Δευτέρα, 2 Αυγούστου 2021

Ελληνική σημαία σε συνοικία της Σμύρνης, Μάιος 1919

 Μπορεί να είναι εικόνα εξωτερικοί χώροι

Μπορεί να είναι εικόνα 2 άτομα 
 
Μητέρα της δικής μας Ειρήνης,
Μητέρα της δικής μας Χαράς,
Μητέρα της δικής μας Ελπίδας και δικής μας Αγάπης.
Μητέρα Αυτού που υπάρχει,
Αυτού που ουσιώνει τα πάντα.
Μητέρα Άχραντε,
το ύψος της δικής σου αγνότητας δεν μπορεί να φαντασθεί η δική μας ακάθαρτη ψυχή.
Μητέρα Παμμακάριστε,
την αγαθότητά σου δεν μπορεί να συλλάβει ο νούς του ανθρώπου. Μητέρα πάντων των χριστιανών,
οι εικόνες σου είναι σε κάθε πόλη και κάθε χωριό και μαρτυρούν τη γρήγορη βοήθεια που προσφέρεις σε μας.
Να είσαι και για μένα τον αμαρτωλό και τρισάθλιο γρήγορη βοήθεια και προστάτρια στους πόνους, στις θλίψεις και στους πειρασμούς!
 
Άγιος Ιωάννης της Κροστάνδης

 

Τι λένε οι δαιμονιόπληκτοι παγκοσμιοποιητές...

«Αλκατράζ» η Αυστραλία..Ο Πρωθυπουργός της επέβαλε στέρηση εξόδου από τη χώρα στους πολίτες ώσπου να εμβολιαστεί το 80%.

Φυλάκισαν μια ήπειρο. Απέραντο στρατόπεδο καταναγκαστικών εμβολιαστικών έργων πειραματικού εμβολιασμού η Αυστραλία…

Η Αυστραλία θα ξανανοίξει τα σύνορα της για ταξίδια μόνο όταν το 80% του πληθυσμού θα έχει εμβολιαστεί διαμήνυσε ο Πρωθυπουργός Scott Morrison. Τους πήρε τα κλειδιά της χώρας και τους επέβαλε απομόνωση…

Γκετοποίησε μια ολόκληρη χώρα ο δυνάστης τύραννος. 

Υγειονομική τυραννία. 

Πολιτική διαστροφή νοσηρότητα σαδισμός.

Οι Αυστραλοί σκεπτικιστές στα ψευδεπίγραφα εμβόλια γενετικού τύπου γονιδιακές θεραπείες επιβαλλόμενα σε υγιείς ανθίστανται και μόλις το 14% ως σήμερα είναι πλήρως εμβολιασμένοι…..

«Αλκατράζ» η Αυστραλία..

Από τον κατ΄οίκον περιορισμό στην κατά χώρα περιορισμό…Η πολιτική παραφροσύνη δεν έχει όρια η εκτροπή είναι έκδηλη…Απολυταρχισμός…

Το μέτρο εμπεριέχει και τιμωρητική διάθεση λόγω των γιγαντιαίων διαδηλώσεων anti-lockdown πριν λίγες μέρες σε όλες τις μεγάλες πόλεις της χώρας…Η στέρηση εξόδου από τη χώρα είναι ποινή που τώρα επιβάλλεται άνευ τέλεσης αδικήματος από τον δεσπότη τύραννο σε εκατομμύρια πολίτες… Νέο δικαιικό σύστημα. Κι όλα αυτά ενώ η χώρα ανεμβολίαστη πάει θαυμάσια με την τελευταία εβδομάδα να έχει από 0-2 θανάτους το πολύ την ημέρα….. Σίγουρα υπάρχει μια συνομωσία εδώ εκ μέρους της εξουσίας κατά 30.000.000 πολιτών που περίπου είναι ο πληθυσμός της χώρας…Τους καλούν να εμβολιαστούν όταν σε μια χώρα ανεμβολίαστων το Υπουργείο Υγείας Αυστραλίας ανακοινώνει 141 νοσηλείες,43 στην εντατική. Όλοι εμβολιασμένοι!

 dimpenews.com 

σχολιο:Μην δίνουμε και ιδέες στον φασίστα μητσοτακ

Σμήνος από ψαρόνια (Sturnus vulgaris) που πραγματοποιεί εντυπωσιακούς εναέριους ελιγμούς πάνω από τη λίμνη Κάρλα

Μπορεί να είναι εικόνα πουλί, φύση και κείμενο που λέει "© Βασίλης ©ΒασίληςΑγοραστός Αγοραστός"

Πιθανολογείται ότι τα ψαρόνια πετούν σε πολυπληθείς σχηματισμούς κατά στις μετακινήσεις τους, όταν θέλουν να αποφύγουν κάποιο αρπακτικό πουλί ή όταν ψάχνουν για τροφή.
©️ Βασίλης Αγοοραστός

Μπορεί να είναι εικόνα καλοβατικό πτηνό και φύση 

Πάντα ήμασταν και θα είμαστε υπέρ της επιστήμης, της επιστήμης όμως που δεν κατευθύνεται από οικονομικές και πολιτικές σκοπιμότητες..

🆘 Το τι ξύλο θα φάνε οι πολιτικοί από τους εμβολιασμένους που τούς πίστεψαν, δεν φαντάζεστε.
✅ Μιλάμε για πολύ ξύλο, όχι αστεία.

 

Μπορεί να είναι εικόνα εξωτερικοί χώροι

Να είσαι 5χρονο, να'χεις φάει μισό καρπούζι κ να κατουριέσαι νυχτιάτικα.
Αλλά το wc ν απέχει 50 μέτρα απτό σπίτι του παππού. Εδώ σε θέλω.

ΘΕΟΔΟΧΟΙ ή ΦΟΝΟΔΟΧΟΙ;


 

-Πώς λέγεται αυτός που δέχεται στην τσέπη του προϊόν κλοπής;

-Κλεπταποδόχος

-Και πως λέγεται εκείνος που αποδέχεται στο σώμα του προϊόν φόνου από εκτρώσεις;

-Φονοδόχος.

 

Η.Κ.

 

Π. ΑΛΤΙΝΗΣ:ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΜΕ ΚΑΘΕ ΤΡΟΠΟ ΣΕ ΚΑΘΕ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΟΤΗΤΑ! ΚΟΙΝΗ NOMIMH ΔΡΑΣΗ ΜΕ ΚΑΘΕ ΜΕΣΟ!

“ Καλή Παναγιά ” σημαίνει “ καλή παρηγοριά ”, “καλή απαντοχή”, ”καλή ελπίδα”, “καλό ταξίδι στην πορεία…..


 “ Καλή Παναγιά ” πάει να πει να βγούμε να Την συναντήσουμε στους δρόμους που έχει πάρει για να βρει Εκείνη τους αναγκεμένους. 

“ Καλή Παναγιά ”ωραία που ακούγεται το Όνομά Της κ η ευχή δάκρυα, ψίθυροι, ικεσίες, υψωμένα χέρια, βεβαιωμένες ελπίδες, λουλούδια, τα καλύτερα των κήπων, στολίζουν τα εικονίσματα της

Μητέρα της δικής μας Ειρήνης, Μητέρα της δικής μας Χαράς, Μητέρα της δικής μας Ελπίδας κ δικής μας Αγάπης . Μητέρα Αυτού που υπάρχει, Αυτού που ουσιώνει τα πάντα ! 

Μητέρα Άχραντε, το ύψος της δικής σου αγνότητας δεν μπορεί να φαντασθεί η δική μας ακάθαρτη ψυχή . 

Μητέρα Παμμακάριστε, την αγαθότητά σου δεν μπορεί να συλλάβει ο νούς του ανθρώπου . 

Μητέρα πάντων των χριστιανών, οι εικόνες σου είναι σε κάθε πόλη κ κάθε χωριό κ μαρτυρούν τη γρήγορη βοήθεια που προσφέρεις σε μας ! 

Να είσαι και για μένα τον αμαρτωλό κ τρισάθλιο γρήγορη βοήθεια κ προστάτρια στους πόνους, στις θλίψεις κ στους πειρασμούς! 

 ~ Άγιος Ιωάννης της Κροστάνδης ~

π. Στυλιανός Καρπαθίου_Ποιος το περίμενε! ΑΝΟΜΕΣ ΠΑΡΕΜΒΑΣΕΙΣ στο ΦΥΛΛΑΔΙΟ της Εκκλησίας

Η ελευθερία δεν είναι δικαίωμα πλέον όλων των πολιτών! - Θ.Βασιλακόπουλος: «Εμβολιαστείτε για να σας τη δώσουμε» 
 
Ο ΓΟΥΡΛΟΜΑΤΗΣ ΒΑΣΙΛΑΚΟΠΟΥΛΟΣ ΟΜΟΛΟΓΙΣΕ ΣΤΟ OPEN ΠΡΙΝ ΛΊΓΟ ΌΤΙ ΤΑ ΕΜΒΟΛΙΑ ΕΊΝΑΙ ΈΝΑ ΠΑΓΚΌΣΜΙΟ ΠΕΊΡΑΜΑ. 
 
ΦΆΤΕ ΣΑΝΟ ΤΏΡΑ!
 
ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΜΠΟΛΙΑΣΜΕΝΟΥΣ ΤΑ ΛΕΜΕΕ..

 

Ι.ΕΡΑ ΚΟΙΝΟΒΙΑΚΉ ΣΚΉΤΗ ΠΡΟΦΗΤΟΥ ΗΛΙΟΎ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ ΕΝΘΡΟΝΙΣΗ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΔΙΚΑΊΟΥ




 Ενθρονίστηκε παραμονή της εορτής του Προφήτου Ηλιού  - με το Παλαιό Εορτολόγιο  - Δικαίος της Ιεράς Κοινοβιακής Σκήτης Προφήτου Ηλιού   -  στη χηρεύσασα θέση του Μακαριστού Γέροντα Αρχιμανδρίτη Ιωακείμ Ιερομόναχου  -  ο χαριτωμένος  Γέροντας Φιλήμων

Οι ευχές όλων να τον συνοδεύουν στο δύσκολο έργο το οποίο αναλαμβάνει για μια αγαστή διακονία και η ΠΑΝΑΓΙΆ Η ΔΑΚΡΥΡΟΟΥΣΣΑ να τον κατευθύνει σε κάθε βήμα του.

Ας θυμηθούμε πρόσφατη παρέμβαση του, για τα διαβόλια...

    

 

Ο παππούλης της χαράς, π. Γαβριήλ Τσάφος (1944- 1 Αυγούστου 2018)



 

Γνώρισα τον π. Γαβριήλ λίγα χρόνια πριν, όταν με κάλεσε στην ενορία του να παρουσιάσω το βιβλίο μου "π. Γεώργιος Πυρουνάκης, η θεολογία και το έργο ενός ελεύθερου ανθρώπου". Αναγκάστηκα να ταξιδέψω αυθημερόν, αφού η παρουσίαση έγινε Δευτέρα (κάθε απόγευμα Δευτέρας ο π. Γαβριήλ συγκέντρωνε τους ενορίτες του παρουσιάζοντας κάποιον ομιλητή ή συγγραφέα).

Στο σταθμό με περίμενε ένας δικός του άνθρωπος, ο οποίος με οδήγησε στο εκκλησάκι του Αγίου Ανδρέα στην πλατεία Αμερικής. Εκεί, σε μια ξύλινη μικρή καρεκλίτσα, κάθονταν ο π. Γαβριήλ, ένας εύσωμος ιερέας με σπινθηροβόλο βλέμμα και χαμόγελο μεγάλο, που δεν θύμιζε με τίποτα ασκητική μορφή. Η αμηχανία μου έσβησε σε δευτερόλεπτα, όταν άρχισε να μου μιλά με αμεσότητα, οικειότητα και χιούμορ, λες και ήμασταν χρόνια κολλητοί. (Αργότερα διάβασα ότι ο Άγιος Παΐσιος, χωρίς να αναφέρεται ονομαστικά σ΄ αυτόν, τον περιέγραψε ως εξής: «Γνωρίζω έναν πνευματικό που είναι αρκετά παχύς, φυσικά είναι και η κράση του, αλλά μπορεί και στο φαγητό λίγο να μην προσέχει, ξέρετε όμως πόσο πονάει για τον άλλον, πόσο ενδιαφέρεται για τους πονεμένους; Αυτός έχει ταπείνωση, γιατί λέει ότι δεν κάνει άσκηση, αλλά παράλληλα έχει πολλή καλοσύνη, και έτσι πολλοί αναπαύονται περισσότερο σ’ αυτόν παρά σε έναν ασκητικό πνευματικό. Ένας πνευματικός, που δεν είναι αποφασισμένος να πάει ακόμη και στην κόλαση για την αγάπη των πνευματικών παιδιών του, δεν είναι πνευματικός.»)


Μου είπε πολλά μέχρι να έρθουν οι ενορίτες του: πως τελείωσε το νυχτερινό Γυμνάσιο (γιατί δούλευε από παιδάκι), φοίτησε στη Ριζάρειο και στη Θεολογική Σχολή Αθηνών και πως, ως φοιτητής, όταν μπήκε για πρώτη φορά το 1967 στο κατανυκτικό βυζαντινό Εκκλησάκι του Αγίου Ανδρέα, που είχε αγιογραφήσει ο Φώτης Κόντογλου, ζήτησε από τον Χριστό να τελειώσει την ζωή του ως ιερέας στον ναό αυτό, όπου το 1588 είχε μαρτυρήσει η Αγία Φιλοθέη η Αθηναία (και ο Χριστός δεν του χάλασε το χατήρι!). Μου αποκάλυψε ακόμη ότι υπήρξε ο πνευματικός του π. Γεωργίου Πυρουνάκη και μου περιέγραψε εικόνες από την πολύχρονη φιλιά τους.


Όταν γέμισε το εκκλησάκι, θαύμασα το ποιμαντικό του έργο: πλήθος από νέα παιδιά, φοιτητές, ζευγάρια είχαν δεχτεί το κάλεσμά του και με κοίταζαν με προσμονή (λες και ποια είμαι!), βιντεοσκοπώντας την παρουσίαση, η οποία διακόπτονταν ευχάριστα από τα πειράγματα και τα σχόλια του π. Γαβριήλ.

Όταν τελείωσε κείνο το μαγικό απόγευμα, κοντέψαμε να... μαλώσουμε γιατί δεν δέχονταν την απόφασή μου να επιστρέψω μέσα στη νύχτα και επέμενε να πάρω άδεια και φιλοξενηθώ "τουλάχιστον ένα τριήμερο", προκειμένου να με ξεναγήσει στην "Παναγία των Βρυούλων", το ησυχαστήριο που ίδρυσε ο ίδιος, στο Μετόχι του οποίου στον Ωρωπό εγκαταβιούν σήμερα πέντε μοναχές, όλες πνευματικά του τέκνα και στο οποίο ο π. Γαβριήλ πέρασε τα τελευταία δύο χρόνια της ζωής του.

Όταν τελικά έφυγα, μου έδωσε ένα πακέτο, με την εντολή να το ανοίξω όταν θα ανέβαινα στο τρένο και συμφώνησα. Το πακέτο περιείχε μια επιχρυσωμένη εικόνα της Παναγίας, έντυπο υλικό για την μονή και το εκκλησάκι και ένα φάκελο με τα οδοιπορικά μου, περισσότερα μάλιστα από όσα χρειάζονταν.

Έκτοτε, μιλήσαμε λίγες μόνο φορές στο τηλέφωνο. Την τελευταία φορά με συνεχάρη επειδή -μετά από μεσολάβησή του- ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος, με τον οποίο είχαν αμοιβαία εκτίμηση και αγάπη, συμπεριέλαβε το βιβλίο μου στη βιβλιοθήκη του Οικουμενικού Πατριαρχείου.

Η συνάντησή μου με αυτόν τον στοργικό και γλυκό άνθρωπο ήταν σύντομη, αλλά αρκετή για μια ολόκληρη ζωή. Όπως με διαβεβαίωνε, με μνημόνευε σε όλες τις λειτουργίες του και είμαι απολύτως βέβαιη ότι συνεχίζει να το κάνει για μένα αλλά και για τον κόσμο όλο!

Και όπως έλεγε:

"Αυτό που λείπει από το σημερινό άνθρωπο

είναι η τρυφερότητα. Όχι η ελεημοσύνη.

Όχι βγάζω από την καρδιά μου για να δώσω στον άλλον,

αλλά ανοίγω την καρδιά μου για να χωρέσει ο άλλος."

 

 Δείτε επίσης :Η κοίμηση του μακαριστού Γέροντος Γαβριήλ 

 

Την 1η Αυγούστου 2018 το πρωί, εκοιμήθη ο κτήτορας και πνευματικός πατέρας του Μετοχίου Ιερού Γυναικείου Ησυχαστηρίου Παναγίας των Βρυούλων της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών, π. Γαβριήλ Τσάφος στο αγαπημένο του κελάκι μέσα στην αγκαλιά των πνευματικών του τέκνων. Ο π. Γαβριήλ ως λειτουργός στο μικρό εκκλησάκι του Αγίου Ανδρέα επί της οδού Λευκωσίας στα Πατήσια της Αθήνας, πάνω από 45 χρόνια, δημιούργησε ένα τεράστιο πνευματικό έργο.Ο Παππούλης της καρδιάς μας ,καλο ταξιδι στην γειτονιά των Αγίων γλυκέ μας! 


Διαβάστε : Ο Παππούλης της καρδιάς μας ,καλό ταξίδι στην γειτονιά των Αγίων γλυκέ μας!

Γέρων Γρηγόριος: Ἀντιστρέψαμε πλήρως τὴν πνευματικὴ ἀντιμετώπιση - Στηρίξαμε ὁλοκληρωτικὰ τὶς ἐλπίδες μας στὴν ἐπιστήμη - Γι' αὐτὸ ἡ ἀρρώστια παραμένει



 

Ιερομονάχου Γρηγορίου (2021), Με πίστη και μετάνοια. 

Άγιον Όρος: Ιερόν Κουτλουμουσιανόν Κελλίον Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου

Ο μέγας Βασίλειος μας προτρέπει: "Σέ καιρό πειρασμού να μην καταφεύγουμε σε ανθρώπινες ελπίδες, ούτε να επιζητούμε βοήθεια από εκεί, αλλά να ικετεύσουμε με δάκρυα και στεναγμούς, με προσευχή κοπιαστική και αγρυπνία αποφασιστική. Διότι βοήθεια στην θλίψη του παίρνει εκείνος που περιφρονεί την ανθρώπινη βοήθεια ως μάταιη, και στηρίζει την ελπίδα του πάνω σ' Εκείνον πού... μπορεί να σώζη, στον Κύριό μας Ιησού Χριστό".

Στήν παρούσα δοκιμασία δυστυχώς έχουμε αντιστρέψει πλήρως την πνευματική αντιμετώπιση που εκφράζει το ανωτέρω πατερικό απόσπασμα. Αντί να στηρίξουμε την ελπίδα σ' Εκείνον που μπορεί να σώζη' στηρίξαμε ολοκληρωτικά τις ελπίδες μας στην επιστήμη. Δύσκολα να ακουστή λόγος για την επείγουσα ανάγκη της μετανοίας, και ακόμη δυσκολοτέρα να τον εφαρμόσουμε. Γι' αυτό και η αρρώστια παραμένει, πάρα τις παγκόσμιες ανθρώπινες προσπάθειες. Αν ο Κύριος επιβλέψη επί την κάκωσιν του λαού Του, και ακούση την προσευχή των λίγων αφανών ελεγκτών δούλων Του, μπορεί να ένα νεύμα Του να εξαφανίση την μάστιγα αυτή. Αν όμως εμείς παραμένουμε στην αμετανοησία μας, τότε οπωσδήποτε κάποια άλλη πληγή θα πάρη την θέση της προηγούμενης. Όπως κάνει και ο γιατρός που δοκιμάζει ισχυρότερο φάρμακο εκεί που αποτυγχάνει το προηγούμενο.

[Σε άλλο σημείο από το ίδιο βιβλίο γράφει ο γέρων...]

Σύμφωνα με τους λόγους των αγίων Πατέρων, και στην τωρινή πρωτόγνωρη για μας κατάσταση, όχι μόνο δεν πρέπει να φοβόμαστε και να απελπιζώμαστε, αλλά με περισσότερη πίστη να καταφεύγουμε στην φιλάνθρωπη αγάπη του Θεού. Και να έχουμε την βεβαιότητα ότι και η δοκιμασία αυτή θα είναι για την πνευματική μας ωφέλεια, αν την δεχθούμε αγόγγυστα καί...δοξολογώντας τον Κύριο.

Η δοκιμασία την πανδημίας, που αναστάτωσε τον κόσμο ολόκληρο, βρήκε και εμάς τους πιστούς ανέτοιμους πνευματικά να την αντιμετωπίσουμε. Παρασυρθήκαμε από εξωχριστιανικά κέντρα, και κυριευθήκαμε όπως οι περισσότεροι άνθρωποι από φόβο και αγωνία για το αύριο. Έπρεπε όμως, γνωρίζοντας την πνευματική ωφέλεια των θλίψεων, να μην φοβηθούμε αλλά να καταφύγουμε στον Κύριο με πίστη θερμή, με την βεβαιότητα ότι θα μας σκεπάση η αγάπη Του.
 
[Ο γέροντας Γρηγόριος είναι "πνευματικοπαίδι" του Αγ. Παϊσίου και το κελί είναι δίπλα στην Παναγούδα...]

 πηγή

Το εμβόλιο είναι πιο επικίνδυνο και από τα Μνημόνια!


 

Υπάρχουν τρεις πυρήνες αντιεμβολιαστών. Αυτοί που θεωρούν ότι το εμβόλιο διά της επιστήμης θέτει σε αμφιβολία και δοκιμασία την ορθόδοξη πίστη τους.

  • Από τον Μανώλη Κοττάκη

Εκείνοι, επίσης, που δυσπιστούν για το όψιμο ενδιαφέρον του κράτους για τη ζωή τους και τη ζωή των γονέων τους, όταν αποδεδειγμένα αυτό έχει επιδείξει αδιαφορία για άλλες κρίσιμες πτυχές του βίου τους. Υπάρχουν, τέλος, αυτοί που διακρίνουν πίσω από τον περιορισμό των ατομικών ελευθεριών και τα κέρδη των πολυεθνικών τον επόμενο γύρο της παγκοσμιοποίησης. Την παγκόσμια κυβέρνηση για την οποία έχει ήδη μιλήσει ο Μπάιντεν.

Γιατί μελετώ το προφίλ των αντιεμβολιαστών; Γιατί συζητώ διαρκώς μαζί τους; Γιατί προσπαθώ να καταλάβω. Πάντα προσπαθώ να καταλάβω. Οταν έχεις απέναντι σου πλήθος, μεγάλο πλήθος και μάλιστα τριαντάρηδες, σαραντάρηδες, πενηντάρηδες -παραγωγικές ηλικίες- πρέπει πάντα να προσπαθείς να καταλάβεις. Η καταγγελία δεν είναι λύση. Λύση είναι η κατανόηση. Η πρώτη κατηγορία αντιεμβολιαστών, οι οποίοι έχουν στον πυρήνα των αξιών τους το δόγμα και την πίστη, είναι καιρό τώρα θυμωμένοι με την Πολιτεία και με την Εκκλησία. Το εμβόλιο είναι το αποκορύφωμα! Προηγήθηκε η αμφισβήτηση, η ενοχοποίηση και η λοιδορία της θείας κοινωνίας από την επιστήμη και την Πολιτεία. Οι ποινικές διώξεις μητροπολιτών και ιερέων. Ο επιτάφιος το μεσημέρι και η Ανάσταση στις 9 το βράδυ. Η αλλοίωση του ορθόδοξου τυπικού. Η αμφισβήτηση της πίστης και της θρησκείας ως μεθόδου επίλυσης των εγκοσμίων.

Οι άνθρωποι αυτοί είναι αναστατωμένοι γιατί η πανδημία έχει τινάξει στον αέρα τις σταθερές τους. Το καταφύγιό τους. Εχοντας χάσει την εμπιστοσύνη τους στην κοσμική εξουσία, είχαν βρει καταφύγιο στην ουράνια. Τώρα αντικρίζουν Πολιτεία και Εκκλησία σε ανίερο, κατ’ αυτούς, συμβιβασμό να τους υποδεικνύουν λύσεις ξένες προς τον αξιακό τους κώδικα. Δεν είναι περίεργο, λοιπόν, που αδειάζουν οι ναοί όταν αναγιγνώσκεται η περίφημος εγκύκλιος 3045 Ιερωνύμου για τον εμβολιασμό. Ούτε είναι περίεργο που περιστασιακά γίνονται επεισόδια στους ναούς. Οι πιστοί θεωρούν τη στάση της Εκκλησίας προδοσία. Αντιδογματική. Και ας καταχωρούνται στην επίμαχη εγκύκλιο πλήθος παραδειγμάτων αγίων που αναγνώριζαν την ιατρική.

Ο δεύτερος πυρήνας αντιεμβολιαστών είναι οι αντικρατιστές. Νεαρός υφυπουργός του κυρίου Μητσοτάκη μάλωσε νεαρό ναυτικό επειδή δεν εμβολιάστηκε. «Μα δεν σκέφτεσαι τον πατέρα σου και τη μητέρα σου;» τον ρώτησε. «Νόσησαν και οι δύο ήδη! Και δεν είδα κανέναν σας να ενδιαφέρεται να μάθει τι κάνουν» ήταν η πληρωμένη απάντηση που έλαβε. Αλλά είχε και συνέχεια. «Τρία χρόνια ο πατέρας μου περίμενε να βγει η σύνταξή του. Τρία! Ξέρεις πώς την έβγαλε; Εκανε μαύρα μεροκάματα στην οικοδομή! Και αυτός, τυχερός, μπορούσε να βρει δουλειά! Οι άλλοι; Τρία χρόνια κανείς σας δεν ενδιαφέρθηκε για τη ζωή του πατέρα μου και σας έπιασε τώρα ο πόνος;» Αυτή η κατηγορία πολιτών ακούει «εμβόλιο» και το μυαλό της πηγαίνει αμέσως στο ανάλγητο απρόσωπο κράτος! Αφιονίζεται. Ανακαλεί στη μνήμη της πόσες φορές το κράτος επιτέθηκε στον πολίτη και θεωρεί υποκριτικό το ενδιαφέρον του. Όψιμο!

Υπάρχει και ο τρίτος πυρήνας, ο οποίος θεωρεί τη νόσο ακίνδυνη, πλέον, για τη ζωή και επικίνδυνη για την κοινωνία. Για τη «διχοτόμηση της κοινωνίας», όπως λέει. Θεωρεί το εμβόλιο μεγάλη μπίζνα και υποπτεύεται όσους πολιτικούς το προπαγανδίζουν, ότι έχουν επενδύσει χρήματα σε αυτό και κερδίζουν σε κάποιο χρηματιστήριο. Υποψιάζονται πως πίσω από το εμβόλιο κρύβεται σχέδιο χειραγώγησής τους. Σχέδιο για παγκόσμια κυβέρνηση. Για να καταλάβεις και να πείσεις αυτούς τους ανθρώπους πως το εμβόλιο σε τίποτε δεν αμφισβητεί την πίστη, καμία σχέση δεν έχει με το ανάλγητο κράτος και εν πάση περιπτώσει το εμβόλιο είναι το λάθος μέτωπο για την έγερση σημαίας αντισυστημικότητος, πρέπει να καταλάβεις το πλήθος.

Όχι να το εξαγριώνεις με κουτοπονηριές του τύπου «δεν είναι υποχρεωτικό, αλλά πρέπει να πληρώνεις δύο ράπιντ τεστ την εβδομάδα αν δεν θες να χάσεις τη δουλειά σου». Το εμβόλιο μπορεί να παράξει χειρότερα πολιτικά αποτελέσματα από τα Μνημόνια! Για την ώρα, η απόπειρα πειθούς του κόσμου αυτού είναι λίαν δύσκολο εγχείρημα. Οι πλειοψηφίες έχουν χάσει την εμπιστοσύνη τους στις εξουσίες, τοπικές και παγκόσμιες. Δεν τις ακούνε καν. «Για να γυρίσει ο ήλιος θέλει δουλειά πολλή…».

πηγή

ΚΟΥΙΖ ;;

Εάν καταδικαστεί θα γίνει χαμός!

Εάν δικαιωθεί θα γίνει χαμός ! 

 

 

Σε υπεραγορά ο Άγιος Εφραίμ της Αριζόνας!

Σπάνιο βίντεο που έχω εδώ και καιρό στα χέρια μου, παρουσιάζει τον Άγιο Εφραίμ της Αριζόνας στην υπεραγορά, να ψωνίζει μαζί με τους πατέρες της Μονής. Ως γνωστόν, ο Γέροντας ήθελε να δίνει ακόμα και αυτά τα μήλα, ως κίνηση αγάπης σε πιστούς ή αλλόθρησκους. Επίσης στο βίντεο, υπάρχει στιγμιότυπο από την ημέρα της ταφής του και στο τέλος, το τεσσαρακονθήμερο μνημόσυνό του, σε μοναστήρι του, στον Καναδά. Η χρήση του βίντεο, επιτρέπεται μόνο με την αναφορά στο κανάλι μας XPISTOESSA 

''Χθες πρωτοαντίκρισα την πρώτη μου ρυτίδα, υπάρχουν τόσα στη ζωή που δεν τα είδα.''

Μπορεί να είναι εικόνα 1 άτομο και κάθεταιΈχω γράψει 1500 τραγούδια.
Έχω γράψει πολλούς στίχους.
Έχω ζηλέψει ένα δίστιχο
του Δημήτρη Ευαγγελίδη.
''Χθες πρωτοαντίκρισα
την πρώτη μου ρυτίδα,
υπάρχουν τόσα στη ζωή
που δεν τα είδα.''
Τάδε έφη ο πολυτάλαντος και αξέχαστος Αλέκος Σακελλάριος!

 

Η αγία Φωτεινή (Φωτού) η Κυπρία

 


Ἀνάμεσα στὸ πλῆθος τῶν ὁσιακῶν μορφῶν, ποὺ μὲ τοὺς ἀσκητικοὺς  ἱδρῶτες, τὰ ρεύματα τῶν δακρύων τῆς κατανύξεως καὶ τοὺς λοιποὺς θεοφιλεῖς καμάτους τους ἄρδευσαν καὶ ἁγίασαν, ἀπ’ ἄκρη σ’ ἄκρη, τὴ φιλάγια τῆς Κύπρου γῆ, εἶναι γνωστὴ καὶ μία μικρὴ σὲ ἀριθμὸ ὁμάδα ἁγίων γυναικῶν.

Καὶ γι’ αὐτὲς πάλιν ἐλάχιστα κατὰ κανόνα εἶναι τὰ βιογραφικὰ στοιχεῖα, ποὺ ἔφθασαν μέχρις ἐμᾶς, ὅσα, Προνοίᾳ Θεοῦ, διασώθηκαν ἀπὸ τὸν πανδαμάτορα χρόνο καὶ τὶς ποικίλες  ἱστορικὲς περιπέτειες τοῦ πολύπαθου  νησιοῦ μας.
 
Ξεχωριστὴ θέση ἀνάμεσά τους, μὲ μιὰ παγκύπρια τιμὴ καὶ ἀκτινοβολία, κατέχει ἀναμφίβολα ἡ ἁγία Φωτεινὴ ἡ Καρπασίτιδα, ἡ γνωστὴ στὸν λαὸ καὶ ὡς ἁγία Φωτοῦ¹, ποὺ ἔζησε κατὰ τὴν πρώιμη μᾶλλον βυζαντινὴ ἐποχή², ἀλλὰ δυστυχῶς δὲν γνωρίζουμε σήμερα τὰ σχετικὰ μὲ τὸν βίο της.
 
Σύμφωνα μὲ τοπικὴ παράδοση, ἡ φωτώνυμη αὐτὴ ὁσία καταγόταν ἀπὸ τὴν ἀρχαία πόλη τοῦ Καρπασίου. Αὐτό, ποὺ μὲ βεβαιότητα γνωρίζουμε, εἶναι  ὅτι διῆλθε  τὸν ἀσκητικό της βίο σ’ ἕνα εὐρύχωρο λαξευτὸ ὑπόγειο σπήλαιο  μέσα στὸ σημερινὸ χωριὸ Ἅγιος Ἀνδρόνικος Καρπασίας. Τὸ σπήλαιο τοῦτο, ποὺ διατηρεῖται σὲ ἐξαίρετη γενικὰ κατάσταση μέχρι καὶ τὶς μέρες μας, εἶναι  πιθανὸν νὰ προϋπῆρξε τῆς ἁγίας Φωτεινῆς, καὶ ἴσως παραπέμπει σὲ πρωτοχριστιανικοὺς ἢ καὶ πρωτοβυζαντινοὺς χρόνους. Σ’ αὐτὸ ὑπάρχουν ἐσωτερικὲς προεκτάσεις, ὑπὸ μορφὴ σηράγγων, διασώζονται δὲ καὶ λαξευμένες  ἐσοχὲς στὰ τοιχώματα γιὰ τὴν τοποθέτηση λύχνων.
 
Ἀξίζει στὴ συνάφεια αὐτὴ νὰ τονισθεῖ πὼς τὸ ἀσκητήριο-σπήλαιο τῆς Ἁγίας Φωτεινῆς δὲν ἀποτελεῖ μεμονωμένο χῶρο ἢ γεγονός, ἀλλὰ ἐντάσσεται σὲ σύμπλεγμα ἀσκητηρίων τῆς εὐρύτερης ἐκεῖ περιοχῆς. Σ’ αὐτὰ περιλαμβάνονται οἱ γνωστοὶ βυζαντινοὶ ναοὶ τῆς Ἁγίας Σολομονῆς ἔξω ἀπὸ τὴν Κώμα τοῦ Γιαλοῦ (9ου αἰώνα), τῆς Ἁγίας Παύλης στὴν Ἁγία Τριάδα Γιαλούσας, τῆς Ἁγίας Θέκλης στὴ Γιαλοῦσα, καὶ τῆς Ἁγίας Βαρβάρας πλησίον τῆς Κορόβειας (8ου αἰώνα). Κάτω ἀπὸ τοὺς τρεῖς πρώτους αὐτοὺς ναοὺς ὑπάρχουν λαξευτοὶ ταφικοὶ θάλαμοι μὲ ἀρκοσόλια3, ἐνῶ πλησίον τοῦ τελευταίου (τῆς Ἁγίας Βαρβάρας) εὑρίσκονται λαξευτὰ σπήλαια, ποὺ λειτούργησαν ὡς ἀσκητήρια,  ἐνδεικτικὰ  πιθανώτατα τῆς κατὰ τὴ μεσοβυζαντινὴ τουλάχιστον περίοδο ἀκμῆς στὴν περιοχὴ τοῦ γυναικείου μοναχισμοῦ, ἐὰν κρίνουμε ἀπὸ τὴν ἀφιέρωση τῶν ὡς ἄνω ναῶν σὲ γυναῖκες ἁγίες.
 
Στὸ πιὸ πάνω λοιπὸν σπήλαιο στὸ χωριὸ Ἅγιος Ἀνδρόνικος ἀγωνίσθηκε ἀσκητικὰ ἡ ὁσία Φωτεινὴ μὲ νηστεία, ἀγρυπνία, προσευχή, ἁγνότητα, ταπεινοφροσύνη, ὑπομονὴ καὶ τὶς ἄλλες εὐαγγελικὲς ἀρετές, μὲ τὶς ὁποῖες κατέστη πάμφωτο σκεῦος Θεοῦ, δοχεῖο τῶν χαρισμάτων τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, φωτοφόρα καὶ φωτόμορφη. Κατάμεστη λοιπὸν τῶν καρπῶν τῆς ἁγιότητας,  κοιμήθηκε ἐν Κυρίῳ καὶ τάφηκε στὸ ἀσκητήριό της. Ὁ τάφος της, ποὺ βρίσκεται στὸ δυτικὸ μέρος τοῦ σπηλαίου, παρέμεινε γιὰ αἰῶνες ἀγνοημένος.

Γιὰ πρώτη φορὰ ἐντοπίσθηκε μετὰ ἀπὸ θεία ἀποκάλυψη κατὰ τὸ πρῶτο μισὸ τοῦ 15ου αἰώνα, σύμφωνα μὲ τὴ σύγχρονη μαρτυρία τοῦ γνωστοῦ Κυπρίου μεσαιωνικοῦ χρονογράφου Λεοντίου Μαχαιρᾶ. Τοῦτο ἦταν ἀσφαλῶς οἰκονομία Θεοῦ, γιὰ νὰ παρηγορήσει τοὺς ὑπόδουλους τότε στοὺς Φράγκους παπικοὺς κατακτητὲς Κυπρίους καὶ νὰ τοὺς στηρίξει στὴν Ὀρθόδοξη πίστη. Ἡ ἀναφορὰ  αὐτὴ τοῦ Μαχαιρᾶ, ποὺ ἀποτελεῖ καὶ τὴν ἀρχαιότερη γνωστὴ γραπτὴ μαρτυρία γιὰ τὴν ὁσία Φωτεινή, ἔχει ὡς ἑξῆς (ἀποδίδουμε τὸ κείμενο σὲ μετάφραση, θέτοντας σὲ παρένθεση ἐπεξηγηματικὲς-διασαφηνιστικὲς λέξεις/φράσεις):

«Ἀκόμη βρίσκεται στὴν (περιοχὴ) Ἀκρωτίκη, στὴν κώμη τοῦ Ἁγίου Ἀνδρονίκου τῆ ςΚανακαριᾶς—ἔχει λίγο καιρὸ καὶ βρέθηκε μὲ ἀποκάλυψη  Θεοῦ— (μία ἄλλη ἁγία), ποὺ τὴν ὀνομάζουν ἁγία Φωτεινή, καὶ ὁ τάφος της εἶναι κάτω ἀπὸ τὴ γῆ (σὲ σπήλαιο). (Ἐκεῖ) ὑπάρχει (ἅγιο) Βῆμα καὶ τελεῖται ἡ Θεία Λειτουργία. Ἐπίσης ἐκεῖ ὑπάρχει νερὸ-ἁγίασμα, καὶ (στὸ πηγάδι ποὺ βρίσκεται) ἔχει πολὺ βάθος τὸ νερό, καὶ στὸ γύρισμα τοῦ φεγγαριοῦ πήζει ἐπάνω τὸ νερὸ (ἁγίασμα), ὅπως πήζει ὁ πάγος, καὶ γίνεται μία τσίππα. Καὶ τὴ βγάζουν (ἀπὸ τὸ πηγάδι) σὰν μιὰ πλάκα πάγου. Κι ἅμα ἀρχίζει νὰ λυώνει, γίνεται λεπτὸ σὰν σκόνη, καὶ τὴ βάζουν στὰ μάτια τους οἱ τυφλοὶ καὶ θεραπεύονται»4
 
Ἔκτοτε ἡ ἁγία Φωτεινή, καὶ μέχρι τὶς μέρες μας, ἐνεργεῖ πλεῖστα ὅσα θαύματα σ’ αὐτοὺς ποὺ μὲ πίστη προσέρχονται καὶ προσεύχονται σ’ αὐτήν. Κατ’ ἐξαίρεση ἔλαβε, κατὰ τὴν ἐπωνυμία της, τὴ Χάρη τῆς θεραπείας τῶν ποικίλων ὀφθαλμικῶν παθήσεων, μάλιστα τῶν τυφλώσεων, χορηγώντας ἄφθονα τὶς ἰάσεις μὲ τὸ νερὸ τοῦ ἁγιάσματός της5. Τὸ πηγάδι τοῦ περιωνύμου αὐτοῦ ἁγιάσματος, πού, ὅπως εἴδαμε, ἀναφέρει καὶ ὁ Λεόντιος Μαχαιρᾶς, βρίσκεται στὸ ἄκρο λαξευμένης πρὸς τὰ βόρεια τοῦ σπηλαίου σήραγγας. Σύμφωνα μὲ ἔγκυρες πληροφορίες, τὸ ἁγίασμα αὐτὸ στέρεψε τὸ 1974, μετὰ τὴν τουρκικὴ εἰσβολή,  ἕνεκα τῆς βεβήλωσης τοῦ χώρου ἀπὸ τοὺς Τούρκους.
 
Πέραν τῆς μαρτυρουμένης χρήσης τοῦ σπηλαίου τούτου ὡς ναοῦ ἤδη ἀπὸ τὴν περίοδο τῆς Φραγκοκρατίας, ἀλλὰ καὶ μέχρι πρόσφατα (τὸ ἔτος 1974), ὁ χῶρος αὐτὸς λειτούργησε πιθανώτατα καὶ ὡς Μονή. Ἀργότερα (ἴσως ἐπὶ τουρκοκρατίας) λειτούργησε ἐπάνω καὶ πέριξ τοῦ σπηλαίου μικρὴ ἀνδρώα Μονή, ποὺ διαλύθηκε περὶ τὸ τέλος τοῦ 19ου αἰώνα6. Ὁ ναός, ποὺ βρίσκεται  σήμερα πάνω ἀπὸ τὸ σπήλαιο, κτίσθηκε ἐπὶ ἀρχιεπισκόπου Κύπρου Χρυσάνθου (1767-1810), λειτουργοῦσε δὲ πρὸ τῆς εἰσβολῆς ὡς ὁ ἐνοριακὸς ναὸς τοῦ χωριοῦ Ἅγιος Ἀνδρόνικος7.
 
Ἐξαιτίας τῶν ποικίλων ἱστορικῶν τῆς Κύπρου περιστάσεων, ὁ τάφος τῆς ὁσίας προφανῶς καλύφθηκε καὶ πάλιν μετὰ τὴν ἀνωτέρω εὕρεσή του, πρὸς ἀποφυγὴ σύλησης τοῦ ἱεροῦ της λειψάνου, καὶ μὲ τὰ χρόνια καὶ πάλιν  λησμονήθηκε. Γιὰ δεύτερη φορὰ ἀνευρέθη ἐπὶ ἀρχιεπισκόπου Κύπρου Σιλβέστρου (1718-1733) ἀπὸ τὸν τότε ἐπιστάτη  τῆς Μονῆς τῆς Ὁσίας, οἰκονόμο Ἄνθιμο. Ἐπιθυμώντας δηλαδὴ αὐτὸς νὰ εὐρυχωρήσει τὸ σπήλαιο, ἔσκαψε πρὸς τὰ δυτικά, ὅπου βρῆκε ξανὰ τὸν τάφο καὶ τὸ ἱερὸ λείψανο τῆς ἁγίας, πάνω στὸ ὁποῖο ὑπῆρχε μαρμάρινος σταυρός, ποὺ ἔφερε τὴν ἐπιγραφή, «Φωτεινὴ ὁσία, νύμφη Χριστοῦ». Τοῦτο ὑπῆρξε καὶ πάλιν ἔργο τῆς Πρόνοιας τοῦ Θεοῦ, γιὰ τὴ στήριξη τοῦ τουρκοκρατουμένου καὶ δεινοπαθοῦντος πιστοῦ λαοῦ τῆς Κύπρου. Ἀφοῦ τότε εἰδοποιήθηκε σχετικὰ ὁ ἀρχιεπίσκοπος Σίλβεστρος, πρόσταξε καὶ ἀσφάλισαν τὸ ἅγιο λείψανο μέσα στὸν τάφο. Ἀργότερα ἀνακομίσθησαν ἀπὸ ἐκεῖ τὰ ἱερὰ αὐτὰ
λείψανα, κατὰ δὲ τὸ 1974 μετακομίσθηκαν στὴν ἱερὰ ἀρχιεπισκοπὴ  Κύπρου.
 
Ναοὶ ἐπ’ ὀνόματι τῆς Ἁγίας Φωτεινῆς βρίσκονται καὶ σὲ ἄλλα μέρη τῆς Κύπρου, ἀλλὰ δὲν εἶναι γνωστὸ ἐὰν ἐτιμᾶτο ἐκεῖ ἀρχικὰ ἡ Κυπρία ὁσία, ἡ Καρπασίτιδα ἢ ἡ ὁμώνυμη Μεγαλομάρτυς, ἡ Σαμαρείτιδα. Πιθανώτατα ὅμως στοὺς παλαιοὺς ναοὺς στὴν Ἀμμόχωστο καὶ τὸν Γερόλακκο νὰ ἐτιμᾶτο ἡ Κυπρία Φωτεινή, ὅπως καὶ στὸ (μεταγενεστέρως τουρκοκυπριακὸ) χωριὸ Φῶττα (ἢ Φότα), ποὺ ἀρχικὰ ἐκαλεῖτο Ἁγία Φωτεινή, μετονομάσθηκε δὲ ἔτσι ἀπὸ τοὺς Τουρκοκυπρίους8.
 
Παλαιότερη  γνωστὴ φορητὴ εἰκόνα τῆς ὁσίας εἶναι μία τοῦ ἔτους 1811, ἔργο τοῦ γνωστοῦ ζωγράφου ἱερομονάχου Λαυρεντίου, ποὺ κλάπηκε κατὰ τὴν εἰσβολὴ ἀπὸ τοὺς Τούρκους καὶ πωλήθηκε στὴν Εὐρώπη9. Αὐτή, ὅπως καὶ οἱ σωζόμενες νεώτερες εἰκόνες, παριστοῦν τὴν ἁγία μὲ μοναχικὴ ἐνδυμασία καὶ νὰ φέρει στὸ δεξί της χέρι Σταυρό.
Ἡ μνήμη τῆς ἁγίας Φωτεινῆς ἑορτάζεται στὶς 2 Αὐγούστου10, ἡμέρα κατὰ τὴν ὁποία, μέχρι καὶ πρὶν τὴν τουρκικὴ εἰσβολή τοῦ 1974, ἐτελεῖτο μεγάλη πανήγυρη στὸ χωριὸ Ἅγιος Ἀνδρόνικος Καρπασίας, στὴν ὁποία μετέβαινε κατὰ κανόνα καὶ ὁ ἑκάστοτε ἀρχιεπίσκοπος  Κύπρου11.
 
Ταῖς τῆς φωτοφόρου καὶ φωτωνύμου ὁσίας ἁγίαις πρεσβείαις, ὁ Θεός, φώτισον καὶ ἡμῶν τὰ ὄμματα τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώματος, καὶ ἐλέησον ἡμᾶς, ὡς μόνος Οἰκτίρμων. Ἀμήν!
  Αρχιμανδρίτης Φώτιος Ιωακείμ
 

Ἐπισημειώσεις

1. Τὸ ὄνομα τῆς ἁγίας Φωτοῦ παράχθηκε ἀπὸ τὴ γενικὴ τοῦ συγγενικοῦ ὀνόματος τῆς ἁγίας, ἡ Φωτὼ (τῆς Φωτοῦς), ἀποτελεῖ δὲ σύνηθες γλωσσικὸ φαινόμενο ἀναγόμενο στὴ βυζαντινὴ ἐποχὴ (τῆς ἀποδόσεως δηλ. θηλυκῶν κυρίων προσηγορικῶν ὀνομάτων εἰς -οῦ, π.χ. Σωφρονοῦ, Κυριακοῦ, Παρασκευοῦ  κ.λπ.).

2. Ὄχι μόνο ὁ χῶρος ἀσκήσεως τῆς ὁσίας, ἀλλὰ καὶ ὁ τύπος τοῦ τάφου της, πού, παρὰ τὶς μεταγενέστερες ἐπεμβάσεις (κατὰ τὶς δύο ἀνευρέσεις του), διακρίνεται ἐμφανῶς ὅτι ἦταν ἀρκοσόλιο (βλ. ἑπόμενη σημ.), παραπέμπουν στὴν παλαιοχριστιανικὴ περίοδο.

3. Ἡ λ. ἀρκοσόλιο (ἀπὸ τὸ λατινικὸ arcosolium, προερχόμενο ἀπὸ τὶς λ. arcus=τόξο καὶ solium=σορός, θήκη, τάφος), δηλώνει τοὺς τοξωτοὺς τάφους, ποὺ κατασκευάζονταν κατὰ τὴ ρωμαϊκὴ-παλαιοχριστιανικὴ περίοδο. Ὁ τάφος τοῦ τύπου τούτου, ποὺ προεξεῖχε λίγο ἀπὸ τὸ δάπεδο, ἐπιστεγαζόταν ἀπὸ τοξωτὴ ὀροφή, δίνοντας ἔτσι ἕνα πλαστικὸ βάθος στὴν κατασκευή. Τὰ ἀρκοσόλια τῶν Ἁγίων διακοσμοῦνταν συνήθως μὲ ποικίλες παραστάσεις (νωπογραφίες).

4. Λεοντίου Μαχαιρᾶ, Χρονικόν, στό: R. M. Dawkins (ἐπιμ.), Leontios Makhairas, Recital concerning the Sweet Land of Cyprus entitled ‘Chronicle’, Ὀξφόρδη 1932, τόμ. I, §34, σσ. 32-35. Τὰ τοῦ Μαχαιρᾶ περιληπτικὰ ἀναφέρουν  καὶ οἱ D. Strambaldi (Chronicha, σ. 14), Fl. Bustron (Historia, σ. 34) καὶ ἀρχιμανδρίτης Κυπριανὸς (Ἱστορία χρονολογική, σ. 352).

5.  Ἡ καὶ ἀπὸ τὸ ὄνομα τῆς ὁσίας Φωτεινῆς ἀπορρέουσα θαυματουργικὴ Χάρη τῆς θεραπείας τῶν ὀφθαλμικῶν παθήσεων ἔχει ἀντίστοιχη περίπτωση τὰ μετὰ θάνατον θαύματα τῆς ὁμώνυμης μεγαλομάρτυρος Φωτεινῆς τῆς Σαμαρείτιδος στὴν Κωνσταντινούπολη, ὅπου μάλιστα ὑπῆρχε καὶ ἁγίασμα, θεραπευτικὸ τῶν ἀσθενειῶν (βλ. «Ἡ εὕρεσις  τῶν λειψάνων  τῆς ἁγίας  μεγαλομάρτυρος  Φωτεινῆς καὶ μερικὴ ταύτης θαυμάτων ἐξήγησις», στό: Fr. Halkin, Hagiographica Inedita Decem, Corpus Christianorum Series Graeca, No. 21, Louvain 1989, σσ. 111-125 [κείμενο], καὶ σχετικὰ σχόλια στό: Alice-Mary Talbot, «The posthumous miracles of St. Photeine», Analecta Bollandiana, 112 [1994], σσ. 85-104).

6. Γιὰ τὴ μικρὴ αὐτὴ Μονὴ τῆς Ὁσίας βλ. στό: Ν. Γ. Κυριαζῆς, Τὰ Μοναστήρια  ἐν Κύπρῳ, Λάρνακα 1950, σ. 99 καί, Κωστῆς Κοκκινόφτας-Θεοχαρίδης Ἰωάννης, «Μοναστηριακὰ δεδομένα σύμφωνα μὲ τὸ Κατάστιχο VΙ τῆς ἀρχιεπισκοπῆς Κύπρου (1825)», Ἐπετηρίδα Κέντρου Μελετῶν Ἱ. Μ. Κύκκου, 4, σσ. 241-309, μάλιστα Πίν. 1-3 καὶ Χάρτης 3.

7. Σύμφωνα μὲ πληροφορίες τῶν ἐγχωρίων, στὴν τουρκοκυπριακὴ συνοικία (τουρκομαχαλλᾶ) τοῦ Ἁγίου Ἀνδρονίκου, ὑπῆρχε ναὸς τοῦ Ἁγίου Ἀνδρονίκου, ἐρειπωμένος σήμερα.

8. Τοὺς ναοὺς καὶ τὰ ἁγιώνυμα τοπωνύμια στὴν Κύπρο, Ἁγία Φωτεινὴ καὶ Ἁγία Φωτοῦ, βλ. στά: Christodoulou Menelaos and Konstantinides Konstantinos, A complete Gazetteer of Cyprus, τόμ. I, Λευκωσία 1987, σ. 20, καὶ Jack Goodwin, An Historical Toponymy of Cyprus, τόμ. I, Λευκωσία 51985, σ. 299. Ἂς σημειωθεῖ πὼς ὁ ναὸς τῆς Ὁσίας στὴν Ἀκανθοῦ (19ου[;] αἰ.) ἦταν ὁ κοιμητηριακὸς τοῦ χωριοῦ, ὑπῆρχε δὲ παλαιότερα ναός της καὶ στὴν Κυθρέα.

9. Ἡ εἰκόνα αὐτὴ τῆς ὁσίας, μαζὶ μὲ ἄλλες εἰκόνες ἀπὸ τὴν Κύπρο, κλεμμένες μετὰ τὴν εἰσβολὴ ἀπὸ Τούρκους ἐμπόρους ἀρχαιοτήτων, παρουσιάσθηκαν σὲ ἔκθεση στὴ Γερμανία καὶ τιτλοφορήθηκαν ὡς προερχόμενες ἀπὸ τὸ Ἅγιον Ὄρος (!), μετὰ δὲ ἐξαφανίσθηκαν (βλ. Κατάλογο τῆς Ἐκθέσεως, Ikonen des Ostens. Kultbilder aus fünf Jahrhunderten, St. Otto-Verlag Bemberg, Germany, No. 30, σ. 124, «Heilige Fotinia»).

10. Παλαιότερη  σωζόμενη Ἀκολουθία τῆς ὁσίας, ποὺ ἀσφαλῶς σχετίζεται μὲ τὴν ἐπὶ ἀρχιεπισκόπου Σιλβέστρου ἐπανεύρεση τοῦ ἱεροῦ λειψάνου της, εἶναι ἡ συμπιληθεῖσα ἀπὸ τὸν μοναχὸ Ἀκάκιο στὸ γνωστό του χγφ. Πεντέορτον (1732/1733), ποὺ δημοσιεύθηκε στό: Κυπριακαὶ  Σπουδαί, ΙΑ΄ (1947), σσ. 77-97, μὲ σχετικὰ προλεγόμενα στὶς σσ. κη΄-κθ΄ (τὸ Συναξάριο εἶχε προδημοσιευθεῖ  ἀπὸ τὸν Ἰω. Συκουτρῆ στὰ Κυπριακὰ Χρονικά, Β΄ [1924], σσ. 238-240). Ἡ αὐτὴ σχεδὸν Ἀκολουθία (μὲ μικρὲς διαφορὲς) βρίσκεται στὸ γραμμένο ἀπὸ τὸν Ἀντώνιο Τεϊρμεντζόγλου χγφ. Ἱ. Μητροπόλεως Κιτίου 25 (ἀρχῶν τοῦ 19ου αἰ.), σσ. 246-287. Ἀμφότερες στεροῦνται ὁποιασδήποτε πρωτοτυπίας (ὡς καὶ οἱ μεταγενέστερες ὑπὸ τῶν Μαχαιριωτῶν Ἰγνατίου [1881] καὶ Μητροφάνους [1899]). Ἰδιαίτερο  ἐνδιαφέρον  παρουσιάζει τὸ Συναξάριό τους, ποὺ στὸν Τεϊρμεντζόγλου ἀποδίδεται μὲ διαφορές, ἀλλὰ περιέχει τὰ αὐτὰ βασικὰ  στοιχεῖα. Ἀξιοσημείωτο ὅτι σ’ αὐτὸ (τοῦ Τεϊρμεντζόγλου) γίνεται τὸ πρῶτον ἀναφορὰ στὴν ἐπὶ Σιλβέστρου ἀνεύρεση τοῦ λειψάνου τῆς ὁσίας —στὸν Ἀκάκιο ὑπονοεῖται, ἀλλὰ δὲν ἀναφέρεται ρητὰ— ἀπὸ τὸν οἰκονόμο Ἄνθιμο (καὶ ὄχι Νικόδημο, ὅπως βραδύτερα ἐπεκράτησε), καὶ ὅτι τότε (περίπου τέλη 18ου/ἀρχὲς 19ου αἰ.) τὸ λείψανο βρισκόταν ἀκέραιο μέσα στὸν τάφο. Νέα ᾀσματικὴ Ἀκολουθία, ποίημα τοῦ Ὑμνογράφου Χαραλάμπους Μπούσια, περιλήφθηκε (μαζὶ μὲ τὴ σχετικὴ βιβλιογραφία) στὰ Κύπρια Μηναῖα, Ι΄ (Αὔγουστος), σσ. 21-38.

11. Ὡς γνωστό, μὲ τὴν Bulla Cypria τοῦ πάπα Ἀλεξάνδρου Δ΄ (1260) καταργήθηκε ὁ τίτλος καὶ θεσμὸς τοῦ ἀρχιεπισκόπου Κύπρου, οἱ δὲ ἐπισκοπὲς τῆς νήσου περιορίσθηκαν ἀπὸ 14 σὲ 4. Μεταξὺ τῶν ἐπισκοπῶν αὐτῶν ποὺ καταργήθηκαν ἦταν καὶ αὐτὴ τοῦ Καρπασίου, ὅπου ἐξορίσθηκε ὁ ἐπίσκοπος Κωνσταντίας-Ἀμμοχώστου. Μὲ τὴν ἀνασύσταση τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας  Κύπρου μετὰ τὴν κατάληψη τῆς νήσου ἀπὸ τοὺς Τούρκους (1570/1571), ἡ ἐπισκοπὴ Καρπασίου (καθὼς καὶ ἡ τῆς Ἀμμοχώστου) περιέρχεται ὑπὸ τὴ δικαιοδοσία τοῦ ἀρχιεπισκοπικοῦ θρόνου. Πρόσφατα (2007), μὲ τὴ διεύρυνση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας Κύπρου, ἀνασυνεστήθη ἡ ἐπισκοπὴ Καρπασίου καὶ ἐξελέγη καὶ χωρεπίσκοπος Καρπασίας ὁ κ. Χριστοφόρος..

  πηγή

Αθάνατη Ελλάδα!

Δρώμενο γάμου με τον γαμπρό πρώτο -χορευτή στην Ήπειρο

Κυριακή, 1 Αυγούστου 2021

Τρία χρόνια κανείς σας δέν ἐνδιαφέρθηκε γιά τήν ζωή τοῦ πατέρα μου. Καί σᾶς ἔπιασε τώρα ὁ πόνος;



Είναι πλέον πασιφανές ότι το πολιτικό σύστημα δεν ενδιαφέρεται για τους πολίτες αλλά εκτελεί τις εντολές των ξένων κέντρων εξουσίας. Πράττει και νομοθετεί όχι ό,τι εξυπηρετεί τον πολίτη αλλά τι εξυπηρετεί τους εντολοδόχους. Πολύ ωραία η απάντηση νεαρού ναυτικού σε κυβερνητικό υφυπουργό.

Νεαρός ὑφυπουργός τοῦ Μητσοτάκη μάλωσε νεαρό ναυτικό ἐπειδή δέν ἐμβολιάστηκε. «Μά δέν σκέφτεσαι τόν πατέρα σου καί τήν μητέρα σου;» τόν ρώτησε . «Νόσησαν καί οἱ δύο ἤδη! Καί δέν εἶδα κανένα σας νά ἐνδιαφέρεται νά μάθει τί κάνουν» ἦταν ἡ πληρωμένη ἀπάντηση πού ἔλαβε. Ἀλλά εἶχε καί συνέχεια. «Τρία χρόνια ὁ πατέρας μου περίμενε νά βγεῖ ἡ σύνταξή του. Τρία! Ξέρεις πῶς τήν ἔβγαλε; Ἔκανε μαῦρα μεροκάματα στήν οἰκοδομή! Καί αὐτός, τυχερός, μποροῦσε νά βρεῖ δουλειά! Οἱ ἄλλοι; Τρία χρόνια κανείς σας δέν ἐνδιαφέρθηκε γιά τήν ζωή τοῦ πατέρα μου. Καί σᾶς ἔπιασε τώρα ὁ πόνος;»

estianews.gr

 

Εξοργιστική λογική Νεοέλληνα

"Ο άνθρωπός μου έφυγε, τι να το κάνω να μιλήσω,
Θα πάρω την αποζημίωση που μού έδωσαν γιατί έτσι κι αλλιώς πίσω δεν γυρνά."

 

Διάλογος κουφών ...

Μπορεί να είναι εικόνα ένα ή περισσότερα άτομα, άτομα που στέκονται και κείμενο που λέει "Σίγουρα εδώ είναι καθαρά; πεζή εγώ δεν φεύγω, μόνο με ταξί... Ποια πεθερά;η δικιά μου δε"

Φαίη διαφωνούμε ε όχι και "κύριος" ο ψυχοπαθής μαλακοπίτουρας τελε-βλάντος ;

Η ευγενική μας Φαίη, του γράφει μεταξύ άλλων :

Όταν από την μία λέμε ότι δεχόμαστε την θυσία του Κυρίου, του Ιατρού των ψυχών και των σωμάτων ημών, και ταυτόχρονα γινόμαστε και κανίβαλοι για να το σιγουρέψουμε, τότε τα Μυστήρια θα επενεργήσουν; Θα πάρουμε ευλογία ή μήπως θα πάρουμε κατάρα; Δεν κοροϊδεύουμε τον Θεό; Για εμάς μιλάμε. Για τον καθένα ξεχωριστά, ανάλογα με το πώς και πόσο συνειδητοποιημένα συμμετέχει σε αυτήν την αρρωστημένη κατάσταση.

Η οποία όμως κατάσταση προκαλεί τεράστια καταστροφή στο ανθρώπινο επίπεδο και πρέπει να σταματήσει.

Δεν αντιμετώπισε η Εκκλησία παρόμοιες καταστάσεις στην δισχιλιόχρονη ιστορία της; Τον ενδιαφέρει τον κ. Τελεβάντο να μάθει πώς έπραξε τότε η Εκκλησία ή θα ασχολείται με την «Φαίη»; Γιατί ο π. Στυλιανός Καρπαθίου λέει ότι οι πρεσβύτεροι θα πρέπει να κρεμάσουν το πετραχήλι τους;

Η ΔΙΟΙΚΟΥΣΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΟΥ ΣΠΡΩΧΝΕΙ ΤΟΥΣ ΙΕΡΕΙΣ ΝΑ ΒΑΛΟΥΝ ΣΤΟ ΑΙΜΑ ΤΟΥΣ ΠΡΟΪΌΝΤΑ ΘΑΝΑΤΟΥ – ΕΚΤΡΩΜΕΝΩΝ ΕΜΒΡΥΩΝ, ΚΑΙ ΠΟΥ ΤΑ ΠΡΟΩΘΕΊ ΕΝ ΓΝΩΣΕΙ ΤΗΣ ΣΤΟΝ ΓΕΝΙΚΟΤΕΡΟ ΠΛΗΘΥΣΜΟ, ΤΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΔΙΔΑΣΚΕΙ ΚΑΙ ΠΩΣ ΑΥΤΟ ΕΡΧΕΤΑΙ ΣΕ ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΜΕ ΤΟΝ ΖΩΟΔΟΤΗ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟ, ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΤΩΝ ΚΟΛΛΥΒΩΝ ΚΑΙ ΑΛΛΕΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΕΣ;

Eνδιαφέρεται ο κ. Τελεβάντος για την ουσία ή ο «αποτροπιασμός» και η «αγανάκτησή» του σκάνε σαν το αποκριάτικο μπαλόνι λίγα χιλιοστά πιο πέρα, εκεί που ξεκινάει η βλάσφημη μόλυνση και η μασκοφορία μέσα στους Ιερούς Ναούς;

Η συνέχεια ... 


σχόλιο:Άντε μωρέ με τον Μαλάκα που ασχολούμαστε ... αξία του δίνουμε .

 

Ο Ιεραπόστολος Τολιάρας και Νοτίου Μαδαγασκάρης Πρόδρομος

ΕΝΑ ΑΞΙΟΛΟΓΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΓΙΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟ


Υπάρχει σωτηρία στους εμβ*λιασμένους;;
Εξ΄αφορμής κάποιων εμβ*λιασμένων που μετανόησαν αληθινά
'' Μην απελπίζεστε υπάρχει μετάνοια ''
'' Η απελπισία είναι δαιμονική κατάσταση η οποία οδηγεί στην αυτοκτονία ''
Το λέω εδώ και μήνες: κάποιοι έκαναν τον διάβολο ισχυρότερο του Χριστού...
Η μετάνοια του ανθρώπου είναι η απόδειξη οτι ενεργεί το άγιο Πνεύμα.
Επι τη ευκαιρία να θυμίσω οτι ακόμα κι αυτοί που μιλούν σήμερα για εμβ*λιο χάραγμα... στο παρελθόν μας έλεγαν για χάραγμα ΑΦΜ για χάραγμα ΑΜΚΑ κλπ
Οπως για να πάρεις πχ ένα δίπλωμα χρειάζεται να περάσεις απο κάποιες τάξεις...ετσι και για το χάραγμα του αντιχρίστου θα πρεπει να περάσεις απο κάποιες πτώσεις.
Εν καιρώ ειρήνης ο διάβολος εργάζεται μεθοδικά. Η κάθε επιπλέον πτώση δίνει ετι εξουσία στον διάβολο, ο άνθρωπος χάνει την συνείδησή του ολίγον κατ΄ολίγον μέχρι το τελικό χάραγμα του αντιχρίστου. 
 
Α επιστολή Ιωάννου
''Παιδία, ἐσχάτη ὥρα ἐστί, καὶ καθὼς ἠκούσατε ὅτι ὁ ἀντίχριστος ἔρχεται, καὶ νῦν ἀντίχριστοι πολλοὶ γεγόνασιν· ὅθεν γινώσκομεν ὅτι ἐσχάτη ὥρα ἐστὶν''
 
Σε κάθε εποχή ( αιώνα ) υπάρχει ο πόλεμος εναντίον των αιρετικών η αν επιτρέψει ο Κύριος εναντίον του αντιχρίστου.
Στην αρχαία εκκλησία οι χριστιανοί είχαν τον αντίχριστο απέναντι με το δίλλημα: η θυσιάζεις στα είδωλα η θα υποστείς φρικτά βασανιστήρια. Το αυτό σε όλους τους διωγμούς με τελευταίο παράδειγμα το 1917 στην Ρωσία: η αρνείσαι τον Χριστόν η εκτελεστικό απόσπασμα ( συν τα βασανιστήρια)
Σε κάθε εποχή όταν τίθεται φανερά το δίλλημα να αρνηθείς τον Χριστόν, τότε ο αντίθετος λογίζεται αντίχριστος.
Πάρα ταύτα οι πεπτωκότες είχαν δικαίωμα στην μετάνοια. Στην αρχαία εκκλησία αυτοί που δεν δέχτηκαν την μετάνοια των αρνησίθεων (Ναυατιανοί γνωστοί ως '' καθαροί '' ) αναθεματίστηκαν ως αιρετικοί απο την εκκλησία.
 
ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ
Λοιπόν αυτός που αρνήθηκε τον Χριστόν και θυσίασε στα είδωλα δεν σφραγίστηκε με τον αντίχριστο;;;
Ο Πέτρος οταν αρνήθηκε τον Χριστόν με ποιον σφραγίστηκε;;
Πόσοι μασόνοι και σατανιστές μετανόησαν με αιχμή του δόρατος τον ΑΓΙΟ ΚΥΠΡΙΑΝΟ
Το ερώτημα λοιπόν που προκύπτει:
Ειναι αυτό το εμβ*λιο το τελικό χάραγμα του αντιχρίστου ώστε να μην υπάρχει μετάνοια;;;
Εμείς πιστεύουμε ΟΧΙ
Μολυσμός και πτώση σίγουρα ΝΑΙ και σαφώς με κανόνα ακοινωνησίας, αλλά όχι κατάσταση ΜΗ αναστρέψιμη.
 
ΕΡΩΤΗΣΗ
Δεν είναι ενα το εμβ*λιο, αλλά πολλά.
Εφόσον λοιπόν σφραγίστηκες σήμερα με το πρώτο εμβ*λιo...τότε γιατί κόβονται οι μασόνοι για τα υπόλοιπα, για να εισαι τριπλοσφραγισμένος μπας και δεν σε επιασαν τα προηγούμενα;;;;;; ( άσε τι άλλο ακόμα ερχεται)
Αν χάνουν την ψυχή τους a-priori οσοι εμβ@λιάστηκαν τότε οι δυο Προφήτες ( ΗΛΙΑΣ ΕΝΩΧ ) σε ποιον θα κηρύξουν μετάνοια;; στους κολασμένους η τους σεσωσμένους και φωτισμένους ασφράγιστους;;
Δια ταύτα,
Στο τελικό χάραγμα του αντιχρίστου θα γίνεται ΦΑΝΕΡΑ Η ΑΡΝΗΣΙΣ ( όπως γράψαμε παραπάνω σε περιόδους διωγμών) για να μην υπάρχει καμία δικαιολογία εν ημέρα κρίσεως.
Τοτε μόνο δεν θα υπάρχει μετάνοια λόγω ολοκληρωτικού δαιμονισμού γιατί σε εβαλαν να διαλέξεις Χριστόν η σατανά και διάλεξες.
 
ΥΣ 1
'' Η απελπισία είναι δαιμονική κατάσταση η οποία οδηγεί στην αυτοκτονία '' και καλά θα κάνουν να προσέξουν κάποιοι μην πάρουν ψυχές στον λαιμό τους. 
 
ΥΣ 2
Κάποιοι λένε οτι δεν θα λάβουν το χάραγμα του αντιχρίστου οταν ήδη εχουν αρνηθεί τον Χριστον κλεινοντας τις εκκλησίες, απαγορεύοντας την Θεία κοινωνία στους χριστιανούς κλπ κάνοντας υπακοή σε όλες τις εντολές των μασόνων. Αυτό είναι οντως χάραγμα και δεν χρειάζεται κανένα άλλο για να πάνε στην κόλαση.
+Ιερ. Γρηγόριος Ζ.

 

Δ.Κούβελας: «Ανοσία αγέλης μόνο για γελάδια - Οι τσαρλατάνοι τάχα ειδικοί φαίνεται να μπουρδολογούν»

Ξέσπασμα από τον καθηγητή Φαρμακολογίας του ΑΠΘ

Ο Δημήτρης Κούβελας, καθηγητής Φαρμακολογίας του ΑΠΘ, σχολιάζει με αιχμηρή ανάρτηση του την οδηγία του CDC για μάσκες και τεστ σε εμβολιασμένους.

Δ.Κούβελας: «Ανοσία αγέλης μόνο για γελάδια - Οι τσαρλατάνοι τάχα ειδικοί φαίνεται να μπουρδολογούν» 

 Έγραψε ο καθηγητής Δ.Κούβελας.

«Και φτου και από την αρχή!!! Και τεστ και μάσκα και απ´ όλα για τους εμβολιασμένους!!!

Επιχείρηση Ελευθερία αναδεικνύεται σε μούφα

Ανοσία Αγέλης μόνο για γελάδια

ΔΕΝ ΘΑ ΠΩ ΤΑ ΛΕΓΑΜΕ, αλλά τα λέγαμε κάποιοι ειδικοί!!!

Οι ΤΣΑΡΛΑΤΑΝΟΙ τάχα ειδικοί άλλη μια φορά φαίνεται να μπουρδολογούν. 

Περιμένω ανακοινώσεις επισήμων ότι οι ειδικοί είναι επικίνδυνοι για τη Δημόσια Υγεία!».

 

ΟΙ ΥΓΙΕΙΣ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΑΝΑΓΚΗ ΙΑΤΡΟΥ!

 

Ομιλεί ο π. Βασίλειος Βολουδάκης.

Τρεις άσχετες σε πρώτη ματιά ειδήσεις,είναι ΌΜΩΣ;


Μπορεί να είναι εικόνα 2 άτομα και κείμενο που λέει "Μητροπολίτης Πατρών Χρυσόστομος: <<Πρέπει όλοι να κάνουμε το εμβόλιο>> 21.02.2021 21:07"

Μπορεί να είναι εικόνα στέκεται, εξωτερικοί χώροι και κείμενο που λέει "Ελλάδα/Φωτι στην Αχαϊα: Τραυματίες, καμένα σπίτια και καλλιέργειες- <<Κρίσιμες οι επόμενες ώρες»> Ανεξέλεγκτη η καταστροφική πυρκαγιά που μαίνεται στην Αιγιαλεία Αχαϊας The LiFO team 31.07.2021 23:11"

Μπορεί να είναι εικόνα 1 άτομο και κείμενο που λέει "Εκτάκτως στο νοσοκομείο o Μητροπολίτης Πατρών, Χρυσόστομος 01/08/2021.16:06 01/08/2021 16:06"

Εσείς τι λέτε;;

Τις προφητείες για τα διαβόλια δεν τις δέχονται οι ιεράρχες ωθώντας τον λαό του Θεού ως πρόβατα σε σφαγή σε εμβολιασμό. Τώρα που βγαίνει η βιομετρική κάρτα για την οποία έχουμε προειδοποιηθεί όλοι χρόνια πριν, τι θα μας πουν άραγε;

 

Σοκ στην Ισπανία: Πέθανε 11χρονο παιδί - Ένα από τα πρώτα που εμβολιάστηκαν με τά πειραματικά τους σκευάσματα...

Σοκ στην Ισπανία: Πέθανε 11χρονο παιδί - Ένα από τα πρώτα που εμβολιάστηκαν κατά του κορωνοϊού

Την τελευταία του πνοή άφησε προ λίγων ημερών ο Diego Redondo Roig, ένα 11χρονο αγόρι με ειδικές ανάγκες από την Ισπανία. 

Ο 11χρονος από το Port de Sagunt ήταν ένα από τα πρώτα παιδιά στην Ισπανία που είχαν εμβολιαστεί κατά του κορωνοϊού και πάλευε εδώ και χρόνια για να αφήσει πίσω του ένα πρόβλημα που του είχε αφήσει στον εγκέφαλο ο τραυματισμός που είχε στο κεφάλι του όταν ήταν 1,5 ετών. 

«Υπέστη καρδιακή ανακοπή ενώ κοιμόταν. Κατασκήνωνε στη Gandia και δεν ξύπνησε», είπε ο πατέρας του Χουάν Κάρλος Ρεντόντο, ενώ πρόσθεσε ότι ο Ντιέγκο ήταν ένα από τα πρώτα παιδιά στην Ισπανία που εμβολιάστηκαν κατά του κορωνοϊού. 

Ενώ, σύμφωνα με το elperiodicomediterraneo, οι γονείς του τον εμβολίασαν για να μην του στερήσουν την συναναστροφή με άλλα παιδιά στις διακοπές. 

Όπως εξήγησε ο πατέρας του «η ιδέα ήταν να πάει στην κατασκήνωση για να είναι με άλλα παιδιά. Συνέβη εκεί, αλλά θα μπορούσε να είχε συμβεί και στο σπίτι του». 

«Ο πολεμιστής έφυγε. Τώρα αναπαύεται εν ειρήνη και πρέπει να κρατήσουμε μόνο τα καλά, και αυτά είναι η στήριξη που λάβαμε από πολλούς ανθρώπους», πρόσθεσε.

σχόλιο: Τόσο δολοφονικές οι εταιρίες ,αλλά,τόσο ηλίθιοι γονείς ή μάλλον φοβισμένοι..;

Μόρφου Νεόφυτος: Ὁ ὅσιος πατὴρ ἡμῶν Σάββας Ἀχιλλέως, ὁ δαιμονοδιώκτης …

 

 Ἐτήσιο μνημόσυνο μακαριστοῦ ἀρχιμ. Σάββα Ἀχιλλέως (31.7.2021).

Κήρυγμα Μητροπολίτου Μόρφου π. Νεοφύτου στὴ Θεία Λειτουργία ποὺ τελέσθηκε στὸν ἱερὸ ναὸ Ἁγίου Γεωργίου Ἅλωνας τῆς μητροπολιτικῆς περιφέρειας Μόρφου. Μετὰ τὸ πέρας τῆς Λειτουργίας τελέστηκε τὸ ἐτήσιο μνημόσυνο τοῦ μακαριστοῦ πατρὸς ἀρχιμ. Σάββα Ἀχιλλέως (†3 Αὐγ. 2016), ὁ ὁποῖος κατάγεται ἀπὸ τὸ χωριὸ Ἅλωνα.

Μπορεί να είναι εικόνα 1 άτομο


 


Είπε γέρων: ''Ο κόσμος έχασε το νόημα της ζωής. Πρέπει όμως να το βρει. Η απιστία κάνη μεγάλη ζημιά. Όλα από κει ξεκινούν...''

Μπορεί να είναι εικόνα 1 άτομο και γένι

Η Νηστεία της Παναγίας ή του Δεκαπενταύγουστου

 Μπορεί να είναι εικαστικό 1 άτομο

 

 Λάδι όχι, ελιές ναι· γιατί;

 † Ιωάννης Φουντούλης, καθηγητής της Λειτουργικής

«Γιατί σε καιρό νηστείας νηστεύουμε το λάδι και τα ψάρια και τρώμε ελιές και αυγοτάραχο;» Η παλιά και αληθινή νηστεία συνίσταται στην πλήρη αποχή τροφής ή στην ξηροφαγία. Επειδή όμως αυτή δεν είναι δυνατόν να τηρηθεί στις μεγάλες περιόδους των νηστειών του εκκλησιαστικού έτους, λόγω δύσκολων συνθηκών ζωής ή έλλειψης ζήλου, έχουν στην πράξη επινοηθεί διάφορες διευκολύνσεις, ώστε να είναι δυνατή η εφαρμογή της νηστείας από όλους τους πιστούς.

Στην αρχαία εποχή οι χριστιανοί μετά την ενάτη ώρα (3 μ.μ.) των νηστήσιμων ημερών κατέλυαν μόνο νερό και ψωμί. Σιγά-σιγά όμως όχι μόνο η διάρκεια της ολοκληρωτικής αποχής από τροφή περιορίστηκε στα συνηθισμένα και στις άλλες μέρες όρια γι αυτό μετατέθηκαν και οι Εσπερινοί της Τεσσαρακοστής και οι Προηγιασμένες το πρωί αλλά και άλλα είδη τροφών άρχισαν να χρησιμοποιούνται, όπως οι καρποί, τα όσπρια, τα οστρακόδερμα, τα μαλάκια κ.ο.κ.

Μέσα στα πλαίσια αυτά μπορεί να κατανοηθεί και το ότι τρώμε ελιές κατά τις ημέρες που δεν τρώμε λάδι, και αυγοτάραχο κατά τις ημέρες που απέχουμε από ψάρια. Για το πρώτο μπορούμε να επικαλεστούμε το λόγο ότι οι ελιές τρώγονται ως καρπός, ενώ η απαγόρευση του λαδιού αφορά στα φαγητά που παρασκευάζονται με λάδι. Για το δεύτερο η δικαιολογία είναι λιγότερο εύλογη, αφού δεν ισχύει το ίδιο για το γάλα ή τα αυγά, αλλά και αυτά απαγορεύονται κατά τις νηστείες μας ως «καρπός… και γεννήματα ων απεχόμεθα» κατά τον 56ο κανόνα της Πενθέκτης Οικουμενικής Συνόδου. Γνωρίζω πάντως ευλαβείς χριστιανούς που κατανοούν ότι πρόκειται για «οικονομία», και κατά τις ημέρες των μεγάλων νηστειών, όπως και την παραμονή που θα κοινωνήσουν, απέχουν και από ελιές και από αυγοτάραχο.

Είναι αλήθεια πως αυτή την ερώτηση την ακούμε συχνά από καλοπροαίρετους πιστούς και συχνότερα από μερικούς που ειρωνεύονται τις νηστείες. Θα μπορούσε και στις δύο περιπτώσεις να υπογραμμιστεί η ελαστικότητα και το φιλάνθρωπο των σχετικών εθίμων και των κανόνων της Εκκλησίας, που δεν έχουν σκοπό να εξοντώσουν τους ανθρώπους, αλλά να τους βοηθήσουν να ασκηθούν στην εγκράτεια και να κυριαρχήσουν στα πάθη τους. Αν τους σκανδαλίζουν οι τροφές αυτές, μπορούν να απέχουν από αυτές χωρίς κατά τον απόστολο να εξουθενώνουν τους «εσθίοντας» ή να «κρίνουν» (Ρω 14,3) την Εκκλησία για την φιλάνθρωπη τακτική της. Το να αναλάβει η Εκκλησία αγώνα για την εκκαθάριση των σχετικών με τη νηστεία εθίμων και των τροφών που τρώγονται ή όχι σ αυτήν, ούτε του παρόντος είναι ούτε μπορεί να μείνει πάντοτε μέσα στα όρια της σοβαρότητος. Εκείνο που πρωτεύει είναι ο τονισμός της ανάγκης της νηστείας και της πνευματικής ωφέλειας που προέρχεται απ’ αυτή, καθώς και η προσπάθεια για την κατά το δυνατόν συμμόρφωση των πιστών στις σχετικές εκκλησιαστικές διατάξεις, που αρκετά έχουν ατονήσει στις μέρες μας.

 πηγή

 Η συνέχεια...

Σάββατο, 31 Ιουλίου 2021

Η ΕΛΠΙΣ ΤΩΝ ΑΠΕΛΠΙΣΜΕΝΩΝ

Μπορεί να είναι εικόνα 1 άτομο

Ὁ γλυκασμός τῶν Ἀγγέλων, τῶν θλιβομένων ἡ χαρά, χριστιανῶν ἡ προστάτις, Παρθένε, Μήτηρ ΚΥΡΙΟΥ, ἀντιλαβού μου καί ρύσαι, τῶν αἰωνίων βασάνων.
 
Καί σέ μεσίτριαν ἔχω, πρός τόν Φιλάνθρωπον Θεόν• μή μοῦ ἐλέγξη τάς πράξεις, ἐνώπιον τῶν Ἀγγέλων. Παρακαλῶ Σέ, Παρθένε, βοήθησον μοί ἐν τάχει.
 
Χρυσοπλοκώτατε Πύργε καί Δωδεκάτειχε πόλις, Ἡλιοστάλακτε Θρόνε, καθέδρα τοῦ Βασιλέως, ἀκατανόητον Θαῦμα, πῶς Γαλουχεῖς τόν Δεσπότην.

Από την Σερβία στο Άγιον Όρος για προσκύνημα με τα πόδια



Τους είδαμε στο δρόμο για Θεσσαλονίκη να περπατούν χιλιόμετρα και να κρατούν στα χέρια την εικόνα της Παναγίας και έναν τίμιο Σταυρό, τους ρωτήσαμε που πάνε και μας απάντησαν "Ερχόμαστε κάθε χρόνο από την Σερβία με τα πόδια  πάμε στο Άγιον Όρος για προσκύνημα θα γυρίσουμε ξανά πίσω στα τέλη Αυγούστου" Καλό δρόμο τους ευχήθηκαμε να μας δώσετε λίγο από την μεγάλη πίστη σας...ο Θεός μαζί σας


Μια στάση για προσκύνημα στον Άγιο Δημήτριο στην Θεσσαλονίκη

πηγή