Τετάρτη, 18 Ιουλίου 2018

Oh Joseph, Joseph, won't you make your mind up


Gypsy Jazz Band 'Hot Club du Nax'

 'Joseph Joseph'.


Jazz Singer Isobel Cope on Vocals, Jazz Guitarists Arian Kindl and Lukas
 Bamesreiter, Double Bass Player Flo Hupfauf and Violinist Tomas Novak.


A certain maid I know, is so afraid her beau
Will never ask her, will she name the day
He calls on her each night, and when she dims the light
It's ten to one that you would hear her say

Oh Joseph, Joseph, won't you make your mind up
It's time I knew just how I stand with you
My heart's no clock that I can stop and wind up
Each time we make up after being through

So listen Joseph, Joseph time is fleeting
And here and there my hair is turning grey
My mother has a fear, wedding bells I'll never hear
Joseph, Joseph, won't you name the day

Αυτές είναι οι τροφές που κρατούν τα κουνούπια μακριά

Μαζί με το καλοκαίρι, ξεκίνησε και η επιδρομή των κουνουπιών. Παρά τα ειδικά σπρέι, τα κεριά και τα φιδάκια, κάθε χρόνο τα ενοχλητικά αυτά «βαμπίρ» μοιάζουν να είναι όλο και πιο ανθεκτικά. Αν όλα μοιάζουν να αποτυγχάνουν, δοκίμασε να βάλεις αυτές τις τροφές στο καθημερινό σου διαιτολόγιο και ξέγνοιασε!

Σύμφωνα με τη Dr. Janet Starr Hull, το μυστικό βρίσκεται στη βιταμίνη Β1, η οποία παράγει μία μυρωδιά που τα θηλυκά κουνούπια (τα οποία είναι και τα μόνο που μάς τσιμπάνε) απεχθάνονται. Η γιατρός λοιπόν συνιστά τη λήψη ενός δισκίου βιταμίνης Β1 τη μέρα από τον Απρίλιο μέχρι τον Οκτώβριο για να είσαι λιγότερο… ελκυστικός στα εκνευριστικά έντομα. Εναλλακτικά, μπορείς να εμπλουτίσεις τη διατροφή σου με τροφές που είναι πλούσιες στο εν λόγω θρεπτικό συστατικό, όπως το λάχανο, το μπρόκολο, το κουνουπίδι, οι ηλιόσποροι, η σπιρουλίνα, τα δημητριακά ολικής αλέσεως, οι ξηροί καρποί κλπ.
πηγή
Βασικά ο Τσίπρας δεν είναι προδότης της πατρίδας, αφού δεν πιστεύει σε αυτήν, αλλά είναι κυρίως προδότης της Αριστεράς...

ΟΙ ΕΦΕΥΡΕΣΕΙΣ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

Δείτε τον υπέροχο κόσμο των Αρχαίων Ελλήνων μέσα από τις εικόνες του Tv10Trikala και με τον Κώστα Κωτσανά ιδρυτή του Μουσείου Αρχαίας Ελληνικής Τεχνολογίας να παρουσιάζει τις εφευρέσεις που έφτιαξαν.



Είπε  Γέρων :Ο δικός μας εξαγιασμός αγιάζει την πατρίδα μας και μας φέρνει πιο κοντά στην διέξοδο...!

Νεομάρτυρας Άννα Βερντεντόνσκαγια (Καλογιάν)



Η Άννα Μ. Καλογιάν είναι εκπρόσωπος του πλήθους των νέων μαρτύρων, ανθρώπων που υπέφεραν για τον Χριστό στη νεώτερη, μετασοβιετική εποχή. Η Άννα Καλογιάν γεννήθηκε στις 18 Δεκεμβρίου 1987 στην οικογένεια των Κερδών Ezid. Ζούσε στο χωριό Bazkovskaya Sholokhov περιοχή της περιοχής Rostov.
Το φθινόπωρο του 2012, το κορίτσι πίστεψε  στον Χριστό και αποδέχτηκε την ορθόδοξη πίστη. Το μυστήριο του βαπτίσματος στο ναό Sretensky του χωριού Bazkovskaya πραγματοποιήθηκε από τον ιερέα  της εκκλησίας, Protopriest Valery Kharitonov . Η Άννα γίνεται ενεργός ενορίτης της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Παρά τις απειλές των συγγενών του Yezidi, θέλει να περάσει όλο τον ελεύθερο χρόνο της  στην εκκλησία προσπαθώντας να βοηθήσει, αναλαμβάνει οποιαδήποτε εργασία στο ναό. Οι γονείς της, και η  οικογένειά της και η  κοινότητα Yezidi  προσπαθούσαν  να πείσουν  την Άννα να αποκηρύξει τον Χριστό και την επιστροφή στον Ζωροαστρισμός, αλλά όλες οι προσπάθειες, συμπεριλαμβανομένης της ηλεκτρικής ενέργειας, μέσω ξυλοδαρμών  και απειλών  είναι ανεπιτυχείς.
Πλησιάζει  η Γέννηση Χριστού , κατά την οποία η Άννα προχωρεί συχνά στα Μυστήρια της Εξομολόγησης και της Θείας Κοινωνίας. Προετοιμάζοντας να συναντήσει την γιορτή της γέννησης στη σάρκα, φορεί ένα νέο όμορφο φόρεμα. Ωστόσο, δεν ήταν πλέον προορισμένο να συναντήσει τις λαμπρές χριστουγεννιάτικες διακοπές του μελλοντικού νέου μαρτύρα στη γη ...
Τη νύχτα της 4ης Ιανουαρίου 2013 το κορίτσι βασανίστηκε μέχρι θανάτου από τους γονείς της. Κατ 'αρχάς, της  Άννας   της έσπασαν  και τα δύο πόδια έτσι ώστε να μην μπορεί να ξεφύγει. Τότε ο πατέρας άρχισε να την  χτυπά  με ένα όπλο  σε όλο το σώμα της, και η μητέρα της -  με ένα κούτσουρο στο κεφάλι. Κάθε χτύπημα συνοδεύτηκε από μια απαίτηση να παραιτηθεί από τον Χριστό, στον οποίο ο μάρτυρας απάντησε με άρνηση, μέχρι θανάτου.
(Επιπλέον  οι αδελφοί   της Άννας  είχαν  επίσης προηγουμένως κάνει  μια προσπάθεια να σκοτώσουν  την αδελφή τους  - πνίγοντας στο ποταμό   Ντον, αλλά , κατάφερε να δραπετεύσει και να τρέξει,  Έτσι, στο οικογενειακό συμβούλιο αποφασίστηκε να σκοτώσουν  την Άννα, αρχικώς  σπάζοντας  και τα δύο πόδια - .. (αρχιερέας Vasiliy Hadykin )



Έτσι, την ημέρα που η Αγία Εκκλησία γιορτάζει τη μνήμη της  Μάρτυρας Αναστασίας, που μαρτύρησε για τον Χριστό στα χέρια των δικών τους γονιών  μαρτύρησε  η Άννα Καλογιάν. Ο πατέρας της  μάρτυρα ς πήρε όλη την ευθύνη για τη δολοφονία της κόρης του και καταδικάστηκε σε 7 χρόνια. Ο μάρτυρας θάφτηκε στο νεκροταφείο του Yezidi κοντά στο χωριό Verkhnetokinsky, χωριστά από τους τάφους Yezidi. Ο τάφος του μάρτυρα Άννα τιμάται από τους ορθόδοξους πιστούς.
Ο αρχιεπίσκοπος Vasily Khadykin, ένας κληρικός της Σακχικής Επισκοπής, αναφέρει ότι η Άννα Καλογιάν είναι σεβαστή στο Άνω Δον όπως ένας ιερός μάρτυρας. Ως πρόεδρος της Επιτροπής για την Κανοποίηση των Αγίων της Σακχικής Επισκοπής, ο Βασίλης συλλέγει υλικό που σχετίζεται με την Άννα Καλογιάν για τον κανόνα ενός νέου μάρτυρα στην Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.
Πηγές:

1. "Πέντε χρόνια υπηρεσίας" - Σαχθία Επισκοπή, σελ. 92.
2. Prot. Vasily Khadykin, η σελίδα "VKontakte" .
3. Ο Κοσμήτορας των ενοριών της επαρχίας Σουλίνσκι υπηρέτησε μνημόσυνο στον τάφο της Άννας Καλογιάν , - Σαχτί Επισκοπή, 03.02.2016.

Πιό κάτω δέν γίνεται νά πάμε...Είναι οφθαλμοφανές πώς η κατάσταση στή Πατρίδα μας ανθρωπίνως πλέον δέν διορθώνεται....

Επιστολή του Ιερομονάχου Δαμασκηνού, εκ του ασκητηρίου του Φιλαδέλφου εν Αγίω Όρει, προς τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας


 

 Ἐν Ἁγίῳ Ὄρει τῇ 24.6.2018
Ιερομόναχος Δαμασκηνὸς
Ἱερὸν Κελλίον τοῦ Φιλαδέλφου
Τ.Θ. 73
63086 Καρυαὶ
Ἅγιον Ὄρος Ἄθω
Ἀρ. Πρωτ. 72
Τῷ Ἐξοχωτάτῳ κυρίῳ
Προκοπίῳ Παυλοπούλῳ
Προέδρῳ τῆς Ἑλληνικῆς
Δημοκρατίας
Ἀθήνας
Ἐξοχώτατε κ. Πρόεδρε,
Μὲ ἄφατον ἐθνικὴν ὀδύνην ἀναγκάζομαι νὰ Σᾶς ἀπευθύνω τὸ παρὸν Γράμμα, ἀναφορικῶς μὲ τὴν πρόσφατον συμφωνίαν μὲ τὴν Κυβέρνησιν τῶν Σκοπίων.
Ἡ συμφωνία αὕτη εἶναι κατάπτυστος. Δὲν θὰ ἐπαναλάβω, ὅσα ἔγραψα εἰς τὸ συνημμένον Γράμμα πρὸς τὸν κ. Πρωθυπουργόν, οὔτε ὅσα δημοσίως ἐλέχθησαν ὑπὸ Πολιτικῶν ἢ διακεκριμμένων ἐπιστημόνων, ἱστορικῶν καὶ γλωσσολόγων τὰς τελευταίας ἑβδομάδας.
Θέλω ὅμως μετὰ παρρησίας καὶ ὀργῆς νὰ Σᾶς ἐπισημάνω τὰς ὑμετέρας εὐθῦνας καὶ παραλείψεις, διότι εἴχατε τὸν τρόπον νὰ ἀποτρέψητε τὴν συμφωνίαν, ἡ ὁποία ἀποτελεῖ ἐθνικὴν προδοσίαν ἐσχάτης μορφῆς.
Καὶ ἔχω δικαίωμα νὰ τὸ πράξω, διότι εἰς τὰς φλέβας μου ῥέει αἷμα Ἑλληνικὸν καὶ Μακεδονικόν, τῶν ἀμέσων προγόνων μου, οἱ ὁποῖοι ἠγωνίσθησαν διὰ τὴν ἐλευθερίαν.

Καὶ ὡς Κρὴς τὴν καταγωγήν, θεωρῶ καύχημά μου, ὅτι τὴν ἐνσωμάτωσιν τῆς περιοχῆς εἰς τὴν Ἑλλάδα, ὀφείλομεν εἰς τὴν πολιτικὴν μεγαλοφυΐαν τοῦ ὄντος μεγάλου Ἐλευθερίου Βενιζέλου.
Συγκρίνω τὴν ἰδικήν Σας ἰδιοτελῆ καὶ ἀνεύθυνον στάσιν, μὲ τὴν ὑπεύθυνον στάσιν τοῦ ἀειμνήστου Κων/νου Καραμανλῆ, ὅστις εἶχε συγκαλέσει ἀρχὰς τῆς δεκαετίας τοῦ 1990 Συμβούλιον τῶν Πολιτικῶν ἀρχηγῶν, προκειμένου νὰ ἔχῃ ἐθνικὴν συναίνεσιν εἰς τὸ ἀνακύψαν τότε πρόβλημα ὑπὸ τῶν πλαστογράφων τῆς ἱστορίας καὶ ὑπὸ τῆς διεφθαρμένης πολιτικῆς τῆς Ἀμερικῆς, ἡ ὁποία ἀποσκοπεῖ μόνον εἰς τὰ συμφέροντά της.
Αἱ εὐθῦναί Σας λοιπὸν συνοψίζονται εἰς τὰ ἑξῆς:
1. Δὲν ἐνεργήσατε ἐν τῇ ἁρμοδιότητί Σας διὰ νὰ συγκληθῇ τὸ Συμβούλιον Πολιτικῶν ἀρχηγῶν, προκειμένου νὰ χαράξῃ Ἐθνικὴν συναινετικὴν γραμμὴν πρὸς ἐπίλυσιν τοῦ θέματος.
2. Τὸ ἐπράξατε ὅμως εἰς τὸ παρελθόν, ὅτε ἡ ἄφρων Πολιτικὴ τοῦ κ. Τσίπρα, μετὰ τὸ δημοψήφισμα τοῦ 2015 ἐχρέωσε ἐπὶ πλέον τὴν Ἑλλάδα 80 δισεκατομμύρια, μὲ τὴν γνωστήν του ἀπάτην. Γιατί, κ. Πρόεδρε, κατηγοροῦμεν τοὺς ἁπλοὺς ἀνθρώπους ἀπατεῶνας, ὅταν ἡ συμπεριφορὰ τοῦ Πρωθυπουργοῦ εἶναι παρομοία καὶ ἀπαράλλακτος ἐκείνης τῶν ἀπατεώνων;
Τότε ἐβροντοφωνούσατε, Εὐρὼ καὶ Εὐρώπη, καίτοι γνωρίζετε, διότι ἄλλως θὰ ἐκινδυνεύατε νὰ Σᾶς προσάψουν τὴν κατηγορίαν τοῦ ἀφελοῦς, ὅτι ἡ πολιτικὴ αὕτη, Εὐρώπη καὶ Εὐρώ, ὁδηγεῖ εἰς τὴν μόνιμον κηδεμονίαν τῆς Ἑλλάδος καὶ ὁδηγεῖ εἰς ἀδιέξοδον, πολιτικὸν καὶ οἰκονομικόν.
3. Ὁσάκις ὑπάρχουν ὡρισμένοι ἀδιάκριτοι οἱ ὁποῖοι ποιοῦν δηλώσεις διὰ τὴν κατάλυσιν τῆς Δημοκρατίας, εἶσθε εὐαίσθητοι νὰ τοὺς καταδικάσητε, καὶ ὀρθῶς.
Ὅμως τὴν Δημοκρατίαν τὴν ἔχει ὁ Πολιτικὸς κόσμος τῆς Ἑλλάδος, τώρα καὶ δέκα χρόνια καταλύσει καὶ κατ΄ ἐξοχὴν ὁ τελευταῖος Πρωθυπουργός, ὅστις ἀγνοεῖ τὴν λαϊκὴν βούλησιν καὶ πιστεύω ὅτι καὶ τὴν νοθεύει ποικιλοτρόπως.
Πῶς εἶναι δυνατὸν τεσσαράκοντα βουλευταὶ νὰ συμφωνοῦν μὲ τὸ δημοψήφισμα -ὄχι εἰς τὰ μνημόνια – καὶ διαγραφέντες, δὲν ἐπανεξελέγη οὐδεὶς ἐξ αὐτῶν;
4. Τὰ ἀκομμάτιστα συλλαλητήρια Θεσσαλονίκης – Ἀθηνῶν καὶ ἡ συντριπτικὴ πλειοψηφία τῆς κοινῆς γνώμης ἠξίωσε νὰ μὴ δοθῇ τὸ ὄνομα «Μακεδονία», καὶ ὁ Πρωθυπουργός, δίκην στυγνοῦ δικτάτορος, τὰ ἠγνόησε;
5. Τὸ Σύνταγμα τῆς Ἑλλάδος ἐπανειλημμένως παρεβιάσθη κατάφωρα καὶ δὴ τὰ τελευταῖα χρόνια ἐπὶ Τσίπρα (ἄρθ. 3, 16, 21) καὶ ἐγένετο μετάλλαξις τῆς νομοθεσίας εἰς τὴν ἀντίληψιν περὶ παιδείας, θρηκευτικῆς ἀγωγῆς καὶ οἰκογενείας, καὶ ὅμως δὲν ἀντιδράσατε.
6. Τὸ Συμβούλιον τῆς Ἐπικρατείας ἀπεφάνθη μὲ πολλὰς ἀποφάσεις ἐν προκειμένῳ, ἀποδοκιμάσαν Ὑπουργικὰς ἀποφάσεις, κρίναν αὐτὰς ἀντισυνταγματικάς, καὶ ὁ ἀνώτατος ἄρχων, συνεργεῖ εἰς τὴν κατάλυσιν τῶν θεσμῶν καὶ τῆς Δημοκρατίας, δεδομένου ὅτι δὲν καταδικάζει τοὺς παραβάτας Ὑπουργούς;
Τὰ γνωστὰ ἀξιοδάκρυτα συλλαλητήρια τῶν ὁμοφυλοφίλων ὑβρίζουν τὰς εἰκόνας τῶν ἁγίων τῆς Συνταγματικῶς Ἐπικρατούσης θρησκείας καὶ δὲν συμβαίνει τίποτε διὰ τὸν κ. Πρόεδρον τῆς Δημοκρατίας καὶ διὰ τὸν κ. Πρωθυπουργόν; Δικαιώματα ἔχουν μόνον «οἱ ποιοῦντες τὴν ἀνομίαν», οἱ εὐσεβεῖς καὶ οἱ ἅγιοι δὲν ἔχουν;
Ἐξευτελίσθη διεθνῶς τὸ τίμιον ὄνομα τῆς Ἑλλάδος καὶ τὸ Κοινοβούλιον. Οἱ πολιτικοὶ ὑβρίσατε Πολιτισμὸν αἰώνων καὶ χιλιετιῶν, διότι δίκην ἀνδρεικέλων τῶν διεφθαρμένων σκοτεινῶν κέντρων τῆς Μασσωνίας καὶ τῶν ἰσχυρῶν δυναστῶν τοῦ διεφθαρμένου Δυτικοῦ κόσμου καὶ Πολιτισμοῦ, ὑπακούσατε καὶ ἀλλάξατε νομοθεσίας, ἰσχυούσας δι΄ αἰῶνας καὶ χιλιετίας. Οἱ πολιτικοὶ τῶν μνημονίων δὲν εἶχον τὴν ἀνδρείαν καὶ τὸ θάρρος νὰ εἴπουν «ὄχι» εἰς τὸν εὐτελισμὸν τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου.
7. Δυστυχῶς ὅμως δὲν πταίει μόνον ὁ πολιτικὸς κόσμος.
Ἡ δύσμοιρος Ἑλλὰς τὰ τελευταῖα χρόνια καὶ ὁ Ἑλληνισμὸς γενικώτερον στερεῖται οὐ μόνον ἀξίων τῶν περιστάσεων πολιτικῶν ἡγετῶν, ἀλλὰ καἰ Ἐκκλησιαστικῆς ἡγεσίας, δηλαδὴ ἔχει ἀναξίους ἡγέτας, Πατριάρχας, Ἀρχιεπισκόπους καὶ Ἀρχιερεῖς, μὴ ἀξίους τοῦ ἤθους τῶν ἁγίων καὶ τῶν μαρτύρων, διὰ νὰ ἀντισταθοῦν.
Ἐξέλιπε τὸ πνεῦμα τῆς θυσίας τῶν ἡρώων τῆς Ἐλευθερίας τοῦ 1821, ὡς καὶ τοῦ Τιμίου Προδρόμου καὶ τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, διὰ νὰ ἐλέγξουν καὶ νὰ ἀναχαιτίσουν τὸ κακόν. Ἡ ἀνθρωπότης βαδίζει εἰς τὸ χάος.
8. Πῶς ἔχετε ἐπανειλημμένως, κ. Πρόεδρε, παρέμβει δημοσίως εἰς τὰ Ἑλληνοτουρκικὰ θέματα καὶ ἐσιωπήσατε εἰς τὸ Σκοπιανόν;
9. Ἀνεχθήκατε τὴν ἐκχώρησιν σχεδὸν τοῦ συνόλου τῶν Στρατιωτικῶν βάσεων τῆς Ἑλλάδος εἰς τοὺς Ἀμερικανούς, χωρὶς κανένα οὐσιαστικὸν ἀντάλλαγμα, χωρὶς νὰ βοηθήσουν τὴν Ἑλλάδα οὔτε εἰς τὸ Σκοπιανόν, οὔτε εἰς τὰ Ἑλληνοτουρκικά. (πρβλ. τὸ ἁπλοῦν: τὴν ἀπελευθέρωσιν τῶν δύο στρατιωτικῶν)
10. Ἡ ἔνταξις εἰς τὸ ΝΑΤΟ καὶ τὴν Ε.Ε. τῶν Σκοπίων θὰ βοηθήσῃ μόνον τοὺς Ἀμερικανοὺς καὶ τοὺς Γερμανούς- οὐχὶ τοὺς Ἕλληνας.
Τὸν κόσμον κατευθύνουν ὀλίγοι ἰσχυροί – διεθνῆ καθάρματα σκοτεινῶν στοῶν, μὲ μέτρον τὸ χρῆμα, τὴν δόξαν καὶ τὴν ἡδονὴν καὶ καταδυναστεύουν τοὺς λαούς.
Ἐγὼ προσωπικῶς ἤθελα τὸν Πρόεδρον τῆς Ἑλληνικῆς Δημοκρατίας νὰ εἶναι φῶς καὶ ἥλιος δικαιοσύνης εἰς τὰ Ἔθνη καὶ ὄχι νὰ βλέπῃ τὸ κακὸν καὶ νὰ συνεργεῖ διὰ νὰ κερδίσῃ μόνον τὸν θῶκον τῆς Ἐξουσίας τῆς Προεδρίας διὰ μίαν εἰσέτι τετραετίαν, ἐνῷ βλέπει τὰς γενομένας παρανομίας καὶ τὴν προδοσίαν.
Γρήγορα θὰ παρέλθουν τὰ χρόνια, κ. Πρόεδρε, τῆς θητείας Σας, ἀλλὰ τὸ ὄνειδος τῆς ἀδιαφορίας Σας ἢ τῆς συνεργείας Σας εἰς ὅσα κακὰ γίνονται θὰ Σᾶς συνοδεύῃ ἐν ὅσῳ θὰ ὑπάρχῃ Ἕλλην ἱστορικὸς καὶ ἱστορία Ἑλληνική.
Καὶ τὸ τραγικὸν εἶναι ὅτι οἱ Ἐκκλησιαστικοὶ ἡγέται βραβεύουν τοὺς προδότας τῶν ἱερῶν καὶ ὁσίων, καὶ ἀπὸ φύλακες γίνονται προδόται.
Εἶναι καὶ αὐτὸ δεῖγμα τῆς μεθόδου τοῦ διαβόλου: «ἔσεσθε ὡς θεοί»
Σημασίαν ἔχει ὅμως ἠ ἐσχάτη κρίσις τοῦ Θεοῦ καὶ τῶν ἀδεκάστων ἱστορικῶν τοῦ μέλλοντος.
Εὐελπιστῶν, ὅτι θὰ προβληματισθῆτε ἀπὸ τὰ ἀνωτέρω καὶ θὰ ἐνεργήσητε νὰ καταργηθοῦν τὰ κακῶς συμφωνηθέντα καὶ νομοθετηθέντα, διατελῶ μετ΄ ἰδιαζούσης τιμῆς καὶ εὐχῶν.
Ἱερ. Δαμασκηνὸς ὁ τοῦ Φιλαδέλφου

***



«θα πρέπει να προετοιμασθούμε για την επόμενη προδοσία. Ο Αρχιεπίσκοπος ‘φορτίζει τις μπαταρίες’ του Παυλόπουλου για την επόμενη προαποφασισμένη ήττα, ενδεχομένως στο θέμα των Σκοπίων.»
«Κράτησε καλά αυτήν την εικόνα. Τόσος κόπος. ΓΙΑ ΕΣΕΝΑ ΕΓΙΝΕ. Κράτησέ την για τον επόμενο γύρο ξεπουλήματος.»

πηγή

Ο κλινήρης μοναχός Σωφρόνιος, ο οποίος πάσχει από την τερματική Νόσο Κινητικού Νευρώνος, παραχώρησε πρόσφατα μια συγκλονιστική συνέντευξη στο Crete TV, με την βοήθεια βλεμματικού συστήματος πληκτρολόγησης.

 
 απόσπασμα συνέντευξης :

ΕΡ: Τι θα ήθελες να έλεγες στους τηλεθεατές που σε παρακολουθούν αυτήν την στιγμή, ασθενείς και μη;
.
ΑΠ: Η ζωή χωρίς Χριστό δεν είναι ζωή. Με τον Χριστό στο κέντρο της ζωής σας έχετε αγάπη, γαλήνη και η ζωή έχει άλλο νόημα. Όπως ο άγιος Πορφύριος έλεγε: «Ο Χριστός είναι το παν».


ολόκληρη  εδώ
Μπορεί κάποιοι δεσποτάδες να νηστεύουν τα αρνίσια συκωτάκια αλλά ροκανίζουν ολοχρονίς τις καρδιές των παπάδων!...

Ο τυφλός μοναχός ακτινονοβολούσε και έβλεπε το άκτιστο φως!

       Όταν πριν από χρόνια σχολιάζαμε τα γραπτά κείμενα του βιβλίου μου «Γνώσις και βίωμα της Ορθοδόξου πίστεως» με τον ηγούμενο [της Μονής Οσίου Γρηγορίου Αγίου Όρους] πατέρα Γεώργιο Καψάνη, ο οποίος έγραψε και τον πρόλογο του βιβλίου αυτού, αναφέρθηκε και στον πατέρα Αυξέντιο, που ήδη είχε κοιμηθή οσιακώς το 1981, τονίζοντας ότι ήταν κρυφός εργάτης της νοεράς προσευχής. Και αμέσως μου ανέφερε ένα συγκλονιστικό γεγονός, που συνέβη όταν σε μια γιορτή προσήλθε ο πατήρ Αυξέντιος για να κοινωνήση.
Όταν έφθασε κοντά στο άγιο Ποτήριο, ο λειτουργός παπάς τυφλώθηκε από το εκτυφλωτικό φώς που έβγαινε από το πρόσωπο του πατρός Αυξεντίου. Το πρόσωπό του εξαφανίστηκε από τον ολόλαμπρο ήλιο που το εκάλυπτε.
Και ο παππούλης δεν μπορούσε όχι μόνον να τον κοινωνήση, αλλά ούτε και να τον αντικρύση. Μάλιστα, είπε επί λέξει ο ιερεύς (και είναι γραμμένο αυτό):
– Έλαμπε τόσο πολύ το πρόσωπό του, που όταν τον κοίταξα, ζαλίστηκα και παρά λίγο να πέσω κάτω. Αλλά ο Κύριος δεν μ’ άφησε, μόνον που έβαλα το χέρι μου και σκέπασα τα μάτια μου, γιατί δεν αντεχα. Το πώς δεν άγγιξα την αγία Λαβίδα, να την αναποδογυρίσω και να γίνη ζημιά, δεν ξέρω. Ο Θεός με φύλαξε.
Όταν σε λίγα δευτερόλεπτα αυτό το φως συνεστάλη -που πιστεύω ότι ήταν της θείας Χάριτος, ανεπανάληπτο και πιθανόν άκτιστον- τότε μόνον συνήλθα και τον κοινώνησα.
Τα τελευταία χρόνια, ενώ είχε τυφλωθεί ο πατήρ Αυξέντιος, εν τούτοις το υπερουράνιο αυτό φως το έβλεπε πολύ συχνά. Όντας τυφλός! Και με πολλή ταπείνωσι κάποτε ομολόγησε:
– Ναι, το βλέπω συχνά. Φεύγει όμως και ξανάρχεται πάλι. Το κυριώτερο όμως αγαθό είναι ότι αφήνει στην καρδιά μου φλογερή αγάπη για τον Χριστό και για όλους τους ανθρώπους. Όλα όμως αυτά οφείλονται στο παντοδύναμο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, στην ευχή, στο «Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με».
Γι’ αύτο και συνιστούσε:
– Να λες, παιδί μου, πολύ συχνά την ευχή και να μνημονεύης πρώτα τους νεκρούς και ύστερα τους ζώντες, και προπαντός με δάκρυα πολλά.
Για τον εαυτό του ομολογούσε: «Σκοτεινά βαδίζω, αναισθησία με διακατέχει και ζω μέσα στη ματαιότητα».
Όπως τονίσαμε προηγουμένως, εκοιμήθη όσιακώς το 1981. Την ευχή του νάχουμε.
Από το βιβλίου του πρωτοπρεσβυτέρου, π. Στεφάνου Κ. Αναγνωστοπούλου, «Τοις κατά πρόθεσιν κλητοίς, Επίκαιρες πνευματικές προσεγγίσεις στην προς Ρωμαίους Επιστολή.

Χωρίς οικογένεια δεν ζεις, χωρίς πατρίδα δεν ξέρεις που ζεις, χωρίς το Θεό δεν ξέρεις γιατί ζεις.

ΑΤΤΙΛΑΣ_1974 KΥΠΡΙΟΣ ΠΑΠΑΣ, ΓΙΟΣ ΤΗΣ ΑΝΑΓΚΗΣ ...

.

Τρίτη, 17 Ιουλίου 2018

Έλλειψις χαράς σημαίνει έλλειψις Θεού, ενώ η χαρά απόδειξις της παρουσίας αυτού. Εάν κανείς είναι κοσμικός άνθρωπος και τέρπεται επί τοις επικήροις, χαίρεται για τις ηδονές, για τα παροδικά και μάταια, αυτός ίσως έχει κάποια ηδονή, κάποια ευχαρίστηση, αλλά στην πραγματικότητα, αν προσέξει κανείς, θα δει ότι υπάρχει θλίψις και στενοχώρια στην ζωή του, όπως λέγει η Αγία Γραφή: «θλίψις και στενοχωρία επί πάσαν ψυχήν ανθρώπου του κατεργαζομένου το κακόν». Δεν είναι δυνατόν να υπάρχει χαρά εκεί όπου υπάρχει παράβασις της εντολής του Θεού, όπως είναι αδύνατον να υπάρχει στενοχώρια με την εφαρμογή του νόμου του Θεού.


Γέροντας Αιμιλιανός Σιμωνοπετρίτης

Μήνυμα από τον Λαό του Θεού προς την Διοικούσα Εκκλησία της Ελλάδος.


 

σ.σ. Η Διοικούσα Εκκλησία συνηθίζει να στέλνει μηνύματα «ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΛΑΟ».
Καιρός πια να αρχίσει και ο Λαός του Θεού (και όχι σκέτο «Λαός») να στέλνει μηνύματα «ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΔΙΟΙΚΟΥΣΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ».

Επειδή πιστεύουμε ότι το κείμενο «ΓΙΑ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ» που διανεμήθηκε από τις Μητροπόλεις (πόσες και ποιες άγνωστο) δεν συμφωνεί με τις απόψεις όλων των μητροπολιτών, κύριο υπεύθυνο για αυτήν την τραγική κατάντια και πραγματική ΞΕΦΤΙΛΑ καθιστούμε τον προκαθήμενο της Εκκλησίας της Ελλάδος Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο, ο οποίος μαζί με μία όλο και αναπτυσσόμενη δυστυχώς κλίκα «προοδευτικών» οικουμενιστών μητροπολιτών πάνε να μετατρέψουν την Εκκλησία της Ελλάδος σε κανονικό ΤΣΙΡΚΟ και ΕΡΕΙΠΙΟ.
Αρνούνται να συνταχθούν στο πλευρό του ποιμνίου τους υπέρ του δίκαιου αγώνα για την Ελληνική και Ορθόδοξη Μακεδονία, διακηρύττοντας ότι αυτό είναι έργο της κυβέρνησης και όχι της Εκκλησίας, ΔΕΧΟΝΤΑΙ παράλληλα να γίνουν υπάλληλοι και «ταχυδρόμοι» των πολιτικών μηνυμάτων της άθεης Ευρώπης που πασχίζει εδώ και ολόκληρες δεκαετίες να μετατρέψει τις ευρωπαϊκές κοινωνίες σε ΟΙΚΟΥΣ ΑΝΟΧΗΣ. Σε κάποιες δε περιπτώσεις, όπως ΕΔΩ, αναλαμβάνουν τον ρόλο του συμβούλου και χαράκτη της ευρωπαϊκής πολιτικής. Μιλάμε για ξεπεσμό άνευ προηγουμένου και βεβαίως κατανοούμε την καούρα των οικουμενιστών της Κολυμπάριας ψευδοσυνόδου για το νέο συγκρητιστικό μάθημα των Θρησκευτικών και τις πολιτικά ορθές «αντι-εθνικιστικές», «αντιφασιστικές» και «αντιρατσιστικές» τους κορώνες.
Για τα ΤΡΙΑΚΟΝΤΑ ΑΡΓΥΡΙΑ των καταραμένων ΚΟΝΔΥΛΙΩΝ έχουν ξεπεράσει ακόμα και αυτούς τους πολιτικάντηδες στις κωλοτούμπες. Οι δικές τους δε κωλοτούμπες είναι πολύ χειρότερες, διότι τασσόμενοι με το πλευρό της άθεης Ευρώπης ΑΡΝΟΥΝΤΑΙ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟ και γίνονται μεταφορείς -άρα και συνεργοί- ενός φαύλου μηνύματος που σκοπό έχει να υποδουλώσει ολοκληρωτικά τους λαούς… και κάποιοι αφελώς ελπίζουν ότι θα πάρουν Ορθόδοξη θέση για τις νέες ταυτότητες. Για αυτά τα τριάκοντα αργύρια υπέγραψαν και αυτοί το πρώτο «μνημόνιο» στην ψευδοσύνοδο της Κρήτης και θα επιχειρήσουν να υπογράψουν και άλλα εάν δεν τους σταματήσουμε.
Ο ΛΑΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΣΑΣ ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΙ να μοιράσετε ξανά αυτό το €ΥΡΩ-ΚΟΥΡΕΛΟΧΑΡΤΟ στους Ιερούς Ναούς.
ΕΑΝ ΑΥΤΟ ΕΠΑΝΑΛΗΦΘΕΙ το επόμενο έτος θα πρέπει να είστε έτοιμοι και για τις συνέπειες. ΘΑ ΦΡΟΝΤΙΣΕΙ ΠΡΩΤΑ Ο ΘΕΟΣ για αυτό να είστε σίγουροι και έπειτα εμείς.
ΣΥΝΕΛΘΕΤΕ. ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ. ΔΕΝ ΑΝΤΕΧΟΥΜΕ ΝΑ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΤΟΥΤΗ ΤΗΝ ΞΕΦΤΙΛΑ.
πηγή
Μάλλον ψηφίζουν κι οι πεθαμένοι κατά πως ψήφιζαν και τα δέντρα κάποτε : Ο Χρήστος Ευθυμίου (Αθήνα 1954 - Αθήνα 25 Δεκεμβρίου 2008) ήταν Έλληνας ηθοποιός. Επιπλέον στη λίστα αυτή περιλαμβάνονται στο πλείστον μέλη , βουλευτές και πρώην βουλευτές Συριζα που είτε είναι εξαγορασμένοι και βολεμένοι σε θεσούλες είτε έχουν πάρει υποσχέσεις για προσεχές βόλεμα που δεν πρόκειται να συμβεί ασφαλώς .Εν το μεταξύ Τρεις αρνούνται ότι υπέγραψαν !
Αυτοί είναι οι αριστεριστές κατσαπλιάδες ,πονηροί , γεννημένοι δολοπλόκοι και απατεώνες!

Νονός 36.000 παιδιών έγινε ο Πατριάρχης Γεωργίας Ηλίας – Νέα μαζική βάπτιση

Ο Πατριάρχης Γεωργίας Ηλίας πραγματοποίησε την 54η μαζική βάπτιση νηπίων στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδας στην Τιφλίδα. Περισσότεροι από 600 παιδιά έγιναν αυτή τη φορά πνευματικά παιδιά του Πατριάρχη στην τελετή που έγινε στις 12 Ιουλίου. Ετσι, ο Μακαριώτατος έφτασε συνολικά τα 36.000 βαφτιστήρια.
Το προηγούμενο μαζικό βάπτισμα πραγματοποιήθηκε στον ίδιο καθεδρικό ναό στις 22 Απριλίου, με περισσότερα από 1.000 παιδιά να βαφτίζονται.
Η πρώτη μαζική βάπτιση έγινε στις 19 Ιανουαρίου 2008, με μια συμβολική αλλά και ουσιαστική κίνηση του Πατριάρχη Ηλία που είναι μια πρωτοβουλία για να συμβάλει στη βελτίωση της δεινής δημογραφικής κατάστασης στη Γεωργία. Σύμφωνα με τα τελευταία στατιστικά στοιχεία, η χώρα έχει πληθυσμό 3.718.200 κατοίκων. Σύμφωνα με την πρόβλεψη τα Ηνωμένα Εθνη, ο αριθμός αυτός μπορεί να μειωθεί σε 2.985.000 άτομα έως το 2050.

πηγή

ΟΙ ΡΩΜΑΝΟΙ/ΡΩΜΗΟΙ ΠΡΟΓΟΝΟΙ ΜΑΣ, Η ΘΕΙΑ ΧΑΡΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΘΕΟΙ ΦΡΑΓΚΟ-ΛΑΤΙΝΟΙ


Οι Ορθόδοξοι Έλληνες-Ρωμηοί και απόγονοι της Ρωμανίας-Βυζαντίου κράτησαν γερά την ορθή πίστη έως και σήμερα, έστω και εάν είναι σχετικά λίγοι σε αριθμό. Οι σημερινοί Ρωμηοί συνεχίζουν να έχουν ως μοναδικό κέντρο τους την καρδιά και την ψυχή τους.
Έχοντας ο καθένας τους μια προσωπική σχέση με τον ίδιο το Χριστό, προσεύχονται και επιζητούν καθημερινά την περαιτέρω αγιότητα του βίου τους, την «επίσκεψη» της Θείας και άκτιστης Χάριτος και την εν γένει μετέπειτα «κατ’ εικόνα» θέωσή τους. Προσεύχονται, έχοντας απόλυτη βεβαιότητα και πίστη για όλα αυτά που ελπίζουν ότι θα συμβούν και για όλα αυτά τα οποία δεν βλέπουν ότι είναι υπαρκτά.
Οι σημερινοί πιστοί και απόγονοι Ρωμηοί γνωρίζουν άριστα τα «πρώτα γράμματα», που αφορούν τις τάξεις της Θείας Χάριτος. Γνωρίζουν και πιστεύουν πάρα πολύ βαθιά όλα αυτά που ανά τους αιώνες μας κληροδότησαν οι Άγιοι Πατέρες της Εκκλησίας μας.
Όπως είναι, λόγου χάρη, και αυτά που μας κληροδότησε ο Αγιορείτης Γέροντας Ιωσήφ, ο Ησυχαστής ή Σπηλαιώτης που αναφέρει σχετικά: «Σε τρεις τάξεις διαιρείται η χάρις: Καθαρτική, φωτιστική, τελειωτική. Σε τρεις και η ζωή μας: Κατά φύσιν, υπέρ φύσιν, παρά φύσιν. Σε αυτές τις τρεις τάξεις ανέρχεται και κατέρχεται. Τρία είναι και τα μεγάλα χαρίσματα, που λαμβάνει: Θεωρία, αγάπη, απάθεια.
Λοιπόν στην “πράξιν” συνεργεί χάρις καθαρτική, η οποία βοηθά στην κάθαρση. Και κάθε έναν που μετανόησε, η χάρις είναι που τον προτρέπει στη μετάνοια. Και όσα κάνει της χάριτος είναι, αν και δεν το γνωρίζει αυτός που την έχει, όμως αυτή τον τροφοδοτεί και τον οδηγεί.
Και ανάλογα με την προκοπή του ανέρχεται ή κατέρχεται ή μένει στην ιδία κατάσταση. Εάν έχει ζήλο και αυταπάρνηση ανεβαίνει σε θεωρία, την οποία διαδέχεται φωτισμός θείας γνώσεως και λίγη απάθεια. Εάν ψυχρανθεί ο ζήλος, η προθυμία, τότε συστέλλεται και η ενέργεια της χάριτος.
Γι’ αυτόν που λες ότι γνωρίζει να προσεύχεται, είναι εκείνος που γνωρίζει τι εύχεται και τι ζητά από τον Θεό. Αυτός που γνωρίζει να προσεύχεται δεν βαττολογεί, δεν ζητά περιττά• αλλά γνωρίζει τον τόπο, τον τρόπο και τον καιρό και ζητά τα αρμόδια και ωφέλιμα της ψυχής του. Επικοινωνεί νοερά με το Χριστό. Τον πιάνει και τον κατέχει και “δεν θα σε αφήσω, λέγει, εις τον αιώνα”.
Εκείνος που προσεύχεται ζητά την άφεση των αμαρτιών, ζητά το έλεος του Κυρίου. Εάν ζητά και μεγάλα, όχι στον κατάλληλο καιρό, δεν του τα δίδει ο Κύριος. Διότι ο Θεός τα δίνει με τάξη. Και, αν εσύ τον κουράζεις ζητώντας, αφήνει το πνεύμα της πλάνης και προσποιείται τη χάρη και σε πλανά, δείχνοντάς σου άλλα αντί άλλων.
Γι’ αυτό δεν είναι ωφέλιμο να ζητά κανείς τα υπέρμετρα. Αλλά, και αν εισακουσθεί προ του καθαρισμού, όταν δεν είναι στην τάξη, γίνονται φίδια και βλάπτουν. Συ έχε μετάνοια καθαρή, κάνε σε όλους υπακοή, και μόνη της η χάρη θα έλθει χωρίς εσύ να το ζητάς». (Γέροντος Ιωσήφ, «Έκφρασις Μοναχικής εμπειρίας», επιστ. Ι΄, εκδ. Ι.Μ. Φιλοθέου, σ. 84-88. - απόσπασμα σε νεοελληνική απόδοση).
Προς τούτοις, σε συνδυασμό με τη βοήθεια της Θείας Χάριτος, πολλοί από τους σημερινούς Ρωμηούς συνεχίζουν να φέρουν μέσα στη φαντασία τους στοιχεία της λατρείας του Θεού, καθώς ομοίως και άλλες απλές νοητές σκηνές και εικόνες από τη δοξασμένη Βασιλεύουσα.
Θεϊκές, ζωντανές, όσο και συγκινητικές εικόνες της καθημερινής λατρευτικής ζωής της Ρωμηοσύνης και των Ρωμηών, όπως είναι για παράδειγμα και η επόμενη νοερή εικόνα, βγαλμένη μέσα από την καρδιά της δοξασμένης Κωνσταντινούπολης.
Όπου τότε, ο Ρωμηός Αυτοκράτορας, οι αξιωματούχοι, μαζί με τους ιερείς, μαζί με τις λαμπάδες και τα εξαπτέρυγα, έκαναν τη Μεγάλη Είσοδο στο μεγαλοπρεπή Ναό της του Θεού Σοφίας. Όλοι τους ξυπόλυτοι και ασκεπείς στο κέντρο του επιβλητικού Ναού τιμούσαν ευλαβικώς τον «Βασιλέα των όλων» ή την Κεφαλή ολόκληρου του σώματος της εκκλησιαστικής Ελληνο-Ρωμηοσύνης. Το Βασιλιά των Βασιλέων Κύριο Ιησού Χριστό.
Βεβαίως, οι Δυτικοί του Πάπα και του Ορθολογισμού δεν είχαν τέτοιες εκστατικές στιγμές, όπως είχαν αντίστοιχα οι Ελληνορωμηοί. Παραμέρισαν, βλέπετε, το Χριστό και στη θέση του έβαλαν τον «αλάθητο με τα πρωτεία» άνθρωπο-Πάπα. Ο πηλός «Πάπας-δημιούργημα» πήρε τη θέση του «Χριστού-Δημιουργού».
Για τους άθεους Φράγκους το χοϊκό ανθρώπινο δημιούργημα ή ο «Δυτικός Πάπας» έγινε ο νέος, αλαζών, υπερήφανος και προσκυνούμενος κοσμικός «Χριστός» τους. Παραμέρισαν, ομοίως, την καρδιά και την ψυχή και στη θέση τους οι Φράγκοι τοποθέτησαν το νου, την ανθρώπινη λογική του δήθεν σπουδαίου αναγεννητικού Διαφωτισμού.


- Υπόγραψε
- Δεν υπογράφω...
- Υπόγραψε είπα
- Δεν υπογράφω... το σκέφτομαι...
- Υπόγραψε και θα πάρεις επιχορήγηση και μία θεσούλα στην ΕΡΤ
- Πού υπογράφω;;;;;;;;;;;;

χωρίς λόγια

Τσίπρα, Καμένε, εδώ και τώρα ξεκουμπιστείτε! Οι Έλληνες κινδυνεύουν να πεθάνουν από ακατάσχετη ναυτία!...

Αναφορά όχι μόνο στους ΗΡΩΕΣ, Ελλαδίτες και Ελληνοκύπριους, αλλά και στους προδότες.

  
Πολλά τα λάθη και οι παραλείψεις κατά τη διάρκεια των δύο τουρκικών εισβολών του 1974. Υπήρχαν όμως και πράξεις που άγγιξαν τα όρια της προδοσίας, τόσο από Ελλαδίτες αξιωματικούς, όσο και από Ελληνοκύπριους. Για παράδειγμα ο Διοικητής της Αμμοχώστου Συνταγματάρχης Κ. Ζαρκάδας, πού όχι μόνο εγκατέλειψε τους στρατιώτες του στο έλεος του Θεού, αλλά φεύγοντας τους πήρε και τα αποθέματα της βενζίνης. Σκατά στον τάφο του!
 

Ο νομικός Πάνος Ιωαννίδης, πρόσφυγας από την Αμμόχωστο και πρόεδρος της Κίνησης για Ελευθερία και Δικαιοσύνη στην Κύπρο, κάνει μίαν από καρδιάς αφήγηση για τα γεγονότα της κατάληψης της Αμμοχώστου. Η κατάθεσή του αποτελεί μαρτυρία μιας προδοσίας, αποτελεί τροφή για προβληματισμό και υπενθύμιση για όσους τείνουν να ξεχνούν. Ο Ελλαδίτης Διοικητής Συνταγματάρχης Κ. Ζαρκάδας, ο οποίος σύμφωνα με μαρτυρίες εθεάθη να περιφέρεται μονολογώντας: «ότι είναι να γίνει, θα γίνει … δε χρειάζεται να είμαστε προκλητικοί…»
Ο ίδιος ο Διοικητής Συνταγματάρχης Κ. Ζαρκάδας διέταξε «Άμεση υποχώρηση, η κατάληψη της παλαιάς Αμμοχώστου δεν είναι δική σας δουλειά…»!
Τόλμησαν οι έφεδροι να ρωτήσουν «τίνος δουλειά είναι, άραγε, η απελευθέρωση της Αμμοχώστου, εάν όχι των Αμμοχωστιανών υπερασπιστών της…», για να πάρουν την ίδια παγερή απάντηση: «Σας διατάζω να υποχωρήσετε αμέσως». Με αυτήν τη διαταγή, η ευκαιρία για κατάληψη της εντός των Τειχών Αμμοχώστου χάθηκε οριστικά... Ο Διοικητής Αμμοχώστου Συν/χης Κ.Ζαρκάδας, φρόντισε έγκαιρα να ολοκληρώσει το δικό του μέρος της προδοσίας: Πρόδωσε την Αμμόχωστο από τις πρώτες ώρες, της πρώτης ημέρας, της πρώτης φάσης της Εισβολής, εκτελώντας με απόλυτη ακρίβεια τις εντολές που είχε πάρει και που μόνο εκείνος γνώριζε...Το γεγονός ότι ο ρόλος του Συν/χη Κ.Ζαρκάδα και των ανθρώπων του είχε τελειώσει από την πρώτη μέρα, αποδείχθηκε μόλις ανακοινώθηκε η προσωρινή κατάπαυση πυρός, χάριν των δήθεν «συνομιλιών της Γενεύης». Με το πρόσχημα ότι «όφειλαν να επισκεφθούν το ΓΕΕΦ», ο Διοικητής Κ.Ζαρκάδας και το επιτελείο του εξαφανίστηκαν οριστικά, εγκαταλείποντας όλα τα Τμήματα και την Αμμόχωστο χωρίς Στρατιωτική Διοίκηση...
Τη βενζίνη που ψάχναμε, για την κατασκευή τών -ίσως σωτήριων- βομβών Μολότοφ, την είχε πάρει μαζί του ο Συν/χης Κ.Ζαρκάδας .Ο επίλογος της 15ης Αυγούστου 1974 γράφτηκε στη Δερύνεια, όπου δεχθήκαμε την ανακούφιση του Λοχαγού Κάτσιου, που μας είδε ζωντανούς, αλλά και στο Φρέναρος, όπου είχαμε κακό συναπάντημα με τον ατιμώρητο προδότη Συν/χη Κ.Ζαρκάδα, για να ακούσουμε τη σαρκαστική απορία του: «Μπα, κύριε Ανθυπολοχαγέ, σωθήκατε όλοι!». Ειλικρινά, θα ήθελα να μου είχε περισσέψει μια τελευταία σφαίρα...

Αυτό είναι το προπαγανδιστικό κανάλι της αριστεράς... η ΕΡΤ!

Τίς ἡμᾶς χωρίσει ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ; Θλῖψις ἢ στενοχωρία ἢ διωγμὸς ἢ λιμὸς ἢ γυμνότης ἢ κίνδυνος ἢ μάχαιρα; Καθὼς γέγραπται ὅτι «ἕνεκά σου θανατούμεθα ὅλην τὴν ἡμέραν· ἐλογίσθημεν ὡς πρόβατα σφαγῆς». Ἀλλ᾿ ἐν τούτοις πᾶσιν ὑπερνικῶμεν διὰ τοῦ ἀγαπήσαντος ἡμᾶς. Πέπεισμαι γὰρ ὅτι οὔτε θάνατος οὔτε ζωὴ οὔτε ἄγγελοι οὔτε ἀρχαὶ οὔτε δυνάμεις οὔτε ἐνεστῶτα οὔτε μέλλοντα οὔτε ὕψωμα οὔτε βάθος οὔτε τις κτίσις ἑτέρα δυνήσεται ἡμᾶς χωρίσαι ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ τῆς ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν. (ρωμ. η 38-39)



Tω αυτώ μηνί IΖ΄, μνήμη της Aγίας και καλλινίκου Mάρτυρος Mαρίνης.

* Eπιπρέπει σοι, πώς αν είποις, Mαρίνα,
Σων αιμάτων έρευθος, α ξίφει χέεις.
Εβδομάτη δεκάτη Mαρίναν κτάνε φάσγανον οξύ.


Aύτη εκατάγετο μεν από ένα χωρίον της Πισσιδείας, ήτον δε θυγάτηρ μονογενής Aιδεσίου τινός ιερέως των ειδώλων, κατά τους χρόνους Kλαυδίου Kαίσαρος εν έτει σο΄ [270]. Όταν δε έγινε δώδεκα χρόνων, απέθανεν η μήτηρ της. Όθεν παρεδόθη η Aγία από τον πατέρα της εις μίαν γυναίκα, και επαρακάλει τον Θεόν να την αξιώση της των Xριστιανών πίστεως, την οποίαν εδιδάσκετο από μερικούς Xριστιανούς, οπού ευρίσκοντο εις το ειρημένον χωρίον. Όταν δε έγινε δεκαπέντε χρόνων, τότε επόθησεν η Aγία να μαρτυρήση διά την του Xριστού αγάπην. Όθεν μαθών δι’ αυτήν ο ηγεμών Oλύμβριος, έστειλε και την επίασε, και την έβαλεν εις φυλακήν. Aφ’ ου δε επέρασαν μερικαί ημέραι, εύγαλεν αυτήν από την φυλακήν, και επαράστησεν εις το κριτήριόν του. Bλέπωντας δε αυτήν, όλος έμεινεν εκστατικός διά την ωραιότητά της. Eρωτηθείσα δε από αυτόν, πώς ονομάζεται, και ποίαν τύχην και κατάστασιν έχει, απεκρίθη η Aγία. Mαρίνα ονομάζομαι, της Πισσιδείας είμαι γέννημα και θρέμμα, και το του Kυρίου μου Iησού Xριστού επικαλούμαι όνομα. Όθεν επειδή δεν έστερξε να αρνηθή τον Xριστόν, επρόσταξεν ο ηγεμών να εξαπλωθή κατά γης, και να καταξεσχισθή άσπλαγχνα με ραβδία. Όθεν τούτου γενομένου, η γη εκοκκίνισεν από το πολύ αίμα οπού έτρεξεν. Έπειτα επρόσταξε να κρεμασθή η Aγία, και να ξεσχίζεται το σώμα της εις πολλήν ώραν, και μετά ταύτα έβαλεν αυτήν εις την φυλακήν. Έγινε δε εκεί σεισμός μεγάλος, ώστε οπού εσαλεύθη η φυλακή, και ιδού ευγήκεν από ένα μέρος της φυλακής ένας δράκων, ο οποίος συρόμενος κατά γης, έκαμνεν ένα φοβερόν συρισμόν, και εφάνη ότι έχυσε φωτίαν τριγύρω εις την Aγίαν. Eπειδή δε η Aγία εφοβήθη πολλά, και έγινε σύντρομος διά την θεωρίαν ταύτην, προσηύχετο εις τον Θεόν. Όθεν ο φοβερός εκείνος δράκων μεταβληθείς, εφαίνετο ωσάν ένας μαύρος σκύλος. H δε Mάρτυς αρπάσασα τούτον από τας τρίχας, και ευρούσα εκεί ένα σφυρί ερριμμένον, έδειρεν αυτόν εις την κεφαλήν και εις την ράχιν, και τελείως αυτόν εταπείνωσε. Mετά ταύτα εφέρθη η Aγία εις δευτέραν εξέτασιν, και μένουσα στερεά εις την του Xριστού πίστιν, καίεται με αναμμένας λαμπάδας, και βάλλεται κατακέφαλα μέσα εις ένα αγγείον γεμάτον από νερόν. Aβλαβής δε φυλαχθείσα, ετράβιξεν εις την πίστιν του Xριστού πολλούς απίστους, οι οποίοι απεκεφαλίσθησαν και έλαβον τους στεφάνους της αθλήσεως. Όθεν θυμωθείς ο ηγεμών, απέκοψε την αγίαν αυτής κεφαλήν.

(από το βιβλίο: Αγίου Νικοδήμου Αγιορείτου Συναξαριστής των δώδεκα μηνών του ενιαυτού. Τόμος Γ´. Εκδόσεις Δόμος, 2005)

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΘΕΡΜΟΣ




Ο π. Βασίλειος Θερμός σκανδαλίζει συστηματικά, για δεκαετίες, το πλήρωμα της Εκκλησίας, με τις κατά συρροήν κακοδοξίες που διατυπώνει, για διάφορα ποιμαντικά και θεολογικά θέματα. 

 Η κακόδοξη σκέψη του π. Βασίλειου Θερμού πηγάζει από τον Νεονικολαιτισμό των Ρώσσων της διασποράς και από το θεολογικό υπόβαθρο του φιλελεύθερου (liberal) Προτεσταντισμού. Έχει, επίσης, υιοθετήσει αβασάνιστα τις αρχές της ψυχοθεραπείας.

 Ως γνωστόν ο Νεονικολαιτισμός, η ψυχοθεραπεία και ο φιλελεύθερος (liberal) Προτεσταντισμός ανατροφοδοτούνται σε όλα τα επίπεδα. Η θεολογική συνείδηση του π. Βασίλειου έχει τόσο πολύ αλλοιωθεί από τις πλάνες του Προτεστατνισμού, ώστε νομίζει ότι οι παραδοσιακοί θεολόγοι υιοθετούν την φονταμενταλιστική ερμηνευτική της Αγίας Γραφής, που ακολουθούν οι Fundamentalists Προτεστάντες.!!! 

 Ο ίδιος, φυσικά, υιοθετεί 100% την φιλελεύθερη (liberal) προτεσταντική ερμηνεία της Αγίας Γραφής. Δεν έχει την παραμικρή υποψία ότι, πέραν της “φονταμενταλιστικής” και “φιλελεύθερης” ερμηνευτικής των Προτεσταντών, υπάρχει η “κατά πνεύμα” ερμηνεία των ιερών κειμένων σύμφωνα με την αρχή "Οἱ Προφῆται ὡς εἶδον, οἱ Ἀπόστολοι ὡς ἐδίδαξαν, ἡ Ἐκκλησία ὡς παρέλαβεν, οἱ Διδάσκαλοι ὡς ἐδογμάτισαν, ἡ Οἰκουμένη ὡς συμπεφώνηκεν", που συνιστά την ορθόδοξη ερμηνευτική της Αγίας Γραφής. Αυτό λ.χ. κατέστη απολύτως σαφές όταν ασχολήθηκε με την διδασκαλία του Αποστόλου Παύλου για την ομοφυλοφιλία. 

 Ο π. Βασίλειος διορθώνει τον Απόστολο Παύλο στο θέμα της ομοφυλοφιλίας, επειδή -κατά την άποψή του- ο κορυφαίος Απόστολος, ως άνθρωπος της εποχής του, κατέγραψε στην Αγία Γραφή τις πλανεμένες αντιλήψεις της εποχής του.!!! 

 Επίσης! 
Η εκπροτεσταντισμένη του σκέψη τον οδήγησε να υιοθετήσει την κακοδοξία ότι η καταστροφή των Σοδόμων και τα Γομόρρων έγινε, όχι εξαιτίας της αμαρτίας της ομοφυλοφιλίας, αλλά για το αφιλόξενο των κατοίκων της Πενταπόλεως. 

 Η ερμηνεία αυτή -ως γνωστόν- είναι πολύ διαδεδομένη μεταξύ των φιλελεύθερων (liberal) Προτεσταντών. 

Το πιο σημαντικό είναι ότι ο π. Βασίλειος, όχι μόνον αρνείται την διδασκαλία του Αποστόλου Παύλου για την ομοφυλοφιλία, αλλά φτάνει στο σημείο να μη θεωρεί την ομοφυλοφιλία πάθος.!!!
 Η θέση αυτή είναι θεολογικά διάτρητη. 

Οι Ιεροί Κανόνες των Οικουμενικών Συνόδων, επιβάλλουν αυστηρά επιτίμια για όλα τα σοβαρά σαρκικά αμαρτήματα (πορνεία, μοιχεία, ομοφυλοφιλία, κτηνοβασία κτλ.). 
Είναι χαρακτηριστικό ότι κανονίζονται με πολλά χρόνια αποχής από την Θεία Κοινωνία, ανάλογης χρονικής διάρκειας, με αυτά που η Εκκλησία επιβάλλει στους φονείς, όσοι πέφτουν σε σοβαρές σαρκικές αμαρτίες. 
Κατά τα άλλα η Εκκλησία δεν θεωρεί την ομοφυλοφιλία πάθος!!!

  Η προσέγγιση του π. Βασίλειου δείχνει ότι αγνοεί ή περιφρονεί συνειδητά την βασική διδασκαλία της Εκκλησίας ότι η αμαρτία αρχίζει από τις αισθήσεις ή την φαντασία, που ανακαλεί τις αισθήσεις, γίνεται αποδεκτή από τον νου και μετά εκδηλώνεται σαν πράξη. 

 Η ορθόδοξη θεώρηση της αμαρτίας αντιστρατεύεται ευθέως τις αρχές της ψυχοθεραπείας που στηρίζονται στην αρχή there are no right or wrong feelings unless you act upon them. 

Αφού, λοιπόν, αρνείται στην πράξη το γνωστό πατερικό σχήμα προσβολή, συνδυασμός, συγκατάθεση, πράξη και υιοθετεί τους όρους της ψυχοθεραπείας, είναι φυσικό να αρνείται την θεολογία και την ποιμαντική της Εκκλησίας για τα σαρκικά αμαρτήματα. 

 Ο π. Βασίλειος, από δεκαετίες, διατυπώνει γραπτώς τις κακοδοξίες του. 
Γιατί, άραγε, δεν βρέθηκε ένας αρχιερέας να φέρει το θέμα στην Ιερά Σύνοδο;
 πηγή

17 Ιουλίου 1926 _Η γέννηση του ποιητή Ν.Καρούζου

 

Σὰ νὰ μὴν ὑπήρξαμε ποτὲ
κι ὅμως πονέσαμε ἀπ᾿ τὰ βάθη.
Οὔτε ποὺ μᾶς δόθηκε μία ἐξήγηση
γιὰ τὸ ἄρωμα τῶν λουλουδιῶν τουλάχιστον.
Ἡ ἄλλη μισή μας ἡλικία θὰ περάσει
χαρτοπαίζοντας μὲ τὸ θάνατο στὰ ψέματα.
Καὶ λέγαμε πὼς δὲν ἔχει καιρὸ ἡ ἀγάπη
νὰ φανερωθεῖ ὁλόκληρη.
Μία μουσικὴ
ἄξια τῶν συγκινήσεών μας
δὲν ἀκούσαμε.
Βρεθήκαμε σ᾿ ἕνα διάλειμμα τοῦ κόσμου
ὁ σῴζων ἑαυτὸν σωθήτω.
Θὰ σωθοῦμε ἀπὸ μία γλυκύτητα
στεφανωμένη μὲ ἀγκάθια.
Χαίρετε ἄνθη σιωπηλὰ
μὲ τῶν καλύκων τὴν περισυλλογὴ
ὁ τρόμος ἐκλεπτύνεται στὴν καρδιά σας.
Ἐνδότερα ὁ Κύριος λειτουργεῖ
ἐνδότερα ὑπάρχουμε μαζί σας.
Δὲν ἔχει ἡ ἁπαλὴ ψυχὴ βραχώδη πάθη
καὶ πάντα λέει τὸ τραγούδι τῆς ὑπομονῆς.
Ὢ θὰ γυρίσουμε στὴν ὀμορφιὰ
μία μέρα…
Μὲ τὴ θυσία τοῦ γύρω φαινομένου
θὰ ἀνακαταλάβει, ἡ ψυχὴ τὴ μοναξιά της.

διάλογος πρώτος
Βρε τους Ρώσους! Χρηματοδοτούσαν, λέει, ακροδεξιούς και συλλαλητήρια, για να χαλάσουν τη μαγιονέζα των "αριστεριστών" εθνικών μας δολοφόνων!...

Η ΓΑΡ ΔΥΝΑΜΙΣ ΜΟΥ ΕΝ ΑΣΘΕΝΕΙΑ ΤΕΛΕΙΟΥΤΑΙ

  Ο κλινήρης μοναχός Σωφρόνιος,σε μοναστήρι στα Χανιά της Κρήτης: Συμφωνώ σε όλα πλην ευθανασίας ! Φωτογραφία της Kiki Tsakiri.
 Ο κλινήρης μοναχός Σωφρόνιος, ο οποίος πάσχει από την τερματική Νόσο Κινητικού Νευρώνος, παραχώρησε πρόσφατα μια συγκλονιστική συνέντευξη στο Crete TV, με την βοήθεια βλεμματικού συστήματος πληκτρολόγησης.
.
ΕΡ: Λένε ότι ο πόνος ολοκληρώνει την ύπαρξη. Εσείς το βιώνετε αυτό και πώς;
.
ΑΠ: Ο πόνος είναι ένα μεγάλο σχολείο και διδάσκει την αυτογνωσία η οποία οδηγεί στην αδελφογνωσία και εν τέλει στη θεογνωσία. Ο πόνος σε ταπεινώνει και με την ταπείνωση, η καρδιά μας μαλακώνει και ανοίγει στο Θεό και στον συνάνθρωπο μας. Επικοινωνώ με ανθρώπους σε όλο το κόσμο που υποφέρουν από σωματικές ή ψυχικές ασθένειες. Με την βοήθεια του Θεού, με την εμπειρία μου στο κρεβάτι του πόνου, τους καταλαβαίνω, έστω και λίγο για να τους πω ένα παρήγορο λόγο, ένα λόγο του Χριστού μας. Σήμερα, υπάρχει τόση μοναξιά στον κόσμο και ταραχή και φόβος. Εμείς οι Χριστιανοί που έχουμε το δώρο Θεού να γνωρίζουμε τον Χριστό πρέπει να μοιραζόμαστε με τον συνάνθρωπο μας την χαρά, την γαλήνη και την αγάπη που είναι ο Χριστός. Δεν είναι αυτός ο στόχος της ύπαρξής μας, να σωθούμε όλοι;
.
ΕΡ: Τι θα λέγατε σε κάποιον που θέλει να κάνει ευθανασία;
.
ΕΡ: Η ζωή είναι ένα δώρο του Θεού προς όλους μας. Το καταλαβαίνω αυτό καλύτερα από ποτέ τώρα που είμαι στο κρεβάτι. Κανείς μας δεν ήρθε στη ζωή με τη θέλησή του. Οπότε πώς μπορείς να δώσεις ένα τέλος στη ζωή σου, αφού στην ουσία δεν σου ανήκει ; Αυτό κατά τη γνώμη μου είναι το πρόβλημα της εποχής μας, καλλιεργεί στο σύγχρονο άνθρωπο ένα εγωκεντρικό τρόπο ζωής, αποκομμένο από το κοινωνικό σύνολο, από την οικογένεια, τη γειτονιά, την πατρίδα κ.λπ. με αποτέλεσμα να θεωρούμε ότι είμαστε ανεξάρτητοι, αυτοκινούμενοι σε αυτό τον κόσμο. Νομίζω είναι λάθος θεώρηση της ζωής που οδηγεί τον άνθρωπο της εποχής μας από την «αυτοθέοση» στην αυτοκτονία. Καταλαβαίνω ότι δε θέλει ο ασθενής να γίνει βάρος στους άλλους ή δε θέλει τους αγαπημένους του να τον βλέπουν να υποφέρει. Είναι πολύ ταπεινωτικό – το ξέρω πολύ καλά. Αλλά ο ταπεινός έχει την Βασιλεία του Θεού, όχι ο εγωιστής.
.
ΕΡ: Πιστεύετε ότι εάν δεν είχατε πίστη θα είχατε την ίδια στάση απέναντι στον πόνο;
.
ΑΠ: Χωρίς τον Χριστό θα ήμουν χάλια. Υπάρχει ένας άλλος πόνος που είναι οδυνηρότερος του πόνου για τον οποίο μιλούμε. Και αυτός είναι ο πόνος που νιώθει η ψυχή, όταν της λείπει η παρουσία του Θεού, που ζωογονεί τα πάντα και δίδει νόημα και σε αυτόν τον ανθρώπινο πόνο. Η απουσία του Θεού από τη ζωή του ανθρώπου σήμερα, είναι ο οδυνηρότερος και πιο αβάσταχτος πόνος.
.
ΕΡ: Στο κρεβάτι του πόνου έρχονται στιγμές που σας κάνει να αμφισβητήσετε το Θεό και την πίστη σας;
.
ΑΠ: Το αντίθετο, με ενώνει με το Θεό και νιώθω την Αγάπη και την παρουσία Του πιο έντονη. Αλλά δεν σημαίνει ότι δεν έρχονται και οι στιγμές της ανθρώπινης αδυναμία. Ο Χριστιανός χρειάζεται πίστη, ανδρεία, και τόλμη. Ο Θεός δεν σας εγκαταλείπει ποτέ.
.
ΕΡ: Πώς μπορεί να γίνει ο πόνος ευλογία; Τί μπορεί να σημαίνει "ζωή" όταν είσαι καθηλωμένος στο κρεβάτι του πόνου;
.
ΑΠ: Ο πόνος και οι δυσκολίες μερικές φορές είναι ανυπόφοροι για τον άνθρωπο. Αυτές τις στιγμές νιώθω την παρουσία και την παρηγοριά του Θεού πιο έντονα. Νομίζω και σε αυτά τα δύο ερωτήματα η απάντηση μπορεί να δοθεί από Εκείνον που κι εγώ τη λαμβάνω στις δύσκολες στιγμές μου, όταν ενατενίζω τον παθόντα και εσταυρωμένο Χριστό. Αυτός πρώτος μετέτρεψε τον δικό Του πόνο σε ευλογία. Και η δική Του ζωή πάνω στο Σταυρό δοξάστηκε και παρέμεινε στην ιστορία ως ο Βασιλεύς της Δόξης. Είναι το πρότυπο και συγχρόνως η ανάπαυση κάθε πονεμένου.
.
ΕΡ: Ποιές είναι οι δυσκολίες της ασθενείας σας;
.
ΑΠ: Έχω ALS/MND - η ασθένεια του Stephen Hawking. Δεν έχει θεραπεία. Είμαι παράλυτος, μόνο κουνώ τα βλέφαρα και τα χείλη μου. Δεν καταπίνω, σιτίζομαι από ένα γαστροσωλήνα. Δεν αναπνέω μόνος μου, παρά μόνο με την υποστήριξη ενός αναπνευστήρα. Μπορώ να σας πω λεπτομέρειες, αλλά αρκεί να πω ότι δεν μπορώ να κάνω τίποτα χωρίς την βοήθεια κάποιου να με φροντίζει. Ως λαϊκός ήμουν πολύ ανεξάρτητος σε ένα βαθμό πολύ εγωιστικό. Τώρα που δεν μπορώ να κάνω το παραμικρό χωρίς κάποιον άλλον, καταλαβαίνω γιατί ο Χριστός μας δίδαξε να είμαστε ενωμένοι σε ένα σώμα. Χρειαζόμαστε ο ένας τον άλλον, να είμαστε σε μια κοινωνία με τους συνάνθρωπους μας.
.
ΕΡ: Πόσα χρόνια βρίσκεστε στο κρεβάτι και πως γίνεται η επικοινωνία;
.
ΑΠ: Είμαι 6 χρόνια μόνιμα στο κρεβάτι. Επικοινωνώ με ένα σύστημα του υπολογιστή που μου επιτρέπει να γράφω με τα μάτια μου. Δόξα τω Θεώ! Βλέπετε, τί οικονομεί ο καλός Θεός!
.
ΕΡ: Τί θεωρείτε πως κερδίσατε ως το πιο θετικό από την ασθένεια σας;
.
ΑΠ: Χωρίς αμφιβολία, το πιο θετικό είναι η ένωση μου με τον Θεό, που νοιώθω την αγάπη Του να γεμίζει την καρδιά μου.
.
ΕΡ: Η σχέση σας με τους αδερφούς σας στην Ι.Μ. Γουβερνέτου, πώς είναι τώρα με την ασθένεια σας;
.
ΑΠ: Είμαι πολύ ευλογημένος στην Ι.Μ. Γουβερνέτου. Είναι ένας άγιος τόπος κάτω από την σκέπη της Παναγίας. Με την έντονη παρουσία του Αγίου Ιωάννη του Ερημίτη και τόπος μαρτύρων – έχει πολύ χάρη. Μες στην Θεία Οικονομία έχω ένα πολύ ευλογημένο ηγούμενο, τον γέροντα Ειρηναίο, άνθρωπο του Θεού, γεμάτο αγάπη. Η αδελφότητα είναι πολύ αγαπημένη με πατέρες ταπεινούς, που κάνουν τον αγώνα τους. Με φροντίζουν με θυσιαστική αγάπη. Ένα παράδειγμα για την αγάπη που υπάρχει εδώ: Ταυτόχρονα ως δόκιμος παρουσιάστηκε η ασθένειά μου. Διαγνώστηκε ΑLS, μια ανίατη ασθένεια . Όταν έμαθα ποιά θα είναι η εξέλιξή της είπα στον γέροντά μου ότι δεν θέλω να γίνω βάρος στην αδελφότητα και δεν θα μονάσω. Όμως ο γέροντας και όλοι οι πατέρες είπαν ότι με θέλουν όπως είμαι. Αυτή είναι η αγάπη του Χριστού.
.
ΕΡ: Τι θα ήθελες να έλεγες στους τηλεθεατές που σε παρακολουθούν αυτήν την στιγμή, ασθενείς και μη;
.
ΑΠ: Η ζωή χωρίς Χριστό δεν είναι ζωή. Με τον Χριστό στο κέντρο της ζωής σας έχετε αγάπη, γαλήνη και η ζωή έχει άλλο νόημα. Όπως ο άγιος Πορφύριος έλεγε: «Ο Χριστός είναι το παν».


μας τόστειλε το mail
Το εφεύρημα των "Ρώσων πρακτόρων" αποσκοπεί στην παράλυση της αντίστασης! Μην πιστεύετε τους ξενόδουλους "αριστεριστές" απατεώνες!...
 
Είπε Γέρων:Όσο περισσότερο ωριμάζουμε τόσο περισσότερο συνειδητοποιούμε ότι δεν είμαστε τέλειοι και δυνατοί.
Η διαδικασία της ωρίμανσης συνοδεύεται από αυτογνωσία και αυτογνωσία σημαίνει συναίσθηση της αδυναμίας και της ατέλειας.
Μαθαίνουμε να σεβόμαστε και να δεχόμαστε τον εαυτό μας γι αυτό που είναι και όχι γι αυτό που θα θέλαμε να είναι.
Συμφιλιωνόμαστε με τον εαυτό μας. Ησυχάζουμε αναγνωρίζοντας νηφάλια τις πρακτικές μας δυνατότητες και δεν έχουμε υπερβολικές απαιτήσεις από τον εαυτό μας. Έτσι βοηθάμε τον εαυτό μας να βιώνει εσωτερική αρμονία, γαλήνη και ισορροπία.
Αξιοποιούμε το δυναμικό μας στο έπακρο χωρίς όμως να ταλαιπωρούμε και να συν- θλίβουμε τον εαυτό μας.

ΖΩΝΤΑΝΗ ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΤΟΥ ΕΠΙΚΕΦΑΛΗΣ ΤΗΣ ΑΜΥΝΑΣ ΤΟΥ ΣΤΡΑΤΟΠΕΔΟΥ ΤΑΞΙΑΡΧΟΥ Ε.Α ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΣΤΑΥΡΟΥΛΟΠΟΥΛΟΥ

Ένας μεγάλος ΑΝΔΡΑΣ με τα γράμματα κεφαλαία! 
Πέθανε στις 11 Ιουλίου του 2017 σε ηλικία 91 ετών.
Αν ήταν κάνας μόδιστρος, ή καμιά περσόνα της τηλεόρασης θα είχατε μάθει όλοι για τον θάνατο του.
Όμως ήταν ένας Ήρωας και σαν τέτοιος, έπρεπε να περάσει σιωπηλά στο Πάνθεον των Ηρώων.
Τώρα είναι μαζί με τα "παιδιά" του, που τα άφησε εκεί, στο στρατόπεδο της ΕΛΔΥΚ στις 16 Αυγούστου του 1974.
Αν είστε ελληνόψυχοι δείτε το βίντεο και ειδικά στο 31΄ και 36' . Και αν μείνετε αδάκρυτοι να μου το πείτε.
ΑΙΩΝΙΑ ΤΟΥΣ Η ΜΝΗΜΗ!

σχόλιο:όταν βλέπεις έναν 91χρονο Αξιωματικό να μην λέει ποτέ μέσα στα 45' της συνέντευξης "εγώ, εγώ εγώ..." όπως κάποιοι άλλοι, αλλά "οι άνδρες μου, οι λεβέντες μου, οι στρατιώτες μου, οι ήρωες μου, ...τα παιδιά μου" καταλαβαίνεις το μεγαλείο του Ανθρώπου, του Αξιωματικού, του Άνδρα....
Οι κατσαπλιάδες;; Μας φοβούνται!!
 Να είστε απόλυτα σίγουροι. 
Για αυτό κάνουν, όσα κάνουν...

ΚΙΦ





Τα σύνορα που πέρασα δεν είχανε φρουρό
μόνο λίγα γεράκια διψασμένα
στα γόνατά μου αράξανε ζητώντας μου νερό
και πώς να τα χορτάσω τα καημένα

Σε πολιτεία βρέθηκα που ‘ψαχνα για καιρό
στου ονείρου μου τον χάρτη τον κρυμμένο
πάω να την ψηλαφίσω τρέχω να τη χαρώ
κι αυτή με προσπερνάει με βλέμμα ξένο

Στην αγορά ζωήλατα και ξωτικά πουλιά
και κράχτες που σωσίβια διαλαλούνε
αγόρασα από ένα σε δυο γυμνά παιδιά
κι εκείνα ζαρωμένα μ’ απαντούνε:

"Οι δοκιμές μας γέρασαν νωρίς στον κόσμο αυτό
κι αν τόσο θες να κάνεις μια αβαρία
δώσε μας λίγο πράσινο Κιφ Μαροκινό
και θα στο ξεπληρώσει η Ιστορία".

Στο πάρκο ένας μπατίρης μου ζάλιζε τ’ αυτιά
πως ήσουν τράπουλα σημαδεμένη
στους τέσσερις ανέμους σκορπίσαν τα χαρτιά
πού να σε ψάξω χώρα μου χαμένη

Μουσική: Μάριος Τόκας
 Στίχοι: Άλκης Αλκαίος
Παραγωγή: Cobalt Music
Διεύθυνση Παραγωγής: Ηλίας Μπενέτος