντας ότι δεν διαθέτει ούτε ένα πολεμικό καταφύγιο, διότι δεν το ανεχόταν η ουρανομήκης αλαζονεία του. Όμως οι ουρανοξύστες μπορεί να φτάνουν τον ουρανό, αλλά δεν ορίζουν τις ουρανοκατέβατες εξελίξεις. Τα πετροδόλαρα όσο και παχύ να κάνουν το πορτοφόλι, δεν χρησιμεύουν για αντιπυραυλική θωράκιση. Τα πανάκριβα σπορ αυτοκίνητα δεν είναι πιο γρήγορα από τις ρουκέτες. Η ιστορία της ματαιοδοξίας κάνει κύκλους και υπόσχεται νέες μεγάλες πτώσεις για τoν άνθρωπο. Κάθε Βαβυλώνα έρχεται η στιγμή που κλονίζεται εκ θεμελίων για τη βλάσφημη υπεροψία της.
Εδώ δεν εξετάζουμε αν το Ιράν έχει δίκιο ή άδικο για τη γενίκευση των χτυπημάτων του, αλλά αποκλειστικά τα διδάγματα των ωμών γεγονότων. Το πλήγμα στο Ντουμπάι δεν πλήττει απλά ένα κράτος, αλλά ένα ολόκληρο γκλομπαλιστικό στάτους. Ένα lifestyle που αντιπροσωπεύει όλους τους πόθους του σημερινού υλόφρονα δυτικού, έγινε παγκόσμιο ρεζίλι μόλις έφυγε από τη μέση το απατηλό παραπέτασμα της ασφάλειας.
Οι πανικόβλητοι νεόπλουτοι έτρεχαν να προστατευτούν σε διάφορους κλειστούς χώρους μαζί με τα σκυλιά τους, εκπροσωπώντας μια έκπτωτη ανθρωπότητα που στην ξαφνική συμφορά απαντάει με τρομαγμένα γαβγίσματα. Αφού επέλεξαν ως «πρόοδο» το να συγγενέψουν περισσότερο με τα τετράποδα, τώρα βάζουν την ουρά στα σκέλια με τα πρώτα «πυροτεχνήματα».
Και που η ανθρωπιά; Που η αλληλεγγύη; Που η συνοχή; Τα κατάπιε ο μηδενιστικός κοσμοπολιτισμός. Σε ένα χαοτικό συνονθύλευμα όπως το Ντουμπάι, επικρατεί το: «ο σώζων εαυτόν σωθήτω». Πόσο ειρωνικό για μια πόλη να έχει τόσα πολλά κατοικίδια αλλά καθόλου ενσυνείδητους κατοίκους! Κι όμως αυτό είναι το «πρότυπο» μοντέλο για όλες τις δυτικές πρωτεύουσες.
Οι μητροπόλεις της ελίτ καταλήγουν σαν ξενοδοχεία περαστικής καλοπέρασης, ξένοι που ικανοποιούν τα πάθη τους ανάμεσα σε ξένους. Και έρχεται η στιγμή που το ανέστιο κέρδος φέρνει ανέστια απόγνωση. Οι ψεύτικες σχέσεις βασισμένες στο χρήμα, καταρρέουν σε μια στιγμή, με την πρώτη ακυρωμένη πτήση, με το πρώτο κλειστό ATM, με το πρώτο αδειανό ράφι στο σούπερ μάρκετ.
Και εκεί στον συριγμό της πρώτης βόμβας συνειδητοποιείς ότι η πραγματικά φτωχή κοινωνία, είναι εκείνη που ξεμένει από αδελφοσύνη και αίσθηση συλλογικής ταυτότητας. Έχεις ήδη παραδοθεί αν δεν έχεις τίποτα για να πολεμήσεις πέρα από το τομάρι σου. Σε έναν πλανήτη αδυσώπητης αναζήτησης ισχύος, παύουν να ισχύουν καταφύγια και άσυλα.
Το χρήμα δεν μπορεί να αγοράσει πλέον την ειρήνη, διότι η ειρήνη έχει αντικαταστήσει την ονομαστική της αξία ως συνώνυμο της ασυδοσίας. Ατομικής, συλλογικής, γεωπολιτικής, ηθικής. Το εωσφορικό σύστημα που γιγάντωσε το Ντουμπάι, είναι το ίδιο που έρπεται και ανάμεσα στα e-mail του Επστάιν. Τεχνολογικοί κροίσοι, πολιτικοί, τραπεζίτες, «πετρελαιάδες», καλλιτέχνες, μοντέλα «συνοδείας», κηφηναριά από λομπίστες πολυεθνικών, το μείγμα είναι ίδιο σε όλες τις παγκόσμιες φωλιές της Νέας Τάξης.
Και περιφερειακά αυτού του πυρήνα σήψης, έχουμε τα «είδωλα» που παρεπιδημούν στο Ντουμπάι, διαμορφώνοντας την παγκόσμια τάση «ειδωλολατρίας». Τη διαδικτυακή κάστα των «influencers» που εκπαιδεύουν τους λαούς στις τάσεις της φιλαρέσκειας, της αεργίας, της αρπαχτής, της άκοπης χλιδής, της αυτό-αχρηστίας.
Οι άνθρωποι έγιναν ελεγχόμενες μετοχές με απόδοση, και το «χρηματιστήριο» της ανθρωπότητας είναι έτοιμο να καταρρεύσει από μια γιγαντιαία «φούσκα». Πίσω από κάθε πόλεμο, το υπόβαθρο είναι πάντα πνευματικό. Τα τεχνητά βουλήματα του εκκολαπτόμενου μετανθρώπου έρχονται να συγκρουστούν με τους ίδιους τους εφευρέτες τους, γιατί από την αρχή ο σκοπός ήταν να αποδυναμωθούν οι λαοί με τρυφηλές αυταπάτες για να χτυπηθούν έπειτα ανήμποροι από τη λύσσα της ισχύος.
Παρακολουθούμε τον αλληλοσπαραγμό δύο κόσμων που καταρρέουν στην παρακμή τους. Η Δύση έχει να επιδείξει ένα Νταβός και ένα νησί Επστάιν – η Ανατολή έχει να επιδείξει ένα Ντουμπάι και φασιστικά καθεστώτα στα πρότυπα του Ισλάμ ή της Κίνας. Και στη μέση οι λαοί, αλλού ναρκωμένοι από τη μέθη του νεοπλουτισμού και αλλού υπνωτισμένοι από «δικαιωματιστικές» χίμαιρες, αρχίζουν να ξυπνάνε έντρομοι από την αμείλικτη πραγματικότητα. Είναι εκείνες οι στιγμές Αποκάλυψης που ο Θεός αποσύρει πλήρως το παραπέτασμα για να αντικρύσει η ανθρωπότητα όλη τη φρίκη στο είδωλο του εαυτού της…

Στην Άργενο, το χωριό της Δυτικής Λέσβου που «κρατιέται» ακόμα πεισματικά ζωντανό, η κουβέντα με τους ανθρώπους ξεκινά σχεδόν πάντα από τα ίδια: τον δρόμο, το σχολείο, το νερό, τον γιατρό. Και όσο ανεβαίνεις στις γειτονιές, τόσο καταλαβαίνεις ότι εδώ η καθημερινότητα είναι διαρκής οργάνωση επιβίωσης.
Η Άργενος, κοινότητa του Δήμου Δυτικής Λέσβου, με πληθυσμό 159 κατοίκους στην απογραφή του 2021 (οι άνθρωποι τη μετρούν «περίπου 180») βρίσκεται σε υψόμετρο 470 μέτρων, στα 51 χιλιόμετρα από τη Μυτιλήνη.
ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ
Στο ρεπορτάζ του «Ν» στην Άργενο, οι μαρτυρίες των κατοίκων δεν είχαν διάθεση υπερβολής, αλλά αυτή της εμπειρίας. Η κ. Ελένη, χρόνια στο χωριό, μίλησε με λόγια που συνοψίζουν την αίσθηση εγκατάλειψης που περιγράφουν πολλοί/ές στα μικρά χωριά: «Αντί να πηγαίνουμε μπροστά, πάμε χίλια χρόνια πίσω».
Θυμάται –και το λέει με ακρίβεια ημέρας– ότι «κάθε Πέμπτη» υπήρχε γιατρός στη Συκαμνιά, μια σταθερότητα που σήμαινε πως ένα μικρό ατύχημα ή μια ξαφνική αδιαθεσία δεν μετατρεπόταν σε ολόκληρη αποστολή. «Ξέραμε ότι αυτή τη μέρα έχουμε γιατρό», είπε. Σήμερα, όπως περιγράφει, οι μετακινήσεις για την παραμικρή ανάγκη γίνονται «αλυσίδα» από Μόλυβο, Καλλονή, και συχνά Μυτιλήνη, με τους ίδιους τους κατοίκους να σηκώνουν το βάρος του χρόνου, του κόστους και της αναμονής.
Στην ίδια κατεύθυνση κινήθηκε και άλλη κάτοικος: «Είμαστε μεγάλοι άνθρωποι… κουραζόμαστε όπου και να πάμε. (…) Εδώ είμαστε. Εδώ τον αγαπάμε τον τόπο μας».
Το τελευταίο διάστημα, όπως σχολιάστηκε και στις συζητήσεις στο χωριό, έγιναν εγκαίνια για το Κέντρο Υγείας Μανταμάδου παρουσία του υπουργού Υγείας, Άδωνη Γεωργιάδη.
Για τους κατοίκους της Αργένου, ωστόσο, το ερώτημα δεν είναι μόνο το κτίριο. Στις μαρτυρίες τους επανέρχεται η αγωνία ότι οι δομές μπορεί να αναβαθμίζονται ως υποδομές, αλλά να μένουν αδύναμες στην πράξη. Όπως ειπώθηκε χαρακτηριστικά, «γιατροί δεν έχει, νοσοκόμες δεν έχει», με την επισήμανση ότι «έχει ένα αγροτικό και ένα επιμελητή – αν έχει επιμελητή». Και κάπου εκεί, η συζήτηση επιστρέφει στο ίδιο σταυροδρόμι: όταν «έχεις έναν πόνο», γιατί να πρέπει να φτάνεις ως τη Μυτιλήνη;
Η καθημερινότητα των οικογενειών συμπυκνώνεται στο ωράριο του λεωφορείου. Η πρόεδρος του Συλλόγου Γυναικών Αργένου, Δώρα Κορδερά, μίλησε για ένα χωριό που έχει παιδιά, αλλά όχι τις στοιχειώδεις διευκολύνσεις που θα κρατήσουν μια οικογένεια στον τόπο της. Εξήγησε ότι για το γυμνάσιο, τα παιδιά «φεύγουν από εδώ 6.30 ώρα το πρωί» με το λεωφορείο της γραμμής, «που μπαίνει ο καθένας μέσα», γιατί δεν έχει σχολικό.
Άλλη μητέρα το είπε ωμά: τρεις ώρες περίπου πήγαινε–έλα, κούραση, διάβασμα, φροντιστήριο, «είναι ο ημέρας στον δρόμο». Και μαζί, μια ευρύτερη διαπίστωση για την «παραγκωνισμένη περιφέρεια», όπου «ωραία όλα… αλλά ουσία δεν υπάρχει», αν δεν υπάρξει πρακτική μέριμνα.
Στην Άργενο, η ζωή στηρίζεται σε ανθρώπους που δουλεύουν με τη γη και τα ζώα – κτηνοτροφία, αγροτική καθημερινότητα, μικρές και μεγάλες υποχρεώσεις που δεν περιμένουν. Κι όμως, όπως σημείωσε ο πρόεδρος της κοινότητας, Βασίλης Τερζής, τα «απλά και καλά πράγματα» είναι αυτά που κρίνουν αν μπορεί να σταθεί ο τόπος: ύδρευση–αποχέτευση, αγροτική οδοποιία, στοιχειώδεις υποδομές.
Ο κ. Τερζής στάθηκε ιδιαίτερα στο θέμα του δικτύου ύδρευσης και αποχέτευσης, που –όπως είπε– είναι από αμίαντο. Μίλησε για νερό «ωραίο», για γεώτρηση «πάνω στο βουνό» και για επάρκεια, αλλά τόνισε πως «σε αυτή την εποχή δεν λογίζεται κανένας να πίνει από νερό αμιάντου». Ανέφερε ότι έχει απευθυνθεί επανειλημμένα στη ΔΕΥΑΛ και αναμένει εξελίξεις για την αντικατάσταση των σωληνώσεων, ένα αίτημα που –στα μικρά χωριά– μοιάζει συχνά να χάνεται ανάμεσα σε υπηρεσιακές αρμοδιότητες και περιορισμένους προϋπολογισμούς.
Ο κ. Τερζής επενδύει στα γήπεδα τένις που θα εγκαινιαστούν σε λίγους μήνες και στα έργα που έχουν γίνει τα οποία έχουν αναβαθμίσει τη λειτουργία της κοινότητας, από το γραφείο, το παρα-ιατρείο έως το συνεδριακό κέντρο. Στο τέλος της κουβέντας, ο πρόεδρος επιστρέφει σε μια φράση που ακούστηκε σαν τίτλος για όσα ειπώθηκαν στην Άργενο: «Δεν ζητάμε πάρα πολλά πράγματα… ζητάμε απλά και καλά πράγματα για να μπορεί να επιβιώσει αυτός ο αγροτικός κόσμος». Ένας κόσμος «55 χιλιόμετρα μακριά από την πόλη», που, παρά τη μείωση του πληθυσμού (από «πάνω από 400» παλιότερα, σε περίπου 175 σήμερα, όπως είπε), επιμένει.
Η Ορθοδοξία ως θεραπεία_Γέροντας Δαμασκηνός Αγιορείτης
Μια θαυμάσια εκλαϊκευμένη κατήχηση
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΤΕ ΕΛΕΥΘΕΡΑ
ΟΤΙ ΣΑΣ ΑΡΕΣΕΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΡΕΛΟ-ΓΙΑΝΝΗ
αλλά μην νοιώθετε «λύπη»
που αντιγράφουμε τα δικά σας ,
χωρίς να σας ρωτήσουμε...
Για την παράγκα μας
είναι γ ε λ ο ι ό τ η τ α η λεγόμενη
«δεοντολογία περί πνευματικών δικαιωμάτων!»