Παρασκευή 13 Μαρτίου 2026

Σέρρες: Ολοκλήρωση γυρισμάτων για την ταινία " Ο Άγιος Συμεών ο ανυπόδητος".

 Το τελευταίο γύρισμα για την ταινία «Ο Άγιος Συμεών ο Ανυπόδητος» πραγματοποίησε σήμερα, Δευτέρα 9 Μαρτίου, ο Σερραίος δημιουργός Πασχάλης Χαϊφαρλάς, ολοκληρώνοντας μια κινηματογραφική προσπάθεια τεσσάρων περίπου ετών, που βασίστηκε κυρίως στο προσωπικό του όραμα, την πίστη και το μεράκι. Η ταινία, αν και ερασιτεχνική παραγωγή, αποτελεί μια ιδιαίτερα απαιτητική και φιλόδοξη προσπάθεια, πίσω από την οποία βρίσκονται άνθρωποι που στήριξαν το εγχείρημα με αγάπη για την τέχνη και την ιστορία. Το έργο είναι αφιερωμένο στον Άγιο Συμεών τον Ανυπόδητο, μια σημαντική μορφή της Ορθοδοξίας, που έδρασε κατά την περίοδο της Τουρκοκρατίας και συνέβαλε καθοριστικά στη διατήρηση της πίστης και της παιδείας.  

Ένας Σερραίος δημιουργός ο κ. Πασχάλης Χαϊφραλας πραγματοποίησε σήμερα Δευτέρα 9 Μαρτίου το τελευταίο γύρισμα για το πρώτο του μεγάλο εγχείρημα στη μεγάλη οθόνη με μια ερασιτεχνική μεν ταινία η οποία πίσω της κρύβει πολλούς επαγγελματίες αλλά πάνω από όλα πολλή αγάπη και μεράκι. Πρόκειται για την ταινία με τίτλο «Ο Άγιος Συμεών ο ανυπόδητος». H προσπάθεια αυτή του κυρίου Πασχάλη Χαϊφαρλά στις Σέρρες αποτελεί ένα σπάνιο παράδειγμα καλλιτεχνικής επιμονής καθώς επέλεξε να σηκώσει μόνος του όλο το οικονομικό και δημιουργικό βάρος μιας ταινίας για έναν Άγιο που αν και λιγότερο γνωστός στο ευρύ κοινό υπήρξε θεμελιώδης μορφή για την παιδεία και την πίστη κατά τους χρόνους της τουρκοκρατίας. Είναι πράγματι αξιοσημείωτο πώς η προσωπική του έμπνευση από τον βίο του Αγίου Συμεών του ανυπόδητου τον οδήγησε στο να κατασκευάσει ο ίδιος μέχρι και τα σκηνικά για το παλάτι του σουλτάνου όταν βρήκε κλειστές τις πόρτες από τις επίσημες υπηρεσίες αναδεικνύοντας έτσι τη δύναμη της ιδιωτικής πρωτοβουλίας απέναντι στα γραφειοκρατικά εμπόδια. Το γεγονός ότι η ταινία ολοκληρώνεται σήμερα με το τελευταίο γύρισμα παρά τις δυσκολίες και την έλλειψη κρατικής υποστήριξης δείχνει πως το όραμα του δημιουργού υπερνίκησε κάθε αντιξοότητα και πλέον το ενδιαφέρον στρέφεται στο μοντάζ και στη μουσική επένδυση που θα δώσουν την τελική πνοή σε αυτό το έργο ζωής. Αυτή η κινηματογραφική διαδρομή κράτησε τρία με τέσσερα ολόκληρα χρόνια γεμάτα προβλήματα και δυσκολίες που προέκυπταν συνεχώς όμως η βαθιά συγκίνηση που ένιωσε ο ίδιος διαβάζοντας για τον συγκλονιστικό βίο του Αγίου τον κράτησε προσηλωμένο στον στόχο του. Είναι μια προσπάθεια που ξεκίνησε από το καλλιτεχνικό μικρόβιο που είχε από παιδί και εξελίχθηκε σε μια προσωπική θυσία καθώς ο ίδιος ανέλαβε κάθε λεπτομέρεια από τα σκηνικά μέχρι την παραγωγή για να τιμήσει τη μνήμη αυτού του σημαντικού Αγίου. Παρά το γεγονός ότι τα χρόνια περνούσαν και τα έξοδα μεγάλωναν η σύνδεση που ένιωσε με την προσωπικότητα του Αγίου και το έργο του στην τουρκοκρατία δεν τον άφησε να εγκαταλείψει την προσπάθεια φτάνοντας έτσι σήμερα με συγκίνηση στο τελευταίο γύρισμα, ευχαριστώντας όλους όσοι τον βοήθησαν , τους φίλους του και τους συγγενείς του που τον ακολούθησαν σε αυτό το τολμηρό όνειρο και υποδύθηκαν τους εκατοντάδες κομπάρσους που χρειαζόταν σε κάθε της γύρισμα η ταινία αυτή. Ο κ. Χαφαρλάς υποσχέθηκε πως εάν αυτή η ταινία πάει καλά , τότε σίγουρα θα ακολουθήσουν και πολλές άλλες που επίσης θα έχουν σχέση τόσο με την θρησκεία όσο και με την πατρίδα μας.

«Τίς ἆρα ο πιστός και φρόνιμος οἰκονόμος»

 Μπορεί να είναι εικόνα κείμενο που λέει "π. .ΓεώργιοςΚαλατζής Γεώργιος Καλατζής"

...
Μετέστη προς την ποθητή Βασιλεία των Ουρανών ο σεβαστός Πρωτοπρεσβύτερος π.Γεώργιος Καλαντζής σε ηλικία 89 ετών. Ευλαβής και ευάγωγος και αφοσιωμένος μαθητής του Οσίου Πορφυρίου του Καυσοκα-λυβίτου, αλλά και πολλών συγχρόνων αγίων γερόντων κοινωνός.
Χαρισματικός ιερέας με ιδιαίτερο πνευματικό βάθος, θαυμαστή ακτινοβολία και θεοδώρητη καρποφορία.
Από την πρώτη αρχή της χειροτονίας του (ήταν 32 ετών) είλκυσε πλήθος ψυχών κοντά του, ιδίως νέων, και δημιούργησε -Χάριτι θείᾳ- ρεύμα πνευματικότητος στην Ενορία του Αγ.Γερασίμου στα Ιλίσσια των Αθηνών.
Είχε αξιόλογο χάρισμα πνευματικής καθοδήγησης, χάρισμα να ευλογεί νέες οικογένειες αλλά παράλληλα και να ενθαρρύνει μοναχικές και ιερατικές κλήσεις, χάρισμα λατρευτικής ζωής στην Ενορία, χάρισμα ενό-τητος και συντονισμού των συνεφημερίων εν ενί πνεύματι και μιᾷ καρίᾳ και ακραιφνεῖ ομονοίᾳ.. 
 
 Δεν υπάρχει διαθέσιμη περιγραφή για τη φωτογραφία.
Υποδειγματική Ενορία έγινε ο Άγ.Γεράσιμος Ιλισσίων.εδω
Υποστηρικτής νεωτέρων Ιερέων-Πνευματικών, πολύπειρος καθοδηγός, σύμβουλος πολύτιμος ο π.Γεώργιος, λειτουργούσε Σεμινάριο Εξομολογητικής στον Ναό του Αγ.Γερασίμου, με την παρότρυνση και ευχή του Αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου.
 

Και .. ένα ερημητήριο του Αγ.Νικοδήμου (και Αγ.Πορφυρίου) στην περιοχή Λάμαρη-Χιλιαδούς της Ευβοί-ας, όπου ανατροφοδοτούσε την προσωπική του ευσέβεια και αποτοξινωνόταν από όποια επικίνδυνη «χρυ-σόσκονη» του κόσμου τούτου..
Εκεί ξεχώρισε να γίνει η ταφή του, όπου μόλις πριν μια βδομάδα πλάγιασε να «ξεκουρασθεί» η καλή του «συναθλήτρια» πρεσβυτέρα Θεοδώρα.. Κι εκείνος δεν ήταν δυνατόν να παραμείνει χωρίς αυτήν!.. Την ακολούθησε!.. Μαζί μπροστά στο Θρόνο της Μεγαλωσύνης.. Για τον στέφανο της δικαιοσύνης..
 

Νεκρή ξαφνικά η 58χρονη παιδοχειρουργός, Μαρία Αγγελίδου, στην Αλεξανδρούπολη

Συγκίνηση στην ιατρική κοινότητα και την τοπική κοινωνία της Αλεξανδρούπολης, για την απώλεια της γιατρού που υπηρέτησε με αφοσίωση την παιδοχειρουργική

Βαρύ πένθος επικρατεί στην Αλεξανδρούπολη μετά την είδηση του θανάτου γνωστής παιδοχειρουργού, η οποία άφησε το δικό της αποτύπωμα στην ιατρική κοινότητα και στην τοπική κοινωνία.

IMG 3076

Η απώλειά της προκαλεί συγκίνηση σε συναδέλφους, φίλους και ανθρώπους που συνεργάστηκαν μαζί της, καθώς υπηρέτησε την επιστήμη της με συνέπεια, ευθύνη και υψηλό αίσθημα καθήκοντος.

Η εκλιπούσα είχε διακριθεί για την επιστημονική της κατάρτιση και τη διακριτική της στάση, ενώ όσοι τη γνώριζαν κάνουν λόγο για έναν άνθρωπο με επαγγελματισμό, ήθος και ιδιαίτερη ευαισθησία απέναντι στα παιδιά και τις οικογένειές τους.

Στην πορεία της στην παιδοχειρουργική, ανέπτυξε ισχυρούς δεσμούς εμπιστοσύνης με την τοπική κοινωνία, συμβάλλοντας ουσιαστικά στην παροχή υπηρεσιών υγείας.

Η είδηση του θανάτου της έχει προκαλέσει κύμα συγκίνησης στην Αλεξανδρούπολη, με πολλούς να εκφράζουν δημόσια τη θλίψη και την εκτίμησή τους για τη συμβολή της.

Η απώλειά της αφήνει ένα δυσαναπλήρωτο κενό στον χώρο της παιδοχειρουργικής και στην 

Δυστυχώς για χιλιοστή φορά ένα άτομο που φεύγει ξαφνικά από τη ζωή έχει προχωρήσει στον εμβολιασμό κατά του Covid χλευάζοντας τους ανεμβολίαστους

πηγή

Το καθεστώς του «Μας» στον Πόντο

 Το καθεστώς του «Μας» στον Πόντο



Ο σεβασμός των νέων στους γεροντότερους επικρατούσε σε μεγάλο βαθμό στα θεμέλια της οικογένειας, στον Πόντο. Υπήρχε μάλιστα μια ιδιαιτερότητα στις σχέσεις της νύφης και των πεθερικών της, το επονομαζόμενο καθεστώς του «Μας». Δηλαδή ο εθιμικός τρόπος συμπεριφοράς της νύφης, προς τα μέλη της οικογένειας του συζύγου της.

Οι ιδιαίτερες σχέσεις νύφης και πεθερικών


Η «εκούσια αλαλία»

Εκείνη την εποχή λοιπόν, στον Πόντο και κυρίως στον Ανατολικό, η νιόπαντρη γυναίκα κρατούσε «Μας» στα πεθερικά της, έως και 7 χρόνια. Το οποίο απαιτούσε υπακοή της νύφης, υποταγή, δουλεία, περιορισμένη ελευθερία, παίδευση ψυχής και σώματος γενικά.

Κύριο χαρακτηριστικό του «Μας» ήταν η «εκούσια αλαλία»

Δεν επιτρεπόταν η νύφη να μιλάει στον πεθερό, στη πεθερά και σε άλλα μέλη της οικογένειας του συζύγου της, που ήταν μεγαλύτερα απ’ αυτήν. Λόγω τήρησης σεβασμού και υπακοής. Κάτι παράδοξο βέβαια στις μέρες μας, αλλά καθόλου απίθανο για εκείνη την εποχή.

Σε πολλές δε περιπτώσεις δεν επιτρεπόταν κυρίως να αντικρίσει τον πεθερό της. Χαρακτηριστική είναι η φράση:

«Η νύφε κρατεί μάχ‘»

Η νύφη δεν έτρωγε ποτέ μαζί τους, ενώ αυτή τους έστρωνε και τους ξέστρωνε το τραπέζι. Ενώ πάντοτε στεκόταν στο πόδι, μακρυά από τζάκι και ποτέ μπροστά στα πεθερικά της. Ότι ήθελε να πει το έλεγε στον «διερμηνέα» τον άντρα της και αυτός το μετέφερε στους γονείς του.

Επίσης, μέσα στα καθήκοντα της ήταν η φροντίδα των πεθερικών. Π.χ. το πλύσιμο των ποδιών που συμβόλιζε και την υποταγή της

Αυτό το Ποντιακό έθιμο στόχευε στο να δείξει τον μεγάλο σεβασμό της νύφης απέναντι στα μέλη της οικογένειας του συζύγου της. Ενώ παράλληλα ήταν και ένας τρόπος αποφυγής αντιγνωμιών, ιδιοτροπιών ή και καβγάδων με τις άλλες νύφες, οι οποίες ζούσαν όλες στο ίδιο σπίτι.


Το τέλος του Μας

Υπήρχε περίπτωση μετά από πολλά χρόνια και αφού είχε αποκτήσει (η πρώτη μόνο νύφη) δυο – τρία παιδιά, να της επιτραπεί να μιλήσει στα πεθερικά της. Επίσης, το τέλος του «Μας» μπορούσε να έρθει έπειτα από χρόνια. Και μόνο αν θα το ζητούσαν τα πεθερικά της νύφης.

Τότε η νύφη φιλούσε το χέρι του πεθερού και της πεθεράς, ενώ εκείνοι με τη σειρά τους, της δώριζαν ένα φόρεμα. Από τη μέρα που η νύφη αποκτούσε το δικαίωμα να μιλάει με τα πεθερικά της, τον πεθερό της τον αποκαλούσε «πατέρα», την πεθερά της «μητέρα». Τους κουνιάδους της «αφέντα», τις κουνιάδες της «κυρά», τον παππού «πάππο» και τη γιαγιά «καλομάνα».


Η ανατροπή του Μας

Κάποτε όμως συνέβηκε το εξής παράδοξο, που ανέτρεψε τούτο το «κατεστημένο» στις νύφες του Πόντου:

Μια πεθερά είπε στη νύφη της να πάει να κάνει «τσουχαβέλια», σκούπες δηλαδή. Η νύφη σχημάτισε με τα δάχτυλά της το σημάδι του Σταυρού και τον φίλησε. Αυτό σήμαινε πως ήταν γιορτή και δεν ήθελε να πάει να κάνει σκούπες. Συγκεκριμένα ήταν η γιορτή του Αγίου Γεωργίου και η παράδοση έλεγε πως όποιος έκανε την Άγια τούτη μέρα δουλειές, θα πάθαινε σίγουρα κακό.

Η πεθερά μάλωσε τη νύφη της και την πίεσε να πάει. Η νύφη όμως δεν υπάκουσε, με αποτέλεσμα η πεθερά να φύγει θυμωμένη και να εξαφανιστεί από προσώπου γης, επί μια εβδομάδα.

Την έβδομη ημέρα της εξαφάνισης της, ένας τσομπάνος που έβοσκε τα πρόβατα του στο βουνό, έκατσε σε μια πέτρα να ξεκουραστεί. Ενώ άρχισε να παίζει τη φλογέρα του, κοίταξε άθελα του κάτω στην πέτρα και είδε ένα ζευγάρι παπούτσια και τον τόπο γεμάτο από αίματα.

Διαπίστωσε τότε πως κάτω από την πέτρα βρισκόταν λιωμένο ένα γυναικείο κεφάλι, που αμέσως το αναγνώρισε. Φαινόταν μόνο λίγο από το σώμα και τα πόδια. Όπως ήταν φυσικό, ο βοσκός τρόμαξε και ειδοποίησε τους συγγενείς της νεκρής πεθεράς, οι οποίοι έτρεξαν και την ανέσυραν από κει.

Η άμοιρη νύφη τότε μοιρολόγησε, βλέποντας την πολτοποιημένη και έλεγε:

«Αχ, μάνα μου, έχασα κι εσένα! Δεν γνώρισα μάνα, εσένα γνώρισα για μάνα… Αχ, τι θ’ απογίνω! Θα υποφέρω πάλι».

Εκείνο το γεγονός, λοιπόν, στάθηκε η αφορμή και επικράτησε από τότε να μη κρατούν οι νύφες «Μας» στα πεθερικά τους. Ευτυχώς δηλαδή για τις σημερινές νύφες και πεθερές…

πηγή 

🛑 Με την ταφόπλακα του Μητσοτάκη θα ερημώσει η ελληνική ύπαιθρος και τα ελληνικά χωριά

 Μπορεί να είναι εικόνα κείμενο που λέει "ΦΘΗΝΟ ΕΛΑΙΟΛΑΔΟ MERCOSUR IMPORTS ΕΛΛΗΝΙΚΗ -ΥΠΑΙΘΡΟΣ R.I.P ΕΛΛΗΝΑΣ ΑΓΡΟΤΗΣ ΧΑΜΗΛΕΣ ΤΙΜΕΣ TAФOnЛAΚΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ പരിയിരടയം ΥΠΑΙΘΡΟ 기이"

Την ώρα που ο Έλληνας αγρότης παλεύει να επιβιώσει με αυξημένο κόστος παραγωγής, ακραία καιρικά φαινόμενα και χαμηλές τιμές, η κυβέρνηση Μητσοτάκη επιλέγει συνειδητά να στηρίξει τη συμφωνία ΕΕ–MERCOSUR, ανοίγοντας τον δρόμο για εισαγωγές ελαιολάδου από τη Νότια Αμερική.
📌 Ποιες χώρες της MERCOSUR παράγουν ελαιόλαδο;
🇦🇷 Αργεντινή – ο μεγαλύτερος παραγωγός στη Νότια Αμερική, με εξαγωγικό προσανατολισμό και χαμηλό κόστος.
🇺🇾 Ουρουγουάη – μικρότερη αλλά ανερχόμενη παραγωγή.
🇧🇷 Βραζιλία – περιορισμένη αλλά ταχύτατα αναπτυσσόμενη παραγωγή, κυρίως στο νότο.
Αυτά τα προϊόντα έρχονται να ανταγωνιστούν το ελληνικό ελαιόλαδο, όχι με ποιότητα, αλλά με τιμή.
🌿 Το ελαιόλαδο δεν είναι απλό εμπόρευμα.
Είναι πολιτισμός, ιστορία και επιβίωση για τα χωριά της Κρήτης, της Πελοποννήσου, της Λέσβου και όλης της υπαίθρου. Είναι χιλιάδες οικογένειες που ζουν από τον ελαιώνα, όχι πολυεθνικές και εισαγωγείς.
📉 Τι φέρνει αυτή η πολιτική;
Πίεση στις τιμές παραγωγού
Αδυναμία επιβίωσης μικρών και μεσαίων ελαιοπαραγωγών
Εγκατάλειψη χωραφιών
Ερημοποίηση της υπαίθρου
Φυγή νέων από τα χωριά
📌 Όταν λες “ναι” στο ελαιόλαδο της MERCOSUR,
στην πράξη λες “όχι” στον Έλληνα αγρότη.
🔥 Αυτή δεν είναι ανάπτυξη.
Είναι πολιτική επιλογή.
Και αυτή η επιλογή βάζει ταφόπλακα στην ελληνική ύπαιθρο.📊 Οικονομική Ανάλυση: Πώς το ελαιόλαδο της MERCOSUR πιέζει την ελληνική ύπαιθρο
Η στήριξη της συμφωνίας ΕΕ–MERCOSUR από την ελληνική κυβέρνηση δημιουργεί σοβαρές οικονομικές πιέσεις στον τομέα του ελαιολάδου, έναν από τους πιο κρίσιμους πυλώνες της ελληνικής πρωτογενούς παραγωγής.
1️⃣ Κόστος παραγωγής & άνισος ανταγωνισμός
Οι χώρες της MERCOSUR που παράγουν ελαιόλαδο — Αργεντινή, Ουρουγουάη και Βραζιλία — διαθέτουν:
χαμηλότερο εργατικό κόστος
λιγότερο αυστηρό κανονιστικό πλαίσιο
μεγαλύτερες εκμεταλλεύσεις (βιομηχανική κλίμακα)
Αντίθετα, ο Έλληνας παραγωγός:
επιβαρύνεται με υψηλό κόστος ενέργειας και εφοδίων
λειτουργεί κυρίως σε μικρές και οικογενειακές εκμεταλλεύσεις
υπόκειται σε αυστηρούς ευρωπαϊκούς κανόνες
👉 Αποτέλεσμα: ανταγωνισμός στην τιμή που δεν μπορεί να αντέξει.
2️⃣ Πίεση στις τιμές παραγωγού
Η αύξηση εισαγωγών φθηνού ελαιολάδου:
συμπιέζει τις τιμές χονδρικής
μειώνει το εισόδημα του παραγωγού
αυξάνει τον κίνδυνο πώλησης κάτω από το κόστος
Αυτό οδηγεί σε αποεπένδυση, εγκατάλειψη ελαιώνων και μείωση της εγχώριας παραγωγής.
3️⃣ Περιφερειακές επιπτώσεις
Το ελαιόλαδο δεν είναι απλώς εξαγώγιμο προϊόν — είναι τοπική οικονομία:
κρατά ζωντανά χωριά
στηρίζει μεταποίηση, εμπόριο και υπηρεσίες
αποτρέπει την ερήμωση της υπαίθρου
Η υποχώρηση του κλάδου σημαίνει: 📉 απώλεια θέσεων εργασίας
📉 μείωση τοπικού εισοδήματος
📉 ενίσχυση αστυφιλίας
4️⃣ Μακροοικονομικός κίνδυνος
Η υποκατάσταση εγχώριας παραγωγής από εισαγωγές:
αυξάνει το εμπορικό έλλειμμα
μειώνει την προστιθέμενη αξία που μένει στη χώρα
αποδυναμώνει έναν στρατηγικό αγροτικό τομέα
🔚 Συμπέρασμα
Η επιλογή υπέρ της MERCOSUR δεν είναι ουδέτερη οικονομικά.
Ενισχύει τις εισαγωγές, αποδυναμώνει τον Έλληνα παραγωγό και επιταχύνει την ερημοποίηση της υπαίθρου.
📢 Σιωπή = συνενοχή.
Κάνε share τώρα, για να ακουστεί η φωνή μας πριν σβήσουν τα χωριά μας.

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΜΈΝΟΥΝ ΔΊΠΛΑ ΜΑΣ. ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΓΝΩΡΊΖΟΥΜΕ.

Μπορεί να είναι εικόνα ένα ή περισσότερα άτομα

Στίς 7 Μαρτίου 2021,μία μεγάλη απώλεια μας σημάδευσε. Έφυγε γιά τά οὐράνια σκηνώματα μιά Αγία Γερόντισσα. Γερόντισσα πού ζούσε μέσα στόν κόσμο. Η εὐλαβεστάτη και χαρισματική Μαρία Δενδρινέλλη σέ ἡλικία 86 ἐτῶν, βασανισμένη από μικρό παιδί, χήρα, καταγομένη ἀπό τήν νῆσο Κῶ, μία γυναίκα βαθειᾶς πίστεως καί πολλῆς εὐλάβειας.
Μιά Γερόντισσα, πού ἀγαποῦσε τήν Παναγία καί εἶχε τό εἰκόνισμά της, πού εἶχε φέρει ἀπό τά Δωδεκάνησα, στό πιό κεντρικό σημεῖο τοῦ μικροῦ οἰκίσκου της, στήν Ἁγία Παρασκευή Ἀττικῆς.
Ἔζησε πολύ πτωχικά (καθάριζε σπίτια καί σκάλες) χωρίς μισθό, χωρίς σύνταξη, χωρίς πλούτη, χωρίς κοσμικές δόξες,
αλλά με ασάλευτη πίστη και με τιτάνιο αγώνα :αὐστηρή τήρηση τῆς νηστείας (δέν γεύθηκε κρέας τά τελευταῖα 40 χρόνια) ὑποδειγματική εὐλάβεια, γενναία ὑπομονή της, ἀδιάλειπτη προσευχή της, χαριτωμένη ἁπλότητά της (ἡ ἀγαπημένη της μάλιστα προσφώνηση ἦταν: «παιδάκι μου, λουλουδάκι μου»), βαθειά ἀγάπη της γιά τόν Ἰησοῦ Χριστό καί τήν Ὑπεραγία Θεοτόκο.Το πρόσωπό της ήταν ολοφώτεινο και γαλήνιο.
Ζούσε σε ένα μικρό σπιτάκι της ἀνάμεσα σέ πολυκατοικίες ἐπί τῆς ὁδοῦ Κομνηνῶν, ἀρ. 5, στήν Ἁγία Παρασκευή. Σέ ἕνα μικρό κελί. Ζοῦσε ὡς μοναχή. Οἱ τοίχοι γεμᾶτοι εἰκόνες. Ὅλοι οἱ Ἅγιοι, παλαιοί καί νέοι. Τό καντῆλι της ποτέ σβηστό. Θυμιάτιζε πρωΐ καί ἑσπέρας καί μέσα στόν οἰκίσκο της καί ἀπέξω ἀπ’ αὐτόν, ὅλους τούς γείτονες.
Τό βιβλιαράκι τῆς Παράκλησης πρός τήν Παναγία, δίπλα στό μαξιλάρι της. Καί ἡ κουζινίτσα της ἦταν τό ἐργαστήριο γιά τά πρόσφορα, τά καταπληκτικά πού ἔφτιαχνε τηρῶντας ὅλη τήν «ἱεροτελεστία», γιά νά σταλοῦν κατόπιν σέ Ναούς, σέ Μοναστήρια, σέ ἀκριτικά νησιά, ἀκόμη καί σέ χώρες ὅπου γινόταν ἱεραποστολή.
Πολλές φορές στή Μητρόπολη Ἀθηνῶν μέ τά ὑπέροχα πρόσφορα τῆς κυρᾶς-Μαρίας ἐτελεῖτο ἡ Προσκομιδή. Ὁ ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κυρός Χριστόδουλος, μέ τά δικά της πρόσφορα ἤθελε νά τελεῖ τήν Θεία Λειτουργία.
Μία ἡμέρα μάλιστα τήν ἐπεσκέφθη μέ δῶρα καί ἄλλες εὐλογίες στό φτωχικό της καί ἡ χαρά ἔλαμπε κυριολεκτικά στό πρόσωπό της.
Οἱ γείτονες, τότε, ἔβλεπαν καί ἔλεγαν: «Ὁ Χριστόδουλος στό καλυβάκι τῆς κυρά-Μαρίας, πῶς αὐτό;».
Ναί, «μεγάλος» Ἀρχιεπίσκοπος στή πτωχοτάτη κυρά-Μαρία ἐξωτερικά, ἀλλά πλούσια ἐσωτερικά.
Ἀγαποῦσε ὅλους τούς ἀνθρώπους. Ἐπειδή εἶχε παρακολουθήσει πολλά σεμινάρια στόν Ἑρυθρό Σταυρό ἤξερε καί ἔκανε ἐνέσεις σέ ὅσους ἀσθενεῖς τήν καλοῦσαν. Ἀλλά ἀκόμη πήγαινε στά νοσοκομεῖα καί τάϊζε ἀσθενεῖς κληρικούς, μοναχούς καί μοναχές.
Σεβόταν ἀπόλυτα ὅλους τούς κληρικούς. Ἀρχιερεῖς, ἱερεῖς, μοναχούς.
Γιά ὅλους προσευχόταν, ἰδιαίτερα γιά τά νέα παιδιά, γιά τίς πτωχές οἰκογένειες, γιά ἐκείνους πού εἶχαν πάρει διαζύγιο, γιά τούς μοναχικούς ἀνθρώπους, γιά τούς ναρκoμανεῖς, γιά τούς ἀρρώστους, γιά τίς χῆρες, γιά τά ὀρφανά, γιά τούς πολυτέκνους, γιά τούς βασανισμένους ἀνθρώπους, γιά τούς ἐχθρούς τῆς Ἐκκλησίας, γιά ὅλους καί γιά ὅλα.
Τό ἔργον της ἦταν: Νά ζυμώνει πρόσφορα καί νά προσεύχεται.
...Ὅταν ἀρρώστησε σοβαρά καί βρισκόταν μονάχη της στό «Ἀττικόν» νοσοκομεῖο, στό διάδρομο, καθισμένη σ’ ἕνα πάγκο καί βέβαια πονοῦσε, ἀργά τό μεσημέρι τήν ἀντιλήφθηκε ἕνας νέος ἰατρός καί τίς εἶπε «τί ἔχεις», τότε τοῦ μίλησε καί αὐτός τήν ἀνέλαβε, ὁ ἰατρός, ὡς μάνα του. Τίς εἶπε: «Δέν ἔχεις κανένα νά σέ φροντίσει;». Ἐκείνη ἀπάντησε: «Ναί, ἔχω τό Θεό» καί ἔδειξε τόν οὐρανό!
Ἡ ἐπικοινωνία μαζί της στό ἀπέριττο σπιτάκι της ἦταν πάντοτε εὐκαιρία πνευματικῆς χαρᾶς καί οἰκοδομῆς. Μοιραζόνταν τίς δοκιμασίες καί τίς θλίψεις ὅσων τήν ἐπισκέπτονταν. Παρηγοροῦσε μέ τά σοφά λόγια της. Ἔδινε συμβουλές γιά ἀντοχή, ὑπομονή, κουράγιο καί καταφυγή στήν γλυκιά μάνα Παναγία. Ὅσοι ἀναχωροῦσαν ἀπό τό πτωχικό της ἦσαν γεμάτοι ἀπό παραμυθία καί ἠρεμία στή ψυχή τους. Ἦταν ὁ οἰκίσκος τῆς καλωσύνης!
Ἀγαποῦσε νά ἀκούει ἱερές ἀγρυπνίες, καί μόνο ἤθελε λόγια στά αὐτιά της χριστιανικά, ὠφέλιμα, διδακτικά γιά τήν ψυχή της.
Ἔλεγε ἡ ἴδια συνεχῶς: «Ὁ Θεός νά μᾶς ἐλεήσει».
Χαιρόταν τήν ἐξομολόγηση στόν πνευματικό της, τόν ἀείμνηστο π. Σπυρίδωνα Καλύβα, χαιρόταν τίς ὠφέλιμες συζητήσεις μέ τούς ἁγιορεῖτες πατέρες πού συχνά τήν ἐπισκεπτόντουσαν, χαιρόταν τά παιδιά ἀπό τά σχολεῖα πού πήγαιναν νά τίς ποῦν τά κάλαντα.
Μά ἡ μεγάλη της ἐπισκεψη, ὅπως ἔλεγε, ἦταν, ὅταν δέν μποροῦσε νά ἐκκλησιαστεῖ, ὁ ἱερέας μέ τό Ἅγιο Ποτήριο γιά νά τήν κοινωνήσει. Ὑποδεχόταν πνευματικά προετοιμασμένη τόν Μεγάλο Ἐπισκέπτη τῆς ψυχῆς της, τόν Χριστό. Ἦταν ἡ προσωποποίηση τοῦ πρώτου Μακαρισμοῦ τοῦ Κυρίου: «Μακάριοι οἱ πτωχοί τῷ πνεύματι ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν» (Ματθ. ε’, 3).
Καί πράγματι, τώρα, ἡ κυρά-Μαρία μας ἀναπαύεται στόν Κῆπο τῆς Ἐδέμ. Εἶναι μαζί μέ τήν Παναγία, μέ τούς Ἀγγέλους, πού ἔβλεπε πρίν τήν ὁσιακή κοίμησή της, συντροφιά μέ τήν ἀγαπημένη της Ὁσιοπαρθενομάρτυρα Ἁγία Παρασκευή.
Αἰωνία της ἡ μνήμη.
 
 
Μερικά μόνο από τα σχόλια ανθρώπων που την αγάπησαν και ευεργετήθηκαν από την αγάπη της, όπως κι εμείς. Στη μνήμη της...

..........................................................................................
~ Την γνώρισα πριν από 14 χρόνια σε εκείνο το ταπεινό, μικρό και φτωχικό σπιτάκι της στην Αγία Παρασκευή των Αθηνών, που χώραγε όμως τόσο πολύ κόσμο, όσο και η καρδιά της!
Παρόλο που η ασθένεια την ταλαιπωρούσε, εκείνη πάντα συμπαραστέκοταν και προσεύχοταν στην Παναγία μας για κάθε άνθρωπο και ασθενή που είχε ανάγκη! Οι συμβουλές της ήταν αμέτρητες και βάλσαμο για τον κάθε κατατρεγμένο και πονεμένο άνθρωπο, που ερχόταν στην πόρτα της ή σε επικοινωνία μαζί της!
Ακόμα ακούν τα αυτιά μου την γλυκιά φωνή της να με συμβουλεύει και να με νουθετεί πνευματικά, σε κάθε μου ανάγκη, σε κάθε μου πρόβλημα, με την βαθιά της Πίστη και Αγάπη που την διακατείχε!
Πολλές φορές μου έδινε την εντύπωση πως ξέχναγε το δικό της πρόβλημα και επικεντρωνόταν στο δικό σου! Γυρνούσε προς την εικόνα της Παναγίας μας και έλεγε : "Ναι Παναγία μου! Θα γίνει καλά το παιδάκι μου, έτσι δεν είναι; Το ξέρω ότι θα το βοηθήσεις! Κάνε το καλά!..Το ξέρω είναι καλό παιδί!..." Και το Θαύμα. ..έτσι απλά γινόταν!
Έτσι με τέτοιο μοναδικό τρόπο ήταν οι προσευχές της για όλους εμάς προς τον μονάκριβο της θησαυρό, την θαυματουργή εικόνα της Παναγίας της Οικονόμισσας! Ένα οικογενειακό κειμήλιο περίπου 800 ετών, που κατείχε στα χέρια της από Πάππου προς Πάππου, προερχόμενο από τα βάθη της Ανατολής, τα Μύλασα της Μικρής Ασίας!
Μια Αγία Εικόνα που προμήνυε για κάθε κακό, όπως αναγράφεται στο απολυτίκιο της! Αρκετές φορές η Γιαγιά Μαρία έπαιρνε το μήνυμα μέσω της εικόνας για τα επερχόμενα, με τέτοιο τρόπο όπως εκείνη βίωνε!
Χρόνια δύσκολα, με τις ταλαιπωρίες εκείνης της εποχής πορεύθηκε η Γιαγιά Μαρία και από την Νήσο Κω μεταφέρθηκε στην Αθήνα με μοναδική της προστασία την Παναγιά της την Οικονόμισσα! Έτσι φτωχική και λιτή ήταν η βιοτή της, όπου για κάθε τι φρόντιζε και της το οικονομούσε η Παναγία μας που η Γιαγιά Μαρία διακονούσε ασταμάτητα!
Τα πονεμένα της χέρια ήταν ροζιασμένα και κομπιασμένα από την πολύωρη καθημερινή εργασία της που καθάριζε σπίτια, χωρίς αυτό να την εμποδίσει να ζυμώνει τα τόσα αμέτρητα πρόσφορα, όπου απέστελνε σε κάθε Μοναστήρι και Εκκλησία σε κάθε Ιεραποστολή, σχεδόν παντού στην Ελλάδα και Εξωτερικό!
Η προσφορά της και η ελεημοσύνη της αμέτρητη και απερίγραπτη προς όλο τον κόσμο και παντού! Σε ασθενείς, σε νοσοκομεία, σε Ιερείς, σε Μοναχούς, σε Χήρες, σε Ορφανά, σε Ναρκομανείς και σε κάθε πονεμένη και βασανισμένη ψυχή! Ακόμα και όταν αρρώστησε βαριά και δεν μπορούσε να φάει, εκείνη μαγείρευε και τάιζε όλο τον κόσμο.
Γιαγιά Μαρία , ευχαριστώ τον Θεό και την Παναγία μας που σε γνώρισα! Ήσουν για μένα η Πνευματική μου Μάνα! Πάντα θα σε θυμάμαι και θα τηρώ τα λόγια σου! Εύχομαι εκεί δίπλα στην Παναγία μας που θα είσαι, να πρεσβεύεις για όλους εμάς τους Αμαρτωλούς! Αιωνία σου η Μνήμη και καλό παράδεισο! Αμήν!
Spiros Paps

~ Σήμερα κηδεύτηκε η κυρά Μαρία η Προσφορού από την Αγία Παρασκευή. Είχα την ευλογία να την γνωρίσω. Μία Αγία των Αθηνών. Μέρα νύχτα προσευχή στο μικρό καλυβακι της που ήταν πνιγμένο από πολυκατοικίες. Είχε στο δωμάτιό της την παμπάλαια εικόνα της Παναγίας της Οικονόμισσας.
Σήμερα την πήραν για πάντα στην Αγία Άννα στο Άγιον Όρος οι πατέρες. Ήρθαν Αγιορείτες, Ιερομοναχοι, Ιερείς έως και από την Κρήτη.
Στο προαύλιο του ναού 500 άτομα.
Αν δεν ήταν ο κόβιντ θα ήταν χιλιάδες. Αυτή η γυναίκα όλη τη νύχτα κομποσχοίνι και όλη την ημέρα ζυμωνε πρόσφορα. 2 και 3 σακιά πρόσφορα τη βδομάδα. Έστελνε παντού. Αμέτρητες Λειτουργίες από τα χεράκια της. Σκέφτομαι.
Αυτό το χρόνο πέθαναν περίπου 7 δεσποτάδες. Πήγαν στην κηδεία 5 παπάδες δικοί τους και άλλοι 5 φίλοι τους.
Σε κανέναν ο λαός δεν πήγε αυθόρμητα να γεμίσει τον περίβολο του ναού.
Σημάδια του ουρανού!
Μία γυναικούλα, που παντρεύτηκε ανήλικη και έμεινε νεότατη χήρα, έλαμψε πάνω από Αρχιερείς γιατί αγάπησε πολύ τον Ιησού Χριστό και έγινε Διακόνισσα Του να φτιάχνει μια ζωή πρόσφορα για τις Θείες Λειτουργίες Του.
π. Χρήστος Ιωαννίδης 
 
~H αγαπημένη μας γιαγιά αναχώρησε για την άνω Ιερουσαλήμ... Έμενε στην Αγία Παρασκευή. Γεννήθηκε και παντρεύτηκε στην Κω. Στην Κω ζουν και οι δύο της αδερφές... Στην Αθήνα ανέβηκε μετά που παντρεύτηκε. Μαζί της έφερε και την θαυματουργή εικόνα της Παναγίας της Οικονόμισσας. Ιερό Κειμήλιο από τους προγόνους της. Από την Μιλασό της Μικράς Ασίας. Πάντα θα μου λείπει... Μου λείπουν οι νουθεσίες της, η παρηγοριά της. Ήταν το προσκεφάλι μου...Εύχομαι από εκεί ψηλά να πρεσβεύει για τα παιδιά που τόσο αγάπησε και πάντα λάτρευε , για όλο τον κόσμο καί τελευταία για μένα !!!!Αιωνία της η μνήμη!!!Μαρία Χατζηγιακουμή
~ Είχα κι εγώ την ευλογία να την γνωρίσω και την επισκεπτόμουν στο μικρό της κελάκι. Να έχουμε την ευχή της και τις πρεσβείες της αγίας αυτής ψυχής που πονούσε και αγαπούσε όλο τον κόσμο. Χαρακτηριστικό της αγάπης της ήταν οι μεγάλες ποσότητες από το καθαρό θυμίαμα που έκαιγε - έξω από το κελί της, στην μικρή της αυλή με τα λουλούδια - και μου έλεγε:
"Θυμιάζω κοριτσάκι μου και λέω Παναγία μου ας φτάσει σε όλες τις γειτονιές της Αθήνας. Γιατί ο κόσμος σήμερα δεν θυμιάζει παιδάκι μου, γι' αυτό καίω τόσο θυμίαμα. Να φτάσει παντού"
Πραγματικά μαρτύρησε τα τελευταία χρόνια εξαιτίας της ασθένειας που την ταλαιπωρούσε και των φρικτών πόνων που την συνόδευαν.
Καλή Ανάσταση και καλή αντάμωση σεβαστή κι αγαπημένη μας γιαγιά Μαρία !
Spyridoula Vergini
 
ΥΓ 
Η αλήθεια είναι ότι πληροφορήθηκα την εκδημία προς Κύριον της Αγιασμένης Γερόντισσας Μαρίας της Φύλακος της Παναγίας της Οικονόμισσας από ένα μήνυμα απώλειας που μας έστειλε ένας χαρισματικός Γέροντας την ίδια ημέρα ο οποίος την γνώριζε και την ευλαβουνταν πολύ. Βλέπετε οι πνευματικοί άνθρωποι επικοινωνούν εδώ και στην αιωνιότητα.

Κοσκινό Ρόδου - Ο Τόπος και το Τραγούδι του

Ποτέ δεν ξέρεις...




Όταν σκαλίζεις τη στάχτη του χρόνου
τα χέρια σου καίγονται.Ποτέ δεν ξέρεις
τι κρατά η ψυχή ερήμην μας.
Πράγματα που μοιάζουν ασήμαντα
ταπεινά ίσως,όμως αν τα νιώσεις
είναι τα πιο ουσιώδη της ζωής.


Το όλο νόημα λάμπει ανεξιχνίαστο
μέσα μας.Ανακάλυψα ένα κείμενο καπου
στο νετ..ανωνυμο και το αφήνω εδω
σαν ανάσα.....Να περνάτε καλά..





Ο κόσμος μου λέγεται Ουτοπία.
Έχει λίγους κατοίκους και
πολλούς περαστικούς!
Είναι όμορφος και ήσυχος,
διαφορετικός!
Πασχίζει να διατηρήσει
τα χαρακτηριστικά του
σε ένα ευρύτερο περιβάλλον
ασχήμιας που προσπαθεί
να κάνει τα πάντα να φαίνονται
ομοιόμορφα..



Οι κάτοικοι του κόσμου μου
είναι σπάνιοι και όμορφοι
η εσωτερική ομορφιά εκπέμπεται
και στο εξωτερικό περίβλημα
της ανθρώπινης υπόστασης.
Αγαπούν το παραμύθι και το όνειρο
επειδή ακριβώς είναι τόσο προσγειωμένοι
στην πραγματικότητα και θέλουν εν γνώσει
τους να ξεφεύγουν!
Δεν πειράζουν κανένα
τουλάχιστον αν δεν τους πειράξει
πρώτα εκείνος!
Για αυτό συχνά βρίσκονται
εκτεθειμένοι αλλά τόσο εσωτερικά καθαροί
που δεν πτοούνται!Δεν έχουν πρόβλημα
να αναγνωρίζουν τα λάθη τους,
τις ατέλειές τους, να ασκούν αυτοκριτική:
ενοχλούνται όμως πολύ όταν δεν κάνουν
και οι άλλοι το ίδιο.
Είναι φιλικά προσκείμενοι προς όλους
μέχρι αποδείξεως του αντιθέτου!
Για αυτό και η πλειοψηφία των ανθρώπων-
που κρίνει πάντοτε τόσο επιφανειακά-
τους θεωρεί είτε άκακους
είτε υπερβολικά καχύποπτους
και επιφυλακτικούς.
Δεν είναι τίποτα από τα δύο.
Δείχνουν ακόμη άλλοτε υπερβολικά δυνατοί
κι άλλοτε ολότελα αδύναμοι:
κι εδώ τα φαινόμενα απατούν!
Είναι φυσιολογικοί άνθρωποι
με συγκεκριμένες δυνατότητες
που η αγάπη και το μεράκι τους για αυτά
με τα οποία ασχολούνται, ενδυναμώνουν!

Κάποτε πίστευα ότι μπορώ
να τον κάνω πραγματικότητα:
τώρα αρκούμαι στο να πάρει
την επιθυμητή μορφή
με οποιοδήποτε τρόπο!
Μεταξύ του κάποτε και του τώρα
μεσολάβησαν αρκετά χρόνια
απογοητεύσεων από τους άλλους,
αλλά κι από μένα
και την απειρία μου
να χειριστώ καταστάσεις και,
όχι να δω πέρα από αυτές,
αλλά να δράσω αξιοποιώντας
αυτή μου την γνώση!
Τώρα αναρωτιέμαι αν μπορεί
κι έτσι να πετύχει:
οι άνθρωποι είναι παντού
και πάντα ίδιοι
και η παραμυθένια ζωή που επιζητώ
ίσως είναι μια ουτοπία από μόνη της.
Ίσως φτάνει που τον έχω εγώ
έτσι στο μυαλό μου
και προσπαθώ-όσο μπορώ-να κάνω
τους άλλους
να με αφήνουν να τον ζω έτσι... 
aeriko

π. Ἰωάννης Ρωμανίδης (1927–2001). Ὁ θεολόγος ποὺ ἐπανέφερε τήν Ρωμηοσύνη στό κέντρο.

 Μπορεί να είναι εικόνα ‎κείμενο που λέει "‎ΠΑΤΕΡΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΡΩΜΑΝΙΔΗΣ ل Η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗΣ! Ιωάννης Νεονάκης‎"‎

Γράφει ο Ἰωάννης Κων. Νεονάκης

 Ὁ π. Ἰωάννης Ρωμανίδης γεννημένος στόν Πειραιᾶ τό 1927, μέ καταγωγή ἀπό τήν Καππαδοκία, ἔζησε ἀπό μικρός τό τραῦμα τοῦ ξεριζωμοῦ. Μεγάλωσε στίς Ἠνωμένες Πολιτείες, σπούδασε θεολογία στό Yale καί στό Harvard καί ὑπηρέτησε ὡς καθηγητής Δογματικῆς στήν Θεολογική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Ὅμως ἡ σημασία του δέν ἐξαντλεῖται στό βιογραφικό του.

Ὁ Ἰωάννης Ρωμανίδης ἦταν ἕνα πνευματικό γεγονός. Ἦταν τόσο σημαντική ἡ προσωπικότητα και ἡ προσφορά του πού ὁ π. Γεώργιος Μεταλληνός συνήθιζε να λέει ὃτι γιά τήν ἱστορία τῆς νεώτερης θεολογίας μας καί τῆς ἐθνικῆς μας αὐτογνωσίας, μποροῦμε νά μιλᾶμε γιά τήν πρό Ρωμανίδη καί τήν μετά Ρωμανίδη ἐποχή.

Δέν ἔκανε ἀπλῶς ἀκαδημαϊκή θεολογία. Ἔθεσε ὑπό ἀμφισβήτηση ὅλο τό δυτικό σχῆμα μέ τό ὁποῖο μάθαμε νά διαβάζουμε τήν ἱστορία καί τήν πίστη μας. Ἔδειξε ὅτι ἡ Ὀρθοδοξία δέν εἶναι μία «ἀνατολική ἐκδοχή τοῦ χριστιανισμοῦ», ἀλλά ἡ ἐμπειρία τῆς θεραπείας τοῦ ἀνθρώπου.

Ὅτι τό δόγμα δέν εἶναι φιλοσοφία· εἶναι ἰατρική.
Ὅτι ἡ Ἐκκλησία δέν εἶναι θρησκεία· εἶναι θεραπευτήριο.
Ὅτι ἡ Ρωμηοσύνη δέν εἶναι ἕνα ἐθνικό ἀπολίθωμα· εἶναι ἕνας τρόπος ὑπάρξεως.

Διαβάστε τό βιβλίο του «Τό Προπατορικό Ἁμάρτημα»

Ἔσπασε τό ψευτοδίλημμα «Βυζάντιο ἤ Ἑλλάδα». Ἀποκάλυψε ὅτι οἱ πρόγονοί μας ἦταν οἱ Ρωμαῖοι τῆς Νέας Ρώμης/Κωνσταντινούπολης, ἦταν οἱ Ρωμηοί  καί ὅτι τό θεμέλιο τῆς ταυτότητάς μας ἐκκλησιαστικῆς καί πολιτισμικῆς ἦταν ἡ Ρωμανία. Ὄχι ὡς ρομαντική ἀνάμνηση, ἀλλά ὡς ἱστορική πραγματικότητα.

Διαβάστε τό βιβλίο του «Ρωμηοσύνη – Ρωμανία – Ρούμελη»

Μίλησε γιά τήν ἡσυχαστική παράδοση ὡς τόν πυρήνα τοῦ πολιτισμοῦ μας.
Ἐπανέφερε τόν Ἅγιο Γρηγόριο Παλαμᾶ ἀπό τό περιθώριο στό κέντρο.
Ἀνέδειξε τήν σύγκρουση Ρωμανίας καί Φραγκίας ὡς τό κλειδί γιά νά κατανοήσουμε τήν νεώτερη ἱστορία μας.

Γι’ αὐτό καί ἡ σκέψη του ἐνοχλεῖ.
Διότι ἀνατρέπει ὅσα θεωρήσαμε «αὐτονόητα» τούς τελευταίους δύο αἰῶνες.

Ὁ Ρωμανίδης μᾶς θύμισε ὅτι ἡ κρίση μας δέν εἶναι μόνο πολιτική ἤ οἰκονομική.
Εἶναι κρίση ταυτότητος.
Καί ὅτι ἡ ἀπάντηση δέν βρίσκεται στήν μίμηση τῆς Δύσεως, ἀλλά στήν ἐπανεύρεση τοῦ ρωμαίικου τρόπου.

Ἄν θέλουμε νά μιλήσουμε σοβαρά γιά ἀναγέννηση,
ἄν θέλουμε νά μιλήσουμε γιά Νέα Ρωμανία,
ὀφείλουμε νά κατανοήσουμε τί ἔλεγε ὁ Ἰωάννης Ρωμανίδης.

Διότι μᾶς ἔδειξε ὅτι ἡ Ρωμηοσύνη δέν εἶναι νοσταλγία.
Εἶναι μέλλον.

Καί ὅπως θά ἔλεγε καί ὁ ἴδιος,
τό ζήτημα δέν εἶναι νά γίνουμε «καλύτεροι Δυτικοί».
Τό ζήτημα εἶναι νά γίνουμε αὐτό ποὺ εἴμαστε.

Ἡ Ρωμηοσύνη ξανά!


Πέμπτη 12 Μαρτίου 2026

Λύσε το σχοινί…

 

Ένας ορειβάτης, που ήθελε να ανεβεί το ψηλότερο βουνό, ξεκίνησε, την περιπέτεια του μετά από πολλά χρόνια προετοιμασίας. Όμως, επειδή ήθελε τη δόξα μόνο για τον εαυτό του αποφάσισε να σκαρφαλώσει το βουνό μόνος. Η νύχτα, λοιπόν, έπεσε βαριά και ο άνδρας δεν έβλεπε τίποτα. Όλα ήταν μαύρα. Μηδενική ορατότητα. Το φεγγάρι και τα άστρα είχαν καλυφθεί από σύννεφα. Καθώς ο άνδρας ανέβαινε και απείχε λίγα μόνο μέτρα από την κορυφή του βουνού, γλίστρησε και έπεσε στο κενό με μεγάλη ταχύτητα. Ο ορειβάτης πού το μόνο πού έβλεπε καθώς έπεφτε ήταν μαύρες κουκίδες, είχε την τρομερή αίσθηση της βαρύτητας να τον τραβά.

Συνέχισε να πέφτει… και σε εκείνες τις στιγμές του μεγάλου φόβου ήρθαν στο μυαλό του όλα τα καλά και τα άσχημα επεισόδια της ζωής του. Σκεφτόταν, τώρα, το πόσο κοντά στο θάνατο ήταν, όταν ξαφνικά ένιωσε το σκοινί πού ήταν δεμένο στη μέση του να τον τραβά δυνατά. Το σώμα του ορειβάτη κρεμόταν πλέον στον αέρα. Μόνο το σκοινί τον κρατούσε ζωντανό. Εκείνη τη στιγμή της αμηχανίας και καμιάς άλλης επιλογής, φώναξε:

- Θεέ μου, βοήθησε με!

Ξαφνικά, μια βαθειά φωνή προερχόμενη από τον ουρανό απάντησε:

- Τί θέλεις να κάνω;

- Σώσε με, Θεέ μου!

- Αληθινά, νομίζεις ότι μπορώ να σε σώσω;

- Βέβαια, πιστεύω ότι Εσύ μπορείς!

- Τότε, κόψε το σχοινί που είναι δεμένο στη μέση σου…

Η ομάδα διάσωσης, την άλλη μέρα, είπε ότι ένας ορειβάτης βρέθηκε πεθαμένος, παγωμένος και το σώμα του κρεμόταν από ένα σκοινί. Τα χέρια του κρατούσαν σφιχτά το σκοινί ΜΟΝΟ 3 μέτρα μακριά από τη γη…

Κι εσύ; Εγώ; Όλοι μας; Πόσο κολλημένοι είμαστε στο σκοινί μας, σε κάθετι που μας κρατά δέσμιους; Ποτέ μην αμφισβητήσεις όσα είναι από τον Θεό. Ποτέ δεν θα πρέπει να λες ότι σε έχει ξεχάσει ή σε έχει εγκαταλείψει. Ποτέ μη νομίζεις ότι δεν σε φροντίζει. Θυμήσου ότι σε κρατάει πάντα με το χέρι Του και η επιλογή να απλώσεις το δικό σου χέρι ανήκει σε εσένα.

κάρα > καρότο


[ Λέξεις με ενδιαφέρουσα αρχαία προέλευση ]
◾Η λέξη καρότο είναι αντιδάνειο, από το ιταλ. carota (που θεωρήθηκε πληθ. ουδ.) < υστλατ. carōta, που ανάγεται στο ελνστ. καρωτόν (μέσω τού πληθ. "καρωτά"), από το αρχ. κάρᾱ «κεφάλι».
Η σύνδεση της λέξης με το αρχαίο κάρᾱ («κεφάλι») φαίνεται να σχετίζεται με το σχήμα του καρότου, επειδή το καρότο, ειδικά όταν έχει φύλλα, θυμίζει κεφάλι με μαλλιά.
Αυτός ο τρόπος ονομασίας συναντάται και αλλού στην ελληνική γλώσσα. Για παράδειγμα, το ελληνιστικό "κεφαλωτόν" «κρεμμύδι» προέρχεται από τη κεφαλή, πιθανώς επειδή το κρεμμύδι μοιάζει με στρογγυλό κεφάλι. Η ίδια λογική φαίνεται να ισχύει και για το καρότο...
 
Μπορεί να είναι εικόνα κείμενο που λέει "ΛΕΞΕΙΣ ΜΕ AEREMENATAEROYZAPXAIATPO ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΥΣΑ ΕΝΔΙΑς ΑΡΧΑΙΑ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ Ποιο λαχανικό ανάγεται στο αρχ. κάρα <<κεφάλι>>."
📌 Σύμφωνα με την ετυμολογική της αρχή, θα ήταν συνεπέστερο η λέξη να ορθογραφείται καρώτο (με -ω-), αντανακλώντας την απώτερη ελληνική της προέλευση. Ωστόσο, επειδή πρόκειται για αντιδάνειο τού οποίου η σχέση με την αρχαία λέξη δεν είναι εμφανής ή αισθητή, σύμφωνα με τη σχολική γραμματική απλογραφείται: καρότο (με -ο-).
____________
🗒 Προσαρμογή από Γ. #Μπαμπινιώτη, Ετυμολογικό Λεξικό της Νέας Ελληνικής Γλώσσας bit.ly/2JrnABZ_ [λ. καρότο]

Υπάρχουν και καλά φίδια; Το φίδι ως σύμβολο του Χριστού & του Σταυρού!

 κατηχητικα με τον π.Θεμιστοκλή

Ένα πανεμορφο σκηνικό αντικρίζει, οποίος επισκέπτεται αυτήν την εποχή την κοιλάδα με τις παπαρούνες σε περιοχή της κοιλάδας των Γρεβενών

 Μπορεί να είναι εικόνα Καστιλλέγια και φύση

Η 112χρονη Ικαριώτισσα

 Δεν υπάρχει διαθέσιμη περιγραφή για τη φωτογραφία.

Στις 5 Απριλίου 2023 έφυγε από τη ζωή η Ιωάννα Πρωίου, μια 112χρονη Ικαριώτισσα. Ήταν γνωστή ως μια από τις μακροβιότερες γυναίκες στον κόσμο και φημιζόταν για το πάθος της για τη ζωή και την τέχνη της.
«Να μην τα παρατάς ποτέ. Να έχεις καλή καρδιά. Να μη ζηλεύεις τίποτα απ’ τον άλλο». Η «κυρά του αργαλειού», μοιράζεται τη σοφία της
«Έρχονται να με δουν απ’ όλο τον κόσμο για να μάθουν γιατί ζω ακόμη. Και με χαζομεράνε!». Η Ιωάννα Πρωίου είναι 108 ετών, ξακουστή και ακούραστη υφάντρα από την Ικαρία, η οποία δεν έχει αφήσει ποτέ τον αργαλειό της (ο οποίος μάλλον έχει συμβάλλει πολύ στη μακροζωία της). Γεννήθηκε στην Ικαρία το 1911. Το χειμώνα μένει με την οικογένειά της στην Αθήνα και το καλοκαίρι γυρνά στην Ικαρία.
Ήταν το 12o από τα 13 παιδιά της οικογένειας. Η μητέρα της, Ευθυμία, ήταν από τις καλύτερες υφάντρες του νησιού και διάλεξε αυτή από όλα τα παιδιά της για να συνεχίσει την τέχνη της. Έτσι, η κα Ιωάννα μεγάλωσε ανάμεσα στις κλωστές του αργαλειού. Το πρώτο της παιχνίδι, ήταν το νήμα. «Η μάνα μου η Ευθυμία ήταν ξακουστή υφάντρα. Και εμένα διάλεξε από τις κόρες της για τη συνέχειά της. Από τα 15 μου ήμουν επαγγελματίας υφάντρα» λέει η ίδια στο ρεπορτάζ της Νόρας Ράλλη για την Εφημερίδα των Συντακτών. Στην ιστορία της ζωής της, ο αργαλειός («το αργαλειό» όπως λέει) ήταν η βάση της, πέρασε πόλεμο και φτώχεια μαζί του. «Με το αργαλειό μου, που τόσο το έχω αγαπήσει, έζησα τη ζωή μου και την οικογένειά μου. Το αργαλειό ντύνει, στολίζει, νοικοκυρεύει!» λέει και γι αυτό πιστεύει πως η τέχνη αυτή πρέπει να σωθεί και να διαδοθεί. Διότι δεν είναι απλώς μια παράδοση αλλά κάτι που δίνει ζωή.
Γνωστή σε όλους ως η Κυρά του Αργαλειού, στο νησί της έχει μαθήτριες και έχει δώσει ότι έχει και δεν έχει προκειμένου να μην εκλείψει η τέχνη της. Βρήκε μάλιστα κι ένα εγκαταλελειμμένο δωμάτιο κοντά στο Δημοτικό σχολείο του νησιού, και με τη βοήθεια του δημάρχου, γεννήθηκε το “Σπίτι του αργαλειού”.
Το 1938, ήρθε στην Αθήνα για ν’ αγοράσει υλικά, αλλά ο πόλεμος την εγκλώβισε στην πρωτεύουσα. Ως τα τριάντα της χρόνια είχε μείνει στο νησί και δεν ήθελε να παντρευτεί. «Είχα έρωτα με το αργαλειό και δεν είχα άλλη ανάγκη τους άντρες. Παντρεύτηκα το ΄41, μες στη φωτιά, για να έχω έναν σύντροφο να παλέψουμε μαζί τον πόλεμο. Και τα παιδιά μας μέσα στον πόλεμο τα κάναμε. Και γυρίσαμε όλη την Πελοπόννησο για να μπορέσουμε να ζήσουμε».
Η ηλικία της δεν την πτοεί. Πέφτει λίγο μόνο όταν βρίσκεται στην Αθήνα αλλά ξανανιώνει κάθε φορά που επιστρέφει στην Ικαρία. Και έχει ακόμα πολύ ενέργεια ώστε να ονειρεύεται και να εκπληρώνει τους στόχους της. Τώρα έχει βάλει σκοπό να φτιάξει ένα μουσείο, με γλυπτά από φυσικούς κορμούς ενός Ικαριώτη. Για το μυστικό της ζωής, η ίδια έχει κατασταλάξει: «Να μην τα παρατάς ποτέ. Να έχεις καλή καρδιά. Να μη ζηλεύεις τίποτα απ’ τον άλλο. Να μην είσαι παραδόπιστος. Αν είσαι, αρρωσταίνεις και ταλαιπωρείσαι πώς να τα κονομήσεις. Να δημιουργείς και να χαμογελάς και με ένα πιάτο φαΐ. Και να είσαι δημιουργός. Μα έτσι δεν έγινε από την αρχή. Για να γίνουμε δημιουργοί δεν φτιαχτήκαμε;