Το λαούτο αγάπης που έδωσε ελπίδα σε χιλιάδες συνανθρώπους μας

η συνέχεια εδώ

Tο πιο απομονωμένο νησί στην Ευρώπη!

Το Corvo Island είναι το πιο απομονωμένο νησί της Ευρώπης και βρίσκεται στο πορτογαλικό αρχιπέλαγος των Αζορών. Έχει μήκος μόλις 17 τετραγωνικά χιλιόμετρα και δημιουργήθηκε από ένα ηφαίστειο, το οποίο ήταν το τελευταίο ενεργό, περίπου δύο εκατομμύρια χρόνια πριν. Ανακαλύφθηκε γύρω στο 1450, αλλά μέχρι τον 16ο αιώνα δεν ασχολήθηκε κανείς επίσημα με αυτό επειδή το νησί ήταν πολύ απομονωμένο. Είναι εκπληκτικό να σκεφτεί κανείς ότι έλαβε ηλεκτροδότηση μόλις το 1963, ενώ τα πρώτα καλώδια τηλεφώνου έφτασαν εκεί το 1973.
Ο πληθυσμός του αριθμεί σήμερα περίπου 468 κατοίκους, που ασχολούνται με την αλιεία και τη γεωργία, ενώ η τουριστική του ανάπτυξη είναι περιορισμένη, για όσους επιθυμούν απόλυτη ηρεμία και γαλήνη. Οι παραλίες, οι μικροί όρμοι και τα κλειστά λιμανάκια προσφέρουν τη δυνατότητα για μοναδικές βουτιές στο απόλυτο γαλάζιο, ενώ οι ντόπιοι φημίζονται για τη φιλοξενία τους. Αξίζει να σημειωθεί ότι όλοι αποτελούν μια δεμένη «οικογένεια» και ο η έννοια «ανασφάλεια» είναι άγνωστη γι’ αυτούς. Μπορούν λοιπόν να κοιμούνται κάθε βράδυ με τις πόρτες και τα παράθυρα ξεκλείδωτα – στην κυριολεξία!








πηγή

Άγιος Ιώβ της Ούγκλεα(+15/28 Ιουλιόυ 1985).Ένας νέος άγιος με άφθαρτο λείψανο

Μετάφραση- επιμέλεια π.Γεώργιος Κονισπολιάτης/proskynitis

 Ο Άγιος Ιώβ(κατά κόσμον Ιωάννης Κόντρεα)γεννήθηκε στο Χούστ στις 18 Μαίου 1902(σ.σ στην Υποκαρπάθια Ρουθηνία.Πρόκειται για μια περιοχή που βρίσκεται Ν.Δ.της Σλοβακίας,ανατολικά της Ουγγαρίας,βόρεια της Ρουμανίας και δυτικά της Ουκρανίας.Από τον 10ο αιώνα μέχρι το 1918 ανήκε στο Βασίλειο της Ουγγαρίας,έπειτα έγινε μέρος της Τσεχοσλοβακίας ενώ μετά το 1945 έγινε μέρος της ΕΣ.Σ.Δ.Σήμερα ανήκει στην Ουκρανία).

 Γεννήθηκε σε μια οικογένεια πιστών ορθοδόξων χριστιανών.Ο πατέρας του Γεώργιος ήταν ρουμανικής καταγωγής,ενώ η μητέρα του Άννα ήταν Ρουθήνια.Στα μέρη που γεννήθηκε ο Άγιος Ιώβ η Ορθοδοξία ήταν απαγορευμένη αφού οι Ουνίτες αυστροούγγροι εδίωκαν και βασάνιζαν τους Ορθοδόξους.
 Μετά τον στρατό προσπάθησε δύο φορές να πάει στην Μονή του Αγ.Παντελεήμονος του Αγίου Όρους αλλά δεν τα κατάφερε.

Μετά το τέλος του Α'Παγκ.Πολέμου άρχισαν να χτίζονται στην περιοχή τα πρώτα μοναστήρια.Στο χωριό Ίζα έφτιαξε την σκήτη της Αγίας Τριάδος.Με την συνθήκη της Βιέννης όμως το 1938 ένα κομμάτι της Υποκαρπάθιας Ρουθηνίας παραχωρείται στους εχθρικούς προς την Ορθοδοξία Ούγγρους(μεχρι το 1945).

Ο π.Ιώβ αρνείται να τους υποταχθεί και καταφεύγει στην Ρωσία.Τον κατηγορούν για κατασκοπεία και καταδικάζεται σε 5 χρόνια φυλάκιση σε στρατόπεδο συγκένρωσης όπου πέρασε από πολλά βασανιστήρια και πολλές φορές βρέθηκε ένα βήμα πριν από τον θάνατο.

 Επιστρέφει στα πάτρια εδάφη και το 1945 χειροτονείται ιεροδιάκονος,ενώ το 1946 χειροτονήθηκε ιερομόναχος.Το 1947 γίνεται ηγούμενος της προαναφερθείσας σκήτης της Αγίας Τριάδος.

 Σταδιακά πλήθος ανθρώπων απ΄'όλη την Ουκρανία και την Ρωσία άρχισαν να επισκέπτονται τον ταπεινό και πνευματοφόρο γέροντα ο οποίος είχε το προορατικό και διορατικό χάρισμα και τελούσε πολλά θαύματα.
 Μέχρι το 1960 τη σκήτη του και όλα τα μοναστήρια της περιοχής τα έκλεισαν.
Το 1960 τον βρίσκουμε να λειτουργεί στο χωριό Ούγκλεα ενώ από το 1962 και μέχρι τον θάνατό του υπηρέτησε στον ναό του Αγίου Δημητρίου στο χωριό Μαλάια Ουγκόλκα περιοχή Τιάτσεβ.Εδώ συνεχίζονται τα θαύματα και χιλιάδες ανθρώπων με διάφορα προβλήματα τον επισκέπτονται.

 Τον Άγιο Ιωβ επισκεπτόνταν συχνά επίσκοποι και ιερείς αλλά και διάσημοι καθηγητές και ακαδημαικοί.Παρότι ίσα-ίσα ήξερε να γράφει απαντούσε σε όλες τις ερωτήσεις τους.Επίσης ήταν και μεγάλος εξορκιστής.Είναι πολλές οι μαρτυρίες περί τούτου.
 Εξαιτίας του μεγάλου αριθμού επισκεπτών τελούσε τον μοναχικό του κανόνα νύχτα.Στα σαράντα χρόνια της ιερωσύνης του λειτουργούσε καθημερινά.Μόνο τρεις φορές δεν λειτούργησε.Ήταν μεγάλος νηστευτής και πολύ φιλόξενος.
 Ο Άγιος ήταν πράος όχι μόνο με τους ανθρώπους αλλά και με τα ζώα.Πάντοτε τάιζε τα πουλιά και έδινε καρύδια στα σκιουράκια.Τα πουλιά βλέποντάς τον από μακριά πάντοτε πετούσαν κοντά του.

  Ο Άγιος Ιώβ εκοιμήθη στις 15/28 Ιουλίου 1985.Η κηδεία έγινε στις 31 Ιουλίου.Την ώρα της ακολουθίας ένα μεγάλο πουλί,άσπρο σαν το χιόνι,πέταξε πάνω απο όλους και κάθισε τρεις φορές στον ώμο της ανηψιάς του.Μετά κάθισε στο πρεσβυτέριο,έκανε τρεις φορές τον γύρω της εκκλησίας και πήγε στο Ιερό.Όταν το σώμα του βγήκε από τον ναό ένα σμήνος πουλιών κατευθύνθηκε προς το φέρετρο.Μετά τον θάνατό του ετέλεσε πολλά θαύματα.

Στις 22 Οκτωβρίου το λείψανό του βρέθηκε άφθαρτο ενώ ανέδιδε ενα θαυμάσιο άρωμα φρεσκοκομμένων λουλουδιών.

πηγή

Εξέλιξη των δογμάτων

Δεν εξελίσσεται το Δόγμα, αλλά η διατύπωση τού Δόγματος

 
τού π. Ι. Ρωμανίδη

Μελετώντας κανείς τις αποφάσεις των Οικουμενικών Συνόδων, διαπιστώνει ότι η ορολογία καθορίζεται και, μερικές φορές, αλλάζει, ανάλογα με την πολεμική των αιρετικών και με σκοπό να αντιμετωπισθούν οι αιρέσεις. Δεν πρόκειται δηλαδή για εξέλιξη στην κατανόηση του δόγματος, αλλά εξέλιξη στην διατύπωσή του.

«Δεν υπάρχει εξέλιξη στην κατανόηση του δόγματος. Εξέλιξη στην κατανόηση του δόγματος δεν μπορεί να υπάρχη. Δεν μπορεί ποτέ το δόγμα να κατανοηθή. Διότι το δόγμα, δεν είναι αντικείμενο της λογικής του ανθρώπου, αλλά το δόγμα βιώνεται από την εμπειρία της Θεώσεως. Τότε το δόγμα μεταβάλλεται σε βίωμα γίνεται βίωμα, γίνεται θεοπτία. Το δόγμα είναι το ρητό».

Μερικοί υποστηρίζουν, εσφαλμένως, ότι η Εκκλησία, με την πάροδο του χρόνου, εμβαθύνει περισσότερο στα δόγματα και τα κατανοεί καλύτερα. Αυτό δεν είναι ορθό.

«Η αρχαία ορολογία της Εκκλησίας είναι κάπως περίεργη. Χρειάζεται κάποια προσοχή. Οι Δυτικοί, μελετώντας αυτήν την ορολογία, έχουν φθάσει στο συμπέρασμα ότι οι αρχαίοι Χριστιανοί, αν όχι Αρειανοί, ήσαν τουλάχιστον ημιαρειανοί.

Αυτοί, πιστεύουν, ότι με την πάροδο του χρόνου η Εκκλησία εμβαθύνει στην διδασκαλία της και βελτιώνει την κατανόηση που έχει περί δογμάτων, αλλά δεν πρόσεξαν καλά αυτό που λέγει ο Γρηγόριος ο Θεολόγος ότι Θεόν φράσαι μεν αδύνατον, νοήσαι δε αδυνατώτερον. Για τους Δυτικούς έχουμε καλύτερη κατανόηση, καλύτερη έκφραση. Οπότε, η Εκκλησία, με την πάροδο του χρόνου, κατανοεί πιο βαθειά τα δόγματα της και τα εκφράζει σαφέστατα.

Αν πάρετε τα σχήματα της Β΄ Βατικανείου Συνόδου θα δήτε ότι είναι μέσα σε αυτή την γραμμή. Σε κάθε σελίδα θα βρήτε αυτό, ότι δηλαδή η Εκκλησία με την πάροδο του χρόνου καταλαβαίνει καλύτερα κλπ. Ενώ, ο καημένος ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος μας λέει ότι, σε όποια κατάσταση τελειότητος και αν βρεθή ο άνθρωπος, Θεόν φράσαι μεν αδύνατον, νοήσαι δε αδυνατώτερον. Ενώ αυτοί λένε βαθύτερη κατανόηση, εφ’ όσον δεν μπορούμε να νοήσουμε τον Θεόν ούτε να Τον εκφράσουμε».

Ούτε μπορεί να γίνεται λόγος στην Ορθόδοξη θεολογία για τελειοποίηση τής διδασκαλίας περί του Αγίου Πνεύματος.

«Ένας Αθηναίος θεολόγος μιλάει για τελειοποίηση της διδασκαλίας περί Αγίου Πνεύματος. Μεταδίδει στην Ευρώπη, που πηγαίνει συχνάκις, ότι οι Πατέρες δεν τελείωσαν ακόμα την διδασκαλία περί Αγίου Πνεύματος και τώρα πάμε να το τελειώσουμε εμείς.

Φαίνεται, όπου να 'ναι, φθάνει στην θέωση ο άνθρωπος και από την θέωση πάει να τελείωση και το δόγμα. Διαδίδει, και τον επικαλούνται -είδα σε κάτι προτεσταντικά εγχειρίδια- ότι δεν έχει ολοκληρωθή η διδασκαλία περί Αγίου Πνεύματος και τώρα πάμε να την τελειώσουμε κλπ. Και όταν το είδα, έσκασα στα γέλια.

Υπάρχουν δύο Έλληνες που λένε αυτά. Επίσης ένας Ρώσος κι ένας Φραντσέζος προσήλυτος. Είναι η νέα αίρεση της πνευματολογίας. Από κει θα βγάλουνε και ότι έκαναν λάθος οι Πατέρες, οι οποίοι δεν τελείωσαν το δόγμα».

Πάντως, με τα δόγματα ασχολείται μια επιστήμη που μελετά την θέσπιση των δογμάτων, την ιστορία τους, τα όσα προηγήθηκαν και ακολούθησαν, και αυτή η επιστήμη ονομάζεται ιστορία των δογμάτων.

Οι Δυτικοί μελετούν τα δόγματα και δεν μπορούν να κατανοήσουν τα σχετικά με την ορολογία τών δογμάτων δια μέσου των αιώνων. Έτσι, η επιστήμη της ιστορίας τών δογμάτων μελετά την εξέλιξη τής ορολογίας τών δογμάτων.

«Εδώ, εγείρεται όλο το θέμα της Ιστορίας τών δογμάτων, που βασικά είναι θέμα τής ιστορίας τής ορολογίας των δογμάτων, γιατί προστίθενται νέες ορολογίες στην Ιστορία τής θεολογίας και μερικές φορές η αρχική σημασία μιας ορολογίας αλλάζει. Υπάρχουν λέξεις, που χρησιμοποιούνται τον 4° αιώνα, οι οποίες όταν εχρησιμοποιούντο τον 1° ή τον 2° αιώνα, δεν είχαν την ίδια σημασία στην θεολογία.

Οι δυτικοί θεολόγοι δεν καταλαβαίνουν ότι δεν αλλάζει η σημασία της ορολογίας, αλλά η χρήση της ορολογίας. Δηλαδή, για τους Δυτικούς προστίθεται μια νέα σημασία. Αυτά οδήγησαν τους δυτικούς ιστορικούς μετά την Μεταρρύθμιση να δεχθούν ότι υπάρχουν σοβαρές εξελίξεις μέσα στην θεολογία, ότι δεν είναι ίδια η θεολογία του 1ου αιώνα με την θεολογία του 2ου αιώνα. Δηλαδή, αλλάζει συνέχεια η θεολογία, μεταμορφούται.

Μεταξύ των Παπικών και Προτεσταντών έγιναν πολύ μεγάλες διαμάχες γύρω από αυτό το θέμα. Εξ αιτίας αυτής της διαμάχης ενδιαφέρθηκαν πολλοί να μελετήσουν τους Πατέρες σε βασικά δόγματα και έχουμε την αρχή τής Ιστορίας των δογμάτων, τής Πατρολογίας, εξ αιτίας τής πολεμικής Προτεσταντών και Παπικών».

Υπάρχουν, όμως, διάφορα δογματικά εγχειρίδια των συγχρόνων θεολόγων, τα οποία δεν διακρίνονται από την πατερική μέθοδο ερμηνείας των δογμάτων, οπότε τα εγχειρίδια αυτά δεν ερμηνεύουν ορθά τον σκοπό των δογμάτων.

«Πάρετε οποιαδήποτε δογματικά εγχειρίδια, Ρώσων, Ελλήνων και Ρουμάνων θεολόγων, που εγράφησαν στο παρελθόν και θα δήτε ότι ο τρόπος τού θεολογείν δεν είναι πατερικός τρόπος. Είναι αμφίβολο, εάν κανείς διαβάζοντας τα εγχειρίδια αυτά τής δογματικής θα φθάση ποτέ στην θέωση. Ούτε στον φωτισμό.

Οπότε, αυτή η αντίφαση μεταξύ της πράξεως των Αγίων και τής θεολογίας τών θεωρητικών περί τής δογματικής επιστήμης, δεν είναι πρόβλημα μόνο της Δύσεως, αλλά είναι και πρόβλημα τής Ανατολής».

Οι ετερόδοξοι ιστορικοί τών δογμάτων διαποτίζονται από την δυτική αυτή ερμηνεία περί τών δογμάτων και γι’ αυτό έχουν μεγάλο πρόβλημα σχετικά με την πίστη και την γνώση. Αλλά και οι δικοί μας επηρεάσθηκαν από την δυτική θεολογία και κάνουν λόγο για πίστη και γνώση.

«Πάντως, υπάρχουν αυτές οι απόψεις περί εξελίξεως τής κατανοήσεως τής αληθείας στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Και αν διάβασης τους ετεροδόξους ιστορικούς τών δογμάτων, θα δης ότι εμφανίζουν τους Πατέρας ως ανθρώπους οι οποίοι έχουν την πίστη τής Εκκλησίας και προσπαθούν αυτήν την πίστη της Εκκλησίας να την αναγάγουν εις γνώση.

Δεν μου αρέσει να μιλώ για ζωντανούς, γι’ αυτό δεν θέλω να πω ονόματα, αλλά ορισμένοι καθηγητές τους οποίους είχα και εγώ, δηλαδή, εδώ στην Ελλάδα το λένε αυτό. Η πίστη και η γνώση. Πίστη-γνώση κατά τον τάδε κ.ο.κ. Και συνηθίζουν όλοι να γράφουν έργα περί της πίστεως και γνώσεως κατά τους Πατέρας της Εκκλησίας. Άλλοι ήσαν υπέρ μόνον της πίστεως, άλλοι ήθελαν να μεταβάλουν την πίστη εις γνώση.

Και ο Τερτυλλιανός ήταν ένας ο οποίος ήθελε να μη μολύνουμε την πίστη, και τα έβαλε εναντίον της φιλοσοφίας. Άλλοι ήταν υπέρ της φιλοσοφίας, για να μεταβάλουν την πίστη στην γνώση και οι άλλοι ήταν αγράμματοι, οι άλλοι μορφωμένοι κλπ. Είναι δηλαδή καρικατούρες της πατερικής παραδόσεως, που εγώ απορώ, δηλαδή πώς κανείς μπορεί ν' ασχολήται με αυτόν τον παιδαριώδη τρόπο για τέτοια σοβαρά θέματα. Δεν μπορώ να καταλάβω».

Οι Πατέρες της Εκκλησίας όταν δογμάτιζαν δεν εμβάθυναν στην πίστη, αλλά διατύπωναν την αποκαλυπτική εμπειρία σε όρους για να την διασφαλίσουν. Δεν υπάρχει, δηλαδή, εξέλιξη στην πίστη, η οποία αποκαλύφθηκε «εφ’ άπαξ», αλλά εξέλιξη στην χρήση της ορολογίας.

Πηγή:  Ναυπάκτου π.Ιεροθέου Βλάχου: "Εμπειρική Δογματική τής Ορθοδόξου Καθολικής Εκκλησίας κατά τις προφορικές παραδόσεις του π. Ιωάννου Ρωμανίδη". Τόμος Α'.

Ιερά Μονή Χιλιανδαρίου (1975)

Φωτογραφίες από τον φετινό  εορτασμό της Παναγίας της Τριχερούσας στην Ιερά Μονή Χιλιανδαρίου Αγίου Όρους εδώ

Κρόκος Κοζάνης: Ενα λουλούδι -φάρμακο της ελληνικής γης με σημαντικές θεραπευτικές ιδιότητες

Ο κρόκος Κοζάνης θεωρείται ένα από τα πιο πολύτιμα μπαχαρικά και αποτελεί αγαπημένο υλικό των περισσότερων σεφ γιατί δίνει στα φαγητά μια ιδιαίτερη γεύση.
Αρκεί μόνο μια μικρή δόση από το σαφράν, όπως αποκαλείται, για προσδώσει ιδιαίτερο άρωμα στα φαγητά και να τρελάνει τους «δοκιμαστές, ωστόσο, ο κρόκος δεν προσφέρει μόνο ιδιαίτερη γεύση, αλλά έχει και σημαντικές θεραπευτικές ιδιότητες.
Χαρακτηριστικά:

• Βελτιώνει την κυκλοφορία, βοηθώντας την καλή λειτουργία των οργάνων της πέψης
• «Ρίχνει» τον πυρετό
• Είναι αποτελεσματικό για όσους πάσχουν από αϋπνία, καθώς αποτελεί ένα ήπιο ηρεμιστικό
• Ανακουφίζει από την αρθρίτιδα, δεδομένου ότι έχει αντιφλεγμονώδεις ιδιότητες
• Ενισχύει τη διανοητική λειτουργία και την πνευματική διαύγεια
• Ανακουφίζει από τη φλεγμονή των μυών, βοηθώντας τους ιστούς να απαλλαγούν από το γαλακτικό οξύ
• Είναι αντικαταθλιπτικό,καθώς επηρεάζει τη δραστηριότητα της σεροτονίνης στον εγκέφαλο

Το λουλούδι καλλιεργείται σε ελάχιστα μέρη στον κόσμο και ανάμεσά τους είναι και η Κοζάνη, που μάλιστα φημίζεται για την εξαιρετική ποιότητα του κρόκου. Μεγάλη παραγωγή υπάρχει στο Ιράν, ενώ μπορεί κανείς να το βρει ακόμα σε ΗΠΑ, Γαλλία, Ισπανία και Ιταλία.

Οταν ο καπνός πάνω από τη Γάζα αποκτά πρόσωπο !

Εν μέσω αιματηρών συγκρούσεων που πλήττουν τη Γάζα και ενώ οι νεκροί Παλαιστίνιοι που έχουν χάσει τη ζωή τους ξεπερνούν τους 1000, κάποιοι Παλαιστίνιοι προσπάθησαν να μετατρέψουν τα συναισθήματα του φόβου, της οργής και της λύπης σε τέχνη.
Οι Παλαιστίνιοι Tawfik Gebreel, Bushra Shanan και Belal Khaled, διοχέτευσαν όλη τους τη δημιουργική έκφραση σε μια σειρά φωτογραφιών. Οι εικόνες που δημιούργησαν είναι τόσο δυνατές που μιλούν από μόνες τους, μεταφέροντας χιλιάδες μηνύματα και συναισθήματα που δεν μπορούν να μπουν σε λέξεις.

Πηγή

Ήσουν μια βρύση τ' ουρανού

Στίχοι: Νίκος Γκάτσος
Μουσική: Μάνος Χατζιδάκις
Πρώτη εκτέλεση: Μαρία Φαραντούρη

Όταν την πόρτα μου χτυπήσεις κάποια μέρα
Τα παγωμένα θα κατέβω τα σκαλιά
Να θυμηθούμε λίγο λίγο τα παλιά
Που γίναν στάχτη και καπνός μες στον αγέρα

Όλα χαθήκαν κι η ζωή μας πήγε στράφι
Μας βρήκαν μπόρες μες στου κόσμου τη νυχτιά
Ποιος ξέρει η μοίρα στα κρυφά της τα χαρτιά
Τι άλλη απόφαση για μας τους δυο να γράφει

Ήσουν μια βρύση του ουρανού κι ήμουν μια στάλα
Πικρή μου αγάπη στα μπαλκόνια τα ψηλά
Μέρα και νύχτα κάναμ' όνειρα πολλά
Μέρα και νύχτα κάναμ' όνειρα μεγάλα

Θανος Τζήμερος για Τζιχαντιστές..«Ο Δυτικός κόσμος πρέπει να συγκρουσθεί μαζί τους τώρα..και να τους εξολοθρεύσει»

Ψάχνω κάποια πρωτοβουλία, κάποια δήλωση, ένα κιχ βρε αδερφέ των οργανώσεων για τα δικαιώματα του ανθρώπου για το όργιο αίματος, για την απίστευτη κτηνωδία που συντελείται αυτή τη στιγμή στη Συρία εις βάρος των χριστιανών αλλά και των μετριοπαθών μουσουλμάνων, από τους τζιχαντιστές. Άκρα του τάφου σιωπή. Τι σας συνέβη, παλληκάρια; Εξαντλήσατε την ευαισθησία σας στους γνωστούς πελάτες και δεν σας έχει απομείνει άλλη; Ή δεν περιμένετε από κει μπαγιόκο, οπότε μόκο;
Αυτά που γίνονται στη Συρία, (πολύ σύντομα και στη Λιβύη) είναι ΠΑΡΑ ΠΟΛΥ ΣΟΒΑΡΑ για να μας αφήνουν αδιάφορους. Οι τζιχαντιστές ΔΕΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΟΥΝ. Αν ο Δυτικός κόσμος δεν αποφασίσει να ΣΥΓΚΡΟΥΣΘΕΙ ΤΩΡΑ μαζί τους και να τους εξολοθρεύσει, θα υποχρεωθεί να αναμετρηθεί αργότερα όταν θα είναι πολύ δύσκολο πια να τιθασευθούν και η σύγκρουση θα έχει ρίξει καταβολάδες και στο εσωτερικό της Ευρώπης. 
πηγή

«Μαγικό» δέντρο παράγει 40 διαφορετικά φρούτα

Στο ίδιο φυτό κάνουν την εμφάνιση τους ροδάκινα, κεράσια, βερίκοκα και δαμάσκηνα

Μοιάζει με ένα υπέροχο δέντρο σε πίνακα ζωγραφικής αλλά είναι ένα αληθινό δέντρο που παράγει πολλά διαφορετικά είδη φρούτων. Credit: Sam Van Aken

Ο γλύπτης και εικαστικός Σαμ Βαν Ακεν που εργάζεται στο Πανεπιστήμιο Syracuse είχε μια φαινομενικά παράξενη ιδέα η οποία του κέντρισε το ενδιαφέρον και αποφάσισε τελικά να την υλοποιήσει. Ο Ακεν θέλησε να δημιουργήσει ένα δέντρο που να παράγει διαφορετικά είδη καρπών. Η τεχνική που χρησιμοποίησε είναι σχετικά απλή. Πήρε μέρη διαφόρων δέντρων (συμπεριλαμβανομένου του βλαστού τους) και τα… μπόλιασε σε ένα και μοναδικό δέντρο. Πειραματιζόμενος με πολλά διαφορετικά φρούτα, κατάφερε τελικώς να δημιουργήσει δέντρα που, όπως αποδείχτηκε, μπορούν να παράγουν ταυτόχρονα μέχρι και 40 διαφορετικά είδη φρούτων!

Ο Ακεν έχει δημιουργήσει 16 τέτοια μαγικά δέντρα. Το μυστικό όπως φαίνεται είναι να μπολιάζονται σε ένα δέντρο φρούτα με κοινή γενεαλογική καταγωγή. Ενα από τα δέντρα, παραδείγματος χάριν, παράγει ροδάκινα, βερίκοκα, κεράσια και δαμάσκηνα. Επιπλέον τα δέντρα αυτά είναι εξαιρετικά εντυπωσιακά στην όψη αφού είναι πολύχρωμα δημιουργώντας μια εντυπωσιακή οπτική σύνθεση που ήταν προφανώς και το εικαστικό όραμα του Ακεν. Ο ίδιος υποστηρίζει βέβαια ότι στόχος του ήταν να κάνει τον κόσμο να σκεφτεί το πώς παράγεται η τροφή.
πηγή

Συγκινητικό βίντεο αγάπης μεταξύ ενός σκύλου και της ιδιοκτήτριάς του

Συγκινητικό βίντεο αγάπης μεταξύ ενός σκύλου και της ιδιοκτήτριάς του, την οποία δεν είχε δει επί δύο χρόνια Το βίντεο εικονίζει το σκυλάκι να «τρελαίνεται» από τη χαρά του όταν αντικρίζει την ιδιοκτήτριά του, η οποία επέστρεψε στο σπίτι της στην Πενσιλβάνια των Ηνωμένων Πολιτειών μετά από δύο χρόνια απουσίας στην Σλοβενία. Τρέχει στην αγκαλιά της, βγάζοντας έναν ήχο που θυμίζει κλάμα. Η συγκίνηση φαίνεται όμως πως είναι πολύ μεγάλη για το μικρό ζώο, και λίγα δευτερόλεπτα αργότερα καταρρέει στο έδαφος. Μετά από λίγο «τρίψιμο» στην κοιλίτσα του σηκώνεται και πάλι στα πόδια του. Το σκυλάκι έχει ήδη εξεταστεί από κτηνίατρο, ο οποίος δεν διαπίστωσε κανένα πρόβλημα.

Πηγή

Ιστοσελίδα για παιδεραστές και αιμομίκτες

Ιστοσελίδα για παιδεραστές και αιμομίκτες είναι αυτή εδώ η σελίδα, στην οποία βρίσκεσαι.
Είναι μια ιστοσελίδα που θέλει να σου πει κάτι, αδερφέ μου, αν είσαι παιδεραστής ή αιμομίκτης.

Αδερφέ μου, έλα στο σπίτι σου - στην Εκκλησία - και μπες κάτω από το πετραχήλι του παπά. Πάρε συγχώρεση και καθοδήγηση για να γιατρευτεί η ψυχή σου και να λυτρωθείς κι εσύ και εκείνοι που πιθανόν έχεις κάνει θύματά σου.
Ο κόσμος θα σε μισήσει αν μάθει τι κάνεις. Το ξέρεις, γι' αυτό και κρύβεσαι. Η Εκκλησία δεν σε μισεί. Σε προσκαλεί. Σε προσκαλεί για μετάνοια και σου προσφέρει την πολύτιμη και ακαταμάχητη βοήθεια του Χριστού, μέσω του ταπεινού και πιστού, αλλά έμπειρου και δυναμικού, πνευματικού σου οδηγού (στο μυστήριο της εξομολόγησης), της προσευχής, της θείας μετάληψης, για να βρεις την Αληθινή Χαρά και την Αληθινή Ζωή!

Τι είναι η Εκκλησία; Ένα πνευματικό Νοσοκομείο που ίδρυσε ο Χριστός για όλους τους αμαρτωλούς, σαν εσένα και σαν εμένα. Ο καθένας μας είναι δεμένος και σε κάποιο πάθος, σε κάποια ηθική και ψυχοσωματική εξάρτηση. Ο ορθόδοξος δρόμος είναι ο δρόμος της θεραπείας, της απεξάρτησης και της απελευθέρωσης.
Ο Χριστός υβρίστηκε και σταυρώθηκε επειδή πλησίαζε τους αμαρτωλούς κι έδινε συγχώρεση στους μετανοημένους. Εμείς, οι ορθόδοξοι χριστιανοί (τ' αδέρφια σου), συχνά υβριζόμαστε επειδή δεν μισούμε εκείνους που διαπράττουν τρομερά αμαρτήματα και φρικτά εγκλήματα, αλλά, αντί να κραυγάζουμε απαιτώντας τη θανάτωσή τους, τους ικετεύουμε να μας πλησιάσουν, να βάλουν αρχή μετάνοιας και να σωθούν!...

Έλα λοιπόν. Η αγκαλιά του Χριστού είναι ανοιχτή και οι παλάμες Του στάζουν το πολύτιμο και ζωοποιό Αίμα που έχυσε για να σε κερδίσει απ' το διάβολο (τον εχθρό σου) και να σε καλέσει στη σωτηρία.
Δεν υπάρχει αμαρτία που να μη σβήνεται εντελώς, χωρίς ανταπόδοση ούτε σ' αυτή ούτε στην άλλη ζωή, με τη μετάνοια και την εξομολόγηση. Μια μόνο αμαρτία δε συγχωρείται: το να μείνω αμετανόητος και, γεμάτος τυφλό εγωισμό, να μη δέχομαι να με συγχωρέσει ο Θεός.
Έλα λοιπόν. Ο ιερέας σε περιμένει. Όταν όλοι σε προδώσουν ή σε λιθοβολήσουν, ο πνευματικός σου (ο εξομολόγος σου) δε θα σε προδώσει και δε θα σε λιθοβολήσει, αλλά θα σε στηρίξει και θα σε βοηθήσει. Θα σε στηρίξει και θα σε βοηθήσει, όχι βέβαια για να συνεχίσεις να κάνεις κακό, αλλά για ν' αλλάξεις και να γεμίσεις από το Φως της μετάνοιας, από το Φως της αγιότητας, από το Φως του Ιησού Χριστού, του Θεού της Αγάπης, του αληθινού Θεού.

Στην Ιστορία της Ορθόδοξης Εκκλησίας υπάρχουν αγίες που θανατώθηκαν από τον πατέρα τους, επειδή αντιστάθηκαν στις αιμομικτικές επιθυμίες του - για παράδειγμα, η αγία Ντύμφα, ορθόδοξη αγία της αρχαίας Ιρλανδίας, και η αγία Μαρκέλλα της Χίου. Αλλά δες και την αγία Θωμαΐδα της Αλεξάνδρειας, που δολοφονήθηκε από τον πεθερό της, επειδή αρνήθηκε να παραδοθεί στις επιθυμίες του.
Οι αγίες αυτές έχουν να σου πουν κάτι. Μα και όλοι οι αμαρτωλοί που μετανόησαν και σώθηκαν (να μια βαριά περίπτωση, ένας βιαστής και δολοφόνος, που έκλαψε φρικτά και κατέληξε άγιος) έχουν να σου πουν κάτι: Έλα σε μας. Κι ο ίδιος ο Χριστός έχει να σου πει κάτι: "Έλα σε μένα. Δε θα σε διώξω, δε θα σε δικάσω, θα σε λυτρώσω, θα σε βοηθήσω, θα σε σώσω".
 

Ο βράχος όπου μαρτύρησε η αγία Μαρκέλλα στη Χίο 

Αν είσαι θύμα κάποιου παιδεραστή ή αιμομίκτη, έλα στην Εκκλησία. Μπες κάτω από το πετραχήλι του παπά και επίτρεψε στο Χριστό να στείλει τη θεραπευτική χάρη Του στην ψυχή και στο σώμα σου, για να σε γιατρέψει και να σε λυτρώσει.
Επίτρεψε στο Χριστό, μέσω της Εκκλησίας και του πνευματικου οδηγού που η ίδια η Εκκλησία έχει τοποθετήσει εκεί για σένα (σε κάθε ενορία, και στην εκκλησία που λειτουργεί κοντά στο σπίτι σου), να σε βοηθήσει να ελευθερωθείς από τον άνθρωπο που σε βασανίζει και σε εκμεταλλεύεται, αν σου συμβαίνει ακόμη. Έλα, βρες τον παπά, ζήτα βοήθεια.
Ζήτα βοήθεια από ειδικούς, και έλα επίσης στην Εκκλησία, στο πνευματικό Νοσοκομείο, το δρόμο της σωτηρίας και της αγιότητας.
Κάνε το μεγάλο βήμα που θα σου αλλάξει τη ζωή. Έχε θάρρος. Κάνε το σταυρό σου και προχώρα. Ξέφυγε απ' αυτόν. Έλα σε μας. Έλα στο Χριστό, το Γιατρό των ψυχών και των σωμάτων, το Θεό της αγάπης. Σε περιμένει.

η συνέχεια εδώ 

Ασκάς: Χωριό με μοναδική γραφικότητα!

 
Αν αποφασίσετε να «ταξιδέψετε» μέχρι το γραφικό χωριό Ασκάς, τότε θα βιώσετε μια μοναδική εμπειρία ανακαλύπτοντας τη μαγεία των μικρών χωριών που «κρύβει» η Κύπρος μας! Οικονομικός και όμορφος προορισμός για να περάσετε ήσυχες στιγμές με την οικογένεια ή τους φίλους σας!

Ο Ασκάς είναι ένα μικρό χωριό του διαμερίσματος της Πιτσιλιάς της επαρχίας Λευκωσίας και βρίσκεται κοντά στα διοικητικά σύνορα Λευκωσίας – Λεμεσού, απέχοντας από τη Λευκωσία 50 περίπου χιλιόμετρα. Το χωριό συνδέεται οδικά με το Παλαιχώρι στα ανατολικά (δύο χιλιόμετρα περίπου) και από εκεί με τη Λευκωσία, με τον Αγρό στα νοτιοδυτικά και με την Άλωνα, Πολύστυπο και Κυπερούντα στα δυτικά.

Όπως όλα τα χωριά έχει τις ιδιαιτερότητές του. Εδώ, όμως, παρουσιάζονται πολύ έντονα χαρακτηριστικά που του δίνουν μια μοναδική γραφικότητα. Με το ένα σπίτι κολλημένο πάνω στο άλλο και τα στενά φιδωτά δρομάκια του χωμένα ανάμεσα σε πανύψηλους πέτρινους τοίχους μοιάζει με χελιδονοφωλιά κολλημένη στο βράχο.
Τα σπίτια, εκτός από τα νεώτερα, είναι παραδοσιακά κτισμένα εξ ολοκλήρου από ντόπια υλικά. Την πέτρα και το χώμα και το ξύλο του πεύκου από τα γύρω βουνά. Οι στέγες με τα κεραμίδια, όλα ζυμωμένα και ψημένα στον τόπο.

Προχωρώντας προς το χωριό θα αντικρίσεις το κέντρο Περνιά και το πάρκο που είναι αφιερωμένο στον Αγνοούμενο της κοινότητας, καθώς και το μνημείο Αγνοουμένου Χριστάκη Ιωάννου. Εδώ μπορείς να απολαύσεις το φαγητό σου, έχοντας φόντο από τη μια πλευρά στα βόρεια, τον ανοικτό ορίζοντα που βλέπει μέχρι τον Πενταδάκτυλο και στα δυτικά μια απέραντη έκταση από φουντουκιές, που με το σκούρο πράσινο χρώμα τους σε μεταφέρουν σε ένα κόσμο μαγευτικό.

Κοιτάζοντας προς το χωριό θα αντικρίσεις το Δημοτικό σχολείο το οποίο φαντάζει σαν ένας Παρθενώνας πάνω από την κοινότητα.

Σχολείο στον Ασκά

Μπαίνοντας μέσα στο χωριό, από την ανατολική πλευρά, μπορείς να επισκεφθείς την εκκλησία του Τιμίου Προδρόμου. Η εκκλησία είναι κτίσμα του 14ου αιώνα. Είναι κτισμένη σε βασιλικό ρυθμό και στο εσωτερικό της μπορείς να θαυμάσεις το επίχρυσο τέμπλο της και τις αξιόλογες αγιογραφίες της. Το καμπαναριό της είναι κτισμένο με σκαλιστή πέτρα και η καμπάνα μια από τις τρις πιο ωραίες καμπάνες της Κύπρου.

Στην αυλή της εκκλησίας βρίσκεται αναπαλαιωμένος ο παλιός ελιόμυλος του χωριού. Εδώ μπορείς να δεις τον τρόπο με τον οποίο οι πρόγονοι μας έβγαζαν το ελαιόλαδο.
Προχωρώντας δυτικά προς το χωριό βρίσκεις την πλατεία του Κ.Ο.Τ. Εδώ μπορείς να ξεκουραστείς στην σκιά των πανύψηλων καρυδιών και να απολαύσεις τη φύση σε όλο της το μεγαλείο.
Προχωρώντας θα συναντήσεις τον παλιό Αστυνομικό σταθμό ο οποίος είναι και αυτός αναπαλαιωμένος. Είναι ένας από τους πιο παλιούς αστυνομικούς σταθμούς της Κύπρου, σημάδι ότι το χωριό σε παλαιότερες εποχές είχε αρκετούς κατοίκους.
Φτάνοντας στο κέντρο του χωριού, θα συναντήσεις την παλιά βρύση του χωριού. Δίπλα βρίσκεται το ανακαινισμένο σπίτι της Ευγενίας το οποίο λειτουργεί μέσα στα πλαίσια του Αγροτουρισμού. Εδώ μπορείς να θαυμάσεις την ωραιότατη αρχιτεκτονική του κτιρίου και αν θέλεις μπορείς να διανυκτερεύσεις. Η φιλοξενία σε αυτό το μοναδικό σπίτι είναι μοναδική.


Στο πάνω μέρος του χωριού βρίσκεται το καφενείο όπου μπορείς να ξεκουραστείς από την πεζοπορία και να απολαύσεις τον καφέ σου. Δίπλα από το καφενείο βρίσκεται η υπεραγορά του χωριού.
Κατηφορίζοντας τα πλακόστρωτα στενά και θαυμάζοντας τη μοναδική και αξιόλογη αρχιτεκτονική του χωριού, συναντάς τη δεύτερη εκκλησία του χωριού που είναι αφιερωμένη στον Τίμιο Σταυρό. Η εκκλησία είναι κτίσμα του 11ου αιώνα σε Βασιλικό ρυθμό και στο μέσο του Ναού σώζεται η μοναδική αγιογραφία του Αγίου Γεωργίου.

Λίγο έξω από το χωριό θα βρεις το παρεκκλήσι της Αγίας Χριστίνας το οποίο αργότερα μετονομάστηκε σε παρεκκλήσι της Αγίας Παρασκευής. Είναι πολύ αρχαίο ξωκλήσι και μερικώς εικονογραφημένο.

Παρεκκλήσι της Αγίας Παρασκευής

Τελειώνοντας την μικρή ξενάγηση στον Ασκά θα φύγεις φορτωμένος με διάφορα συναισθήματα. Η γαλήνη που υπάρχει στη περιοχή, το καταπληκτικό κλίμα, το πράσινο των δένδρων που η φύση με μεγάλη μαεστρία στόλισε την περιοχή, η μοναδική λαϊκή αρχιτεκτονική του χωριού και η φιλοξενία των κατοίκων θα μείνουν για καιρό χαραγμένα στη μνήμη σου.
πηγή 

Συλλέκτης... βλαστοκυττάρων

Συλλέκτης... βλαστοκυττάρων έγινε 54χρονος ιερέας στην Ηγουμενίτσα. Εδώ και έναν χρόνο επιδίδεται σε μια ενημερωτική εκστρατεία στις έγκυες γυναίκες, για τη δωρεά βλαστοκυττάρων, ενώ έχει συγκεντρώσει και πάνω από 3.000 φιάλες αίματος 

Ο π. Θεόδωρος Ζώης έστειλε χθες το 30ό πακέτο στη Δημόσια Τράπεζα Βλαστοκυττάρων που λειτουργεί στο κτίριο «Στοργή» του νοσοκομείου Παπανικολάου Θεσσαλονίκης και παρέλαβε άλλα 7 άδεια κουτιά για ισάριθμες γυναίκες που θα γεννήσουν μέσα στον μήνα. Ο 54χρονος ιερέας, γέννημα-θρέμμα της Θεσπρωτίας, είναι εφημέριος στον ιερό ναό Αγίου Σπυρίδωνος Ηγουμενίτσας, αλλά τον ξέρει και τον υπολήπτεται όλη η ευρύτερη περιοχή. Εδώ και 20 χρόνια έχει συγκεντρώσει πάνω από 3.000 φιάλες αίματος για την τράπεζα αίματος των ενοριών Αγίου Παντελεήμονα και Αγίου Σπυρίδωνος. 

Τον τελευταίο χρόνο το ανήσυχο πνεύμα του και η αγάπη του για τον συνάνθρωπο τον οδήγησαν στο να μελετήσει το θέμα των βλαστοκυττάρων και όπως λέει γυρίζει στην πόλη και... ψαρεύει γυναίκες σε προχωρημένη εγκυμοσύνη. Τους μιλά για τη δωρεά βλαστοκυττάρων και τις καλεί να περάσουν από το γραφείο του και να πάρουν το κουτί με όλα τα στοιχεία που παραλαμβάνει από τη Δημόσια Τράπεζα Βλαστοκυττάρων του Παπανικολάου, τη μοναδική σε ολόκληρη τη βόρεια Ελλάδα. «Ο άνθρωπος πρέπει να δείχνει έμπρακτα το ενδιαφέρον του για τον συνάνθρωπό του. Να προνοεί και όχι να τίθεται σε εγρήγορση όταν εμφανιστεί το πρόβλημα, γιατί τότε θα είναι αργά», είναι το μήνυμα που στέλνει καθημερινά στο εκκλησίασμα. 

 Ο π. Θεόδωρος δεν σταματά λεπτό. Βρίσκεται καθημερινά στους δρόμους, φροντίζει αστέγους, μαγειρεύει ο ίδιος για τα συσσίτια της αγάπης, στέλνει φαγητό στους κρατουμένους της Αστυνομικής Διεύθυνσης, βοηθά αναξιοπαθούντες, στο γραφείο του κάνουν ουρά πιστοί και... χορηγοί. Αυτό είναι το καμάρι του, ότι ακόμη και μέσα σε αυτή τη δύσκολη οικονομική συγκυρία, υπάρχουν πολλοί που θέλουν να προσφέρουν και απευθύνονται στον ιερέα του Αγίου Σπυρίδωνος, γιατί εκείνος δέχεται μόνο ανώνυμες προσφορές. «Η βοήθεια δεν θέλει μεγάφωνα. Οποιος θέλει να προσφέρει για να φανεί, ας πάει αλλού», συνηθίζει να λέει. Παράδειγμα ανιδιοτελούς προσφοράς Γεννήθηκε στις 17 Δεκεμβρίου του 1960 στα Πηγαδούλια Φιλιατών. Αποφοίτησε από το Εκκλησιαστικό Φροντιστήριο Αθηνών, έχει 11 (!) παιδιά, ηλικίας 10 ως 26 χρόνων -«σκέφτομαι ίσως να σταματήσω εδώ», δηλώνει, χωρίς ωστόσο να είναι απόλυτα σίγουρος- και είναι ο αγαπημένος ιερέας όλης της Ηγουμενίτσας. Με χιούμορ, ευστροφία που ξαφνιάζει, μοντέρνες ιδέες ακόμη και για την Εκκλησία, ο π. Θεόδωρος Ζώης αποτελεί ένα ξεχωριστό παράδειγμα ανιδιοτελούς προσφοράς. «Ο ρόλος της Εκκλησίας είναι πολυδιάστατος. Ας βγούμε κι εμείς οι ιερείς στον κόσμο και ας βοηθήσουμε. Ο καθένας όπως και όπου μπορεί», αναφέρει συχνά σε συζητήσεις του στα στέκια νεολαίας. 
 ΜΑΡΙΑ ΡΙΤΖΑΛΕΟΥ

Το Σύμβολο αυτό πού κατέκλυσε το διαδίκτυο είναι το αραβικό γράμμα Ν και αναφέρεται στην λέξη Ναζαρηνός δηλαδή χριστιανος. Το σταμπάρουν οι μουσουλμάνοι σε κάθε χριστιανικό σπίτι στην Μοσούλη στο Ιράκ, όπως έκαναν παλιά οι ναζί στα στρατόπεδα συγκέντρωσης για διάφορες ομάδες. 

Ο Χριστός και πάλι υπό διωγμό!!!!

Ας καταλάβουμε πόσο μεγαλειώδες, τραγικό αλλά και βασιλικό είναι να φέρουμε το όνομα ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ και ας παραμείνουμε στέρεοι στην πίστη μας.

...γυρίζεις πίσω ξανά και ξανά...εκεί που η αθωότητα νικούσε τους φόβους σου... κι άνοιγαν τα παιδικά σου χέρια για ν' αγκαλιάσουν όλα τα όνειρα του κόσμου...
μαριάνθη ντεβάκη