Γράφει ο Μέτοικος

Με αίσθηση της «αναξιότητάς του», ο Επίσκοπος Λαρίσης Ιερώνυμος που, για να «διακονήσει τον Χριστό και την Εκκλησία Του» θυσίασε «ενσυνείδητα την καριέρα του», υπερασπίστηκε με τον αρχιερατικό λαϊκισμό της «τρύπιας τσέπης» την απόφαση της κυβέρνησης να ικανοποιήσει «το αίτημα της Ιεραρχίας εν συνόλω (Κυρ. Μητσοτάκης)» για αύξηση των μηνιαίων αποδοχών «Ἐν καιρῷ πενίας καί στερήσεων, ἀνυψώσεως τοῦ τιμαρίθμου τῶν πάντων, χαμηλῶν μισθῶν καί συντάξεων κ.τ.τ. (Μητροπολίτης Κυθήρων Σεραφείμ)».

Η αλήθεια είναι ότι, ο «άγιος» Λαρίσης Ιερώνυμος, πριν «ενδώσει στον πειρασμό του σχολιασμού» της «εὐνοϊκής μεταχείρισις τοῦ Ἀρχιερατικοῦ Σώματος ὑπό τῆς Πολιτείας (Κυθήρων Σεραφείμ)» «προσευχήθηκε να μην πέσει στην παγίδα του λαϊκισμού», την οποία, όμως, «θα έπρεπε αμέσως να διακρίνει ότι [του] έστησε… η τόσο παρορμητική των λέξεων προσφορά (Δημουλά)».

Πάντως, θα ήταν εξόφθαλμη η αδικία εάν κάποιος υποστήριζε ότι, οι υψηλόβαθμοι «θρησκευτικοί υπάλληλοι του κράτους [που] διαβαθμίζονται [σε] ογδόντα δύο (82) «μητροπολίτες» και επιλέγονται, κατά τον κάποτε οφικιάλιο του Οικουμενικού Πατριαρχείου Χρήστο Γιανναρά «Μόνο με παρασκήνιο – η ψηφοφορία είναι μυστική, οι εκλέκτορες δεν αιτιολογούν την ψήφο τους. Πρόκειται για το απόλυτο της αυθαιρεσίας», λειτουργούν όλοι τους «μέ οἰκονομίστικα προτάγματα, κάποιοι [ενεργούν, όπως π.χ. ο Κυθήρων και Αντικυθήρων Σεραφείμ] μέ ὅρους εὐθύνης καί αἴσθησης καθήκοντος, ὄχι γιατί [τους] τό ἐπιβάλλουν κάποιοι ἄνθρωποι, ἀλλά γιατί ὑπάρχει φόβος (=σεβασμός) Θεοῦ».

Εάν, υποστηρίζει ο «άγιος» Λαρίσης Ιερώνυμος: «τό οἰκονομικό ἦταν τό κύριο μέλημά μας, πολύ ἁπλά δέν θά γινόμαστε Ἀρχιερεῖς [διότι] «Οἰκονομικά δέν ἀξίζει τόν κόπο… Ἡ πλειοψηφία τῶν Μητροπολιτῶν εἶχε ἐναλλακτικές ἐπαγγελματικῆς ἀποκατάστασης, χωρίς τίς τόσες εὐθύνες καί ὑποχρεώσεις ἑνός Ἐπισκόπου»(!)

Ποια, όμως, «επαγγελματική αποκατάσταση» θα εξασφάλιζε στους Επισκόπους αυτό το ασκητικό παρουσιαστικό που θυμίζει τους αββάδες της ερήμου και, γεννά τον αυθόρμητο σεβασμό;

Ποιο, τέλος πάντων, επάγγελμα που ενσυνείδητα απεμπόλησε ο «άγιος» Λαρίσης Ιερώνυμος θα τον έντυνε με «ακέραιη τη στολή τού άλλοτε απόλυτου μονάρχη της «οικουμένης»: Σάκο αυτοκρατορικό και μανδύα με «ουρά», μίτρα και σκήπτρο επίσης του «άρχοντος και δεσπότου βασιλέως», με τον διάκονο να του κρατάει την «ουρά (Γιανναράς)»;

Σε ποιο επάγγελμα «άγιε» Λαρίσης Ιερώνυμε, η «επισκοπική θέλησή» σου θα ήταν νόμος;

Εάν έγινε αρχιερεύς του Υψίστου, τούτο το έπραξε ο «άγιος» Λαρίσης Ιερώνυμος για «νά διακονήσει τόν Χριστό καί τήν Ἐκκλησία Του, ἔχοντας ταυτόχρονα αἴσθηση τῆς ἀναξιότητάς [του]»  και, όχι, για να μεταμορφωθεί  «από σερνάμενη κάμπια σε χρυσοστολισμένη πεταλούδα. [Και από] ασήμαντο, καλογεροφορεμένο «παπαδάκι» … ακαριαία σε πρίγκιπα, … αφέντη, δεσπότη, … σεβασμιότατο [που], όλοι γονατίζουν μπροστά του και τον προσκυνούν», όπως υποστηρίζει για κάποιους επισκόπους ο Χρήστος Γιανναράς.

Διατείνεται ο «άγιος» Λαρίσης Ιερώνυμος και, περηφανεύεται γιαυτό, πως έχει «τρύπιες τσέπες» στο ζωστικό του και, πιθανότατα, δεν «αναπαύεται ως οικοδεσπότης [σε] επισκοπική έπαυλη… με κήπο, ανθοκομική ποικιλία, υπηρετικό προσωπικό, ένα ή και «στόλο» αυτοκινήτων, με οδηγό ή οδηγούς, μάγειρα, οικονόμο», όπως και πάλι άδικα καταλογίζει σε ορισμένους επισκόπους  ο «άνθρωπος της εκκλησίας» και, κάποτε, του π.Βαρθολομαίου οφικιάλιος, Χρήστος Γιανναράς.

Πάντως, έχει δίκαιο ο Λαρίσης Ιερώνυμος ότι στην περίπτωση της μισθοδοσίας των Μητροπολιτών, η κυβέρνηση κάνει «Ἀντιστοίχηση μέ εἰδικές θέσεις τοῦ Ἑλληνικοῦ Δημοσίου, οἱ ὁποῖες μισθοδοτοῦνται γιά συγκεκριμένους λόγους μέ διαφορετικό τρόπο ἀπό ὅτι τό Ἑνιαῖο Μισθολόγιο».

Όμως, ο «άγιος» Λαρίσης Ιερώνυμος, αν και δεν διέπεται «ἀπό τήν λαϊκίστικη, ἰσοπεδωτική λογική τῆς ἰσότητας πρός τά κάτω κι ὄχι πρός τά πάνω»! χάνει το όποιο δίκαιό του όταν με πάθος υποστηρίζει πως: «Ὄχι! Ἐμένα δέν μέ πληρώνει ὁ Ἕλληνας φορολογούμενος (πέραν τοῦ ὅτι κι ἐγώ Ἕλληνας φορολογούμενος εἶμαι).

Μέ πληρώνει ἡ ἀπό τό Ἑλληνικό Κράτος πολλαπλῶς δημευθεῖσα, καταπατηθεῖσα, ἄλλοτε δωρηθεῖσα, ἄλλοτε ἀπαλλοτριωθεῖσα ἐκκλησιαστική περιουσία».

Αυτό κι εάν είναι λαϊκισμός!

Τεράστιο το θέμα του τρόπου που, κατά καιρούς, η Πολιτεία αξιοποίησε την εκκλησιαστική περιουσία, αν και «ηθικά το δικαίωμα της Πολιτείας να αξιώσει την απόδοση αυτών των περιουσιακών στοιχείων που τυπικά είναι «γραμμένα» στο όνομα της Εκκλησίας και των άλλων εκκλησιαστικών νομικών προσώπων» έχει θεμελιωθεί από τον καθηγητή Γιώργο Κουμάντο το 1981 (άρθρο στην εφ. ΤΟ ΒΗΜΑ 4/5/1981).

Σε αυτό του το άρθρο, ο κάποτε καθηγητής του αστικού δικαίου στο Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο, έγραφε πως: «Σε μερικές μάλιστα περιπτώσεις φτάνει να αναρωτιέται κανείς μήπως υπάρχουν ασεβείς, που παρακινούνται στην επιλογή της εκκλησιαστικής σταδιοδρομίας από την ελπίδα να φτάσουν κάποτε σε βαθμίδες αρκετά υψηλές, ώστε να δίνουν τη δυνατότητα διαχείρισης μεγάλων περιουσιών με ελάχιστο έλεγχο. Έτσι όμως διαφθείρεται η ιεροσύνη που, αντί να είναι αποτέλεσμα προσωπικής κλίσης ή κλήσης από το Θεό, είναι πειρασμός του Μαμμωνά».

Σήμερα, βέβαια, δεν υπάρχουν «ασεβείς» στην Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος, αν και ο «άγιος» Λαρίσης και Τυρνάβου Ιερώνυμος που «Ποτέ δέν κοίταξε τίς τσέπες του», έχει  «Διαπιστώσει ὅτι τό κάνουν ἄλλοι». Ποιοι άραγε;

Ωστόσο, ο «άγιος» Λαρίσης Ιερώνυμος για να στερεώσει τις απόψεις του περί της γλίσχρης μισθοδοσίας των επισκόπων, επικαλείται, με άρθρο του στον ιστότοπο της Μητροπόλεως Λαρίσης και Τύρναβου, το μισθολόγιο των ανώτερων κληρικών στην Κύπρο και τη Βουλγαρία, τονίζοντας, μάλιστα, ότι «Ἡ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου ποτέ δέν ἔδωσε τήν περιουσία της στό Κράτος» και, προφανώς, γιαυτό «Ὁ Μητροπολίτης στήν Κύπρο παίρνει τόν μῆνα 10.000 €» και στη Βουλγαρία 5.000 ποσά που ο Λαρίσης Ιερώνυμος με τις «τρύπιες τσέπες» στο αντερί του προφανώς και δεν ζηλεύει!

Πιθανότατα, πάντως, οι αναφορές στις μισθολογικές απολαβές των αρχιερέων στην Κύπρο και στη Βουλγαρία γίνονται από τον «άγιο» Λαρίσης Ιερώνυμο για να τονισθεί ότι, οι μηνιαίες αποδοχές του κοντά στα 5.000 ευρώ δεν είναι τρομακτικό ποσό.

Πάντως και, εν κατακλείδι, αφού ο «άγιος» Λαρίσης Ιερώνυμος διαβεβαιώνει τους αναγνώστες του άρθρου του ότι, ως επίσκοπος δεν «αναπτύσσει την ποιμαντική του με κριτήριο το τι μπαίνει στην τσέπη του», είναι λογικό οι χριστιανοί να αναμένουν πως δεν θα κάνει αποδεκτή την αύξηση που με «αίτημα της Ιεραρχίας εν συνόλω, της Εκκλησίας της Ελλάδος» σύμφωνα με τον πρωθυπουργό Κυριάκο Μητσοτάκη («Ενώπιος Ενωπίω» του ΑΝΤ1) του έδωσε η Κυβέρνηση, για να μην μπορεί ο κάθε Γαβριήλ Σακελλαρίδης (Νέα Αριστερά) να τον κατηγορεί ως golden boys της Εκκλησίας.