Πέμπτη 30 Νοεμβρίου 2023
«Αδερφέ μου με σκοτώνουν προς δόξαν Θεού. Σε παρακαλώ μην αγανακτήσεις!»
Το απόγευμα της 29ης Νοεμβρίου του 1979, ημέρα της μνήμης του Αγίου Μάρτυρος Φιλουμένου–του εν Αγκύρα μαρτυρήσαντος εν έτη 270- , φανατικοί σιωνιστές μπήκαν στο χώρο του Φρέατος του Ιακώβ και ενώ ο Άγιος τελούσε τον Εσπερινό, του επιτέθηκαν με τσεκούρι, τον κατακρεούργησαν και τέλος τον σκότωσαν.
Το μαρτύριό του ήταν φρικτό, γιατί οι δήμιοί του τον χτύπησαν αλύπητα στο πρόσωπο όπου χαραξαν άγρια το σημείο του Σταυρού και του έκοψαν τα δάκτυλα του δεξιού του χεριού. Στη συνέχεια βεβήλωσαν την Εκκλησία και το Σταυρό και έριξαν μια χειροβομβίδα καταστρέφοντας το χώρο.
Είναι συγκλονιστική η μαρτυρία του π. Σωφρονίου Aγιοταφίτη, ο οποίος παρέλαβε το τίμιο λείψανο του Μάρτυρα για να το ντύσει και να το ετοιμάσει για την ταφή, ότι το σώμα του παρέμενε επί πέντε ημέρες μετά το μαρτύριό του ζεστό και εύκαμπτο.
Όταν άρχισα να τον ντύνω -διότι οι άλλοι δεν μπορούσαν, δεν άντεχαν να τον βλέπουν από τις κακουχίες που είχε- του λέγω σαν να ήταν ζωντανός:
Γέροντα μου, τώρα θα με βοηθήσεις να σε ντύσω, διότι βλέπεις είμαι μόνος μου. Όταν άρχισα και του έβαλα την φανέλα, το πρώτο χέρι αμέσως το εκατέβασε μόνος του. Όπως και το άλλο χέρι. Και τα πόδια ομοίως. Του μάζευα τα πόδια να του φορέσω τα ρούχα και όταν τελείωνα τα άπλωνε μόνος του. Στο αριστερό πόδι από κάτω, είχε κτύπημα με το τσεκούρι.
Συγκλονιστική είναι επίσης η μαρτυρία του κατά σάρκα αδερφού του π. Ελπιδίου, που αν και χιλιόμετρα μακριά, γνώριζε μετά λεπτομερείας το μαρτύριο του αδελφού του Φιλουμένου στην Παλαιστίνη άκουε τους δαρμούς του και τον ίδιον να του φωνάζη:
«Αδερφέ μου με σκοτώνουν προς δόξαν Θεού. Σε παρακαλώ μην αγανακτήσεις!»
Αμοργός_Τα Σήμαντρα της Χοζοβιώτισσας
Ο γλυκός Γέροντας Σπυρίδων ο ηγούμενος της μονής με την νεανική του φρεσκάδα ! Το μοναστήρι εορτάζει 21 Νοεμβρίου των Εισοδίων,
Άγιος Πορφύριος: ''Από εδώ και στο εξής οι άνθρωποι θα λατρεύουν φανερά τον Σατανά''
Του Γέροντος Γεωργίου (Αλευρά)
Δέκα χρόνια πέρασαν από την ημέρα που η Αγία και Ιερά Σύνοδος του Οικουμενικού Πατριαρχείου προχώρησε στην αγιοκατάταξη του Γέροντος Πορφυρίου του Καυσοκαλυβίτου.
Ενθυμούμαι ότι ένα από αυτά που έλεγε πριν το τέλος της ζωής του ο Άγιος Πορφύριος, ήταν πως από εδώ και στο εξής θα βλέπουμε τους ανθρώπους να λατρεύουν φανερά τον σατανά.
Όταν το είπε αυτό ο Γέροντας Πορφύριος, δεν είχαμε καταλάβει ότι θα μιλάει και για ιερωμένους.
Σήμερα, Δευτέρα 14 Νοεμβρίου 2023 με το παλαιό ημερολόγιο στο Άγιον Όρος, τιμάται η μνήμη του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά.
Για όσους δε γνωρίζουν η Ιερά Μονή Μεγίστης Λαύρας, έχει ορίσει να τιμάται η μνήμη του Αγίου Γρηγορίου την πρώτη Κυριακή μετά τις 5 Νοεμβρίου.
Τα ξημερώματα της Κυριακής συνέβη και ένα θλιβερό περιστατικό στη σημερινή Προβάτα του Αγίου Όρους, χθεσινή Γλωσσία επί Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά, όπου κάηκε ένα κελί.
Το θλιβερό αυτό γεγονός ανήμερα της μνήμης του Αγίου Γρηγορίου, στην περιοχή που ασκήτευσε για τρία χρόνια θα έλεγα ότι μας δίνει ένα δυσάρεστο μήνυμα.
Βλέποντας, προ ημέρων μια είδηση από την πρόσφατη επίσκεψη του Οικουμενικού Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου στη Νάπολη, είδαμε σε φωτογραφία δίπλα στον Παναγιώτατο τον Ρωμαιοκαθολικό Επίσκοπο της Νάπολη να φοράει έναν ξύλινο σταυρό στον οποίο, πρώτον δεν υπήρχε Εσταυρωμένος αλλά μία καρικατούρα και δεύτερον το σχοινί που κρεμόταν ο σταυρός έμοιαζε με το σχοινί που κρεμάστηκε ο Ιούδας.
Με τη φωτογραφία αυτή θα λέγαμε ότι δικαιώνεται ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς στην αντιπαράθεση που είχε με τον Βαρλαάμ τον Καλαβρό, αφού μας έδειξε ότι η Δύση έχει αποκοπεί από την Χάρη του Παναγίου Πνεύματος.
Επίσης, βλέπουμε να γίνεται πράξη και αυτό που είπε ο Άγιος Πορφύριος, αλλά και την δικαίωση του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά μετά τη διαμάχη εναντίον της Δύσης.
Αγαπητοί αδελφοί, Θεολογία σημαίνει βλέπουμε, ψηλαφούμε, βιώνουμε τον Θεό.
Η θεολογία ανήκει μόνο στην Ορθόδοξη Εκκλησία, δεν υπάρχει θεολογία στη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία.
Η Δύση φιλοσοφεί για τον Χριστό, εμείς θεολογούμε για τον Χριστό.
Παρόλο αυτά δεν μπορούμε να τα ισοπεδώσουμε όλα, πιστεύω ότι και στην Ρ/Καθολική Εκκλησία υπάρχουν ευλαβείς και ενάρετοι άνθρωποι, αλλά δεν έχουν καμία σχέση με την Ορθόδοξη Εκκλησία, που ο αγιασμός και η θέωση είναι μόνο στην Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία.
Ο Άγιος Πορφύριος μας έλεγε ότι η πιο δυνατή προσευχή που μπορεί να κάνει ένας Ορθόδοξος Χριστιανός, μοναχός ή λαϊκός, είναι η αναφορά στο όνομα Του Χριστού και να είναι γονατιστός μπροστά στον Εσταυρωμένο.
Αυτή μόνο η προσευχή είναι δυνατή να αγιάσει και να αλλάξει έναν άνθρωπο, να τον κάνει από τον πιο αμαρτωλό τον πιο άγιο.
Όταν όμως ο Εσταυρωμένος δεν τιμάται αλλά βλασφημείται, όπως βλέπουμε στον σταυρό που φέρει ο Ρωμαιοκαθολικός Επίσκοπος στον λαιμό του, πως να ‘ρθει το μέγα έλεος στους Ρωμαιοκαθολικούς;
Μετά από αυτή την εικόνα του Ρωμαιοκαθολικού Επισκόπου ματαιοπονούμε να υπάρχει διάλογος, καθώς «μεταξύ ημών και υμών χάσμα μέγα εστήρικται».
Κλείνοντας, ας μην ξεχνά ο κάθε Χριστιανός ότι ο σταυρός είναι το καύχημα του Αποστόλου Παύλου, όπως ο ίδιος έγραφε στην προς Γαλάτας: «Χριστώ συνεσταύρωμαι· ζω δε ουκέτι εγω, ζη δε εν εμοί Χριστός».
Περι της Δογματικής του Ζηζιούλα! (1)
Απίστευτη ανοησία, που δέν διορθώνεται, διότι ο ΟΟΔΕ έχει αλάθητες παν/κες απαιτήσεις. Παλαιότερα όλες οι κακοδοξίες ερχόταν από τους επισκόπους, σήμερα έρχονται από τα παν/μια.
Περί Σωτηρίας το Κεφάλαιο: «Η λογική της ενανθρωπήσεως απορρέει απο το γεγονός ότι ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο, για να τον καταστήσει μέτοχο της δικής του (υπάρχει και άλλη;) μακαριότητος! Συνεπώς, μέσα στα πλαίσια αυτής της προθέσεως (ένας περιορισμένος Θεός, κλεισμένος σε πλαίσια), αυτού του σκοπού του Θεού, δημιούργησε τον άνθρωπο σαν κρίκο μεταξύ του Θεού και του υλικού κόσμου. Και ο άνθρωπος θα γινόταν το σημείο εκείνο διά του οποίου ολόκληρη η Φύση θα μετείχε στην ζωή του Θεού»
Αμέσως-αμέσως αποκαλύπτεται μία θεολογία επηρεασμένη απο το Filioque μέ μία ευκίνητη χρησιμοποίηση τού διά. Διά του Υιού! Ξέρουμε πώς το Filioque, εξαφάνισε το Άγιο Πνεύμα, αφού για τους Λατίνους είναι η αγάπη του Πατρός προς τον Υιό και τανάπαλιν. Και εξαφάνισε και τον Υιό, αφού άφησε αντιπρόσωπο και ανεχώρησε. Ας δούμε τι εξαφανίζει ήδη σε μία παράγραφο ο παρανοϊκός λόγος του Ζηζιούλα! Τον άνθρωπο! Δημιουργήθηκε σαν κρίκος, για να σώση την Φύση. Ποιά φύση; Τόν ζωικό κόσμο, τόν στερημένο ελευθερίας και αυτεξουσίου. Εξαφανίζει όμως και τον Κύριο! Θα δούμε πώς! Γίνεται όμως παρ' όλα αυτά (ο Κύριος) ένα μέσον επανορθώσεως, καθώς αναγκάζεται να ενσαρκωθεί λόγω της παρακοής τού Αδάμ. Όπως λένε ακόμη οι παπικοί, για να μας σώσει από την αμαρτία. Διότι η αμαρτία είναι η αιτία της Σωτηρίας. Όπως το πρεσβεύει και ο κληρικαλισμός. Συνεχίζουμε όμως το παραμύθι της κοκκινοσκουφίτσας που πλασάρει όλη η σάρα και η μάρα για δόγμα : «Ο άνθρωπος στην ελευθερία του αποφάσισε αντί να συνδέσει τον κόσμο με τον Θεό (σαν κρίκος που είναι) να τον συνδέσει με τον εαυτό του (Τον έκλεψε. Η αρπαγή της Φύσεως) ανατρέποντας το σχέδιο του Θεού! (Η καημένη η Φύση φυλακίστηκε πλέον στους νόμους της κτιστότητος, στον θάνατο, «διότι την κτίση διαπερνά το μηδέν, διότι η κτιστότητα προέρχεται απο το Μηδέν». Προέρχεται, είναι αιτία. Το Μηδέν συνυπήρχε με τον Θεό. Δέν εμφανίστηκε το μηδέν της Δημιουργίας ένεκεν).
«Ο Θεός λοιπόν μετέτρεψε πλέον την πορεία του σχεδίου, διότι έπρεπε τώρα να λάβει υπόψιν νέα δεδομένα, νέες καταστάσεις!». (Το ότι ο Κύριος πήρε απο την ανθρώπινη Φύση μόνον τα αδιάβλητα πάθη, και δέν πήρε ο,τιδήποτε δημιούργησε ο άνθρωπος με την συνέργειά του με τον Εωσφόρο, τα διαβλητά πάθη, δέν τό 'μαθε ο άνθρωπος).
«Το αρχικό σχέδιο του Θεού δέν περιείχε αυτήν την πραγματικότητα (Και ο Θεός κλονίζεται βλέπουμε : ούτε παντογνώστης, ούτε παντοδύναμος)».
«Το συγκλονιστικό μυστήριο της Ελευθερίας: ότι ο άνθρωπος μπόρεσε να ανατρέψει ολόκληρο το σχέδιο του Θεού ως προς την μέθοδο»
Οι προφήτες, η Θεοτόκος! Άγνωστοι. Ότι κατόρθωσε ο Θεός μέσω των προφητών και της Θεοτόκου να συνεχίζει το έργο του, σαν να μήν υπήρξε η παρεμβολή του Εωσφόρου, άγνωστο. Ότι η ενσάρκωση θα γινόταν και στον παράδεισο, όπως έγινε στον παράδεισο, στην κεχαριτωμένη Μαρία, άγνωστο! Κατά την γνώμη του ο Εωσφόρος ανέτρεψε την βούληση του Θεού, είχε την δύναμη! Είναι αντίπαλος του Θεού! Ο άνθρωπος του έχει δύναμη έναντι του Θεού και της αλήθειας. Γι’αυτό και ο ίδιος τολμά με αρρωστημένη θρασύτητα να ανατρέπει την αλήθεια του Πατερικού δόγματος και όπως είδαμε τελευταίως να διορθώνει και το Ευαγγέλιο. Να τίθεται υπεράνω και των Ευαγγελιστών. Ώς προς την μέθοδο.
Αυτά τα σκουπίδια συνεχίζουμε να μαθαίνουμε ελέω ΟΟΔΕ, σαν Ορθοδοξία!
(Συνεχίζεται)
Αμέθυστος
Φιλῶν καὶ Φιλούμενος, ὁ Φιλούμενος … ὁ προβολέας τοῦ Χριστοῦ!
Κήρυγμα Μητροπολίτου Μόρφου Νεοφύτου κατὰ τὴ Θεία Λειτουργία τῆς ἑορτῆς τοῦ νέου ἱερομάρτυρος Ἁγίου Φιλουμένου τοῦ Κυπρίου, ποὺ τελέσθηκε στὸν ὑπὸ ἀνέγερση ναὸ τοῦ Ἁγίου στὴν ἱερὰ μονὴ Ἁγίου Νικολάου παρὰ τὴν Ὀροῦντα, τῆς μητροπολιτικῆς περιφέρειας Μόρφου (29.11.2023).
Χριστιανοφοβικά φασιστοειδή στην ΑΣΟΕΕ ξυλοκόπησαν 26χρονο γιατί είχε στην τσάντα του την ελληνική σημαία και την Παναγία!
Ρατσιστική επίθεση στην ΑΣΟΕΕ γιατί ο χριστιανισμός «ενοχλεί» - Όποιος ομολογεί τα ελληνορθόδοξα πιστεύω του, στοχοποιείται από τραμπούκους!
Γραφει ο Παντελής Λαμψιώτης
Στη χριστιανοφοβική και διεστραμμένη κοινωνία της σημερινής Ελλάδας, φαίνεται ότι ο οποιοσδήποτε μουσουλμάνος μπορεί με την άνεσή του να φωνάζει «Αλλάχου Άκμπαρ» στο δρόμο και να κάνει απειλητικές χειρονομίες ότι θα κόψει κεφάλια χριστιανών, αλλά αν κάποιος χριστιανός φέρει επάνω του την εικόνα της Παναγίας και την ελληνική σημαία, κινδυνεύει ανά πάσα στιγμή να λιντσαριστεί από «ορθοπολιτικούς» φασίστες με αριστερό προσωπείο!
Μία απίστευτη καταγγελία που φανερώνει πολλά για το μίσος ενάντια σε όσους ομολογούν την Ελλάδα και την Ορθοδοξία, έκανε ένας 26χρονος, ο οποίος έπεσε θύμα ξυλοδαρμού από ομάδα 7 ατόμων στον χώρο της ΑΣΟΕΕ. Ο νέος είχε πάει το απόγευμα της Τετάρτης (29/11) στη βιβλιοθήκη του Πανεπιστημίου και την ώρα που έφευγε, τον πλησίασε μια παρέα από αγνώστους και άρχισαν να τον βρίζουν, και στην συνέχεια τον χτύπησαν, τραυματίζοντάς τον ελαφρά και στο κεφάλι.
Ο λόγος αυτής της απρόκλητης και άνανδρης επίθεσης; Ότι ο 26χρονος είχε δύο αυτοκόλλητα στο σακίδιό του με την Παναγία και την ελληνική σημαία! Μετά τον ξυλοδαρμό, η παρέα των τραμπούκων αφαίρεσαν τα αυτοκόλλητα και τα πήραν, φανερώνοντας το ρατσιστικό μίσος που τους οδήγησε σε αυτήν την ελεεινή πράξη.
Αυτή είναι δυστυχώς η κατάσταση στην φοιτητική κοινότητα και στη νεολαία γενικότερα. Να φοβάται ο Έλληνας να φέρει τα σύμβολα της πατρίδας και της πίστης του, γιατί κάποια φασιστοειδή λυσσάνε στη θέα της γαλανόλευκης και της Παναγίας! Να μην σου επιτρέπουν να δηλώνεις Έλληνας και Χριστιανός στην ορθόδοξη Ελλάδα, γιατί κάποια «ούγκανα» που στηρίζονται από ένα ολόκληρο σύστημα, θα σε βαφτίσουν «ακροδεξιό» και θα σε στοχοποιήσουν!
Αν κάποιος νέος δεχόταν μια τέτοια επίθεση επειδή είχε αυτοκόλλητα πχ. με σφυροδρέπανο ή με τη σημαία του «ουράνιου τόξου» ή του Ισραήλ ή της Παλαιστίνης, θα είχε γίνει ο κακός χαμός από ΜΜΕ και social, και θα είχαμε μέχρι και πολιτικές ανακοινώσεις και καταδίκες. Τώρα που στα καλά καθούμενα έφαγε ξύλο κάποιος που έκανε το «έγκλημα» να αγαπάει την Ελλάδα και την Παναγία, είναι απλά… Πέμπτη.
Μόνο ένας διεστραμμένος νους θα μπορούσε να μισεί την ελληνική σημαία, που αποτελεί ύμνο στην Ελευθερία, και την εικόνα της Παναγίας, που αποτελεί ύμνο στην αγιότητα.
Στην Ελλάδα του 2023 υπάρχει χώρος για όλες τις φοβίες, εκτός από την χριστιανοφοβία. Η βία και ο ρατσισμός κατά χριστιανών, είναι το μόνιμο στίγμα που διαφεύγει συνεχώς από το «ραντάρ» του αντιρατσιστικού νόμου. Όχι τυχαία φυσικά, αφού η αποϊεροποίηση της Ελλάδας προωθείται από τις ίδιες τις κυβερνήσεις. Και οι λακέδες που κάνουν τέτοιες τραμπούκικες επιθέσεις συμπορεύονται με τις προθέσεις της εξουσίας και κατά τα άλλα δηλώνουν… αντιεξουσιαστές. Τόση παραφροσύνη γεννά το τυφλό μίσος στα ιερά και τα όσια…
sportimeΠρωταγωνιστές :4 νύχτες στα άδυτα του στρατεύματος
Οι «Πρωταγωνιστές» πέρασαν 4 νύχτες με τις γυναίκες και τους άντρες του Στρατού, της Αεροπορίας, του Ναυτικού και των Ειδικών Δυνάμεων. Τι συμβαίνει, μόλις πέσει η νύχτα, στον ουρανό, στη θάλασσα και στη στεριά; Οι ακοίμητοι φρουροί αποκαλύπτονται στον Σταύρο Θεοδωράκη.
Στην κάμερα της εκπομπής μιλούν ανάμεσα σε άλλους: Ο άριστος των αρίστων υποβρύχιος καταστροφέας Η χειρίστρια Sonar του υποβρυχίου «ΠΙΠΙΝΟΣ» και ο νεότερος «υποβρύχιος» Μια από τις δύο γυναίκες πιλότους F-16 που διαθέτει η χώρα Ο πιλότος του Rafale που σχίζει τον ουρανό τις νύχτες πάνω από το Αιγαίο Ο καταδρομέας ελεύθερος σκοπευτής με τις συνεχείς διεθνείς διακρίσεις Ο διδάκτορας Χημείας που υπηρετεί την θητεία του ως καταδρομέας Ο αρχηγός πληρώματος ενός αμφίβιου τανκ και η 20χρονη εκπαιδευόμενή του Στην εκπομπή μιλάει και ο αρχηγός ΓΕΕΘΑ, Στρατηγός Κωνσταντίνος Φλώρος: «Είναι πολύ ωραίο το συναίσθημα να νιώθεις ότι ξενυχτάς και αναφέρομαι στους άντρες και τις γυναίκες όλων των σωμάτων που ξενυχτάνε 365 μέρες τον χρόνο προκειμένου η κοινωνία να μπορεί ανεμπόδιστα να επιδίδεται στις ειρηνικές της δραστηριότητες».
Άλλο ένα κομπλεξικό παραλήρημα Τατσόπουλου
Το Αριστοτέλειο
πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης δεν ονομάζονταν πάντα έτσι. Αρχικά ονομάστηκε
"Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης" και σαν έμβλημά του είχε τον Άγιο Δημήτριο.
Ο
Τατσόπουλος αγνοεί ή κάνει πως αγνοεί το παραπάνω γεγονός και
διαμαρτύρεται πως το "Αριστοτέλειο" έχει έμβλημα τον Αγιο και όχι τον
Αριστοτέλη -ο οποίος δεν πάτησε ποτέ το πόδι του εκεί μια που η
Θεσσαλονίκη τότε δεν υπήρχε ακόμη...
Ακολουθεί τεκμηριωμένη ανάρτηση
Ο
Πέτρος Τατσόπουλος αναρωτιέται γιατί το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο
Θεσσαλονίκης έχει στο λογότυπό του τον Άγιο Δημήτριο και όχι τον
Αριστοτέλη… Σαρκάζει για την διπολική διαταραχή της χώρας μας… και εν μέρει έχει ένα δίκιο…
Είναι συγγραφέας και ερευνητής και σίγουρα γνωρίζει την ιστορία ιδρύσεως του Πανεπιστημίου. Αλλά καταφεύγει στην προσφιλή του τακτική, τον σαρκασμό, για να μας «ξεβλαχέψει» και αυτός από τις εκκλησιαστικές επιρροές… άθελά του όμως λέει μία αλήθεια (και εδώ είναι η διπολική διαταραχή): ο Άγιος Δημήτριος έχει σχέση με την Θεσσαλονίκη, ο Αριστοτέλης καμμία απολύτως…
Για του λόγου το αληθές παραθέτω αυτά που βρήκα με μία σύντομη αναζήτηση…
«Φυσικά, ὅλοι γνωρίζουν ὅτι ἡ ἀρχικὴ ὀνομασία (1925) τοῦ Α.Π.Θ. ἦταν Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, κι ὅτι μόνο 30 χρόνια ἀργότερα προστέθηκε τὸ «Ἀριστοτέλειο» (1954). Ἀναμενόμενο λοιπὸν ἦταν ὅτι τὸ «Πανεπιστήμιο τῆς Θεσσαλονίκης» θὰ ἔχει ὡς λογότυπό του τὸν ἅγιο Δημήτριο: Τὸν πιὸ διάσημο Θεσσαλονικέα στὴν εὐρωπαϊκὴ ἤπειρο μαζὶ μὲ τοὺς θεσσαλονικεῖς Κύριλλο καὶ Μεθόδιο, ξακουστὸ ὣς τὴν Ρωσία, ἀλλὰ καὶ γνωστὸ κατὰ τὰ βυζαντινὰ χρόνια χάρη στὴν ὑπερεθνικῆς φήμης βυζαντινὴ ἐτήσια γιορτὴ τῶν «Δημητρίων». Συνεπῶς, τὸ λογότυπο τοῦ Πανεπιστημίου παρέμεινε τὸ ἴδιο παρὰ τὴν προσθήκη τοῦ «Ἀριστοτέλειο» τὸ 1954 στὴν ὀνομασία τοῦ πανεπιστημίου. Ἐπίσης, τίποτε τὸ περίεργο: Ἐξακολούθησε νὰ τιμᾶται ὁ πιὸ διάσημος πολίτης τῆς πόλης στὴν ὁποία ἑδρεύει τὸ Πανεπιστήμιο. Ἂν κάτι εἶναι τὸ πραγματικὰ παράδοξο, αὐτὸ εἶναι ὁ Ἀριστοτέλης στὴ Θεσσαλονίκη, στὴν πόλη στὴν ὁποία κατὰ γενικὴ παραδοχὴ δὲν ἔζησε ποτέ (ἀφοῦ αὐτὴ ἱδρύθηκε 6 χρόνια μετὰ τὸ θάνατό του), σὲ ἀντίθεση μὲ τὸν (τουλάχιστον, σύμφωνα μὲ τὴν ζώσα παράδοση τῶν τελευταίων 1.700-1.600 ἐτῶν) θεσσαλονικέα ἅγιο Δημήτριο.
… Οὕτως ἢ ἄλλως, τὸ Πανεπιστήμιο τῆς Ὀξφόρδης στὸ λογότυπό του ἔχει τὴ φράση «Ὁ Κύριος εἶναι τὸ φῶς μου». Τὸ πανεπιστήμιο τῆς Μπολώνιας (1088) ἔχει στὸ λογότυπό του τὸν ἅγιο Πέτρο καὶ ἄλλους ἁγίους. Τῆς Χαϊδελβέργης ἕναν ἅγιο. Τῆς Πάδουας τὸν ἀνεστημένο Χριστό. Τῆς Λειψίας ἁγίους καὶ σταυρούς. Τῆς Γένοβας ἕναν κληρικὸ ἢ ἅγιο. Συνεπῶς, παρὰ τὴν ἐκκοσμίκευσή της ἡ Δύση, στὰ πιὸ γνωστὰ κι ἀρχαῖα πανεπιστήμιά της, δὲν ἐγκατέλειψε τὰ χριστιανικὰ σύμβολα. Φαίνεται ὅτι οἱ ἕλληνες μιμητὲς τῆς Δύσης ἀγνοοῦν ἀκόμη καὶ τὸ νόημα τῆς σημερινῆς χρήσης τῶν χριστιανικῶν συμβόλων στὴν ἐκκοσμικευμένη Δύση.»
Nektarios Tsilis
Είμεθα κάλυκες, εγίναμε άνθος...
Έπεσαν τα φύλλα, τα σκόρπισεν ο αέρας και αλησμονήθημεν, ωσεί χόρτος εξηράνθη και το άνθος αυτού εξέπεσεν.
Λοιπόν τι μας απομένει;
Ει τί κάναμε και το στείλαμεν δια την άλλην ζωήν;
Εκείνο και μόνον παραμένει άθικτον.
Κανείς δεν το παίρνει.
Κανείς δεν δύναται να το αφαιρέσει.
Εκείθεν ό, τι ημπορούμεν να ταμιεύσωμεν.
Αυτή την ώρα, αν μας εύρει ο θάνατος αν αφήσωμεν τίποτα πίσω, άλλοι θα τα χαρούν.
Εσύ θα ξεχασθείς ωσάν να μην υπήρξες ποτέ.
Μάταιε κόσμε!
Ψεύτικε ντουνιά!
Κανένα καλό δεν έχεις επάνω σου!
Τελείως ψεύδος.
Τέλειος απάτη.
Μας απατάς, μας γελάς, παίζεις μαζί μας.
Μας δίνεις χρόνο και χάριτας και υγείαν μακράν, και έξαφνα μας βρίσκει ο θάνατος.
Και ωσεί πομφόλυγες διαρρηγνύνται.
Ιστός αράχνης που διεσπάσθη.
Αυτά είναι η τέρψις του κόσμου.
Λοιπόν δράξου της παιδείας.
Κλαύσον και πένθηνσον.
Πολύ καλά εγνώρισες τον Θεόν.
Προσεύχου.
Θεέ μου άνοιξον μου πάλιν τους ουρανούς και στάλαξον μίαν σταγόνα της θείας σου χάριτος…
~ Όσιος Ιωσήφ ο Ησυχαστής
Βασκίνα: Ένα ρουστίκ Τσακωνοχώρι στις πλαγιές του Πάρνωνα
H ζωή σε έναν αυθεντικό τόπο, χτισμένο σε υψόμετρο 800 μέτρων.
Το Λεωνίδιο και η ευρύτερη περιοχή της Κυνουρίας ήταν διαχρονικά ένας απομονωμένος τόπος. Για να φθάσει κανείς από την Αθήνα στο Λεωνίδιο έως και τα μέσα του 20ού αιώνα ο ευκολότερος τρόπος ήταν μέσω θαλάσσης. Οπότε δεν είναι τυχαίο ότι στις πλαγιές του Πάρνωνα υπάρχουν μερικά από τα πλέον αυθεντικά -έστω και πολύ μικρά- χωριά της Ελλάδας. Ένα τέτοιο είναι και το τσακώνικο χωριό με το όνομα Βασκίνα (ή Βοσκίνα).
Για να έρθει κανείς στη Βασκίνα, θα ακολουθήσει έναν ανηφορικό δρόμο βορειοδυτικά του Λεωνιδίου. Το χωριό βρίσκεται σε ένα οροπέδιο, 15 χιλιόμετρα μακριά από την παραλιακή κωμόπολη της Αρκαδίας. Η διαδρομή ως τη Βασκίνα δεν είναι η ευκολότερη αλλά είναι ενδιαφέρουσα. Οι δρόμοι είναι ελικοειδείς και θα οδηγείτε ανάμεσα στους εντυπωσιακούς τσακώνικους βράχους, ενώ σε κάποια σημεία θα έχετε και πανοραμική θέα στην πεδιάδα του Λεωνιδίου.
Απομονωμένος και άγριος τόπος η Βασκίνα είναι χτισμένη σε υψόμετρο 800 μέτρων. Το χωριό είναι χωρισμένο σε δύο οικισμούς την Άνω Βασκίνα και την Κάτω Βασκίνα. Στον άνω οικισμό βρέθηκαν τη δεκαετία του 1930 δύο θολωτοί μυκηναϊκοί τάφοι όπως και κεραμική της ίδιας εποχής, καθώς και σημάδια εκτεταμένου οικισμού. Πράγμα που μαρτυρά την κατοίκηση της περιοχής από την αρχαιότητα.
Σύμφωνα με όσα ξέρουμε, η περιοχή κατοικήθηκε ξανά στα χρόνια της
Τουρκοκρατίας, τότε εμφανίζεται και η ονομασία Βασκίνα (ή Βοσκίνα). Ένα
τυπικό τσακώνικο χωριό το οποίο πέρασε περίοδο ακμής και παρακμής.
Σήμερα, οι μόνιμοι κάτοικοι είναι ελάχιστοι και οι περισσότεροι
συνεχίζουν το επάγγελμα των προγόνων τους, δηλαδή είναι κτηνοτρόφοι.
Μεγαλώνουν τα αιγοπρόβατά τους σε στάνες και μαντριά γύρω από το χωριό
και ζουν από αυτά. Η περιοχή, ούτως ή άλλως, χαρακτηρίζεται από
εκτεταμένους βοσκοτόπους και ένα περιβάλλον που προσφέρεται για παραγωγή
εξαιρετικού θυμαρίσιου μελιού. Βέβαια, τα τελευταία χρόνια πολλοί από
τους βοσκοτόπους έχουν δυστυχώς μετατραπεί σε φωτοβολταϊκά πάρκα.
ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΑΝΔΡΕΑΣ Ο ΠΡΩΤΟΚΛΗΤΟΣ
Μετάφραση από τα ρωσικά: Ευγενία Τελιζένκο. Επεξεργασία: Ενορία Ιερού Ναού Κοιμήσεως της Θεοτόκου 40 Εκκλησιών.
Ο πρωτόκλητος Aνδρέας
Αγίου Νικοδήμου Αγιορείτη
Ο μακαριώτατος Δαβίδ από το Άγιον Πνεύμα ενηχούμενος, τρανώς εδογμάτισεν, ότι η Aγία Tριάς είναι των όλων Δημιουργός, ούτω λέγων· «Tω λόγω Kυρίου οι Oυρανοί εστερεώθησαν, και τω Πνεύματι του στόματος αυτού, πάσα η δύναμις αυτών» (Ψαλ. λβ΄, 6). Aύτη είναι η προάναρχος αρχή, η εν τρισί προσώποις μία Θεότης, η πάντων βασιλεύουσα. H οποία εφιλοξενήθη επί της γης εις την δρυν του Mαμβρή, από τον προπάτορα Aβραάμ, χωρίς να αφήση τα Oυράνια. Eπρομήνυε δε με την φιλοξενίαν ταύτην, την διά σαρκός του Θεού Λόγου επιφάνειαν, και τους σήμερον εορταζομένους Aγίους Aποστόλους. Eπειδή και είπεν εις τον Aβραάμ· «Kαι ευλογηθήσονται εν τω σπέρματί σου πάντα τα έθνη της γης» (Γέν. κβ΄, 18) και πάλιν· «Kαι βασιλείς εκ σου εξελεύσονται» (Γέν. ιζ΄, 6). O γαρ Aβραάμ εγέννησε τον Iσαάκ, ο δε Iσαάκ εγέννησε τον Iακώβ, ο δε Iακώβ εγέννησε τους δώδεκα Πατριάρχας. Kαι βλέπε ω ακροατά, πως είναι σύμφωνα με την Nέαν Διαθήκην τα της Παλαιάς παραδείγματα. Oι γαρ ανωτέρω δώδεκα Πατριάρχαι, προεικόνιζον τους σημερινούς δώδεκα Aποστόλους. Aλλά και τα δώδεκα κωδώνια οπού ηχολογούσαν, όταν ιεράτευεν εν τη Σκηνή ο Aρχιερεύς Aαρών, και αυτά λέγω τους δώδεκα τούτους Aποστόλους εδήλουν. Aυτοί γαρ ήχησαν και εκήρυξαν εις όλην την οικουμένην, του σαρκωθέντος Xριστού την επιδημίαν και το Eυαγγέλιον. Διά τούτο και ο Ωσηέ επροφήτευσεν, ότι δώδεκα δρύες θέλουν ακολουθήσουν εις τον επί γης φανέντα Θεόν, το οποίον έγινε και εμπράκτως. Kαι πολλά δε άλλα της Παλαιάς Γραφής, επροεικόνισαν τους ιερούς τούτους Aποστόλους.
Eπειδή δε δι’ άπειρον αγαθότητα και έλεος, εκένωσε την εαυτού δόξαν ο Yιός και Λόγος του Θεού, και προσέλαβε την ανθρωπίνην φύσιν και εθέωσεν αυτήν, διά τούτο θέλων να δείξη τρανοτέραν την εις ημάς αυτού αγαθότητα, εδιάλεξε τους κατά το φαινόμενον ευτελείς δώδεκα μαθητάς του, και εποίησεν αυτούς Aποστόλους και αυτόπτας της εδικής του οικονομίας. Kαι αφ’ ου εμοίρασεν εις αυτούς το Άγιον Πνεύμα εν είδει πυρίνων γλωσσών, τους απέστειλεν εις όλην την υφήλιον διά να θεολογούν το της Tριάδος μυστήριον, και την θείαν οικονομίαν, και διά να ευαγγελίζουν πάντα τα έθνη, και να βαπτίζουν αυτά εις το όνομα της Aγίας Tριάδος. Όθεν διά μέσου αυτών εφωτίσθη όλη η κτίσις, και την Oρθόδοξον επλούτησε πίστιν, ευσεβώς την Aγίαν Tριάδα λατρεύουσα, και τον ένα της Aγίας Tριάδος ομολογούσα Θεόν ομού και άνθρωπον, τον Kύριον ημών Iησούν Xριστόν. Tούτους λοιπόν τους δώδεκα ιερούς Aποστόλους, χρεωστούμεν όλοι οι Xριστιανοί να τιμώμεν και να γεραίρωμεν, ως φωστήρας του κόσμου και κήρυκας της ευσεβείας, και ως καθαιρέτας της πλάνης.
Ο πρωτόκλητος Aνδρέας, ο και αδελφός του Πέτρου. Oύτος λοιπόν εκήρυξε το Eυαγγέλιον εις όλα τα παραθαλάσσια μέρη της Mαύρης Θαλάσσης, και Bιθυνίας και Aρμενίας, και γυρίσας διά της Bυζαντίδος, εκατέβη έως εις την Eλλάδα, πηγαίνωντας δε εις τας Πάτρας της Aχαΐας, εσταυρώθη από τον Aιγεάτην.
ΤΟΥ ΑΙΓΑΊΟΥ
30 του Νιοβρη ,Τα 57εφτα του χρόνια, τα ποιήματα :τα γενέθλιά του
ΤΟΥ ΑΙΓΑΊΟΥ
I
Ο έρωτας
Το αρχιπέλαγος
Κι η πρώρα των αφρών του
Κι οι γλάροι των ονείρων του
Στο πιο ψηλό κατάρτι του ο ναύτης ανεμίζει
Ένα τραγούδι
Ο έρωτας
Το τραγούδι του
Κι οι ορίζοντες τού ταξιδιού του
Κι η ηχώ τής νοσταλγίας του
Στον πιο βρεμένο βράχο της η αρραβωνιαστικιά προσμένει
Ένα καράβι
Ο έρωτας
Το καράβι του
Κι η αμεριμνησία των μελτεμιών του
Κι ο φλόκος τής ελπίδας του
Στον πιο ελαφρό κυματισμό του ένα νησί λικνίζει
Τον ερχομό.
III
Φλοίσβος φιλί στη χαϊδεμένη του άμμο -- Έρωτας
Τη γαλανή του ελευθερία ο γλάρος
Δίνει στον ορίζοντα
Κύματα φεύγουν έρχονται
Αφρισμένη απόκριση στ᾿ αυτιά των κοχυλιών
Ποιος πήρε την ολόξανθη και την ηλιοκαμένη;
Ο μπάτης με το διάφανό του φύσημα
Γέρνει πανί τού ονείρου
Μακριά
Έρωτας την υπόσχεσή του μουρμουρίζει -- Φλοίσβος.
Οδυσσέας Ελύτης
Τετάρτη 29 Νοεμβρίου 2023
Ακόμη δυο ευγενείς ψυχές
Ηλικιωμένοι
δίνουν «ανάσα» στο ΕΣΥ: Ζευγάρι δώρισε 100.000 ευρώ στο Νοσοκομείο
Διδυμότειχου
Δεν είναι διάσημο ζευγάρι τραγουδιστών ή ηθοποιών, δεν είναι
influencers που διαφημίζουν γιαούρτι light και κρέμα κατά της
κυτταρίτιδας, δεν είναι βουλευτές, δεν είναι εισοδηματίες των βορείων
προαστείων, δεν συμμετέχουν σε reality.
Είναι η Σωτηρία Αραμπατζή και ο σύζυγός της Παναγιώτης από το χωριό
Μάνη του Έβρου, όπου ζουν μαζί με λίγους ακόμη συνομηλίκους τους.
Το ζεύγος αφού εργάστηκε μια ολόκληρη ζωή δώρισε πάνω από 100.000 ευρώ
στο νοσοκομείο Διδυμοτείχου, προκειμένου να εξοπλιστεί και να
ολοκληρωθούν εργασίες αποκατάστασης.
Τα λόγια, τα εύγε, τα συγχαρητήρια, δεν μπορούν να εκφράσουν όσα αισθανόμαστε για τους συμπατριώτες μας! Στον Έβρο που ερημώνει, στην Ελλάδα που ψάχνει πρότυπα και σύμβολα, υπάρχει ακόμη ελπίδα και τίποτε δεν έχει χαθεί! Μια συγκινητική δωρεά στο Νοσοκομείο Διδυμότειχου, μόλις λίγες ημέρες μετά την κίνηση της συνταξιούχου Αθηνάς Παπαχρήστου να προσφέρει ένα ασθενοφόρο στο νοσοκομείο Μεσολογγίου, δίνει «ανάσα» στο Εθνικό Σύστημα Υγείας
Αναλυτικά η ανακοίνωση του νοσοκομείου Διδυμότειχου:
«Αισθανόμαστε την ανάγκη να Σας εκφράσουμε την βαθιά ικανοποίησή μας και την ευγνωμοσύνη μας για τη ΔΩΡΕΑ Σας προς το Νοσοκομείο μας.
Επί πλέον Σας θεωρούμε ευεργέτες του Νοσοκομείου μας, σύγχρονους ευεργέτες του τόπου μας και θα Σας είμαστε για πάντα ευγνώμονες.
Αποδείξατε την αγάπη Σας για το τόπο μας
Αποδείξατε την τεράστια αλληλεγγύη Σας προς τον συνάνθρωπο.
Είναι απίστευτη η αυθόρμητη πρωτοβουλία Σας να ενισχύσετε το Νοσοκομείο με τη ΔΩΡΕΑ Σας. Με την μεγάλη ΔΩΡΕΑ Σας, η οποία δεν έχει προηγούμενο στη σύγχρονη εποχή μας.
Σας διαβεβαιώνουμε ότι η συνολική μεγάλη ΔΩΡΕΑ Σας βοηθάει το Νοσοκομείο μας να ανταποκριθεί πληρέστερα και ευχερέστερα στην αποστολή του.
Ήδη:
— Το αυτοκίνητο για τη μεταφορά ΑμεΑ, που είναι σε αναπηρικό αμαξίδιο, με την ένδειξη «ΔΩΡΕΑ ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΑΡΑΜΠΑΤΖΗ» τέθηκε στην υπηρεσία του Νοσοκομείου και ειδικότερα του Κέντρου Φυσικής Ιατρικής και Αποκατάστασης Ορεστιάδας, αναβαθμίζοντας εντυπωσιακά τη λειτουργία του και ανακουφίζοντας τους ασθενείς και τις οικογένειές τους.
— Το ιατρικό μηχάνημα (Υστεροσκόπιο) τοποθετήθηκε στη Μαιευτική/Γυναικολογική Κλινική του Νοσοκομείου και τώρα αποτελεί βασικό ιατρικό εργαλείο του Νοσοκομείου
— Αγοράστηκαν και τοποθετήθηκαν σε κατάλληλες θέσεις, όπου ήταν απαραίτητο και αναγκαίο, 20 κλιματιστικά, 17 Ηλεκτρονικοί υπολογιστές, και 5 εκτυπωτές, διευκολύνοντας πάρα πολύ τη λειτουργία του Νοσοκομείου, αφού τα κλιματιστικά έδωσαν λύσεις στις δύσκολες συνθήκες εργασίας των γιατρών, κυρίως των χειρουργών, αλλά και των άλλων υγειονομικών και βελτίωσαν και το περιβάλλον νοσηλείας των ασθενών, ενώ οι Η/Υ βοηθούν πλέον τους γιατρούς να προσαρμοστούν στις σύγχρονες ανάγκες και απαιτήσεις των Νοσοκομείων προς όφελος όλων και κυρίως των ασθενών.
— Βελτιώνεται ήδη ο Ιερός Ναός των Αγίων Αναργύρων που ανήκει στο Νοσοκομείο μας, βελτιώνοντας παράλληλα και την εν γένει εικόνα του Νοσοκομείου μας.
— Ολοκληρώθηκε η αποκατάσταση του στεγάστρου προ της κεντρικής εισόδου του Νοσοκομείου
— Ολοκληρώθηκε η βελτίωση και ανακαίνιση της εξωτερικής όψης του κτιρίου των Διοικητικών Υπηρεσιών του Νοσοκομείου, εφαρμόστηκε η πλέον σύγχρονη μέθοδος προστασίας του και επίσης πραγματοποιείται η ανάπλαση του αύλειου χώρου του Νοσοκομείου μας,
και με τον τρόπο αυτό αποκαταστάθηκε η υγιεινή αλλά και η αισθητική των συγκεκριμένων χώρων του Νοσοκομείου.
Σε αυτή τη δύσκολη χρονική περίοδο που διανύουμε και η κοινωνία μας δοκιμάζεται από δύσκολες συγκυρίες με απρόβλεπτες εξελίξεις η πρωτοβουλία Σας αυτή αποτελεί δείγμα της κοινωνικής ευαισθησίας και ανθρωπιάς που Σας διακρίνει και παράδειγμα για τους δυνάμενους να προσφέρουν.
Έχουμε πράγματι μεγάλη ανάγκη τέτοιων αξιέπαινων και ωφέλιμων πρωτοβουλιών και δράσεων και μάλιστα σε μία εποχή οικονομικής και πνευματικής κρίσης, που επικρατεί το πνεύμα της ιδιώτευσης που τείνει να επικρατήσει σε κάθε πτυχή της ζωής μας.
Είθε η πρωτοβουλία Σας, η ΔΩΡΕΑ Σας να βρεί και άλλους μιμητές, είτε ευεργετήσουν το Νοσοκομείο είτε άλλους τοπικούς θεσμούς, ώστε να ενισχύεται η προσπάθειά τους για το γενικό καλό.
Τέτοιες ενέργειες αποκαλύπτουν ότι υπάρχουν άνθρωποι που νοιάζονται για το κοινό καλό και λειτουργούν με ανιδιοτέλεια και γιατί το ποθεί η ψυχή τους,
Μας υπενθυμίζετε ότι υπάρχει ελπίδα και αισιοδοξία για το μέλλον του τόπου μας.
κα Σωτηρία και κ. Παναγιώτη
Σας παρακαλούμε να δεχθείτε τις ολόθερμες ευχαριστίες μας για τη μεγάλη ΔΩΡΕΑ Σας.
Δείτε επίσης : Συγκινεί η αγρότισσα για τη δωρεά ασθενοφόρου: “Το είχα υποσχεθεί στον άντρα μου που έφυγε”
Δὲν εἶσαι εὐγενὴς πρὸς τὴ φύση; Εἶσαι ἄθεος!
«Ὁ ὅσιος Παΐσιος ἔβλεπε τὰ ἄρρωστα κλαδιὰ στὰ δένδρα καὶ ἀμέσως ἐνδιαφερόταν νὰ τὰ κόψει γιὰ νὰ μὴν κολλήσουν τὰ ὑπόλοιπα. Μόλις χτυποῦσε μιὰ πόρτα ἢ ἕνα παράθυρο, πήγαινε ἐκεῖ ὁ νοῦς του καὶ φρόντιζε νὰ μὴ σπάσουν, νὰ μὴ γίνει κάποια ζημιά. Θεωροῦσε ὅτι ὅποιος σκέφτεται καὶ πονάει γιὰ τὰ δημιουργήματα, σκέφτεται πολὺ περισσότερο τὸν Δημιουργό τους! Ἂν ὁ ἄνθρωπος δὲν συμπεριφέρεται μὲ εὐγενῆ τρόπο πρὸς τὴ φύση, δὲν θὰ μπορέσει νὰ συντονιστεῖ μὲ τὸν Θεὸ» (Γ. Φουκαδάκη, Ὁ ἅγιος Παΐσιος ὁ ἁγιορείτης, Ἡ ζωὴ καὶ τὸ ἔργο του).
Δὲν πρόκειται γιὰ μία «ἰδιοτροπία» ἢ μία «εὐαισθησία» τοῦ μεγάλου συγχρόνου ὁσίου Παϊσίου του ἁγιορείτου. Ἡ στάση μας ἔναντι τῆς φύσεως, τῶν ζώων ἀλλὰ καὶ τῶν φυτῶν καὶ τῶν δένδρων, ἀποκαλύπτει τὴν ποιότητα τῆς σχέσεώς μας μὲ τὸν Θεό! Καὶ δὲν προχωροῦμε στὰ «ὑψηλότερα» ἐπίπεδα: τὴ στάση μας ἔναντι τῶν συνανθρώπων μας, τῶν κατ’ εἰκόνα καὶ καθ’ ὁμοίωσιν Θεοῦ δημιουργημένων – ἐκεῖ βρισκόμαστε μπροστὰ στὸν ἴδιον τὸν «Θεό»! Λοιπόν, ἡ στάση μας ἀπέναντι στὴ φύση δείχνει ἂν εἴμαστε ἄθεοι ἢ ὄχι. Πῶς αὐτό; Δὲν ἀκούγεται ὑπερβολικό; Καθόλου! Ἂν δὲν μποροῦμε νὰ δοῦμε τὴν παρουσία τοῦ Θεοῦ καὶ στὰ μικρότερα δημιουργήματά Του, αὐτὰ ποὺ βρίσκονται μπροστὰ κυριολεκτικὰ στὰ μάτια μας, πῶς θὰ μπορέσουμε νὰ ποῦμε πὼς βλέπουμε τὸν Θεὸ ποὺ εἶναι πέραν τῶν σωματικῶν μας αἰσθήσεων, ἐκεῖ ποὺ ἀπαιτεῖται ἡ πιὸ μεγάλη ἔνταση γιὰ ἐνεργοποίηση τῆς νοερᾶς αἰσθήσεως ποὺ καθιστᾶ τὸν ἄνθρωπο ἱκανὸ νὰ «βλέπει» τὸν Θεό;
Τί μᾶς ἀποκαλύπτει ἡ Ἁγία Γραφή; Ὅτι ὁ κόσμος ὅλος, πνευματικὸς καὶ ὑλικός, εἶναι δημιούργημα τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ ποὺ φανέρωσε ὁ Κύριος Ἰησοῦς Χριστός. Ἔτσι ξεκινάει καὶ ὅλη ἡ Γραφή: «Ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν». Καὶ ὁ ἀποκαλυπτικὸς λόγος τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Εὐαγγελιστοῦ συνεχίζει: «Πάντα δι’ Αὐτοῦ (τοῦ Υἱοῦ καὶ Λόγου τοῦ Θεοῦ, τοῦ Χριστοῦ) ἐγένετο καὶ χωρὶς Αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἐν ῷ γέγονε». Κάθε τί στὴ δημιουργία εἶναι σφραγισμένο ἀπὸ τὸν Κύριο, ποὺ σημαίνει κάθε τί ἀποτυπώνει τὴν ἀγάπη Του καὶ Ἐκείνου τὴν ἐνέργεια διαλαλεῖ μὲ τρόπο ποὺ ἀδυνατοῦμε οἱ πολλοὶ νὰ ἐπισημάνουμε. «Τοῦ Κυρίου ἡ γῆ καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς, ἡ οἰκουμένη καὶ πάντες οἱ κατοικοῦντες αὐτὴν» θὰ ἐξαγγείλει καὶ ἀλλοῦ ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ. Κι ὁ ἀπόστολος Παῦλος ἐρχόμενος στὴν Ἀθήνα τὸ πρῶτο ποὺ θέλησε νὰ πεῖ ὡς μαρτυρία γιὰ τὸν Θεὸ στὸν Ἄρειο Πάγο, στοὺς συγκεντρωμένους Ἀθηναίους, ἦταν πάλι ἀκριβῶς τὸ ἴδιο: «Ὁ Θεὸς ποὺ δημιούργησε τὸν κόσμο καὶ ὅλα ὅσα βρίσκονται σ’ αὐτόν, εἶναι ὁ Κύριος τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς… Αὐτὸς δίνει ζωὴ καὶ πνοὴ καὶ τὰ πάντα σὲ ὅλα… καὶ μπορεῖ κανεὶς νὰ Τὸν ψηλαφήσει καὶ νὰ τὸν εὕρει, ἂν καὶ δὲν εἶναι μακριὰ ἀπὸ κανέναν. Γιατί μέσα σ’ Αὐτὸν ζοῦμε καὶ κινούμαστε καὶ ὑπάρχουμε».
Ὁπότε, ἕνας πιστὸς ποὺ διαθέτει κι ἕνα ἐλάχιστο στοιχεῖο πίστεως, «ὡς κόκκον σινάπεως», ἔχει τὰ μάτια νὰ δεῖ τὴν ἐνέργεια τοῦ Θεοῦ ὅπως εἴπαμε στὸ κάθε τί τῆς δημιουργίας, ἡ ὁποία ἀκριβῶς διακρατεῖται καὶ ὑφίσταται ἀπὸ Ἐκεῖνον. Βλέπεις μία γάτα γιὰ παράδειγμα; Μὴ βλέπεις μόνο τὴ γάτα. Ὕψωσε τὸ νοερὸ βλέμμα σου σ’ Ἐκεῖνον ποὺ τὴν κάνει νὰ ὑπάρχει γιὰ ἕναν σκοπὸ ποὺ ἐσὺ μὲν δὲν γνωρίζεις, γνωρίζει ὅμως πολὺ καλὰ ὁ Ἴδιος. Τὸ ἴδιο σὲ ἕναν σκύλο, στὸ ὁποιοδήποτε ζῶο, στὸ παραμικρότερο χορταράκι. Γι’ αὐτὸ τὸ χορταράκι τὸ ταπεινὸ καὶ μηδαμινὸ εἶπε ὁ Κύριος τὰ συγκλονιστικὰ λόγια ποὺ φανερώνουν τὴν Πρόνοιά Του: «Ἂν ὁ Θεὸς φροντίζει καὶ τὸ παραμικρότερο χορταράκι τοῦ ἀγροῦ, ποὺ σήμερα ὑπάρχει καὶ αὔριο τὸ βάζουν στὸν φοῦρνο γιὰ προσάναμμα, πόσο περισσότερο θὰ φροντίσει καὶ ἐσᾶς, ὀλιγόπιστοι;»
Γι’ αὐτὸ καὶ δὲν ὑπάρχει ἅγιος, τοῦ Θεοῦ ἄνθρωπος δηλαδή, ποὺ νὰ μὴ σέβεται τὴ δημιουργία τοῦ Θεοῦ, νὰ μὴ τὴ φροντίζει, νὰ μὴν «πάσχει» θὰ λέγαμε ὅταν διαπιστώνει τραύματα πάνω της. Νὰ θυμηθοῦμε καὶ τὸν ἅγιο Ἀμφιλόχιο τῆς Πάτμου ποὺ χαρακτήριζε ὡς «γιό» του ἕνα πεῦκο – ὅταν τὸν ἄγγιζε ἦταν σὰν νὰ ψηλαφοῦσε τὴν ἐνέργεια τοῦ Θεοῦ – ὅπως καὶ τὸν ἀγῶνα του νὰ φυτευτοῦν δέντρα παντοῦ στὴν Πάτμο, τὰ «ἀμφιλοχάκια» ὅπως τὰ ὀνόμαζαν. Λοιπόν, ἡ εὐγένεια, γιὰ νὰ ἐπανέλθουμε, τοῦ ἁγίου Παϊσίου πρὸς τὴ φύση δὲν ἦταν οὔτε ἰδιοτροπία οὔτε ἁπλὴ εὐαισθησία δική του. Ἀποκάλυπτε τὸ ἦθος τοῦ ἁγίου ἀνθρώπου, ποὺ ἔχει ἀνοιχτὰ τὰ μάτια του γιὰ νὰ βλέπει παντοῦ καὶ πάντοτε τὴν παρουσία τοῦ Θεοῦ. Κι εἶναι αὐτὸ ποὺ δὲν πρέπει νὰ μᾶς διαφεύγει: ἂν ἀδιάκοπα δὲν βρισκόμαστε σ’ αὐτὴν τὴ θέαση τοῦ προσώπου τοῦ Θεοῦ, ἂν αὐτὸ δὲν συνιστᾶ τὴν προτεραιότητά μας, κατὰ τὸν γραφικὸ λόγο πάλι: «οἱ ὀφθαλμοὶ μου διὰ παντὸς πρὸς τὸν Κύριον», ποὺ θὰ πεῖ πρώτιστα στὰ δημιουργήματά Του, τότε εἶναι πολὺ δύσκολο νὰ δεχτεῖ κανεὶς ὅτι εἴμαστε ἀληθινὰ πιστοὶ Του καὶ κυρίως ἰσορροπημένοι ὡς ἄνθρωποι. Ἰσορροπημένος πνευματικὰ ἄνθρωπος εἶναι ἐκεῖνος ποὺ μπορεῖ νὰ ζεῖ τὴν πραγματικότητα ποὺ ἔφερε χαρισματικὰ ὁ Κύριος: νὰ εἶναι συνδεδεμένος ὡς μέλος Χριστοῦ μὲ Ἐκεῖνον, γι’ αὐτὸ καὶ νὰ μπορεῖ νὰ βλέπει το φῶς Του σὲ ὅ,τι εἶναι δικὸ Του καὶ Τοῦ ἀνήκει.
Κι ἔτσι νὰ τονίσουμε τὸ αὐτονόητο: δὲν ὑπάρχει ἀγάπη πρὸς τὴ φύση, εἴτε εἶναι ζῶο εἴτε εἶναι φυτὸ καὶ δένδρο, ἂν δὲν ὑπάρχει πρῶτα ἀπὸ ὅλα ἡ ἀγάπη πρὸς τὸν συνάνθρωπο. Λὲς πὼς ἀγαπᾶς τὴ φύση, κάτι ποὺ ἀνήκει στὸν Θεὸ δηλαδή, καὶ δὲν ἀγαπᾶς ἐκεῖνον ποὺ συνιστᾶ μιὰ «ἐπανάληψη» τοῦ Θεοῦ, τὸν συνάνθρωπο; Δὲν γίνεται. Ὑπάρχει τεράστιο ψέμα καὶ ὑποκρισία ἐδῶ. Στὴν πραγματικότητα εἶναι κρυμμένος ἕνας ἄδηλος ἐγωισμὸς ποὺ σὲ δεδομένη στιγμὴ θὰ ἐκφραστεῖ ὡς ἐχθρότητα ἀπέναντι καὶ στὰ φυτὰ καὶ στὰ ζῶα. Εἶναι κάτι παρόμοιο μὲ αὐτὸ ποὺ λέει ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος καὶ πάλι στὴν Α’ καθολική ἐπιστολή του: «Αὐτὸς ποὺ δὲν ἀγαπάει τὸν ἀδελφό του ποὺ τὸν βλέπει μὲ τὰ μάτια του, πῶς θὰ ἀγαπάει τὸν Θεὸ ποὺ εἶναι ἀόρατος;» Ἡ ἀγάπη δηλαδὴ πρὸς τὸν συνάνθρωπο ἀποκαλύπτει τὴν ὑπάρχουσα ἢ ὄχι ἀγάπη πρὸς τὸν Θεό. Ὅπως καὶ ἡ ἀγάπη καὶ πάλι πρὸς τὸν συνάνθρωπο ἀποκαλύπτει τὴν ὑπάρχουσα ἢ ὄχι ἀγάπη καὶ πρὸς τὴν ὑπόλοιπη δημιουργία – Θεὸς καὶ δημιουργία τοῦ Θεοῦ πᾶνε μαζί, ὅ,τι ἔλεγε καὶ ὁ ἅγιος στὸ παραπάνω ἀπόσπασμα: «Δὲν συμπεριφέρεσαι μὲ εὐγενῆ τρόπο πρὸς τὴ φύση, δὲν θὰ μπορέσεις νὰ συντονιστεῖς μὲ τὸν Θεό».
Μοῦ ἔκανε ἐντύπωση πρὸ ὀλίγου καιροῦ, σὲ μία σπουδαία τηλεοπτικὴ ἐκπομπή («Πλάνα μὲ οὐρά»), ποὺ ἐπιμελεῖται ἡ σεμνὴ καὶ καλὴ δημοσιογράφος Τ. Ἐπτ., ὅτι κάποια φιλόζωη κυρία ποὺ συνομιλοῦσε μὲ τὴν ὑπεύθυνη δημοσιογράφο, ἐπεσήμανε ἀκριβῶς αὐτὴν τὴν ἀλήθεια: «δὲν μπορεῖ νὰ ἀγαπᾶς τὰ ζῶα, ἂν δὲν ἀγαπᾶς ταυτόχρονα καὶ τοὺς ἀνθρώπους». Λοιπόν, ἡ καθημερινότητά μας σὲ ὅλες τὶς διαστάσεις καὶ τὶς παραμέτρους της φανερώνει τὸ ποιόν της χριστιανικότητάς μας. Ἀκόμα κι ἀπέναντι σ’ ἕνα πουλάκι καὶ σ’ ἕνα φυλλαράκι!
Δορμπαράκης Γεώργιος
Πρωτοπρεσβύτερος
ἡ ζωή, πού ἤδη ξεκίνησε καί ζοῦμε
Η αἰωνιότητα για την οποία ομιλεί ο Χριστός και μας θυμίζει η Εκκλησία δέν εἶναι μιά μεταϊστορική πραγματικότητα.
Δέν εἶναι ἡ ζωή πού θά ξεκινήσει μετά τό τέλος τοῦ κόσμου καί τῆς ἱστορίας.
Εἶναι ἡ ζωή, πού ἤδη ξεκίνησε καί ζοῦμε.
Εἶναι ἡ ζωή μας, πού ἄρχισε καί δέν ἔχει τέλος.
Εἶναι ἡ ζωή, ἡ ὁποία δέν πρέπει νά σπαταλιέται σε ἐμπορικές συναλλαγές αὐτοῦ τοῦ κόσμου, ἀλλά νά ἐκδαπανᾶται στήν κοινωνία καί τήν σχέση μέ τόν Χριστό, ὥστε ὁ ἄνθρωπος καί δή ὁ Ὀρθόδοξος Χριστιανός νά ζεῖ αἰωνίως μέ τόν Χριστό καί γιά τόν Χριστό.
Ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος γνωρίζοντας την αγάπη των ανθρώπων στις εμπορικές συναλλαγές, επιχειρεί μια αναγωγή, ώστε ακόμη κι αν μονοπωλεί το ενδιαφέρον, εντούτοις να στοχεύει στην αιωνιότητα, αποσκοπώντας όχι στο εφήμερο κι υλικό, αλλά στο αιώνιο και πραγματικό συμφέρον.
Λέει σ' ένα ποίημά του:
"Νά θεωρεῖς πανηγύρι αὐτή τή ζωή.
Ἄν ἐμπορεύεσαι σωστά ἔχεις κέρδος.
Αμοιβή τῶν μικρῶν τά μεγάλα, τῶν αἰωνίων τά παροδικά, μά ἄν περάσουν δέν ἔχεις ἄλλη εὐκαιρία"
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)
