Πέμπτη, 28 Ιουλίου 2016

«...όταν τον σκοτώσουν, μέσα σε ένα μήνα να περιμένεις πόλεμο!»

alt 
Χθες τα μεσάνυχτα είχα ακόμη μία ευκαιρία να συνομιλήσω με νεαρό ασκητή. Είναι αυτός που πριν τέσσερα χρόνια πρώτος αναφέρθηκε στην φυγή του Ερντογάν ως ορόσημο μεγάλων εξελίξεων. Τότε μας είχε αναφέρει...
«Όταν θα φύγει ο Ερντογάν - είτε τον διώξουν, είτε πεθάνει - πάρε τρόφιμα για 6-7 μήνες... Όσο είναι αυτός πάνω, με την Τουρκία δύσκολα να γίνει κάτι. Αυτός ελέγχει τα πράγματα...»
(Σημείωση: ο γέροντας δεν είναι αγιορείτης όπως μερικοί γράψανε προσθέτοντας τα ...δικά τους...)
Αφού με καλωσόρισε και είπαμε για κάποια προσωπικά μας, ανεβήκαμε στο εξομολογητήριο ενώ δεν ήταν για να εξομολογηθώ... Κατάλαβα ότι ο γέροντας ήθελε να είναι στον χώρο που μεταβάλεται και με το τριακοσάρι κομποσχοίνι στο χέρι μεταφέρεται σε άλλες ...συχνότητες και σφαίρες... Μάλλον ήταν αποφασισμένος να ανοιχτεί λίγο παραπάνω από άλλες φορές...
«Πώς τα είδες τα πράγματα στην Τουρκία γέροντα;» τον ρώτησα.
«Δεν ξέρω... Σαν φτιαχτά μου φαίνονται... Για να δούμε τι θα γίνει και με αυτούς τους οκτώ που μας κουβαλήθηκαν εδώ...» είπε σκεφτικός...
Τον ενημέρωσα ότι πήραν παράταση να απολογηθούν στην υπηρεσία ασύλου και του υπενθύμισα την πολύ σημαντική μαρτυρία που αναδείξαμε από το παρόν (ΕΔΩ).
«Θυμάσαι γέροντα που ο κύριος Κ. μου είχε αναφέρει την μαρτυρία από τον Όσιο Παΐσιο ότι όλα θα ξεκινήσουν από ένα διπλωματικό επεισόδιο στην Θράκη; Όλοι περιμέναμε ότι θα επρόκειτο για κάποια κίνηση των μισθοδοτούμενων τουρκόφρονων εκεί. Μπορεί να πρόκειται για αυτούς τους οκτώ;» τον ρώτησα.
«Ναι, ναι, μπορεί να πρόκειται γι' αυτούς! Θα το τραβήξει πάντως το σχοινί με αυτούς η Τουρκία στα άκρα και ίσως έχουμε κι απειλή πολέμου γι' αυτό! Εάν τους στείλουμε πίσω και πάθουν τίποτα οι κεμαλικοί θα πουν "α, έτσι φέρεται η Ελλάδα σε ανθρώπους που ζητάνε άσυλο;" ενώ εάν δεν τους στείλουμε θα πουν οι Ερντογανικοί "α, έτσι φέρεται η Ελλάδα στους επίδοξους πραξικοπηματίες εναντίον της δημοκρατικά εκλεγμένης κυβέρνησής μας", οπότε...»
Και συμπλήρωσε...
«Πάντως να ξέρεις, εμάς μας έχουν ιδιαίτερα άχτι οι κεμαλικοί δηλ. ο στρατός! Αυτοί θα μας επιτεθούν!».
«Θυμάμαι που είχες πει πριν τέσσερα χρόνια όταν φύγει ο Ερντογάν να πάρω τρόφιμα για 6-7 μήνες. Θα τον σκοτώσουν τελικά; Πλέον όλοι το υποστηρίζουν αυτό...» του ανέφερα.
«Θα τον βγάλουν από την μέση! Κι όταν τον σκοτώσουν, μέσα σε ένα μήνα να περιμένεις πόλεμο!» είπε ο γέροντας.
Τότε θυμήθηκα τα λόγια μιας άλλης γερόντισσας από ένα γυναικείο φιλοθεΐτικο μοναστήρι που με βεβαιότητα επέμεινε ότι «η πείνα θα κρατήσει 6 μήνες, είπε ο γερό-Παΐσιος»... Ταίριαζε...
«Επειδή τον φυλάνε πάρα πολλοί, πιστεύω πάτερ ότι θα τον σκοτώσουν στο εξωτερικό. Τι λες;» είπα κι εγώ την εξυπνάδα μου...
«Αυτοί που θέλουν να τον "φάνε" ξέρουν τα πάντα για το πώς κινείται. Όταν το πάρουν απόφαση θα το κάνουν...» είπε.
«Πάντας, στην μαρτυρία του κ. Κώστα, ο Όσιος Παΐσιος του ανέφερε ότι για χάρη των προσευχών των μικρών παιδιών και των μοναχών, θα φτάσουμε μέχρι το επίπεδο της επιστράτευσης χωρίς τελικά να εμπλακούμε σε γενικευμένο πόλεμο», του είπα.
«Το αναφέρει κι ο Πατροκοσμάς αυτό δηλ. θα ξεκινήσουμε για την Πόλη και στα μισά θα μας πουν "γυρίστε πίσω"», απάντησε ο γέροντας.
«Με αυτούς τους τούρκους λοκατζήδες που εξαφανίστηκαν τι γίνεται;» με ρώτησε ο γέροντας. «Δεν γνωρίζει κανείς γέροντα...» του απάντησα.
«Ύποπτο αυτό...» είπε κι έσκυψε το κεφάλι προβληματισμένος και συνέχισε να προσεύχεται...
«Τώρα γίνονται οι κρίσεις στον τουρκικό στρατό για το ποιος θα μείνει, ποιοι θα αποστρατευτούν και ποιοι θα αναβαθμιστούν. Οι του Ερντογάν θέλουν να ξηλώσουν όλους όσους έχουν σχέση με το ΝΑΤΟ» του είπα. «Ας τους αυτούς, θα σφαχτούν μεταξύ τους... Να δεις τι έχει να γίνει εκεί μέσα! ;Έχουν αβυσσαλέο μίσος μεταξύ τους. Μέχρι και νεκροταφείο προδοτών φτιάξανε για τους πραξικοπηματίες!» είπε ο γέροντας και το βλέμμα του "έφυγε" ενώ συνέχισε να τραβά τους κόμπους του κομποσχοινιού του...
«Με την κάρτα τι βλέπεις πάτερ; Θα την πάρουμε;» τον ρώτησα.
«Ο γερό-Παΐσιος είπε "θα μας βάλουν ένα διαγώνισμα"... Ε κάποιοι θα πάνε και θα την πάρουν πριν καν την επιβάλλουν ως υποχρεωτική. Αυτοί θα ...μηδενιστούν στο διαγώνισμα... Ίσως κυκλοφορήσει για πολύ λίγο... Τα γεγονότα θα ανακόψουν την τελική επιβολή της...» είπε.
«Κάπου λέει ο Όσιος "μέχρι να κυκλοφορήσουν οι νέες ταυτότητες μπορεί να έλθει η οργή του Θεού". Ο πόλεμος θα ανακόψει την επιβολή της;» τον ρώτησα.
«...Μπορεί και κανένας σεισμός... Το φοβάμαι... Εσύ τι θα θεωρούσες "οργή του Θεού";» με ρώτησε.
«...Μάλλον, ένα φυσικό γεγονός...» απάντησα κι έγνεψε καταφατικά το κεφάλι του.
«Ευχόμαστε και προσευχόμαστε να μην γίνει τίποτε!» συμπλήρωσε.
«Βρήκαν στο σπίτι ενός ιμάμη στον Πόντο μια Καινή Διαθήκη!» του είπα.
«Αχ... Έχουμε να δούμε απίστευτα πράγματα...» είπε και χαμογέλασε.
«Και Εκκλησίες κρυφές και κειμήλια των δικών μας και πολλά άλλα...Μόνο να δώσει ο Θεός, να ζήσουμε για να τα δούμε...» συμπλήρωσε.
«Τα μοναστήρια θα παίξουν πολύ μεγάλο ρόλο σε αυτό που θα έρθει! Πω... πω... τι έχουμε να ζήσουμε!» είπε κι άστραψε το πρόσωπό του.
«Πάντως γέροντα, για την ώρα, οι κομματικοί ρουφιάνοι ακόμη τρώνε και βολεύονται και είναι πάρα πολλοί. Ο απλός κόσμος που παλεύει για την επιβίωση τα βλέπει και σκανδαλίζεται. Αναρωτιέται "πού είναι ο Θεός;"» του ανέφερα ελαφρώς ...προβοκατόρικα...
«Ήρθε η ώρα ο Θεός θα αποκαταστήσει όλη αυτήν την αδικία. Αυτούς που βλέπεις τώρα να τα τρώνε χρήματα, να απομυζούν το κράτος και να βγάζουν λεφτά χωρίς να δουλεύουν μην τους ζηλεύεις. Όταν θα έρθουν τα δύσκολα όλοι αυτοί θα καθαρίσουν! Άλλος θα αυτοκτονήσει, άλλος θα πάθουν τα νεύρα του... Τελειωμένοι είναι όλοι αυτοί που δεν βγάλανε με την δουλειά τους τα χρήματα της επιβίωσής τους» είπε ο γέροντας.
Κλείνοντας του ανέφερα ξανά, περιμένοντας κάποια επαναβεβαίωση από τον ίδιο «ώστε μόλις φάνε τον Ερντογάν να περιμένουμε άμεσες εξελίξεις...» και απάντησε προσευχόμενος και χαμογελώντας με απόκοσμη φωνή «κοντά είμαστε... κοντά...».
Σημείωση: η μεταφορά της συζήτησης έγινε από μνήμης.
πηγή 

Αθάνατη Ελλάδα

Τα λάθη που «σκοτώνουν» τα δόντια μας

Τι προκαλούν παγωτά, μπίρα, αναψυκτικά, πατατάκια, χυμοί 
Το καλοκαίρι είναι η εποχή όπου χαλαρώνει η διάθεσή μας και παράλληλα η προσοχή μας στη διατροφή, γεγονός που βάζει σε κίνδυνο τη στοματική υγιεινή μας. Οπως, για παράδειγμα, τα διάφορα δροσερά ροφήματα για την αντιμετώπιση της δίψας ή τα εύκολα γεύματα, τα οποία δεν είναι πάντα οι καλύτερες λύσεις όχι μόνο για τη δίαιτά μας, αλλά και για τα δόντια μας, όπως επισημαίνει η δρ Κατερίνα Δούμα-Μιχελάκη, ειδική ορθοδοντικός παιδιών και ενηλίκων, η οποία ξεχωρίζει τα σημαντικότερα λάθη.

  • Πρώτα στη λίστα είναι τα αναψυκτικά ή τα ισοτονικά ποτά. Μπορεί να σβήνουν τη δίψα, ωστόσο περιέχουν ζάχαρη, την οποία τα βακτήρια του στόματος χρησιμοποιούν για να παράγουν οξέα που καταστρέφουν την αδαμαντίνη των δοντιών. Ακόμη και όσα δεν έχουν ζάχαρη, περιέχουν ανθρακικό που, σε συνδυασμό με το κιτρικό οξύ και τα άλλα συστατικά του, μπορεί να τη διαβρώσουν επίσης.
  • Η μπίρα, πάλι, δροσίζει μεν, αλλά εντελώς προσωρινά, αφού το αλκοόλ προκαλεί αφυδάτωση και ξηροστομία που μπορεί να οδηγήσει σε τερηδόνα και ουλίτιδα, ενώ τα φρουτοποτά και οι χυμοί που αναγράφουν «νέκταρ» περιέχουν πρόσθετη ζάχαρη, χωρίς πολύ χυμό φρούτων, οπότε καλό είναι να προτιμάμε όσους αναγράφουν ότι αποτελούνται 100% από χυμό φρούτων, χωρίς ζάχαρη.
  • Τα παγωτά, η λατρεμένη συνήθεια των παιδιών, επίσης έχουν υψηλή περιεκτικότητα σε ζάχαρη. Η κατανάλωσή τους με μέτρο επιβάλλεται, προτιμώντας τα σκέτα και αποφεύγοντας όσα περιέχουν καραμέλα, σος σοκολάτας, μπισκότο κ.λπ.
  • Οσον αφορά τα πρόχειρα σνακ, όπως πατατάκια και ποπ κορν, κολλάνε στα δόντια και ακόμα κι αν είναι υγιεινά (π.χ. αποξηραμένα φρούτα) παραμένουν περισσότερη ώρα στην επιφάνειά τους τροφοδοτώντας την ανάπτυξη των βακτηρίων.
  • Λάθος είναι, τέλος, το να μασουλάμε παγάκια, αφού μπορεί να προκαλέσουν μικροσκοπικές ρωγμές στην επιφάνεια των δοντιών, καθιστώντας τα ευάλωτα σε τραυματισμούς.
Οπως τονίζει η κυρία Δούμα-Μιχελάκη, καλό είναι να χαλαρώνουμε στις καλοκαιρινές διακοπές μας, αλλά όχι όσον αφορά τη στοματική υγιεινή μας. Το συχνό βούρτσισμα των δοντιών και η χρήση νήματος επιβάλλονται, ώστε να αποφεύγουμε τις συχνές επισκέψεις στον οδοντίατρο τον χειμώνα
πηγή 

Συγκίνηση στην Παναγία Σουμελά: Λιβανέζοι Ορθόδοξοι ψάλλουν για την Θεοτόκο στην Παναγία των Ποντίων


Σε ορισμένα από τα σημαντικότερα σημεία της Ορθοδοξίας στην Ελλάδα βρέθηκαν τις δύο προηγούμενες εβδομάδες 50 Ορθόδοξοι Χριστιανοί από την πρωτεύουσα του Λιβάνου, Βηρυτό.
Η βαθιά τους πίστη, η κατάνυξη με την οποία έμπαιναν σε κάθε Ναό ή Μοναστήρι, η συγκίνηση όταν ασπάζονταν την Ιερά Εικόνα ήταν παραδειγματική, για ανθρώπους που ζουν σε μια δύσκολη περιοχή.
Οι 50 πιστοί από την Ενορία του Αρχάγγελου Μιχαήλ Βηρυτού έφτασαν στην Αθήνα, όπου μεταξύ άλλων επισκέφθηκαν Εκκλησίες εντός της πόλης, αλλά και το Μοναστήρι του Αγίου Εφραίμ στη Μάκρη. Ακολούθως, μετέβησαν στην Κέρκυρα, στα Μετέωρα, στην Παναγία Σουμελά, στη Θεσσαλονίκη όπου μεταξύ άλλων προσκύνησαν στον τάφο του Αγίου Παϊσίου και τέλος επέστρεψαν στην ελληνική πρωτεύουσα, απ'όπου αναχώρησαν γεμάτοι ξεχωριστές εικόνες και με την πίστη τους ακόμη πιο δυνατή.
Στη Μονή της Παναγίας Σουμελά στο Βέρμιο, η συγκίνηση από τη στιγμή που έκαναν το Σταυρό τους μέσα στο Ναό αλλά και όταν ασπάστηκαν την Ιερά Εικόνα της Μάνας των Ποντίων ήταν απερίγραπτη.
πηγή

Αφιέρωσε 20 χρόνια για να δημιουργήσει ένα υπέροχο υπαίθριο «μουσείο»

Χρειάστηκε 20 χρόνια από τη ζωή του ένας καλλιτέχνης για να μετατρέψει μια δασώδη έκταση σε ένα χωριό με εκπληκτικά γλυπτά ως φόρο τιμής στον αρχαίο πολιτισμό που κάποτε άνθισε στην περιοχή. Ο Song Peilun, που ήταν καθηγητής, τα εγκατέλειψε όλα πριν από 20 χρόνια και πήγε στην αρχαία κοιλάδα Yelang. Στόχος του ήταν να αναστήσει την τέχνη και τον πολιτισμό των προγόνων του, που δημιουργήθηκε τον 3ο αιώνα π.Χ. στην περιοχή, όπου είναι τώρα η δυτική επαρχία Guizhou, στην Κίνα.
perierga.gr - Το χωριό των θαυμάτων!
Ο «πατέρας της Yelang Valley», όπως τον λένε το 1996, αγόρασε μια έκταση 200 στρεμμάτων σε μια απομονωμένη ορεινή δασική περιοχή. Είχε μελετήσει τον πολιτισμό των αρχαίων Κινέζων στην περιοχή Guizhou και ήταν λυπημένος από την απώλεια της μακραίωνης παράδοσης και κληρονομιάς, λόγω της πολιτιστικής εξέλιξης. Όταν πήγε για πρώτη φορά στην περιοχή, οι περισσότεροι από τους ντόπιους εργάζονταν ως τεχνίτες και ζούσαν πουλώντας τις πέτρες που έβγαζαν από το βουνό.
perierga.gr - Το χωριό των θαυμάτων!
Ο Song έπεισε πολλούς από αυτούς να τον βοηθήσει στην προσπάθειά του να αποκαταστήσει την καλλιτεχνική δόξα του Yelang. Έτσι, δημιουργήσε μια κλειστή καλλιτεχνική κοινότητα, εκπαιδεύοντας τους κατοίκους στην αρχιτεκτονική τοπίου, για να δημιουργήσουν μαζί του, αυτό που ονειρευόταν. Και όταν ξέμεινε από χρήματα, οι χωρικοί προσφέρθηκαν ακόμα και να συνεισφέρουν.
perierga.gr - Το χωριό των θαυμάτων!
Κατά τα τελευταία είκοσι χρόνια, η δασική γη που αγόρασε ο Song Peilun αγόρασε έχει μετατραπεί σε ένα καλλιτεχνικό χωριό γεμάτο πέτρινα γλυπτά εμπνευσμένα από τον αρχαίο κινέζικο πολιτισμό. Είναι πλέον ένα σχετικά δημοφιλές τουριστικό αξιοθέατο και μια απόδειξη για τη φιλοδοξία και την επιμονή του καλλιτέχνη.
perierga.gr - Το χωριό των θαυμάτων!πηγή 

Πώς να καθαρίσετε ένα ρόδι σε λιγότερο από 10΄΄!

Το ρόδι είναι ένα από τα πλέον «παρεξηγημένα» φρούτα καθώς αν και νόστιμο και θρεπτικό οι περισσότεροι δεν το προτιμούν και το αποφεύγουν επειδή είναι μπελαλίδικο στο καθάρισμα και στο διαχωρισμό των σπόρων από τη φλούδα. Ο πλέον κλασικός τρόπος για να καθαρίσει κάποιος ένα ρόδι είναι να το διαχωρίσει μέσα σε ένα μπολ με κρύο νερό, όπου οι σπόροι βγαίνουν εύκολα χωρίς να καταστραφούν. Επειδή όμως υπάρχει και καλύτερος τρόπος, δείτε πώς θα το καθαρίσετε σε μόλις 10 δευτερόλεπτα.

Η θρασύτητα των οικουμενιστών ξεπερνάει κάθε όριο, ένα μικρό δείγμα για το πώς αντιλαμβάνονται την συνοδικοτητα και το σεβασμό στη ψήφο των επισκόπων!

Ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου υπογράφει στη θέση Ιεραρχών χωρίς την συγκατάθεσή τους !
 Αποτέλεσμα εικόνας για ο κυπρου
ΔΕΙΤΕ ΤΙ ΣΥΝΕΒΗ ΜΕ ΤΙΣ ΠΕΡΙΦΗΜΕΣ ΥΠΟΓΡΑΦΕΣ ΣΤΗ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ

Λίγο μετά την ολοκλήρωση της Αγίας και μεγάλη Συνόδου, δημοσιεύθηκαν διάφορα σχόλια σχετικά με την στάση που τήρησε ο Μητροπολίτης Λεμεσού ως προς το κείμενο της συνόδου για τις σχέσεις της Ορθοδόξου εκκλησίας προς τον Χριστιανικό κόσμο.
Ο Μητροπολίτης Λεμεσού αναγκάστηκε να προβεί σε δηλώσεις μετά από αυτά τα σχόλια και έτσι επιβεβαίωσε ότι δεν υπέγραψε αυτό το κείμενο.
Στη δήλωσή του λοιπόν τόνισε:
«Επειδή παρατηρήθηκε σύγχυση στην πληροφόρηση των πιστών χριστιανών για το εάν υπέγραψα τελικά το κείμενο της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου σχετικά με το θέμα "Σχέσεις της Ορθοδόξου Εκκλησίας προς τον λοιπόν χριστιανικός κόσμον", επιθυμώ να ενημερώσω τους ενδιαφερομένους ότι για λόγους συνειδήσεως, επειδή διαφωνώ με το κείμενο αυτό όπως τελικά διαμορφώθηκε, δεν το υπέγραψα.»
Κι ενώ διευκρίνισε ότι δεν υπέγραψε το κείμενο αυτό ,έρχεται στο φως της δημοσιότητας το έγγραφο, απόσπασμα του οποίου θα σας παραθέσουμε παρακάτω που δείχνει ότι όντως δεν υπέγραψε ο Μητροπολίτης Λεμεσού το έγγραφο αλλά στη θέση του υπέγραψε ο αρχιεπίσκοπος Κύπρου Χρυσόστομος χρησιμοποιώντας την φράση «αντ αυτού».
Το ίδιο έκανε και για την θέση του Μητροπολίτη Μόρφου , ο οποίος ούτε αυτός υπέγραψε το κείμενο αυτό.
Το γεγονός προκαλεί πολλά ερωτηματικά και σκέψεις για το πως ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου υπογράφει στη θέση του Μητροπολίτη Λεμεσού αλλά και του Μητροπολίτη Μόρφου την στιγμή που οι ίδιοι δεν το έκαναν.
Τι κρύβεται πίσω από αυτήν την πράξη και πως είναι δυνατόν να παίρνει τέτοια πρωτοβουλία ένας ιεράρχης καταπατώντας την απόφαση και την δήλωση άλλου ιεράρχη που μάλιστα δηλώνει άρνηση και διαφωνία σε ένα πολύ σοβαρό κείμενο που αφορά μια διφορούμενη Σύνοδο που έκοψε σε κομμάτια την εκκλησία .

Δείτε εδώ τις υπογραφές :

πηγή

Ὅταν ὅλοι σκέφτονται ὁμοίως, αὐτό σημαίνει ὅτι κανένας δὲ θέλει νὰ σκέφτεται.

 Οὐ. Λίπμαν

Γιατί στη μνήμη της Οσίας Ειρήνης της Χρυσοβαλάντου ευλογούνται τα μήλα;



Στις 28 Ιουλίου η αγία Εκκλησία μας τιμά τη «μνήμη της οσίας Μητρός ημών Ειρήνης της εκ Καππαδοκίας, ασκησάσης εν τη Μονή Χρυσοβαλάντου».


Γιατί στη μνήμη της Οσίας Ειρήνης της Χρυσοβαλάντου ευλογούνται τα μήλα;
Κάποια χρονιά, ξημερώνοντας ἡ γιορτὴ τοῦ μεγάλου Βασιλείου καὶ μετὰ τὴν τέλεση τοῦ ἑσπερινοῦ, ἡ ἁγία ξαγρυπνοῦσε προσευχόμενη. Πλησίαζε ἡ ὥρα τοῦ ὄρθρου καὶ τότε ἡ Εἰρήνη ἀκούει κάποια φωνὴ νὰ τῆς λέει: «Ὑποδέξου τὸ ναυτικὸ ποὺ σοῦ φέρνει τὰ ἑσπεριδοειδῆ καὶ φάε νὰ εὐφρανθεῖ ἡ ψυχή σου».
Πράγματι, ἡ ὁσία Ἡγουμένη τοῦ Χρυσοβαλάντου συνάντησε τὸν ἄνθρωπο καὶ τὸν ἀκούει νὰ τῆς ἐξιστορεῖ τὴν ἑξῆς θαυμάσια ἱστορία: Ἦταν ναυτικός, πλοιοκτήτης ἑνὸς καραβιοῦ, ἀπὸ τὴν ἱερὴ Πάτμο. Ἀπέπλευσε μὲ τὸ πλοῖο του ἀπὸ τὸ βόρειο τμῆμα τοῦ νησιοῦ γιὰ τὴν Πόλη καὶ βρισκόταν λίγα μέτρα ἀπὸ τὴ στεριά, ὅταν βλέπει ἐκεῖνος καὶ οἱ ναῦτες κάποιον σεβάσμιο γέροντα νὰ τοὺς φωνάζει νὰ σταματήσουν. Αὐτὸ ὅμως ἦταν ἀδύνατο, καθὼς ὁ ἰσχυρὸς ἄνεμος ἔσπρωχνε τὸ πλοῖο στὸ ἀνοιχτὸ πέλαγος. Τότε ὁ γέροντας φωνάζει μὲ ὅλη τὴ δύναμή του καὶ προστάζει τὸ πλοῖο νὰ σταματήσει. Τὸ καράβι ἀκινητοποιεῖται καὶ ὁ ἴδιος ἀρχίζει νὰ βαδίζει πάνω στὰ ὕδατα. Μπροστὰ στοὺς κατάπληκτους ναῦτες, ἐπιβιβάζεται στὸ πλοῖο καὶ δίνει στὸν καπετάνιο τρία μῆλα καὶ τοῦ λέει: «Ὅταν πᾶς στὴ Βασιλεύουσα, δῶσε τα στὸν Πατριάρχη καὶ πές του πὼς τοῦ τὰ στέλνει ὁ Πανάγαθος Θεὸς μὲ τὸν δοῦλο Του Ἰωάννη, ἀπὸ τὸν Παράδεισο». Ἔπειτα δίνει στὸ ναύκληρο ἄλλα τρία μῆλα προσθέτοντας: «Αὐτὰ νὰ τὰ πᾶς της Εἰρήνης, τῆς Ἡγουμένης τοῦ Χρυσοβαλάντου καὶ νὰ τῆς πεῖς: φάγε ἀπὸ τοὺς καρποὺς τοῦ Παραδείσου ποὺ ἡ ἁγνὴ ψυχή σου ἐπεθύμησε». Λέγοντας αὐτά, ὁ γέροντας εὐλόγησε τὸ πλήρωμα καὶ τὸ πλοῖο ξεκίνησε καὶ πάλι τὸ ταξίδι του, ἐνῶ ὁ ἴδιος ἐξαφανίστηκε.
Ὀλοκληρώνοντας τὴ διήγησή του, ὁ ναυτικὸς προσκύνησε τὴν Εἰρήνη καὶ τῆς πρόσφερε τὰ μῆλα. Ἡ ἁγία τὰ δέχτηκε μὲ δάκρυα εὐλάβειας καὶ εὐγνωμοσύνης εὐχαριστώντας τὸν ἅγιο εὐαγγελιστὴ καὶ ἀπόστολο Ἰωάννη. Στὸ κελί της γονάτισε καὶ εὐχαρίστησε τὸν Χριστὸ γιὰ αὐτὸ τὸ δεῖγμα τῆς εὔνοιάς Του πρὸς τὴ δούλη Του. Τὰ μῆλα ἦταν πραγματικὰ παραδεισένια, τόσο ὄμορφα σὲ σχῆμα καὶ χρῶμα ποὺ ὅμοιά τους δὲν ὑπῆρχαν. Ἡ εὐωδιὰ τοὺς πλημμύριζε τὴ μονὴ καὶ οἱ ἀδελφὲς ἀποροῦσαν γιὰ τὸ καινούργιο θαῦμα ποὺ συντελοῦνταν στὸν εὐλογημένο χῶρο.
Ἡ ἁγία Εἰρήνη, μὲ τὴν ἔμφυτη εὐφυΐα της καὶ τὴ χάρη τοῦ ἁγίου Πνεύματος, ἐννόησε ὅτι τὸ θεῖο αὐτὸ δῶρο ἦταν οὐράνια πρόσκληση. Ὅταν ἔφτασε ἡ ἁγία καὶ μεγάλη Τεσσαρακοστή, ἔκοψε τὸ ἕνα μῆλο σὲ λεπτὰ κομματάκια καὶ ἔτρωγε ἕνα κομμάτι κάθε μέρα, ἀπέχοντας ἀπὸ ὁποιαδήποτε ἄλλη τροφή, ἀκόμη καὶ ἀπὸ τὸ νερό. Τὴ Μεγάλη Πέμπτη, ὕστερα ἀπὸ τὴ θεία λειτουργία καὶ ἀφοῦ ὅλες οἱ μοναχὲς κοινώνησαν τῶν Ἀχράντων Μυστηρίων, ἡ Εἰρήνη ἔκοψε καὶ τὸ δεύτερο μῆλο καὶ ἔδωσε σὲ κάθε ἀδελφὴ ἀπὸ ἕνα κομμάτι. Τότε τοὺς ἀποκάλυψε καὶ τὴν ἱστορία τοῦ θείου δώρου καὶ ὅλες μαζὶ δοξολογοῦσαν τὸν Ὕψιστο γιὰ τὰ ἀναρίθμητα χαρίσματα πρὸς τὴν Ἡγουμένη τους. Τὸ τρίτο μῆλο ἡ Εἰρήνη τὸ φύλαξε γιὰ τὶς τελευταῖες μέρες τῆς ἐπίγειας ζωῆς της.
Τὴ Μεγάλη Παρασκευή, οἱ ἀδελφὲς ἔψαλαν τὰ ἅγια καὶ σωτήρια Πάθη καὶ ἡ Εἰρήνη, μόνη της μέσα στὸ ἱερὸ βῆμα, γονατισμένη, εἶχε παραδοθεῖ σὲ προσευχή. Τότε εἶδε θαυμάσιο ὅραμα: ἄνοιξε ὁ θόλος τοῦ ναοῦ καὶ πλῆθος ἀγγέλων ἐμφανίστηκαν, οἱ ὁποῖοι ἔψαλλαν δοξαστικοὺς ὕμνους καὶ θυμιάτιζαν τὴν ἁγία Τράπεζα. Ἐμφανίστηκε καὶ ὁ ἴδιος ὁ Χριστός, θριαμβευτὴς μὲ τὸ σταυρὸ στὸν ὦμο. Οἱ ἄγγελοι γονάτισαν νὰ Τὸν χαιρετήσουν, ἐνῶ ἡ λάμψη Τοῦ θάμπωσε τὴν Εἰρήνη, ἡ ὁποία ἀντικρίζοντας Τὸν ἔνιωσε τὸ σκίρτημα τοῦ θείου ἔρωτα καὶ χαμήλωσε τὸ βλέμμα της. Ὅταν δειλὰ ὕψωσε τὰ μάτια της καὶ πάλι, τὸ ὅραμα εἶχε χαθεῖ. Δίπλα της βρισκόταν μόνο ὁ ἄγγελος-ὁδηγός της, ποὺ τόσες φορὲς τὴν εἶχε διακονήσει: «Γίνου ἕτοιμή»της εἶπε ἁπλὰ καὶ ἐκείνη κατάλαβε ὅτι πλησίαζε ἡ ὥρα νὰ διακονεῖ τοὺς ἀνθρώπους ἀπὸ τὰ οὐράνια.
Τὸ σύντομο διάστημα ἀπὸ τὸ οὐράνιο αὐτὸ μήνυμα μέχρι καὶ τὴν ὁσιακή της κοίμηση, ἡ ἁγία προετοίμαζε τὴν ἀκολουθία της γιὰ τὸ μεγάλο γεγονός. Στὸν ἱερὸ ναὸ τὸν Ἀρχαγγέλων τὶς δίδασκε γιὰ τὸ μυστήριο τοῦ θανάτου, τὴ μελλοντικὴ κρίση καὶ τὴν αἰωνιότητα.
Μὲ τὸ φωτισμὸ τοῦ ἁγίου Πνεύματος τακτοποίησε τὶς ὑποθέσεις τοῦ μοναστηριοῦ καὶ ὑπέδειξε τὴν ἄξια διάδοχό της. Μιὰ ἑβδομάδα πρὶν τὴ μεγάλη ἡμέρα, νήστεψε τρώγοντας μόνο ἀπὸ τὸ παραδεισένιο μῆλο καὶ καθημερινὰ κοινωνοῦσε τῶν Ἀχράντων Μυστηρίων. Ξημέρωσε τέλος ἡ Κυριακή, ὅπου γιὰ τελευταῖα φορὰ ἡ Εἰρήνη παρακολούθησε τὴ θεία λειτουργία, ἀπάγγειλε τὸ σύμβολο τῆς πίστης μας, κοινώνησε, ἀγκάλιασε τὶς ἀδελφὲς καὶ τοὺς ζήτησε συγγνώμη καὶ τέλος γονάτισε μπροστὰ στὴν Ὡραία Πύλη, ὕψωσε τὰ χέρια της καὶ προσευχήθηκε γιὰ τελευταῖα φορὰ…

*Απόσπασμα από το κείμενο που ολόκληρο είναι ΕΔΩ

          

Η εις Πρεσβύτερον χειροτονία όπως τελείται στο Άγιον Όρος

Στιγμές από την ακολουθία του Όρθρου και της Θείας Λειτουργίας κατά την πανήγυρη του αγ. Ανδρέα στην ομώνυμη Ιερά Σκήτη και την εις πρεσβύτερον χειροτονία ενός εκ των μοναχών της Ιεράς Σκήτης (Σαράι).
Αποτέλεσμα εικόνας για Όσιος Σεραφείμ της Βίριτσα. 
Θα έλθει καιρός που όχι οι διωγμοί αλλά τα χρήματα και τα αγαθά αυτού του κόσμου θα απομακρύνουν τους ανθρώπους από τον Θεό. Και θα χαθούν ψυχές πολύ περισσότερες από ότι τον καιρό των διωγμών. Από την μία θα χρυσώνουν τους τρούλους και θα βάζουν επάνω τους, τους σταυρούς και από την άλλη παντού θα βασιλεύει κακία και ψεύδος. Η αληθινή Εκκλησία πάντα θα διώκεται. Αυτοί που θέλουν να σωθούν, θα σώζονται με τις ασθένειες και τις θλίψεις. Ο τρόπος που θα γίνονται οι διωγμοί θα είναι πολύ πονηρός και θα είναι πολύ δύσκολο κανείς να προβλέψει τους διωγμούς. Φοβερός θα είναι αυτός ο καιρός, λυπάμαι αυτούς που θα ζούνε τότε.
Όσιος Σεραφείμ της Βίριτσα.

Τετάρτη, 27 Ιουλίου 2016

Τηλεφωνική Συνέντευξη του π. ΣΑΒΒΑ της Ι. Μ. Μεγίστης Λαύρας Αγίου Όρους


Είναι φανερό, το Φανάρι και οι Οικουμενιστές βάζουν τα μοναστήρια "να εκτοπίσουν" τους μοναχούς που αντιδρούν στα σχέδια τους. Η Επιστασία του Αγίου Όρους απλά θα παριστάνει τον Πόντιο Πιλάτο. Όπως ακριβώς βάζουν τους δεσποτάδες "να εκτοπίσουν" τους ιερείς που σεβόμενοι την αποστολή και το χρέος τους, αντιδρούν στα οικουμενιστικά ολισθήματα.

 Όπως διαβάσαμε σε ορθόδοξο ιστολόγιο:
"Ἡ Ἱερά Κοινότης Ἁγίου Ὄρους, ἁπλῶς θά παραμένει διπλωματικά βουβή  καί βεβαίως δέν θά παραδώσει μονάχη της τό κεφάλι της ἐπί πίνακει δημοσίως, ὥστε νά γίνει δημόσιο ρεντίκολο γιά τήν ἐπιτίμηση ἤ τήν ὅποια τιμωρία τῶν Μοναχῶν πού ἐξαγγέλουν πώς θά κόψουν μνημόσυνο.


Θά φερθεῖ διπλωματικά καί θά τούς ἀφήσει νά τούς διώκουν οἱ Μονές τους, ὅπως ἔγινε καί μέ τούς Χιλανδαρινούς Μοναχούς  (κι ἄν τό μάθει ὁ κόσμος τό ἔμαθε...),  ἤ νά φύγουν ἀπό μόνοι τους, διότι ἐκ τῶν πραγμάτων δέν θά μποροῦν νά συνυπάρχουν μέ τούς ὑπολοίπους Μοναχούς στό Ἅγιον Ὄρος,
ἤ ἀκόμα καλύτερα νά κάνουν πίσω ὅλοι ἤ κάποιοι ἀπό αὐτούς  καί νά μήν κόψουν μνημόσυνο τελικά.

Ἔτσι, θά νίψει ἡ Ἱερά Κοινότης ὡς ἄλλος Πόντιος Πιλᾶτος τάς χεῖρας της δημοσίως στά μάτια τῶν πιστῶν."

Γιατί οι Χριστιανοί προσκυνάμε τα άγια λείψανα;

Αρχαιότατη πρακτική τής Εκκλησίας
π. Αντωνίου Αλεβιζόπουλου

Μια από τις πλέον ευλαβείς συνήθειες των πιστών είναι να προσκυνούν τα λείψανα των Αγίων της Εκκλησίας μας.

 Έχετε, ωστόσο, αναρωτηθεί ποτέ, γιατί προσκυνούμε τα τίμια Λείψανα;

Η συνήθεια του να προσκυνούμε τα τίμια λείψανα είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με το γεγονός ότι πιστεύουμε πως το σώμα του ανθρώπου, που προσλαμβάνεται στην Εκκλησία, γίνεται δοχείο της άκτιστης θείας ενέργειας, χριστοφόρο και πνευματοφόρο.

«Ουκ οίδατε ότι τα σώματα υμών μέλη Χριστού εστίν;.. ή ουκ οίδατε ότι το σώμα υμών ναός του εν υμίν Αγίου Πνεύματος εστίν, ου έχετε από Θεού, και ουκ έστε εαυτών;. δοξάσατε τον Θεόν εν τω σώματι υμών και εν τω πνεύματι υμών, άτινα εστι του Θεού» (Α’ Κορ. στ’ 15-20), «Αυτός δε ο Θεός της ειρήνης αγιάσαι υμάς ολοτελείς, και ολόκληρον υμών το πνεύμα και η ψυχή και το σώμα αμέμπτως εν τη παρουσία του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού τηρηθείη. Πιστός ο καλών υμάς, ος και ποιήσει» (Α’ Θεσ. ε’ 23-24)…

Το ανθρώπινο σώμα εξυψώνεται μέσα στην Εκκλησία και έχει αιώνιο προορισμό. Ο Χριστός θα «μετασχηματίσει», δηλαδή θα μεταμορφώσει το ταπεινό μας σώμα, ώστε να γίνει «σύμμορφον τω σώματι της δόξης αυτού», να λάβει την ίδια μορφή προς το ένδοξο σώμα του Κυρίου και αυτό θα γίνει κατά τη δευτέρα παρουσία, «με την ενέργειαν, με την οποία δύναται και να υποτάξει τα πάντα εις τον εαυτόν Του» (Φιλιπ. γ’ 21).

Η δόξα των αγίων λειψάνων αποτελεί προεικόνιση αυτής της νέας, της δοξασμένης κατάστασης του σώματος. Η τιμή που αποδίδεται σ’ αυτά στην Ορθόδοξη Εκκλησία αποτελεί ακόμη μαρτυρία της πίστης μας στην καθολική δόξα του ανθρώπου (Α’ Θεσ. ε’ 23-24).

Η αγιαστική χάρη εκφράζεται στα ιερά λείψανα με ευωδία, για την οποία κάνει λόγο η Αγία Γραφή (Β’ Κορ. β’ 15. Πρβλ. Ησ. ξστ’ 14) και επιτελεί θαύματα (Δ/Β’ Βασιλ. ιγ’ 20-21). Η ίδια χάρη μεταδίδεται στα αντικείμενα, τα οποία έρχονται σε επαφή με το σώμα των αγίων, με αποτέλεσμα τη θαυματουργία (Δ/Β’ Βασιλ. β’ 8-14. Ματθ. θ’ 20-22. Μάρκ. στ’ 13. Πράξ. ιθ’ 12).

Με βάση την καταγωγή μας από τον Αδάμ βρισκόμαστε σε διάσταση με τη δημιουργία του Θεού (Γέν. γ’ 17-19), όμως ο άνθρωπος της χάριτος του Θεού ακτινοβολεί ειρήνη και μεταδίδει ευλογία, ακόμη και με τη σκιά του (Πράξ. ε’ 15-16).

Ο ίδιος ο Θεός λοιπόν τιμά τα λείψανα των αγίων ανθρώπων και τα εμποτίζει με την άκτιστη θεία Του χάρη. Γι’ αυτό και η Ορθόδοξη Εκκλησία αποδίδει τιμή σ’ αυτά και τα θέτει κάτω από το ιερό θυσιαστήριο (Εβρ. ιγ’ 10), μιμούμενη στο θέμα αυτό το ουράνιο, το αχειροποίητο θυσιαστήριο (Αποκ. στ’ 9). γιατί τα δικά μας θυσιαστήρια, είναι «αντίτυπα των αληθινών», δηλαδή εκείνου του ουράνιου θυσιαστηρίου (Εβρ. θ’ 24).

Η πρώτη Εκκλησία τιμούσε τα ιερά λείψανα. Το Μαρτύριο του αγίου Πολυκάρπου (+156) μάς πληροφορεί πως θεωρούνταν «τιμιώτερα λίθων πολυτελών και δοκιμώτερα υπέρ χρυσίον» (Μαρτ. Πολυκ. 18).

Οι πιστοί συναθροίζονταν στους Τάφους των μαρτύρων, για να τελέσουν τη θεία ευχαριστία και να γιορτάσουν τη μνήμη των αγίων. Αυτό μεταδόθηκε στη μετέπειτα εποχή, δεν υπάρχει μαρτυρία που να μας πληροφορεί πως η τιμή των αγίων λειψάνων δεν ήταν καθολικά αποδεκτή.

Ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος (329-390) υπογραμμίζει τα πολλά θαύματα που γίνονταν με τα τίμια λείψανα του αγίου Κυπριανού, «όταν υπάρχη η πίστις», λέγει και προσθέτει πως αυτό το γνωρίζουν «όσοι έλαβαν πείραν και έχουν μεταδώσει το θαύμα και εις ημάς και θα το παραδώσουν και εις το μέλλον» (Λόγος κδ’ 18, εις τον άγιον Κυπρ.).

Στον πρώτο στηλιτευτικό του λόγο κατά του Ιουλιανού ο Γρηγόριος αναφέρει για τους αγίους: «αυτών είναι αι μεγάλοι τιμαί και πανηγύρεις. Από αυτούς οι δαίμονες φυγαδεύονται και αι νόσοι θεραπεύονται. αυτών τα σώματα μόνα έχουν την ιδίαν δύναμιν με τας αγίας ψυχάς των, είτε εφαπτόμενα είτε τιμώμενα. Αυτών και αι ρανίδες μόνο αίματος και μικρά αντικείμενα του πάθους των ενεργούν όσα και τα σώματα» (Γρηγ. Θεολ., Λόγος δ’ 69).

Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος υπογραμμίζει ότι ακόμη και ο αυτοκράτορας, «ο την αλουργίδα περικείμενος» σπεύδει να προσκυνήσει τους τάφους των αγίων και «έστηκε δεόμενος των αγίων», δηλαδή προσεύχεται στους αγίους «ώστε αυτού προστήναι παρά τω Θεώ», για να σταθούν υπέρ αυτού ενώπιον του Θεού (Χρυσ, Υπόμν. εις Β’ Κορ., Λόγ. κστ’ 5).

Ο ίδιος άγιος, εκφράζοντας την πίστη της Εκκλησίας προτρέπει: «επιχωρίαζε σηκοίς μαρτύρων, όπου σώματος υγεία και ψυχής ωφέλεια», δηλαδή να επισκέπτεσαι τους ναούς των μαρτύρων, όπου θα βρεις την υγεία του σώματος και την ωφέλεια της ψυχής (Χρυσ, Υπόμν. εις Ματθ., Λόγ. λζ’ 7). Σε άλλη ομιλία προτρέπει τους χριστιανούς να πηγαίνουν «εις ευκτηρίους οίκους, και προς τας των άγιων μαρτύρων θήκας», δηλαδή στους οίκους της προσευχής και στις λειψανοθήκες των αγίων, «ώστε αφού λάβωμε την ευλογία των, να καταστήσωμε τους εαυτούς μας ακαταβλητους εις τας παγίδας του διαβόλου» (Εις Γεν., Ομιλ. ιε’ 6). «τα οστά των αγίων υποτάσσουν δαίμονας και βασανίζουν, και ελευθερώνουν όσους έχουν δεθεί από τα πικρότατα εκείνα δεσμά» (Χρυσ. Υπόμν. Εις Β’ Κορ. Λόγ. κστ’ 5).

Σύμφωνα με την πίστη της πρώτης Εκκλησίας η θεία χάρη μεταδίδεται σε καθετί που βρίσκεται σε επαφή με τους αγίους. «Ακόμη και τα ενδύματα των αγίων είναι σεβαστά σε όλη την κτίση», αναφέρει ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος και μνημονεύει τη μηλωτή του Ηλία (Δ/Β’ Βασιλ. β’ 8-14), τα υποδήματα των τριών παίδων, που κατανίκησαν τη φωτιά (Δαν. γ’ 27-28), τη ράβδο του Μωυσή που έκανε τόσα θαύματα, τα ενδύματα του Παύλου (Πράξ. ιθ’ 11-12), τη σκιά του Πέτρου (Πράξ. ε 12-J6) κ.ά (Χρυσ., Προς τους ανδριάντας ομιλ. η’ 2).

Ο άγιος Βασίλειος μας πληροφορεί πως το τίμιο λείψανο της αγίας Ιουλίττας αγιάζει την πόλη και όσους προσέρχονται στον ναό, «η δε γη, η όποια με την εκδημία της μακάριας εδέχθη τας ευλογίας, ανέβλυσεν από τα σπλάγχνα της αγίασμα» που είναι «εις τους υγιείς φυλακτήριον και χορηγία τέρψεως» και στους άρρωστους «παρηγοριά» (Μ. Βασ., ομιλ. 2 εις την μάρτ. Ιουλ. 2).
Στην Ορθόδοξη Εκκλησία αποδίδουμε στα άγια λείψανα τιμή και ευλαβική προσκύνηση, η όποια, όπως αναφέραμε και στην περίπτωση των αγίων (σ. 48-50), δεν αποτελεί λατρευτική προσκύνηση ή λατρεία. Τούτο γιατί κανείς ποτέ ορθόδοξος χριστιανός δεν ταύτισε στη σκέψη του τα τίμια λείψανα με «θεούς».



Πηγή: π. Αντώνιος Αλεβιζόπουλος. Εγχειρίδιον Αιρέσεων και παραχριστιανικών ομάδων, Γ’ Έκδοση, Αθήνα 1994.

ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΒΗΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΗΣ ΠΡΟΒΑΤΟΣΧΗΜΗΣ ΟΥΝΙΑΣ, ΕΙΝΑΙ Η ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΛΑΟΥ

Του   Β. Χαραλάμπους, θεολόγου
__________________
Το πρόβλημα της Ουνίας πρέπει επιτέλους να αντιμετωπιστεί με Ορθόδοξη σοβαρότητα.  Δυστυχώς το πρόβλημα της Ουνίας ολοένα αυξάνεται και  οξύνεται.  Να αναμένομε ένδειξη καλής θέλησης από τους Παπικούς στο θέμα της Ουνίας;  Η καλή και Ορθόδοξη θέληση εναπόκειται σε μας, με το να ομολογήσομε ότι η Ουνία, είναι προβατόσχημη προέκταση της αίρεσης του Παπισμού. Είναι όμως ‘’οδυνηρό’’ για κάποιους να καλέσουν προβατόσχημη προέκταση της αίρεσης του Παπισμού την Ουνία.
 
Να αναμένει κανείς καλή θέση από τους Πάπες στο θέμα της Ουνίας;  Οι ενέργειες των εκάστοτε Παπών δυστυχώς επαυξάνουν το πρόβλημα.  Να υπενθυμίσουμε ότι ο Πάπας Πίος ΧΙΙ, με εγκύκλιό του στήριξε την ουνία.  Ο Πάπας Ιωάννης ΚΓ΄, με το Διάταγμα της Β΄ Βατικανής συνόδου, «Orientalium Ecclesiarum», προστάτεψε την Ουνία. Ο Πάπας Παύλος VI σε διάταγμά του αναφέρθηκε στο ρόλο των Ουνιτών στην ‘’προώθηση της ενότητας των χριστιανών’’.  Επί Πάπα Ιωάννη Παύλου Β΄, είχαν προσελκυσθεί αρκετοί Ορθόδοξοι στην αιρετική  Ουνία.  Ο Πάπας Βενέδικτος  ΙΣΤ΄  το  2008 για ελάχιστους  ουνίτες στην Αθήνα διώρισε Παπικό ‘’επίσκοπο’’.  Επί Πάπα Φραγκίσκου η ουνία εδραιώνεται.  Η πρόσφατη αποστολή του ουνίτη παπικού ‘’επισκόπου’’ Εμμανουήλ ισπανικής καταγωγής στα Γιαννιτσά, επιβεβαιώνει του λόγου το αληθές.
 
Πιστεύομε ότι αποτελεί καθοριστικό βήμα για την αντιμετώπιση της προβατόσχημης Ουνίας, η ενημέρωση του Ορθοδόξου λαού.  Δεν είναι λίγοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί οι οποίοι ξεγελιούνται από την εξωτερική εμφάνιση των ουνιτών ‘’επισκόπων’’ και ‘’ιερέων’’.  Η ομοιότητα των εξωτερικών γνωρισμάτων των Ουνιτών ‘’ιερέων’’ με τους Ορθοδόξους ιερωμένους, τους καθιστά επικίνδυνους για τον απλό ανυποψίαστο Ορθόδοξο Χριστιανό. 
 
Να ενημερωθεί ο Ορθόδοξος λαός ότι οι ουνίτες  ‘’επίσκοποι’’ και οι ‘’ιερείς’’ ενδύονται με άμφια όμοια των Ορθοδόξων.   Να ενημερωθεί ο Ορθόδοξος λαός, ότι η Ουνία είναι προβατόσχημη προέκταση της αίρεσης του Παπισμού. Είναι όμως δυστυχώς  πολύ ‘’οδυνηρό’’ για κάποιους να καλέσουν προβατόσχημη προέκταση της αίρεσης του Παπισμού την Ουνία.

Πρίν πάτε στην παραλία, να θυμάστε να αφήσετε τις πλαστικές σακούλες στο ... παρελθόν, όχι στις θάλασσές μας!

100 χιλιάδες πιστοί συμμετείχαν στην Πανουκρανική θρησκευτική πομπή

Περίπου 100 χιλιάδες πιστοί συμμετείχαν στη λιτανεία για τον εορτασμό του Βαπτίσματος των Ρως, στην οποία συμμετείχαν κληρικοί, λαϊκοί και χιλιάδες νέοι. Σύμφωνα με την Εκκλησία της Ουκρανία η πομπή για την ενότητα της Ουκρανίας ξεπερνούσε τα 3 χιλιόμετρα, ενώ χρειάστηκαν περίπου 5.000 αστυνομικοί για την ασφάλεια του Κιέβου. Μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας στη Λαύρα του Κιέβου, ο Μητροπολίτης Ονούφριος τέλεσε δοξολογία στο λόφο του Πρίγκιπα Βλαντιμίρ όπου εκεί συμμετείχαν πάνω από 30.000 πιστοί. Τέλος ο Υπουργός Εσωτερικών της Ουκρανίας Αβάκοφ σχολιάζοντας τα επεισόδια που δημιουργήθηκαν, έγραψε πως "οι συγκρούσεις που δημιούργησαν κάποιες μικρές ομάδες περιθωριακών ανθρώπων, θα μπορούσαν να είχαν αποφευχθεί."


"..Εἶναι οὐσιαστικό να διαφυλάξουμε μέσα μας την αἲσθηση τῆς ἀνεπάρκειάς μας.......Τη στιγμή πού καταδικάζουμε τον ἑαυτό μας, τά πάθη δεν μποροῦν να μᾶς ἐξουσιάζουν...."
Γέροντας Σωφρόνιος του 'Εσσεξ

Από το "πουθενά" (;) Νικολόπουλος και ΠΑΣΟΚ έσπασαν το εμπάργκο της Ελλάδας εναντίον της Συρίας!

President al-Assad_Greek
Σύμφωνα με το επίσημο ειδησιογραφικό όργανο της Συρίας "SANA", ο βουλευτής Του Χριστιανικού κόμματος Νικολόπουλος και το στέλεχος του ΠΑΣΟΚ Κατσανέβας, έσπασαν τον αποκλεισμό της Συρίας από την Ελλάδα (από τις κυβερνήσεις ΝΔ-ΠΑΣΟΚ-ΔΗΜΑΡ-ΣΥΡΙΖΑ), μιας και πραγματοποίησαν πολιτική επαφή με τον κορυφα'ιο ηγέτη της Συρίας, τον πρόεδρο Άσαντ.
* Άραγε το ΠΑΣΟΚ θα κάνει αυτοκριτική και παίρνει ριζικές αποστάσεις από τον Γιώργο Παπανδρέου και τον Ε. Βενιζέλο, τους δύο υπέρμαχους για την πτώση Άσαντ και την υποστήριξη των φονιάδων της "μετριοπαθούς" αμτιπολίτευσης;
Damascus, SANA – President Bashar al-Assad on Tuesday received on Tuesday a Greek political delegation that includes Hellenic Parliament member and leader of the Christian Democratic Party of the Overthrow Nikolaos Nikolopoulos, member of the Panhellenic Socialist Movement (PASOK) Theodore Katsanevas, and senior members of the two parties...
Abbas_Greek
Επίσης συνάντησαν και την πρόεδρο της Βουλής της Συρίας Hadiyeh Abbas: (To "αιμοσταγές δικτατορικό καθεστώς", διδάσκει Δημοκρατία!)
Damascus, SANA – Speaker of the People’s Assembly Hadiyeh Abbas on Monday met a Greek delegation headed by member of the Hellenic Parliament Nikolaos Nikolopoulos...
* Το ιστολογοφόρο μας θεωρεί θετικό πως η Ελλάδα έσπασε το εμπάργο εναντίον της Συρίας και μάλιστα από το πουθενά, μιας και μόνον το ΚΚΕ έχει σαφή θέση εναντίον της ιμπεριαλιστικής επίθεσης που δέχεται η Συρία... αλλά και τη συμμετοχή των δύο Κομμουνιστικών Κομάτων της Συρίας στην κυβέρνηση της Συρίας..
πηγή 

ΣΧΟΛΙΟ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΦΑΤΙΚΗ «ΕΓΚΥΚΛΙΟΝ»

Του θεολόγου Ανδρέα Κυριακού
Ο μοναχός Επιφάνιος, της Αγίας Μονής (ή Μονής των Ιερέων) της Πάφου σε μακροσκελή επιστολή του στο ιστολόγιο «Ρομφαία» αναφέρεται επικριτικά στη Σύνοδο του Κολυμβαρίου. Από την Επιστολή θα σχολιάσουμε αυτά που έχει επισημάνει σχετικά με την «Εγκύκλιον» της Συνόδου. 

Στην εν λόγω «Εγκύκλιον» γίνεται αναφορά και στις Μεγάλες Συνόδους καθολικού κύρους που πραγματοποιήθηκαν επί του εν Αγίοις Μεγάλου Φωτίου (879/80) και επί Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά (1341, 1351) «δια των οποίων εβεβαιώθη η αυτή αλήθεια της Πίστεως, εξαιρέτως δε περί της εκπορεύσεως του Αγίου Πνεύματος και περί της μεθέξεως του ανθρώπου εις τας ακτίστους θείας ενεργείας». 

Όλα ανωτέρω, αν τα εξετάσουμε μεμονωμένως, άνευ αντιλογίας, εκπέμπουν «ορθοδόξου πλουτισμόν θεολογίας». Όμως όταν τα συνδυάσουμε με τα τελεσθέντα στο Κολυμβάριον, προ της «Εγκυκλίου», δεν αποτελούν τίποτε άλλο, ει μη προπέτασμα καπνού και φενάκην. Με άλλους λόγους πρόκειται για μια αντίφαση ολκής. Διότι από τη μια η εν λόγω Σύνοδος αναγνώρισε ότι: εκτός της Μίας, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας υφίστανται (με βάση το γνωστό αμφίσημο, πυθιακό κείμενο) και «ετερόδοξες Εκκλησίες». Όμως η «Εγκύκλιος» αναφέρεται ονομαστικώς στη Σύνοδο του 879/80 που εν πρώτοις ανακήρυξε Οικουμενική την Σύνοδο του 787 (που καταδίκασε τους αιρετικούς εικονομάχους), κι αρνήθηκε, άπαξ και δια παντός, την αιρετική και καταδικασθείσα από την Γ΄ Oικουμενική Σύνοδο, προσθήκη Filioque (και εκ του Υιού) που εισήγαγαν στο Σύμβολο της Πίστεως οι Φράγκοι. Σημειωτέον η καταδίκη αυτή έγινε αποδεκτή κι από τους αντιπροσώπους που Πάπα. Ο Παπισμός από το 1014 έχει υιοθετήσει αμετανόητα την αιρετική αυτή προσθήκη. Πώς, λοιπόν, η Συνόδος του Κολυμβαρίου τον έχει μετατρέψει σε «Εκκλησία»; 

Όσον αφορά δε τις επί Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά Συνόδους (1341, 1351) αυτές μίλησαν, όπως έχει επισημάνει ορθότατα η «Εγκύκλιος», «περί της μεθέξεως του ανθρώπου εις τας ακτίστους θείας ενεργείας». Ο Παπισμός, τον οποίον έσπευσαν να χαρακτηρίσουν «Εκκλησίαν» αρνιέται ότι ο άνθρωπος μπορεί να θεωθεί και να μετέχει των ακτίστων θείων ενεργειών διότι φρονεί ότι φρονούσε ο αιρετικός Βαρλαάμ ο Καλαβρός, που έγινε ασμένως δεκτός στον Παπισμό ως «επίσκοπος» Ιέρακος της Ν. Ιταλίας. Ο μέγιστος των Παπικών διδασκάλων Θωμάς ο Ακινάτης είναι τόσον σαφής επί του θέματος. 


Συμπέρασμα: Εκκλησία η Ορθόδοξος Καθολική Εκκλησία, που πιστεύει ότι το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται εκ μόνου του Πατρός, «Εκκλησία» κι ο εκπεσών της αληθείας Παπισμός, που πιστεύει ότι το Άγιο Πνεύμα «εκπορεύεται εκ του Πατρός και του Υιού»!!! Εκκλησία η Ορθόδοξος Καθολική Εκκλησία, που πιστεύει ότι ο άνθρωπος μετέχει στις άκτιστες θείες ενέργειες, «Εκκλησία» κι ο αμετανοήτως κακόφρων Παπισμός, που απορρίπτει ασυζητητί τα πιο πάνω και φρονεί αλλοτρίως!!! Γιατί λοιπόν να εξανίσταται κανείς όταν όλ’ αυτά χαρακτηρίζονται ως κραυγαλέα αντίφαση;

Ο χαιρετισμός στην Αγία Παρασκευή Καστέλλου στη Χίο

Το πλοίο Νήσος Μύκονος «χορεύει» στη θάλασσα

Την Τρίτη 26 Ιουλίου γιόρταζε η Αγία Παρασκευή και ο πλοίαρχος του πλοίου «Νήσος Μύκονος» απέδωσε χαιρετισμό στον εορτασμό της Αγίας Παρασκευής Καστέλλου στη Χίο. Drone κατέγραψε την εντυπωσιακή μανούβρα που έκανε ο πλοίαρχος του πλοίου, ενώ την ίδια στιγμή μέλη του πληρώματος εκτοξεύουν βεγγαλικά στον ουρανό, ενώ άλλοι κρατούν καπνογόνα. Στο εορταστικό κλίμα ακούγονται και οι συριγμοί από την κόρνα του πλοίου που συνοδεύουν τις καμπάνες της εκκλησίας.

Διαμαρτυρία του Συλλόγου Ορθοδόξων Πατμίων για τη δίωξη του π. Σάββα Λαυριώτη.


Προς:Ι.Μ.Μ. Λαύρας
Κοινοποίηση: Ι. Κοινότης Αγίου Όρους
         
Πάτμος, 26 Ιουλίου 2016 (Νέο Ημερολ.)
†Παρασκευής οσιομάρτ., Ερμολάου ιερομ.
Πανοσιώτατε και λίαν Σεβαστέ μας Γέροντα Πρόδρομε
Σεβαστοί Πατέρες της Γεραράς ΙΜΜ Λαύρας
                                                            Ευλογείτε
Εν πρώτοις θα θέλαμε να Σας εκφράσουμε το βαθύτατο σεβασμό μας, όχι μόνο προς το Μοναχικό Σας Σχήμα αλλά και λόγω του γεγονότος ότι ζείτε στην αρχαιότερη Μονή του Αγίου Όρους, τη Μάνδρα του Αγ. Αθανασίου!
Πιστεύουμε ότι οι δικές Σας Προσευχές εκεί στο ευλογημένο Περιβόλι της Παναγίας είναι που κρατούν την Ελλάδα και τον κόσμο όλο ακόμη ζωντανό.
Θα θέλαμε παρόλ’αυτά να Σας εκφράσουμε την απογοήτευσή μας για κάποια γεγονότα που ακούσαμε. Το σημαντικότερο από αυτά είναι η επίπληξη (κι ενδεχομένως η έκπτωση από τη Γεροντία) του οσιωτάτου Μοναχού π. Σάββα. Ευσεβάστως Σας δηλώνουμε ότι καταδικάζουμε το διωγμό του, όπως καταδικάζουμε και την εκδίωξη οκτώ πατέρων από την Ιερά Μονή Χιλανδαρίου. Η εκδίωξη των οκτώ πατέρων από τη Μονή της μετανοίας τους και ο διωγμός του π. Σάββα δεν οικοδομούν σχέσεις γαλήνης, ορθόδοξης ομολογίας και ομόνοιας στο Άγιον Όρος.
Από το Άγιον Όρος θα περιμέναμε να εκφράσει τη διαμαρτυρία του προς τον Οικουμενικό μας Πατριάρχη, ο οποίος εδώ και χρόνια κατασκανδαλίζει τον Πιστό Λαό, με τα οικουμενιστικά και εν γένει συγκρητιστικά του ανοίγματα αλλά και τη γενικότερη συμπεριφορά του. Κι ο Λαός μακροθύμησε και συγχώρεσε άχρι καιρού... όμως νυν επέστη καιρός! Θα μάθατε ίσως το ότι ο Πατριάρχης αγνοεί επιδεικτικώς τις διαμαρτυρίες των κατοίκων της Ιεράς Νήσου μας αλλά και της ΙΜ Αγ. Ιω Θεολόγου Πάτμου και προτίθεται να παραχωρήσει Ορθόδοξο, εν χρήσει Ι. Ναό σε Παπικούς που επισκέπτονται τα καλοκαίρια το νησί (μάλιστα η τελευταία εντολή του ήταν «εντέλλεσθε να τους εξυπηρετείτε όποτε και για όπου ζητηθεί»!)!
Πανοσιώτατε Γέροντα
Σεβαστοί Πατέρες
Ακόμη κι αν υποτεθεί ότι ο π. Σάββας σε κάποιο σημείο έφταιξε ή υπερέβαλλε (προσωπικά δεν το νομίζουμε), δεν μπορεί να επικροτείτε με τη σιωπή Σας τις ενέργειες του Οικουμεν. Πατριάρχου! Δεν μπορεί να τιμωρούνται αυτοί που έχουν δίκιο ενώ οι ασχημονούντες προς την Αγία Ορθοδοξία και τους Θεοφόρους Πατέρες, να οργανώνουν πολυδάπανα Συνέδρια εν μέσω οικονομικής κρίσης  στα οποία να προσπαθούν με απειλές και κάθε μέσο να εγκαθιδρύσουν τις ψυχωλέθριες ιδέες τους! Δεν έχει καμία σημασία αν η Ρωσσία και άλλοι αποδοκίμασαν τη στάση του Οικουμεν. μας Πατριάρχου και τις αποφάσεις του Συνεδρίου της Κρήτης. Σημασία έχει η πρόθεσή του και η επιμονή του! Δεν μπορεί να υπηρετείτε εμμέσως –έστω και άθελά Σας- τους στόχους της «Νέας Τάξης πραγμάτων», του Πάπα (που τόση χαρά εξέφρασε για τα τεκταινόμενα στην Κρήτη!) και των οικουμενιστών κατασκανδαλίζοντας τους Πιστούς Χριστιανούς. Ο λαός περιμένει από Εσάς μια αντίδραση δυναμική και συγκεκριμένη! Είναι υποχρέωση όλων ημών να αντιδρούμε όπως καλύτερα από εμάς γνωρίζετε! «Υποχρέωση διδασκόντων και διδασκομένων... Εντολή γαρ Κυρίου  μη σιωπάν εν καιρώ κινδυνευούσης Πίστεως» λέει ο Αγ. Θεόδωρος ο Στουδίτης και συνεχίζει «...ότε περί Πίστεως ο λόγος ουκ έστιν ειπείν, “ Εγώ τις ειμι;” [...] Ώστε και αυτός ο πένης πάσης απολογίας εστέρηται εν ημέρα κρίσεως, μη τανύν λαλών, ως κριθησόμενος δια τούτο και μόνον»! Και σε άλλο σημείο:«Ου μόνον ει βαθμώ τις και γνώσει προέχων εστίν οφείλει διαγωνίζεσθαι, λαλών και διδάσκων τον της ορθοδοξίας λόγον, αλλά γαρ και ει μαθητού τάξιν επέχων είη, χρεωστεί παρρησιάζεσθαι την αλήθειαν και ελευθεροστομείν. Ουκ εμός ο λόγος του αμαρτωλού, αλλά του θείου Χρυσοστόμου, επεί και άλλων πατέρων». Ο δε Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης, επ’ αφορμή της Εορτής της Συνάξεως των Αρχαγγέλων, οι οποίοι αντέδρασαν στην πτώση του ανωτέρου αυτών Εωσφόρου, γράφει επί λέξει περί της αντιδράσεως των υφισταμένων στο κακό: «Τι λοιπόν άτακτον η άτοπον ακολουθεί, αν ο κατώτερος Μιχαήλ ο μείνας εν τω αγαθώ, βλέπων τας ανωτέρω αρχάς και εξουσίας να εκπίπτωσι του αγαθού εμύησεν αυτάς και εδίδαξε να μένωσιν εν τω αγαθώ; βέβαια ουδέν». (1)
Είμαστε σίγουροι ότι Εσείς, ως γνώστες των Θείων Γραφών, θα αρθείτε στο ύψος των περιστάσεων και αφενός μεν ΔΕΝ θα τιμωρήσετε τον π. Σάββα, αφετέρου δε, σε συννενόηση με τους Σεβαστούς Γέροντες των υπολοίπων δεκαεννέα Ι. Μονών του Όρους, θα διαμαρτυρηθείτε στον Οικουμενικό μας Πατριάρχη για τα σημαντικά αυτά λάθη που με επιμονή και φρόνημα διαπράττει αλλά και στην ΙΜ Χιλανδαρίου για τη δίωξη των Μοναχών της!
Μετά της προσηκούσης τιμής ασπαζόμαστε τη δεξιά Σας και στέλλουμε τη μετάνοιά μας.
Η προσωρινή Διοικούσα Επιτροπή του Συλλόγου
ΥΓ) Καθώς συντασσόταν η παρούσα επιστολή, πληροφορηθήκαμε μέσω άρθρου στο διαδικτυο(Ιντερνετ) την ερήμην καταδίκη του π. Σάββα. Ελπίζουμε ότι πρόκειται περί ανυπόστατων φημών και παραπληροφόρησης, διότι αδυνατούμε να πιστέψουμε ότι η σεβαστή Σύναξη της Μονής θα προέβαινε σε τέτοια πράξη που θα τους έθετε αυτομάτως υπόλογους ενάντι του Θεού και του Αγίου Αθανασίου ως και των ομολογητών Αγίων του Αγιωνύμου Όρους!


Βιβλιογραφικές αναφορές

1) Πρωτοπρεσβύτερος Νικόλαος Μανώλης, Αδηφάγο τέρας ο Οικουμενισμός (Άρθρο) http://agiosioannisprodromos.blogspot.gr/2015/04/blog-post_122.html
2) Παναγιώτη Τελεβάντου - ΕΚΚΛΗΣΗ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΤΗΣ ΜΕΓΙΣΤΗΣ ΛΑΥΡΑΣ ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙ ΤΟ ΔΙΩΓΜΟ ΤΟΥ π. ΣΑΒΒΑ http://panayiotistelevantos.blogspot.gr/2016/07/blog-post_672.html