Δευτέρα, 22 Σεπτεμβρίου 2014

η ασάφεια της βροχής






Όπου υπάρχει ασάφεια,  κρύβεται λαμογιά.  Αυτό το κάτι που χρειάζεται αποκρυπτογράφηση,  αν ήταν καθαρό θα ήταν ίδιο με τον ήλιο.  Ασαφής είναι η συννεφιά,  η βροχή,  η σκοτεινιά,  το μαύρο,  το δεν μπορώ,  το ναι μεν αλλά..

-

Βρέχει,  και πως να το πω στο άτυχο φιλαράκι μου που έρχεται από Αθήνα;
Φίλε Α.  δεν θα βρεις τον ήλιο να βασιλεύει ανάμεσα στις μεταλλικές ομπρέλλες..  είμαστε γεμάτοι μπουκωμένα,  υπερχορτασμένα σύννεφα που θέλουν να ξεράσουν τα σωθικά τους πάνω μας.
Και εχθές το βράδυ,  ψαρέψαμε μέσα από την ντουλάπα ένα πάπλωμα που κάποιος από μας πολύ το ευχαριστήθηκε και το βολεύτηκε,  για αυτό ελπίζω εκτός από κάποιο μπουφάν να φέρνεις μαζί σου και κανένα ζεστό μπλουζάκι..

Να μου προσέχεις στο δρόμο ρε..
με το φεγγαρι αγκαλια

Να ονειρεύομαι και να προσεύχομαι ..




Τα χρόνια μου τα έκανα καντήλι
Να θυμάμαι το νερό και τη φωτιά
Τα χέρια μου τα έκανα μαντήλι
Να κρατάω το φιλί και τη χαρά

Να ονειρεύομαι και να προσεύχομαι

Δος μου φωνή σαν θάλασσα
Κέρνα ζωή που χάλασα
Δος μου φωνή σαν θάλασσα
Έτσι κι αλλιώς ναυάγησα

Τα βράδια που ανασαίνουν τα χορτάρια
Ξεχωρίζω τις σκιές και σε ζητώ
Με στίχους λογαριάζω τα φεγγάρια
Και περνάω στη σιωπή και στο νερό
Να ονειρεύομαι και να προσεύχομαι



 Φωνή σαν θάλασσα
Ελένη Τσαλιγοπούλου
Μουσική: Γιώργος Ανδρέου
Ορχήστρα Νυκτών Εγχόρδων Δήμου Πατρέων
Διεύθυνση Ορχήστρας: Θανάσης Τσιπινάκης
Στίχοι: Διονύσης Καρατζάς
"Συναντήσεις"
Γιώργος Ανδρέου - Ελένη Τσαλιγοπούλου - Χρήστος Θηβαίος
Συνεδριακό και Πολιτιστικό Kέντρο Πανεπιστημίου Πατρών
Δευτέρα 15 Δεκεμβρίου 2008

Ποιοι αποτελούν το «Ισλαμικό Κράτος»;

Τιερί Μεϊσάν, Δίκτυο Βολταίρος (Γαλλία)            (μτφ. Κριστιάν)
Ενώ η δυτική κοινή γνώμη ποτίζεται με πληροφορίες σχετικά με τη συγκρότηση ενός δήθεν διεθνή συνασπισμού για την καταπολέμηση του «Ισλαμικού Κράτους», το τελευταίο αλλάζει διακριτικά σχήμα. Τα κύρια στελέχη του δεν είναι πλέον Άραβες, αλλά Γεωργιανοί και Κινέζοι. 
Για τον Τιερί Μεϊσάν (Thierry Meyssan), η μετάλλαξη αυτή δείχνει ότι το ΝΑΤΟ σκοπεύει να χρησιμοποιήσει το «Ισλαμικό Κράτος» στη Ρωσία και την Κίνα.  
Ως εκ τούτου, αυτές οι δύο χώρες πρέπει να δράσουν τώρα κατά των τζιχαντιστών πριν επιστρέψουν να σπείρουν το χάος στις χώρες καταγωγής τους.


Το «Ισλαμικό Κράτος» πρόβαλλε πρώτα την αραβική καταγωγή του. 
Αυτή η οργάνωση προέρχεται από την «Αλ-Κάιντα στο Ιράκ» που δεν πολεμούσε τους Αμερικανούς εισβολείς, αλλά του ιρακινούς σιίτες. Έγινε «Ισλαμικό Κράτος στο Ιράκ» και «Ισλαμικό Κράτος στο Ιράκ και το Λεβάντε».
Τον Οκτώβριο 2007, ο αμερικανικός στρατός ξηράς κατάσχεσε στο Sinjar, 606 καρτέλες απογραφής ξένων μελών της οργάνωσης αυτής. Καταμερίστηκαν και εξετάστηκαν από εμπειρογνώμονες της Στρατιωτικής Ακαδημίας του West Point.
Και όμως, λίγες ημέρες μετά αυτή τη κατάσχεση, ο Εμίρης αλ-Μπαγκντάντι δήλωσε ότι η οργάνωσή του περιλάμβανε μόνο 200 μαχητές και ότι ήταν όλοι Ιρακινοί. 
Αυτό το ψέμα συγκρίνεται με εκείνα των άλλων τρομοκρατικών οργανώσεων στη Συρία που δηλώνουν ότι βασίζονται παροδικά σε ξένους, ενώ ο Συριακός Αραβικός Στρατός εκτιμά ότι τουλάχιστον σε 250.000 τον αριθμό των ξένων τζιχαντιστών που πολέμησαν στη Συρία κατά τη διάρκεια των τριών τελευταίων ετών. 
Σήμερα, ο χαλίφης Ιμπραήμ (το νέο όνομα του Αμίρ αλ-Μπαγκντάντι) ισχυρίζεται ότι η οργάνωσή του αποτελείται κυρίως από ξένους, ότι το συριακό έδαφος δεν είναι πλέον για τους Σύρους και το ιρακινό έδαφος δεν είναι πλέον για τους Ιρακινούς, αλλά είναι για τους τζιχαντιστές του.
Σύμφωνα με τα αρχεία που κατασχέθηκαν στην Sinjar, το 41% ​​των ξένων τρομοκρατών μελών του «Ισλαμικού Κράτους του Ιράκ» ήταν Σαουδάραβες, το 18,8% ήταν Λίβυοι, και μόνο το 8,2% ήταν Σύροι. Εάν αναγάγουμε τα στοιχεία αυτά στον πληθυσμό της κάθε χώρας, ο πληθυσμός της Λιβύης έχει παράσχει αναλογικά 2 φορές περισσότερους μαχητές από εκείνο της Σαουδικής Αραβίας και πέντε φορές περισσότερο από ό, τι εκείνο της Συρίας.
Όσον αφορά τους Σύρους τζιχαντιστές, η προέλευσή τους ήταν διάσπαρτη στη χώρα, αλλά το 34, 3% προερχόταν από την πόλη Deir ez-Zor, η οποία μετά την αποχώρηση του «Ισλαμικό Κράτους» από τη Ράκκα, έγινε η πρωτεύουσα του χαλιφάτου.
Στη Συρία, το Deir ez-Zor έχει το χαρακτηριστικό ότι κατοικείται κυρίως από Άραβες σουνίτες οργανωμένους σε φυλές, και από κουρδική και αρμενική μειονότητες. Ωστόσο, μέχρι τώρα, οι Ηνωμένες Πολιτείες δεν κατάφεραν να καταστρέψουν Κράτη παρά μόνο στο Αφγανιστάν, το Ιράκ και τη Λιβύη, δηλαδή, χώρες όπου ο πληθυσμός είναι οργανωμένος σε φυλές. Έχουν αποτύχει οπουδήποτε αλλού. Από αυτή την άποψη, το Deir ez-Zor ιδιαίτερα και η Βορειοανατολική Συρία γενικά μπορούν επομένως ενδεχομένως να κατακτηθούν, αλλά όχι το υπόλοιπο της χώρας, όπως το ζήσαμε εδώ και τρία χρόνια.
Ο Tarkhan Batirashvili, λοχίας της γεωργιανής στρατιωτικής υπηρεσίας πληροφοριών, έγινε ένας από τους κύριους ηγέτες του «Ισλαμικού Κράτους» με το όνομα του Abu Omar al-Shishani.
Εδώ και δύο εβδομάδες, γίνεται καθαρισμός των αξιωματικών από το Μαγκρέμπ. Έτσι, συνελήφθησαν οι Τυνήσιοι που πήραν το στρατιωτικό αεροδρόμιο της Ράκκας στις 25 Αυγούστου, για ανυπακοή, δικάστηκαν και εκτελέστηκαν από τους ανωτέρους τους. Το «Ισλαμικό Κράτος» θέλει να βάλει στη θέση τους, τους Αραβες μαχητές του να προωθήσει Τσετσένους αξιωματικούς που παρασχέθηκαν ευγενικά από τις γεωργιανές μυστικές υπηρεσίες.
Ο Abu Anisah al-Khazakhi, ο πρώτος Κινέζος τζιχαντιστής του «Ισλαμικού Κράτους» που σκοτώθηκε στη μάχη (στο κέντρο της φωτογραφίας) δεν ήταν Ουιγούρος, αλλά Καζάκος.
Προέκυψε μια άλλη κατηγορία τζιχαντιστή: οι Κινέζοι. 
Από τον Ιούνιο, οι Ηνωμένες Πολιτείες και η Τουρκία έχουν μεταφέρει εκατοντάδες Κινέζους μαχητές και τις οικογένειες τους στη βορειοανατολική Συρία. Ορισμένοι γίνονται αμέσως αξιωματικοί. Είναι κυρίως Ουιγούροι, Κινέζοι από τη λαϊκή Κίνα, αλλά μουσουλμάνοι σουνίτες και τουρκόφωνες.
Ως εκ τούτου, είναι σαφές ότι μεσαίο-μακροπρόθεσμα το «Ισλαμικό Κράτος» θα επεκτείνει τις δραστηριότητές του στη Ρωσία και την Κίνα, και ότι αυτές οι δύο χώρες είναι οι τελικοί στόχοι.
Θα ζήσουμε σίγουρα μια νέα επικοινωνιακή εκστρατεία του ΝΑΤΟ: η αεροπορία του θα ωθήσει τους τζιχαντιστές έξω από το Ιράκ και θα τους αφήσει να εγκατασταθούν στο Deir ez-Zor. 
Η CIA θα παρέχει χρήματα, όπλα, πυρομαχικά και πληροφορίες στους «μετριοπαθείς Σύρους επαναστάτες» (sic) του Ελευθέρου Συριακού Στρατού (ΕΣΣ), οι οποίοι στη συνέχεια θα αλλάξουν καπέλο και θα τους χρησιμοποιήσουν κάτω από τη σημαία του «Ισλαμικού Κράτους», όπως γίνεται από το Μάιο 2013.


Ο Τζον Μακέιν (John McCain) και το Επιτελείο του Ελεύθερου Συριακού Στρατού (ΕΣΣ). Αριστερά μπροστά, ο Ibrahim al-Badri, με τον οποίον συζητά ο γερουσιαστής. Αμέσως μετά, ο ταξίαρχος Salim Idris (με γυαλιά).
Εκείνη την εποχή, ο γερουσιαστής Τζον Μακέιν είχε έρθει παράνομα στη Συρία για να συναντήσει το Επιτελείο του Ελεύθερου Συριακού Στρατού. Σύμφωνα με τη φωτογραφία που διανεμήθηκε  για να βεβαιώσει τη συνάντηση, αυτό το επιτελείο περιελάμβανε τον Αμπού Γιούσεφ, που καταζητείται επίσημα από το State Department, με το όνομα Abu Du'a, στην πραγματικότητα, είναι ο σημερινός χαλίφης Ιμπραήμ. 
Συνεπώς, ο ίδιος άνθρωπος ήταν –συσσωρευτικά και ταυτόχρονα-,   ένα «μετριοπαθές» στέλεχος στον ΕΣΣ και εξτρεμιστής ηγέτης στο «Ισλαμικό Κράτος».
Με αυτές τις πληροφορίες, θα πρέπει να εκτιμηθεί με τη πραγματική αξία του το έγγραφο που υποβλήθηκε στο Συμβούλιο Ασφαλείας στις 14 Ιουλίου, από τον Πρέσβη της Συρίας Μπασάρ αλ-Ζαφαρί. 
Πρόκειται για ένα γράμμα από τον διοικητή του ΕΣΣ , Σαλίμ Ιντρίς, ημερομηνίας 17 Ιανουαρίου 2014. 
Έχει ως εξής: 
«Με την παρούσα σας ενημερώνουμε ότι τα πυρομαχικά που αποστέλλονται από το επιτελείο προς τους επικεφαλής των επαναστατικών στρατιωτικών συμβουλίων της Ανατολικής Περιφέρειας πρέπει να διανέμονται σύμφωνα με όσα έχουν συμφωνηθεί, ήτοι τα δύο-τρίτα για τους πολεμάρχες του Μετώπου αλ-Νούσρα, το υπόλοιπο ένα τρίτο θα διανεμηθεί μεταξύ των στρατιωτικών και επαναστατικών στοιχείων για τη πάλη κατά των συμμοριών του ΙΚΙΛ. Σας ευχαριστούμε εκ των προτέρων για την αποστολή δικαιολογητικών παράδοσης του συνόλου των πυρομαχικών, προσδιορίζοντας με ακρίβεια τις ποσότητες και τις ποιότητες, δεόντως υπογεγραμμένα από τους επικεφαλής και πολέμαρχους προσωπικά, έτσι ώστε να μπορούμε να τα διαβιβάσουμε στους Τούρκους και Γάλλους εταίρους».
«Με άλλα λόγια, δύο δυνάμεις του ΝΑΤΟ (Τουρκία και Γαλλία) έχουν παραδώσει εφόδια, τα δύο τρίτα στο Μέτωπο Αλ-Νούσρα (που ταξινομείται ως μέλος της Αλ-Κάιντα από το Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ) και το ένα τρίτο στον ΕΣΣ έτσι ώστε να καταπολεμήσει το «Ισλαμικό Κράτος», με επικεφαλής ένα άτομο το οποίο είναι ανώτερος αξιωματικός του. 
Στην πραγματικότητα, ο ΕΣΣ έχει εξαφανιστεί στο έδαφος και ως εκ τούτου, τα πυρομαχικά προορίζονταν για τα δύο-τρίτα στην Αλ-Κάιντα και ένα τρίτο στο «Ισλαμικό Κράτος».
Με αυτό το μηχανισμό των διπλών καπέλων, το ΝΑΤΟ θα μπορέσει να εκτοξεύσει τις ορδές τζιχαντιστών του στη Συρία, ενώ ισχυρίζεται ότι τις καταπολεμά.
Ωστόσο, όταν το ΝΑΤΟ θα έχει εγκαταστήσει το χάος παντού στον αραβικό κόσμο, συμπεριλαμβανομένου και του Σαουδικού σύμμαχου του, θα στρέψει το «Ισλαμικό Κράτος» κατά των δύο μεγάλων δυνάμεων υπό ανάπτυξη, της Ρωσία και της Κίνα. 
Για αυτό το λόγο, οι δύο αυτές δυνάμεις θα έπρεπε να επεμβαίνουν από τώρα και να σκοτώσει εν τη γενέσει του τον ιδιωτικό στρατό τον οποίον το ΝΑΤΟ συγκεντρώνει τώρα  και εκπαιδεύει στον αραβικό κόσμο. 
Σε αντίθετη περίπτωση, η Μόσχα και το Πεκίνο θα αναγκαστούν να τον αντιμετωπίσει σύντομα στο ίδιο το έδαφος τους.
Τιερί Μεϊσάν  Βηρυτός 20.9.2014
Το καλοκαίρι μπορεί θεωρητικά να τελειώνει στις 22 Σεπτεμβρίου, αλλά όπως λέει και η σοφή ελληνική παροιμία: «Από Αύγουστο χειμώνα κι από Μάρτη καλοκαίρι».

Η Ομογένεια της Μελβούρνης και η σύγκριση με ΝΥ

Η Ομογένεια της Μελβούρνης και η σύγκριση με ΝΥ
Του Νίκου Σταματάκη
Τα εγκαίνια του 15όροφου κτιρίου-πολιτιστικού κέντρου που θα στεγάσει τις δραστηριότητες της ελληνικής κοινότητας της Μελβούρνης έχουν αποσπάσει τον θαυμασμό όλων των Eλλήνων…

Πράγματι, η μεγάλη αυτή ελληνική κοινότητα, με ιστορία άνω των 100 χρόνων, έχει πολλά πράγματα για να είναι περήφανη και το πανύψηλο και αστραφτερό κτίριο στο κέντρο της πόλης είναι από μόνο του απόδειξη της συλλογικής επιτυχίας και της ωριμότητας του ελληνισμού της Μελβούρνης. Είναι απόδειξη ότι η κοινότητα της αυστραλιανής μεγαλούπολης ξεπέρασε πολλά από τα συνήθη κουσούρια του Ελληνισμού και με ομόνοια, ομαδικότητα και καλή συνεργασία κατάφεραν κάτι αξιοθαύμαστο… Μπράβο και πάλι μπράβο…

Με ικανοποίηση μάλιστα είδαμε ότι όλα σχεδόν τα ελληνικά μέσα επικοινωνίας έδωσαν μεγάλη προβολή στο θέμα των εγκαινίων του κτιρίου. Ισως να συνέβαλε σ’αυτό και το καινούριο ρεύμα μετανάστευσης από την Ελλάδα προς στην Αυστραλία… Ομως με ακόμα μεγαλύτερο ενδιαφέρον παρακολουθούμε τους επαίνους της Ομογένειας των ΗΠΑ προς την κοινότητα της Μελβούρνης… Ειδικά τους επαίνους που έρχονται από την Νέα Υόρκη… Με αγωνία περιμένουμε τους «πεφωτισμένους» νεοϋορκέζους έλληνες ηγέτες – λαϊκούς και εκκλησιαστικούς – και τους λαλίστατους (περί …άλλων θεμάτων) εκδότες και δημοσιογράφους να σχολιάσουν… Και αφού τελειώσουν τα συγχαρητήρια και τα «μπράβο» να κάνουν και τις απαραίτητες συγκρίσεις και κινήσεις…

Επειδή δεν νομίζουμε ότι κανείς από τους παραπάνω θα τολμήσει να βάλει το μαχαίρι στο κόκκαλο (οι περισσότεροι θα αποφύγουν το θέμα), ας προχωρήσουμε εδώ σε μερικές ενδιαφέρουσες συγκρίσεις των δύο κοινοτήτων, της Μελβούρνης και της Ν.Υόρκης… Σε ατομικό επίπεδο οι αρετές της φυλής είναι σχεδόν πανομοιότυπες: τεράστιες επιτυχίες των ομογενών ως ατόμων στο χώρο των επιχειρήσεων, της παιδείας και της επιστήμης. Μεγάλες επίσης οι πολιτικές επιτυχίες και των δύο (παρότι ανάμεσα στις ελληνικές κοινότητες των ΗΠΑ είναι η Βοστώνη που ξεχωρίζει για την πολιτική της άνοδο).

Οταν όμως πρόκειται για την συλλογική δράση οι συγκρίσεις είναι τουλάχιστον αποκαρδιωτικές για τη Ν.Υόρκη. Στην μητροπολιτική περιοχή της Ν.Υόρκης ζουν περίπου μισό εκαττομύριο έλληνες και ελληνικής καταγωγής άτομα, που στην πλειοψηφία τους έχουν κατακτήσει το αμερικανικό «όνειρο» αποκτώντας αξιοσημείωτο πλούτο και επιτυχία. Η επαφή τους όμως σε συλλογικό επίπεδο με τον ελληνισμό περιορίζεται – και εκεί συνήθως με ανυπόφορη μιζέρια – στο χώρο των ελληνικών κοινοτήτων γύρω από τις κατά τόπους εκκλησίες. Τι έχουμε άραγε να επιδείξουμε πέρα από τις εκκλησιαστικές κοινότητες; Πολύ λίγες οι αξιοσημείωτες εξαιρέσεις όπως του οργανισμού «Παιδεία» στο Κονέτικατ…

Οσο για τους λεγόμενους «εθνικοτοπικούς» συλλόγους μας, αυτοί βαίνουν με μαθηματική ακρίβεια προς εξαφάνιση. Ο μέσος όρος ηλικίας των ενεργών μελών πλησιάζει τα 70 χρόνια και η αρτηριοσκλήρωση είναι εμφανής παντού. «Ου το γήρας έρχεται μόνον», όπως έλεγαν και οι αρχαίοι ημών πρόγονοι… Ο ατομικισμός, η αρχομανία, ο παραγοντισμός, η ζηλοφθονία η απέχθεια προς ότι νέο και η υπονόμευση κάθε «μη ελεγχόμενης» προσπάθειας είναι πανταχού παρόντα… Τα εθνικά μας όμως ελαττώματα επιτείνονται από την μεγάλη πολιτική σημασία της κοινότητας της Ν.Υόρκης στην οποία διάφορα κυκλώματα και συμφέροντα του εθνικού κέντρου αλλά και αμερικανικά θέλουν να έχουν λόγο.

Αλλά το βασικότερο πρόβλημα έγκειται στα δικά μας ελαττώματα – ας μη τα αναζητούμε αλλού. Η αναξιοκρατία ευλογείται από τα τοπικά κέντρα εξουσίας (εκκλησία και μέσα επικοινωνίας) με αποτέλεσμα άνθρωποι επιεικώς ανεπαρκείς και αμόρφωτοι (όχι με την έννοια της έλλειψης πτυχίου αλλά ως απαιδευσία του χαρακτήρα τους) να εκλέγονται στην ηγεσία των τοπικών συλλογικών οργανώσεων… Τι περιμένουμε λοιπόν από τέτοιους, να φέρουν ανανέωση; Να προσελκύσουν τη νεολαία στην οργανωμένη ομογένεια; Να ενώσουν τους πολυδιασπασμένους εθνικοτοπικούς συλλόγους σε ευρύτερα σχήματα που τελικά θα είναι πιο σύγχρονα και αποτελεσματικά; Η μήπως να συνεργαστούν με τους επιφανείς έλληνες επιστήμονες και επιχειρηματίες και να δημιουργήσουν μια οργανωτική επιτροπή ώστε να αποκτήσει κάποτε και ο ελληνισμός της Ν.Υόρκης στέγη ανάλογη του μεγέθους και της δύναμής του;

Οχι, ασφαλώς όχι – δεν περιμένουμε τίποτα τέτοιο από τους γνωστούς ανεπαρκείς ηγετίσκους… Το μόνο που περιμέναμε το έκαναν ήδη: Εβαλαν τη κομπλεξική τους φάτσα φαρδιά-πλατιά στην ιστοσελίδα της Οργάνωσης… Και ανακοίνωσαν επισκευές στο τσαντήρι της Αστόριας όπου περήφανοι θα μπαινοβγαίνουν για να ξοδέψουν όλο τους το καιρό και όσο μυαλό τους έδωσε ο Θεός σχεδιάζοντας ΕΝΑ ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΧΡΟΝΟ πως θα ξανακάνουν ΤΑ ΙΔΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΙΔΙΑ στην ερχόμενη παρέλαση της 25ης Μαρτίου στην Πέμπτη Λεωφόρο μέχρι που οι 15.000 συμμετέχοντες (και πολλούς λέω) να γίνουν 10.000 και μετά 5000 ώστε να επιβάλλει η αστυνομία την καταργησή της…

Η μήπως ο αρχιεπίσκοπος θα δώσει στην κοινότητα το όραμα που της λείπει; Ασφαλώς και όχι… Μπροστάρηδες σε οράματα μπαίνουν οι ηγέτες, όχι οι ακαδημαϊκοί… Δυστυχώς ο αρχιεπίσκοπος είναι πρωτίστως ακαδημαϊκός.. Εξαντλεί τη δράση του στο χώρο της νεολαίας σε ένα-δυο λογίδρια στην αρχή του σχολικού έτους και στη γιορτή των Τριών Ιεραρχών… Και εάν τολμήσει κανείς και του προτείνει καμμιά επιτροπή εράνου για μεγάλο κτίριο της Ομογένειας στη Ν.Υόρκη – έστω και κατά το ήμισυ ανάλογο με αυτό της Μελβούρνης – θα τον κοιτάξει αμέσως με μισό μάτι σκεπτόμενος από τη μια το μπλέξιμο και από την άλλη ότι «θα του φάνε» τους καλούς και γενναιόδωρους χρηματοδότες για το θεάρεστο έργο της Εκκλησίας… Μεγάλο κομμάτι του οποίου σπαταλιέται για ταξίδια και νομικά έξοδα…

Και εάν τυχόν χρειαστεί να κάνει εκδήλωση με κάποιο σπουδαίο προσκεκλημένο – όπως έχει γίνει πολλές φορές – θα αναγκαστεί να νοικιάσει πανάκριβη αίθουσα ξενοδοχείου… Που θα τον πάει; Στην αίθουσα του Καθεδρικού; Είναι λύση περιορισμένων δυνατοτήτων. Στο Πολιτιστικό Κέντρο της Αρχιεπισκοπής στην Αστόρια δίπλα στο παρεκκλήσι; Οπου το θεατράκι των 150 θέσεων γεμίζει με το τίποτα και είναι τουλάχιστον ανεπαρκές; Και όπου κάθε φορά που γίνεται εσπερινός στο παρεκλήσσι σκεπάζουμε τη γύμνια των αρχαιοελληνικών αγαλμάτων της εισόδου με σεντόνι προς ένδειξη του απαιτούμενου σεβασμού;

Η ομογένεια της Ν.Υόρκης – χωρίς να αντιμετωπίζει την οικονομική και κοινωνική παρακμή της Ελλάδας, έχει τα προβλήματα του εθνικού κέντρου επειδή επιτρέπει στην εκκλησιαστική και συλλογική ηγεσία της να αναπαράγουν το παρασιτικό, αναξιοκρατικό, παρωχημένο και εν τέλει ανήθικο μοντέλο ηγεσίας της Αθήνας. Ενα μοντέλο που οδήγησε την Ελλάδα στην παρακμή και που κρατά την Ομογένεια της Ν.Υόρκης στάσιμη τη στιγμή που θα μπορούσε να μεγαλουργήσει.

Χρονιάρη Μαρία ~ Η Σκιά μου κι Εγώ

Σόρος: Η Γερμανία να μην ξεχνά τα κουρέματα των χρεών της

Η Γερμανία ωφελήθηκε από κούρεμα χρέους τρεις φορές στην ιστορία της, δύο από τις οποίες μετά τον Α’ Παγκόσμιο πόλεμο. Το Σχέδιο Dawes του 1924 επιχείρησε να ελαττώσει το ύψος των γερμανικών αποζημιώσεων. Το Σχέδιο Young του 1929 μείωσε το ποσό των γερμανικών αποζημιώσεων και παραχώρησε στη Γερμανία μεγαλύτερα χρονικά περιθώρια αποπληρωμής. Αυτά τα σχέδια μερικής διαγραφής είχαν στόχο τη διόρθωση των σφαλμάτων που είχε διαπράξει η Συνθήκη των Βερσαλλιών. Μετά τον Α’ Παγκόσμιο πόλεμο, οι Γάλλοι και οι άλλες νικήτριες δυνάμεις δημιούργησαν οικονομικές συνθήκες που υποβοήθησαν την άνοδο του φασισμού. Δυστυχώς, οι Γερμανοί κάνουν σήμερα το ίδιο στην Ελλάδα, με αποτέλεσμα την άνοδο της Χρυσής Αυγής. Η γαλλική επιμονή να τηρηθούν οι γερμανικές δεσμεύσεις μετά την Συνθήκη των Βερσαλλιών ήταν ασφαλώς το μεγάλο λάθος. Ο Κέϊνς ήταν ο πρώτος που το επισήμανε αυτό στο βιβλίο του «Οι οικονομικές συνέπειες της ειρήνης», που εκδόθηκε το 1919.
Το τρίτο και μεγαλύτερο κούρεμα χρέους έγινε μετά το Β’ Παγκόσμιο πόλεμο. Οι Αμερικάνοι και οι Βρετανοί φρόντισαν να μην επαναλάβουν το λάθος της προηγούμενης γενιάς και, αντί να απαιτήσουν αποζημιώσεις, το 1953 αποφάσισαν να διαγράψουν το μισό χρέος της Γερμανίας. Όσο για το υπόλοιπο, παραχώρησαν πολύ μακρά περίοδο αποπληρωμής.(Αυτό πάνω-κάτω χρειάζεται σήμερα και η Ελλάδα.) Χωρίς τη γενναιοδωρία των ΗΠΑ και της Βρετανίας το γερμανικό οικονομικό θαύμα δεν θα είχε συμβεί. 

η συνέχεια εδώ

...και στα υπόγεια ζάρια τους αιώνες παιχνίδι παίζουν οι αργυραμοιβοί...


Μαλαματένια λόγια στο μαντήλι
τα βρήκα στο σεργιάνι μου προχθές
τ’ αλφαβητάρι πάνω στο τριφύλλι
σου μάθαινε το αύριο και το χθες
μα εγώ περνούσα τη στερνή την πύλη
με του καιρού δεμένος τις κλωστές
Τ’ αηδόνια σε χτικιάσανε στην Τροία
που στράγγιξες χαμένα μια γενιά
καλύτερα να σ’ έλεγαν Μαρία
και να `σουν ράφτρα μες στην Κοκκινιά
κι όχι να ζεις μ’ αυτή την κομπανία
και να μην ξέρεις τ’ άστρο του φονιά

Γυρίσανε πολλοί σημαδεμένοι
απ’ του καιρού την άγρια πληρωμή
στο μεσοστράτι τέσσερις ανέμοι
τους πήραν για σεργιάνι μια στιγμή
και βρήκανε τη φλόγα που δεν τρέμει
και το μαράζι δίχως αφορμή

Και σαν τους άλλους χάθηκαν κι εκείνοι
τους βρήκαν να γαβγίζουν στα μισά
κι απ’ το παλιό μαρτύριο να `χει μείνει
ένα σκυλί τη νύχτα που διψά
γυναίκες στη γωνιά μ’ ασετυλίνη
παραμιλούν στην ακροθαλασσιά

Και στ’ ανοιχτά του κόσμου τα καμιόνια
θα ξεφορτώνουν στην Καισαριανή
πώς έγινε με τούτο τον αιώνα
και γύρισε καπάκι η ζωή
πώς το `φεραν η μοίρα και τα χρόνια
να μην ακούσεις έναν ποιητή

Του κόσμου ποιος το λύνει το κουβάρι
ποιος είναι καπετάνιος στα βουνά
ποιος δίνει την αγάπη και τη χάρη
και στις μυρτιές του Άδη σεργιανά
μαλαματένια λόγια στο χορτάρι
ποιος βρίσκει για την άλλη τη γενιά

Με δέσαν στα στενά και στους κανόνες
και ξημερώνοντας Παρασκευή
τοξότες φάλαγγες και λεγεώνες
με πήραν και με βάλαν σε κλουβί
και στα υπόγεια ζάρια τους αιώνες
παιχνίδι παίζουν οι αργυραμοιβοί

Ζητούσα τα μεγάλα τα κυνήγια
κι όπως δεν ήμουν μάγκας και νταής
περνούσα τα δικά σου δικαστήρια
αφού στον Άδη μέσα θα με βρεις
να με δικάσεις πάλι με μαρτύρια
και σαν κακούργο να με τιμωρείς


Στίχοι: Μάνος Ελευθερίου
Μουσική:   Γιάννης Μαρκόπουλος
Χαράλαμπος Γαργανουράκης & Λάκης Χαλκιάς & Τάνια Τσανακλίδου

Κυριακή, 21 Σεπτεμβρίου 2014

Πατέρα Μάξιμε πότε θα σοβαρευτούμε;

Έρανος για το ραδιοσταθμό της Εκκλησίας της Ελλάδος σε πιστούς που δεν μπορούν να τον ακούσουν

 Ακολουθώντας οδηγίες σχετικής εγκυκλίου της Ιεράς Συνόδου πολλοί Μητροπολίτες ζήτησαν με δικές τους εγκυκλίους από τους πιστούς των Μητροπόλεων τους να συνεισφέρουν οικονομικά μέσω δισκοφορίας για τη λειτουργία του ραδιοσταθμού της Εκκλησίας της Ελλάδος. Οι σχετικές εγκύκλιοι προκάλεσαν τη απορία πολλών πιστών καθώς:
1. Σε πολλές Μητροπόλεις οι πιστοί δεν έχουν τη δυνατότητα να ακούσουν το ραδιοσταθμό της Εκκλησίας της Ελλάδος, μάλλον δε για να είμαστε ακριβείς το ραδιοσταθμό της Αρχιεπισκοπής, αφού αυτός εκπέμπει μόνο στην Αθήνα και αναμεταδίδεται από μερικούς μόνο ραδιοσταθμούς άλλων Μητροπόλεων. Έτσι οι πιστοί κλήθηκαν να συνεισφέρουν οικονομικά για τη λειτουργία ενός ραδιοφώνου που δεν μπορούν να ακούσουν.
2. Ως γνωστόν η πορεία και ο χαρακτήρας των εκπομπών του ραδιοσταθμού της Εκκλησίας της Ελλάδος

έχουν προκαλέσει πλήθος αντιδράσεων κατά το παρελθόν. Νεωτεριστές θεολόγοι και κληρικοί αποτελούν την πλειονότητα των παραγωγών των εκπομπών. Για το λόγο αυτό πολλοί Μητροπολίτες έχουν διακόψει την αναμετάδοση του προγράμματος του σταθμού αυτού από τους δικούς τους τοπικούς ραδιοφωνικούς σταθμούς και επιλέγουν την αναμετάδοση του ραδιοφώνου της Πειραϊκής Εκκλησίας που χαρακτηρίζεται αναμφίβολα από πολύ μεγαλύτερη σοβαρότητα, εκκλησιαστικό περιεχόμενο και θεολογικό πατερικό λόγο. Έτσι η πλειονότητα των πιστών της Ελλάδος –ευτυχώς- μπορεί να ακούει το ραδιοσταθμό της Πειραϊκής Εκκλησίας και όχι αυτόν της Εκκλησίας της Ελλάδος.
3. Ως γνωστόν πολλές Μητροπόλεις, ακόμη και από τις φτωχότερες, με ελάχιστες οικονομικές δυνατότητες, λειτουργούν με πολλές θυσίες δικούς τους ραδιοσταθμούς με ελάχιστα έξοδα και βασίζονται στην εθελοντική εργασία και προσφορά πρόθυμων πιστών. Οι ραδιοσταθμοί αυτοί των κατά τόπους Μητροπόλεων δεν ενισχύονται οικονομικά από την Ιερά Σύνοδο που φαίνεται να φροντίζει μόνο για τον πολυέξοδο ραδιοσταθμό της Εκκλησίας της Ελλάδος.
4. Οι εργαζόμενοι στο ραδιόφωνο της Εκκλησίας της Ελλάδος στην συντριπτική τους πλειονότητα αμείβονται. Ήδη δε λόγω των εξόδων λειτουργίας του ο ραδιοσταθμός στο πρόσφατο παρελθόν βρέθηκε στα πρόθυρα οριστικής παύσης της λειτουργίας του. Σε αυτόν εργάζονται και αποσπασμένοι εκπαιδευτικοί οι οποίοι μέχρι πρότινος αμείβονταν πέραν του μισθού τους με επιπλέον χρήματα για την εργασία τους στο ραδιοσταθμό.
5. Είναι σαφές ότι κάτι δεν πάει καλά στο ραδιοσταθμό της Εκκλησίας της Ελλάδος και αυτό αφορά κυρίως την άλωσή του από νεωτεριστές θεολόγους και κληρικούς που τον έχουν μετατρέψει σε βήμα εκκοσμικευμένου λόγου και διασκέδασης. Πριν λοιπόν στραφούν στο λαό με το αίτημα οικονομικής βοήθειας ας κοιτάξουν οι αρμόδιοι να διορθώσουν το περιεχόμενο του εκπεμπόμενου σήματος…

πηγή

Μνήμες από τις διώξεις Χότζα κατά χριστιανών

Φωτογραφίες ιερέων που εξαφάνισε το καθεστώς Χότζα έχουν τοποθετηθεί στην κεντρική πλατεία των Τιράνων ενόψει της επίσκεψης του Πάπα Φραγκίσκου.
Φωτογραφίες ιερέων που εξαφάνισε το καθεστώς Χότζα έχουν τοποθετηθεί στην κεντρική πλατεία των Τιράνων ενόψει της επίσκεψης του Πάπα Φραγκίσκου.


ΣΤΑΥΡΟΣ ΤΖΙΜΑΣ
«…26 Φεβρουαρίου 1967. Τέλεσα σήμερα την τελευταία Θεία Λειτουργία. Αμέσως μετά παρέδωσα τα κλειδιά του ναού στην οργάνωση νεολαίας του χωριού…». Το «ημερολόγιο» του ιερέα Μιχάλη Μπάρκα, από το χωριό Δόβριστα του Αργυροκάστρου, που παρέδωσαν το 1998 στον Αρχιεπίσκοπο Αναστάσιο τα παιδιά του, αφού ο ίδιος δεν ζει πλέον, δεν ήταν ένα συνηθισμένο τετράδιο. Ηταν το ευαγγέλιο της εκκλησίας των Ταξιαρχών όπου ο παπα-Μιχάλης ιερουργούσε μέχρις ότου το καθεστώς Χότζα την κλείσει και τη μετατρέψει σε αποθήκη. Εκεί πρόλαβε και κατέγραψε τις τελευταίες του ώρες ως ιερέα.

Το 1967 ήταν η πιο μαύρη χρονιά για τους πιστούς, χριστιανούς και μουσουλμάνους, στην Αλβανία του Χότζα. Σηματοδότησε την κορύφωση του «πολέμου κατά της θρησκείας», που είχε ξεκινήσει από την εγκαθίδρυσή της το 1945 η κομμουνιστική δικτατορία. Χριστιανικές εκκλησίες, ορθόδοξες και καθολικές, και μουσουλμανικά τεμένη μετατράπηκαν σε αποθήκες, στάβλους και «πολιτιστικά κέντρα» ή κατεδαφίστηκαν, μοναστήρια λεηλατήθηκαν και έγιναν στρατώνες, κάθε θρησκευτική δραστηριότητα απαγορεύτηκε, ο αθεϊσμός κατοχυρώθηκε συνταγματικά, ιερωμένοι δολοφονήθηκαν, φυλακίστηκαν, εξορίστηκαν ή εξευτελίστηκαν, επί σχεδόν 30 χρόνια.
Μαρτυρίες χριστιανών που βίωσαν τον απόλυτο διωγμό, συζητήσεις του Χότζα με τον Στάλιν για το «θρησκευτικό ζήτημα», την ντιρεκτίβα του δικτάτορα προς τις κομματικές οργανώσεις για το πώς θα σχεδιάσουν και θα υλοποιήσουν το ξερίζωμα της θρησκείας από τον πληθυσμό, αλλά και τη σχέση του διωγμού με την Πολιτιστική Επανάσταση στην Κίνα, φέρνει στο φως η «Κ», με αφορμή την επίσκεψη, σήμερα, του Πάπα Φραγκίσκου στα Τίρανα, για να επιβραβεύσει την καρτερία των πιστών της Αλβανίας. Με την άνοδο των κομμουνιστών στην εξουσία, το ’44, ο Χότζα έθεσε στο στόχαστρο και τη θρησκευτική πίστη των ανθρώπων. Στην αρχή ακολούθησε πιστά το «σοβιετικό μοντέλο», επιβάλλοντας στην εκκλησιαστική ιεραρχία πειθήνια όργανά του. Ο «θείος Στάλιν», όπως φαίνεται από τα γραφόμενα του Χότζα στο βιβλίο του «Με τον Στάλιν…», φρόντιζε να τον συγκρατεί, διότι ήξερε καλά πως η νεόκοπη εξουσία του θα ερχόταν αντιμέτωπη με το μεγάλο μέρος του πληθυσμού και αυτό δεν συνέφερε. «Εχεις πολλούς χριστιανούς; με ρώτησε ο σ. Στάλιν. Να μη φοβάσαι τους ορθόδοξους, δεν είναι φανατικοί, να φοβάσαι τους καθολικούς γιατί έχουν πίσω τους το Βατικανό…». Και αναφερόμενος σε μια άλλη συνάντησή τους στη Μόσχα λέει: «Μην παίρνεις μέτρα. Η θρησκεία έχει βαθιές ρίζες στη συνείδηση και την ψυχολογία του λαού, θα έχεις προβλήματα, μου συνέστησε».
Οταν όμως ο Στάλιν εξέλιπε και οι «συνθήκες ωρίμασαν», ο Χότζα έθεσε σε εφαρμογή το σχέδιο αφανισμού των θρησκευτικών κοινοτήτων. Η στροφή προς το Πεκίνο είχε γίνει και σε αυτές τι συνθήκες ο Χότζα αποφασίζει το 1967 να «θεραπεύσει» τους «δηλητηριασμένους», όπως αποκαλούσε τους πιστούς των θρησκευτικών δογμάτων. Πώς; Με επιστολή της Κεντρικής Επιτροπής προς τις κομματικές επιτροπές στις 27 Φεβρουαρίου του 1967, δίνονται οι κατευθύνσεις για το μεγάλο πογκρόμ. Το έργο θα επωμισθούν οι οργανώσεις της νεολαίας και του κόμματος, αλλά και η ελεγχόμενη από το καθεστώς «εκκλησιαστική» ιεραρχία. Κομματικοί εγκάθετοι -στον Νότο ήταν Ελληνες μειονοτικοί- διέτρεχαν πόλεις και χωριά υποχρεώνοντας παπάδες να ξυριστούν, να πετάξουν τα ράσα, να γίνουν «καλοί πολίτες». Οσοι τολμούσαν να αντιδράσουν τους «έτρωγε το σκοτάδι». Ναοί και μοναστήρια, που δεν κρίνονταν χρήσιμα για άλλους σκοπούς κατεδαφίζονταν, εικόνες και εκκλησιαστικά βιβλία ρίχνονταν στη πυρά ή διοχετεύονταν προς λαθρεμπορία στο εξωτερικό, κάποια εξ αυτών συγκεντρώθηκαν σ’ ένα μουσείο στην Κορυτσά, οι άνθρωποι προσπαθούσαν να ασκήσουν κρυφά και με κίνδυνο της ζωής τους κάποια από τα θρησκευτικά τους καθήκοντα.
Στο χωριό Δρυμάδες, ο παπα-Δημήτρης, ξυρισμένος και χωρίς το ράσο πλέον, έκανε κρυφά βαφτίσια σε σπίτια. «Την εκκλησία του Αη Σπυρίδωνα τη μετέτρεψαν σε αποθήκη σιταριού του συνεταιρισμού», λέει στην «Κ» ο σημερινός ιερέας του χωριού πατήρ Ευθύμιος, γιος του παπα-Δημήτρη. «Παραμονή που θα κλείδωναν το ναό μπήκα τα μεσάνυχτα κρυφά και πήρα την εικόνα του Αη Σπυρίδωνα και τον παλιό επιτάφιο και τα έκρυψα. Αν μ έπιαναν θα με σκότωναν. Η ζωή μας έγινε στη συνέχει μαρτύριο. Παρακολουθούσαν διαρκώς το σπίτι για να δουν ποιος μπαίνει και μήπως γίνονται κρυφά Λειτουργίες. Ο πατέρας μου έκανε πολλά βαφτίσια σε σπίτια και μνημόσυνα σε νεκροταφεία, με τον φόβο μήπως τον προδώσει κάποιος, αλλά τον προστάτευαν οι χωριανοί…».
Εκανε τρισάγια μεταμφιεσμένος
Ο παπα-Ζούλας, ιερέας στο χωριό Τεριχάτες στην Κάτω Δρόπολη, αναγκαζόταν, όπως ανέφερε στην «Κ» η κόρη του Αρετή, να βγαίνει μεταμφιεσμένος σε μαυροφορεμένη γυναίκα για να πηγαίνει μαζί με άλλες σε νεκροταφεία να κάνει τρισάγιο…
Ενα από τα πιο γνωστά μοναστήρια, αυτό του Αγίου Βλασίου στο Δυρράχιο εκθεμελιώθηκε από «νεολαίους» του κόμματος έπειτα από μια συνδιάσκεψη που έκαναν στους χώρους του, πολλά χριστιανικά και μουσουλμανικά κτίσματα που είχαν χαρακτηριστεί μνημεία παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς γκρεμίστηκαν, μοναδικά εκκλησιαστικά κειμήλια εκλάπησαν, η θρησκευτική συνείδηση των ανθρώπων ισοπεδώθηκε (;), μια ολόκληρη γενιά, όταν στις αρχές της δεκαετίας του ’90 έπεσε το σύστημα Χότζα, εμφανίστηκε «άγραφο χαρτί» ως προς τη θρησκευτική της πίστη.
Παρά τα δεινά στις ψυχές πολλών ανθρώπων, ωστόσο, σιγόκαιγε το καντήλι της πίστης, τη φλόγα της οποίας προσπαθούσαν σε συνθήκες τρόμου να μεταλαμπαδεύσουν στους νεότερους. «Το πρώτο πράγμα που ζητούσαν οι άνθρωποι όταν έπεσαν τα σύνορα και πήγαιναν στην Ελλάδα ήταν να κοινωνήσουν», τόνισε στενός συνεργάτης του Αρχιεπισκόπου Αναστασίου. Και ήταν αυτοί που υπέμειναν τον στραγγαλισμό της θρησκευτικής τους συνείδησης οι οποίοι αποτέλεσαν το «θεμέλιο» της αναστήλωσης εκ των ερειπίων και της αρμονικής συνύπαρξης των σημερινών θρησκευτικών κοινοτήτων στην Αλβανία σ’ ένα μοντέλο που κάποιοι θέλουν να εξαγάγουν και μερικοί προσπαθούν να υπονομεύσουν.

Η Καθημερινή,21/09/2014
Αδελφοί μου, συμπάθεια να έχετε ο ένας για τον άλλον. Όχι με μίσος και έχθρα, όχι με φθόνον και κακία, όχι με πονηρία και σκληρότητα ψυχής και απανθρωπιά. Παρά με συμπάθεια, με μακροθυμία, με καρτερία, με σπλάγχνα οικτιρμών και φιλανθρωπίας. Σήμερα είσαι συ, αύριο εγώ, τώρα σφάλλει ο ένας, σε λίγο ο άλλος. Kάθε στιγμή μας συγχωρεί ο Θεός. Kαι μεις να συγχωρούμεν αλλήλους μας, και μεις να κλαύσωμεν και να θρηνήσωμεν και να λυπηθούμεν και να συμπονέσωμεν και να παρακαλέσωμεν τον Θεόν για το σφάλμα του αδελφού μας. Αυτή είναι η μεγαλυτέρα αρετή. Όσες αρετές και αν έχης, όσα καλά έργα και προσευχές και αγαθοεργίες και αν κάμης, όλα τα υπερβαίνει, εάν πης ένα λόγο: Θεέ μου, συγχώρεσε τον αδελφόν μου για ό,τι μου έκαμε.
Άγιος Άνθιμος ο εν Χίω.

Oι μαθητές που ξύρισαν τα κεφάλια τους για να στηρίξουν το συμμαθητή τους !

Σε ένδειξη συμπαράστασης προς 12χρονο συμμαθητή τους, που υποβάλλεται σε χημειοθεραπεία, περισσότεροι από 100 μαθητές του Γυμνασίου Παραλιμνίου ξύρισαν τα κεφάλια τους. Η πράξη ανθρωπιάς των μαθητών έφερε ξανά το χαμόγελο στο πρόσωπο του νεαρού καρκινοπαθή, ο οποίος αφότου έχασε τα μαλλιά του δεν ένιωθε άνετα να πηγαίνει στο σχολείο.

Σάββατο, 20 Σεπτεμβρίου 2014

Πανήγυρις στο Ιερό Χιλανδαρινό Κελλί Γενέσιον της Θεοτόκου Μαρουδά

        
Σημαία στο χρώμα τ' ουρανού αναμαίνει την Πανήγυρη


Σύμφωνα με το Αγιορειτικό τυπικό έγινε απόψε ο Εσπερινός της Πανηγύρεως του Γενεσίου της Θεοτόκου στο Κελλί «Μαρουδά.» Παρέστησαν ο Πρωτεπιστάτης της Ιεράς Κοινότητος, Γέρων Συμεών Διονυσιάτης, συνοδευόμενος από τους Επιστάτες Μοναχό Ευθύμιο Ζωγραφίτη και Γέροντα Εφραίμ Κωνσταμονίτη και τον Διοικητή του Α.Τ. Καρεών.  Εφημέριος ήταν ο Ιερομόναχος Παλαμάς από την Ιερά Κουτλουμουσιανή Σκήτη και έλαβαν μέρος οι Ιερομόναχοι : Μακάριος και  Παύλος του Κελλιού Μαρουδά,  Δοσίθεος Χιλανδαρινός, Γαβριήλ Εσφιγμενίτης, Συμεών Σταυρονικητιανός, Δημήτριος Πλουμής και οι Ιερείς Ιωάννης Αναστασίου και Σταμάτιος Κωνσταντινίδης. Στον Εσπερινό παρέστησαν και πολλοί προσκυνητές φίλοι του Κελλιού από όλη την Ελλάδα. Έψαλλαν ο Πρωτοψάλτης του Πρωτάτου Μοναχός Ιάκωβος Ιβηρίτης και ο Γέρων Επιφάνιος Μυλοποταμινός. Μετά τον Εσπερινό ακολούθησε πανηγυρική τράπεζα για όλους.
Σύμφωνα με το πρόγραμμα αύριο το πρωί θα γίνει Πανηγυρική Θεία Λειτουργία και το απόγευμα,  Μεθεόρτιος Εσπερινός και Κτιτορικό Μνημόσυνο.

Κατανύξεως μέθεξις Αγιορειτικής Πανηγύρεως
Ιάκωβος Πρωτοψάλτης

Φως Ιλαρόν Αγίας Δόξης, Αθανάτου Πατρός...
Στην απλωταριά για το κέρασμα
Προετοιμασία για την Τράπεζα
Εόρτιος Τράπεζα
Βαθύσκιωτα μονοπάτια
"Σταυρός στο χρώμα του αίματος¨
Κελλί Μαρουδά στο δάσος με τις Καστανιές
πηγή

Αν πήγαινα εγώ -σαν τον Τσίπρα- στον Πάπα!

Θα έλεγα στον Πάπα (συνοπτικά πάντα) για  να μάθει/θυμηθεί:
Το 1204 στο Ελληνικό/Ελληνοπρεπές/Ελληνόφωνο Βυζάντιο (τότε Ανατολική Ρωμαϊκή αυτοκρατορία), οι σταυροφόροι του, κατέστρεψαν και λεηλάτησαν -όσο ποτέ κανείς άλλος- την Πόλη.

Με αυτόν τον πλούτο (χρυσό, έργα τέχνης, πολύτιμους λίθους κλπ) που τότε πήραν από εμάς (με ληστείες λεηλασίες και καταστροφές) κάνανε αυτοί τις πρώτες τράπεζες, οι οποίες από εκείνη την εποχή, δεν ξαναέχασαν τον έλεγχο της παγκόσμιας οικονομίας.

Οι ίδιοι "τραπεζίτες"/"επενδυτές" είναι που παίζουν με εμάς εκατοντάδες χρόνια και μία μας (ξανα)ληστεύουν μία μας (ξανα)δανείζουν κ.ο.κ.

Τέλος θα του θύμιζα ότι η καταστροφή της πόλης το 1204 ήταν και ο λόγος που οι οθωμανοί κατάφεραν το 1453 να αλώσουν την Πόλη. Μιας και χωρίς τα απαραίτητα χρήματα ήταν αδύνατη η προστασία της πόλης και της "αποδεκατισμένης" αυτοκρατορίας μας.

Νότης

Ως πότε Κύριε....; :(


·«Έως πότε, Κύριε, επιλήση μου εις τέλος; έως πότε αποστρέφεις τό πρόσωπόν σου απ' εμού;»
Ψαλμ ιβ'
«ινα τι απώσω με και ίνα τι σκυθρωπάζων πορεύομαι εν τω εκθλίβειν τον εχθρόν μου ;» 
     Ψαλμ.μβ'
«διεπέτασα προς σε τας χείρας μου...η ψυχή μου ως γη άνυδρος σοι.»
Ψαλμ.ρμβ'


Βόρεια Συρία, 19 Σεπτεμβρίου 2014
Οι κουρδικές κοινότητες γύρω και μέσα στην πόλη Κόμπανε
εξοντώνονται από τους τζιχαντιστές
που έχουν βαρύ αμερικανικό οπλισμό...
kobane.jpg

Τά χρόνια πού περνᾶμε εἶναι πολύ δύσκολα καί πολύ ἐπικίνδυνα, ἀλλά τελικά θά νικήσει ὁ Χριστός

Γέροντας Παΐσιος

Έρε γλέντια!

ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ ΤΩΝ ΠΑΡΑΙΣΘΗΣΕΩΝ 30-11-2013 (Μην το χάσετε!)

Ἡ διαστρέβλωσις τῆς Ὀρθοδόξου Χριστιανικῆς καὶ Ἑλληνικῆς Ἀγωγῆς




Τοῦ Δρoς ΝικολάουΧ. Χαρακάκου, 
 Θεολόγου καθηγητοῦ-διδάκτορος Θεολογίας καὶ Φιλοσοφίας Μέλους τῆς Ἀκαδημίας Ἐπιστημῶν Νέας Ὑορκης/The New York Academy of Sciences

Διαστάσεις ἐθνικοῦ ἐκπαιδευτικοῦ ἐγκλήματος προσλαμβάνει οὐσιαστικὴ ἀχρήστευσις τοῦ ὀρθοδόξου διδακτικοῦ καὶ παιδαγωγικοῦ νοήματος τοῦ Μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν ὑπὸ τοῦ ''πιλοτικοῦ'' προγράμματος ἀποχριστιανοποιήσεώς του ὑπὸ τὸ πρόσχημα τῆς ''πολυθρησκευτικῆς'' μεταμορφώσεώς του.Ἠνώχλει πάντοτε τὸ Μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν ὅσους ''σοφοὺς'' ὡραματίζοντο μίαν ἄθεον (α)παιδείαν.
Ὅμως τὴν φορὰν ταύτην ἔχει εὕρει συμμάχους μερικοὺς ''θεολόγους''(θέτομεν τὰ εἰσαγωγικὰ διότι, ἀπὸ ,τι ἔχομεν συνειδητοποιήσει, οἱ ἴδιοι ἐνοχλοῦνται νὰ φέρουν τὴν τιμητικὴν ταύτην δι᾽ ἡμᾶς χριστιανικὴν ἐκπαιδευτικὴν ἰδιότητα), πού, συμβιβαζόμενοι μὲ τὸ ἰσοπεδωτικὸν ''εὐρωπαϊστικόν'' πνεῦμα τῶν καιρῶν, διασποῦν τὸν θεολογικὸν χῶρον διά τοῦ νεοτεύκτου Συνδέσμου Θεολόγων ''Καιρός''.

Καιρός, λοιπόν, νὰ ἀντιδράσωμεν εἰς τὰ ἐθνικῶς καὶ ἐκπαιδευτικῶς ἐπικίνδυνα σχέδιά των ὑπεραμυνόμενοι τῆς Ὀρθόδοξου Χριστιανικῆς Ἀλήθειας, τὴν ὁποίαν τὰ Θρησκευτικὰ μεταλαμπαδεύουν εἰς τοὺς Ἑλληνόπαιδας, διότι, ἐὰν δὲν γνωρίζουν διατί εἶναι Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί, δὲν προκεῖται πότε νὰ ἐνστερνισθοῦν οὔτε τὰ διδάγματα τῆς αὐθεντικώς Ἑλληνικῆς Παιδείας.
Ἄθεον ἐντελῶς (α)παιδείαν δὲν κατώρθωσαν οἱ κατὰ καιροὺς ἀποδομηταί τοῦ Ἑλληνορθοδόξου Ἐκπαιδευτικοῦ Ἰδεοκόσμου νὰ ἐγκαθιδρύσουν. Συμμαχοῦντες, τοιουτοτρόπως, μετὰ τῶν ''κληρικῶν'' καὶ ''θεολόγων'' παντὸς καιροῦ, οἱ πολέμιοι τῆς Ὀρθοδόξου Χριστιανικῆς καὶ Ἑλληνικῆς Οὐσιαστικῆς Ἀγωγῆς ἐπιχειροῦν νὰ ἀποχρωματίσουν τὸ Μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν, διά νὰ τὸ ὑποβαθμίσουν καὶ ἀπὸ δευτερεῦον Μάθημα, ποὺ κακῶς εἶναι ἐνῶ διαπαιδαγώγησις τῶν ἐφήβων τὸ καθιστᾶ ἐπιτακτικῶς Πρωτεῦον, νὰ τὸ περιθωριοποιήσουν ἐντελῶς, καθιστῶντες τοῦτο κάτι μεταξὺ ἀνιαρᾶς ''ἱστορίας τῶν Θρησκειῶν'' καὶ ἀνεύρου παιδαγωγικῶς ''θρησκειολογίας''.
Τὸ Μάθημα διά τοιούτου ''πιλοταρίσματος'' γίνεται διδακτικῶς ἀνούσιον, ψυχοπαιδαγωγικῶς ὀλέθριον, ἠθικοκοινωνικῶς ἀναποτελεσματικόν, ἐκπαιδευτικῶς ἄχρηστον καὶ διά τὸν θεολόγον καθηγητὴν ὑπο- τιμητικῶς ἀποδιωργανωμένον.
Διδακτικῶς ἀνούσιον διότι ἁπλᾶς πληροφορίας διά τὰ πιστεύω ἑκάστου θρησκεύματος ἠμπορεῖ μαθητὴς νὰ ἀντλήση καὶ ἐξ ἐγκυκλοπαιδειῶν καὶ σχετικῶν βιβλίων, ἀλλὰ καὶ ἐκ τοῦ Διαδικτύου. θεολόγος καθηγητής, ὡς Μεταδότης τῶν Ὀρθοδόξων Παιδαγωγικῶν Κατευθύνσεων, ποὺ ἐμπεριέχονται εἰς τὸ Μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν, δὲν εἶναι εἰς θέσιν νὰ πραγματώση τὴν πρωτίστως ὀρθόδοξον ἀποστολήν του, μετασχηματιζόμενος εἰς πάροχον πληροφοριῶν καὶ ἱστορικῶν στοιχείων.
Δὲν ἔχει λόγον, ὡς ἐκ τούτου, οἱαδήποτε Διδακτική τοῦ Μαθήματος, διότι δὲν ἔχομεν διδασκαλίαν, ἀλλὰ ἐνημερωτικὴν ἱστοριογνωσίαν. Ψυχοπαιδαγωγικῶς ὀλέθριον, διότι παραγνωρίζει τὴν κρίσιμον φάσιν τῆς ἐφηβικῆς ἡλικίας. Ναρκωτικά, παραβατικότης, οἰκογενειακὰ προβλήματα, ἐπικίνδυνοι αἱρέσεις, σατανισμός, μηδενισμός, σωρεία κινδύνων ἐλλοχεύει διά τὴν ἔφηβον μαθήτριαν καὶ τὸν ἔφηβον μαθητήν. Μόνον ἡ Ὀρθοδοξία, τῆς ὁποίας ἡ Ἀλήθεια ἐκπηγάζει ἐκ τῆς Θείας Ἀποκαλύψεως τῆς χάριν τῆς Σωτηρίας τοῦ ἀνθρωπίνου γένους Ἀναστάσεως τοῦ Λυτρωτοῦ καὶ Σωτῆρος Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, εἶναι ἡ ''Σανίς'', ἐκ τῆς ὁποίας θὰ κρατηθῆ ἡ ἐφηβικὴ μαθητικὴ νεολαία, διά νὰ μὴ ''πνιγῆ'' ἐν τῷ ''πελάγει'' τῶν κοινωνικῶν ἀπαξιῶν καὶ τῆς ἠθικῆς ἐξαθλιώσεως.
Ἠθικοκοινωνικῶς ἀναποτελεσματικόν, διότι ἀφ ἑνὸς μὲν ἀποσυνδέει τὸ Μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν, ἀφ ἑτέρου δὲ διότι, ὅταν τὸ συγκεκριμένον τοῦτο ἀνθρωποπλαστικόν Μάθημα γίνεται ἐκκλησιολογικῶς οὐδέτερον, στερεῖται τῆς Ὀρθοδόξου Κοινωνικῆς Ἀθρωπολογίας του. Ἀποσυνδεόμενον τῆς συμμετοχῆς τῶν μαθητῶν ὡς ὀρθοδόξων χριστιανῶν πιστῶν εἰς τὴν Παράδοσιν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, στερεῖ τὸν ἔφηβον ἀπὸ τὴν χριστιανικὴν κοινωνικὴν ἀξιολόγησιν τοῦ κόσμου, ποὺ τὸν περιβάλλει, ἀπομακρῦνον τοῦ ἔνδον εἶναι του τὰ ἀναντικατάστατα χριστιανικὰ πρότυπα, ποὺ ἀπορρέουν καὶ ἐκ τῆς Ἁγίας Γραφῆς καὶ ἐκ τῆς διδασκαλίας τῶν Πάτερων τῆς Ἐκκλησίας. Οὕτως αἱ ἔφηβοι μαθήτριαι καὶ οἱ ἔφηβοι μαθηταί ὡς κοινωνικαί ἀργότερον μονάδες θὰ καθίστανται ἐπιρρεπεῖς εἰς πάντα ὑλιστικὸν προσανατολισμὸν καὶ εὐεπίφοροι εἰς πᾶσαν παραχώρησιν εἰς τοὺς ἐπιτηδείους ἀποπροσανατολιστάς των.
Ἐκπαιδευτικῶς ἄχρηστον διότι σκοποθετικῶς ἀποσυντονιζόμενον, στερεῖται τῆς ὀρθοδόξου ἀνθρωπολογικῆς διαστάσεώς του. Καθιστάμενον μάθημα καταλογογραφήσεως τῶν ἀνὰ τὸν κόσμον Θρησκειῶν καὶ δοξασιῶν δὲν ἐπιτελεῖ τὸν χριστιανικὸν ψυχοπαιδαγωγικὸν προορισμόν του. Δὲν μεταδίδει τὴν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ Ἀναστάντι Ἀποκεκαλυμμένην Ἀλήθειαν, ἀλλὰ περιηγεῖται ἀσκόπως τὸν παγκόσμιον θρησκειολογικόν ἰδεότοπον.
Διά τὸν θεολόγον καθηγητὴν ὑποτιμητικῶς ἀποδιωργανωμένον διότι τὸν ἀποκόπτει τοῦ ὀρθοδόξου παιδαγωγικοῦ περιβάλλοντος μιᾶς ''ἐν σχολικῇ τάξει Ἐκκλησίας''. Τὸν μετατρέπει εἰς στεῖρον ἀναμεταδότην θρησκειολογικῶν ἀναζητήσεων καὶ ἀσκόπων γνωστικῶν περὶ θρησκειῶν ἀποστηθίσεων στοιχείων. Παύει, τοιουτοτρόπως, νὰ εἶναι ὁ Χριστιανὸς Σύμβουλος τῆς μαθητικῆς νεολαίας. Δὲν τὴν καθοδηγεῖ, βάσει τῶν ὀρθοδόξων χαρακτηροπλαστικῶν διδαχῶν, εἰς τὴν πλήρη πειρασμικῶν παγίδων δύσκολον καὶ δύσβατον ὁδὸν ταύτης. Δὲν τὴν στηρίζει διά νὰ μὴ πέση θῦμα ὑλιστικῶν προπαγανδῶν, μηδενιστικῶν θεωριῶν, ἀντικοινωνικῶν συμμοριῶν, ἀμοραλιστικῶν ἐπιδιώξεων, ψυχοφθόρων αἱρέσεων, σατανιστικῶν ὁμάδων, ἀντιχριστιανικῶν καὶ ἀνθελληνικῶν κοσμοτοποθετήσεων. Δὲν τῆς μεταλαμπαδεύει τὴν Ὀρθόδοξον Χριστιανικὴν Πίστιν, ποὺ εἶναι ἀρρήκτως συνδεδεμένη μετὰ τῆς Φιλοπατρίας, μὲ τὸ καμάρι νὰ εἶναι Ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ Ἕλληνες καὶ νὰ γνωρίζουν διατί εἶναι.
Ἀπώτερος σκοπὸς τοῦ ''πιλοτι- κοῦ'' ἀποπρογραμματισμοῦ τοῦ Μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν εἶναι νὰ ἀποσυνδεθῆ ὁ θεολόγος καθηγητὴς τῆς καθοδηγήσεως τῆς ἐφηβικῆς μαθητικῆς νεολαίας καί, βαθμηδόν, νὰ ἀπενεργοποιηθῆ εἰς τὴν Ἐκπαίδευσιν καὶ τὴν κοινωνίαν.
Ἡ σχεδιαζομένη ἀπενεργοποίησις μας συνδέεται ἀναποτρέπτως μετὰ τῆς ἀσκουμένης πολεμικῆς ἐναντίον τοῦ φυσικοῦ ἑνοποιητικοῦ χώρου μας, ποὺ εἶναι ἡ Πανελλήνιος Ἕνωσις Θεολόγων. Ποιὸν ἄλλον σκοπὸν ἐξυπηρετοῦν οἱ διασπαστικῶς κινούμενοι ''συν άδελφοι''(?) τοῦ ''Καιροῦ''?
Εἶναι καιρὸς νὰ ματαιώσωμεν πάντα ''ἀσεβῆ πόθον'' των νὰ μᾶς ἀπενεργοποιήσουν, ἀποδυόμενοι εἰς τὸν Ἱερὸν Ἀγῶνα νὰ διαφυλάξωμεν τὴν ἀπολύτως ὀρθόδοξον ταυτότητα τοῦ Μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν, διά νὰ μὴ διαπράξωμεν τὸ ὀλεθριώτερον ἐκπαιδευτικὸν ἔγκλημα εἰς βάρος τῆς Νεολαίας καὶ τοῦ Ἔθνους!

πηγή:Ορθόδοξος Τύπος,12/09/2014