Μια καλή ιδέα για την έξοδο σας ,από τα παλιά! Δεν έχουν σημασία οι λόγοι ,η ουσία μην γελιέστε , παραμένει η ίδια…

Ισχύει η πεποίθηση πως η Θ. Κοινωνία δεν μεταδίδει ασθένειες;

π. Νικόλαος Λουδοβίκος

''Πώς μπορεί θεολογικά να στηριχθεί η πεποίθηση πως η Ευχαριστία δεν μεταδίδει ασθένειες με τον τρόπο που ενεργείται στην Ορθόδοξη Εκκλησία; 

Το ερώτημα φαίνεται ασφαλώς να επιδέχεται καταρχήν μιαν εμπειρική απάντηση: τεράστιο πλήθος ιερέων, του γράφοντος τις γραμμές αυτές συμπεριλαμβανομένου, έχει πάμπολλες φορές κοινωνήσει εξακολουθητικά ανθρώπους με βαρύτατες και κάποτε αθεράπευτες ασθένειες και φυσικά, όπως επιβάλλεται από τους λειτουργικούς κανόνες, κατέλυσε το υπόλοιπο, χωρίς ποτέ να πάθει τίποτα.

Εάν ο ισχυρισμός αυτός ήταν σωστός, (οτι η θεία κοινωνία μεταδίδει ασθένειες) τότε κανείς από τους ιερείς δεν θα ξεπερνούσε τα 35 ή 40 χρόνια ζωής, το δε εκκλησίασμα, κοινωνώντας μάλιστα μαζικά κατά τις μεγάλες εορτές, θα έπασχε συνεχώς και βαρέως...''

Θέλω να πω δηλαδή, πως στα πλαίσια της Ορθόδοξης θεολογίας η Ευχαριστία δεν έχει καθόλου χαρακτήρα συμβολικό ή μεταφορικό, ή κάτι παρεμφερές...

Η θεολογική λοιπόν παράδοση είδε εξαρχής την Θεία κοινωνία ως «φάρμακον ἀθανασίας, ἀντίδοτον τοῦ μὴ ἀποθανεῖν, ἀλλὰ ζῆν ἐν Θεῷ διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ, καθαρτήριον ἀλεξίκακον» (Ἰγνατίου Θεοφόρου, Πρὸς Ἐφεσίους, PG5, 753B-756A) – να διώκει ασθένειες ψυχής και σώματος, όχι να προκαλεί...

Τούτο σημαίνει πως τα Τίμια Δώρα, ακόμη και αν υποστούν εξωτερική φθορά (όπως, για παράδειγμα, η μούχλα) ή αναμιχθούν αθελήτως (ή και, υποθετικά, κακοβούλως) με ιούς και μικρόβια, η παρούσα χάρις δεν επιτρέπει να καταστούν επιβλαβή για την υγεία του πιστού, ακριβώς διότι, όπως πάλι ο Συμεών ο Νέος θεολόγος επέμενε, αποτελούν ήδη πραγματικότητα και παρουσία της Βασιλείας του Θεού (πρβλ. τα λόγια του Χριστού «κἂν θανάσιμόν τι πίωσιν οὐ μὴ αὐτοὺς βλάψει», Μαρκ. 16,18).

Ανέφερα το τίμιο όνομα της «Βασιλείας τοῦ Θεοῦ» και αμέσως ανεδύθη το μείζον χαρακτηριστικό της όλης αυτής παγκόσμιας πλέον συμφοράς, για το οποίο κανείς σχεδόν δεν μιλά:  Πρόκειται ίσως για την πρώτη τέτοια συμφορά (λοιμώδης νόσο Coronavirus disease COVID-19) που αντιμετωπίζεται με τις Εκκλησίες και τα παντοειδή ιερά, κλειστά...

Στο σούπερ μάρκετ μπορεί κανείς να παραμείνει για ώρα, έστω σε απόσταση από τον άλλον (που ξαφνικά έγινε επιθετικά σχεδόν εχθρικός), η εκκλησιαστική όμως κοινότητα δεν έχει δικαίωμα να συναχθεί, έστω με τους όρους των συνάξεων των υπερκαταστημάτων.. (...)

Το να είναι καταρχήν κανείς ολιγόπιστος ή και ημίπιστος, εφ’ όσον επιθυμεί να παραμείνει στον χώρο της Εκκλησίας, δεν αποτελεί οπωσδήποτε λόγον ελέγχου αλλά βοηθείας και οικονομίας, άχρι καιρού...

Μέχρι δηλαδή να ανακαλύψει τον Χριστό με τον τρόπο του Αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου και του Αγίου Νικολάου Καβάσιλα.

*Ο π. Νικόλαος Λουδοβίκος είναι Καθηγητής της Δογματικής στην Ανώτατη Εκκλησιαστική Ακαδημία Θεσσαλονίκης, Επισκέπτης Καθηγητής στο Ορθόδοξο Ινστιτούτο του Cambridge και Ερευνητής στο Πανεπιστήμιο του Winchester.
πηγή

Έντουαρντ Σνόουντεν: ''Τα μέτρα επιτήρησης θα διαρκέσουν περισσότερο από την "πανδημία''

Βλέπει να ανοίγει για τα καλά το “κουτί της Πανδώρας”

Ο Edward Snowden προειδοποιεί όσους παραιτούνται από την ελευθερία τους προς χάρην ενός ψεύτικου αισθήματος ασφάλειας πως τα προσωρινά μέτρα μαζικής επιτήρησης που θα τεθούν σε εφαρμογή δεν θα είναι καθόλου προσωρινά. Ο Snowden λέει ότι αυτά τα μέτρα δεν αξίζουν να εγκαταλείψουμε λίγο ακόμα περισσότερη ελευθερία.
Τίποτα δεν είναι τόσο μόνιμο όσο ένα προσωρινό κυβερνητικό πρόγραμμα και ο περίφημος κατασκόπος Edward Snowden σήμανε συναγερμό σχετικά με την μαζική οργουελική εποπτεία, η οποία θα διαρκέσει για πολύ καιρό , περισσότερο από την πανδημία.
Το πρώην στέλεχος της CIA, του οποίου οι διαρροές εξέθεσαν την κλίμακα των προγραμμάτων κατασκοπείας στις Ηνωμένες Πολιτείες, προειδοποιεί ότι μόλις αυτή η μέθοδος βγεί στην επιφάνια θα είναι δύσκολο να την ξαναβάλουμε πίσω, κάτι σαν το “κουτί της Πανδώρας”...
"Όταν βλέπουμε τα μέτρα έκτακτης ανάγκης να περνούν, ειδικά σήμερα, τείνουν να.. κολλάνε", ανέφερε ο Snowden σε συνέντευξή του στο Διεθνές Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ της Κοπεγχάγης. 

Η κατάσταση έκτακτης ανάγκης τείνει να διευρυνθεί. Στη συνέχεια, οι αρχές γίνονται πιο άνετες με την νέα δύναμη που έχουν αποκτήσει. Αρχίζουν να την συμπαθούν. Η δύναμη είναι διεφθαρμένη. Αλλά οι άνθρωποι είναι πλέον άνετοι με κυβερνητικούς αξιωματούχους που κυβερνούν εις βάρος τους, κλέβοντας τα χρήματά τους, και λέγοντάς τους τι πρέπει να κάνουν. Έχουμε μετατραπεί σε δούλους της κυβέρνησης, και ο Snowden λέει ότι αυτό μόνο θα επιδεινωθεί.
Οι υπηρεσίες ασφαλείας θα βρουν σύντομα νέες χρήσεις για την τεχνολογία. Και όταν περάσει η κρίση, οι κυβερνήσεις μπορούν να επιβάλουν νέους νόμους που καθιστούν τους κανόνες έκτακτης ανάγκης μόνιμους και να τους εκμεταλλεύονται για να αντιμετωπίσουν την κάθε διαφωνία και την πολιτική αντιπολίτευση. Για παράδειγμα παρακολουθώντας τα δεδομένα του κινητού τηλεφώνου.
Αυτό θα μπορούσε να αποδειχθεί μια ισχυρή μέθοδος ανίχνευσης της εξάπλωσης του ιού και των κινήσεων των ανθρώπων που το έχουν. Αλλά θα είναι επίσης ένα δελεαστικό εργαλείο για την παρακολούθηση τρομοκρατών - ή οποιωνδήποτε άλλων πιθανών εχθρών των κρατών.
Ο Snowden ανησυχεί ιδιαίτερα για τις υπηρεσίες ασφαλείας που προσθέτουν τεχνητή νοημοσύνη σε όλες τις άλλες τεχνολογίες επιτήρησης που έχουν. «Ξέρουν ήδη τι ψάχνετε στο διαδίκτυο», είπε. "Γνωρίζουν ήδη πού κινείται το τηλέφωνό σας. Τώρα γνωρίζουν ποιος είναι ο ρυθμός της καρδιάς σας, ποιος είναι ο παλμός σας. Τι συμβαίνει όταν θα αρχίζουν να αναμιγνύουν αυτά και να εφαρμόζουν τεχνητή νοημοσύνη σε αυτό; "

Δεν σας άρεσε η μπούρκα ούτε και ο περιορισμός των γυναικών στο Ισλάμ.
Όταν σας τα επέβαλλαν εδώ όμως, το 85% συμφώνησε.
Το μόνο που σας απομένει τώρα είναι να αποδεχτείτε τον Προφήτη. "Ένας είναι ο ιός και ο Τσιόδρας ο προφήτης αυτού. "(όλοι μαζί)

Γιάννης Μάζης: Εκ του πονηρού αν δεν κατατεθούν αμέσως συντεταγμένες ΑΟΖ στον ΟΗΕ

Ο καθηγητής γεωπολιτικής Ιωάννης Μάζης αναλύει την επικαιρότητα με την Τουρκία.

Από την εκπομπή «Σχολιάζοντας την Επικαιρότητα», με τον Γιάννη Πηλίδη και την Δέσποινα Μποτίτση, στον ραδιοσταθμό Focus FM 103,6. Ο καθηγητής ομιλεί επίσης για το μεταναστευτικό, το τουρκικό πλοίο που προσάραξε στην Κέα και άλλα.

Ανοιχτή επιστολή: «Μακαριώτατε, η συνείδησή μου με ελέγχει»

Ανοιχτή επιστολή του εκπαιδευτικού και εφημέριου του Ιερού Ναού Υψώσεως Τιμίου Σταυρού Χολαργού, Πρωτοπρεσβύτερου π. Βασίλειου Κοκολάκη, προς τον  Αρχιεπίσκοπο Αθηνών Ιερώνυμο , με αφορμή την αναστολή της τέλεσης των λατρευτικών συνάξεων σε όλους τους Ναούς της επικράτειας, λόγω του κορονοϊού.

Γράφει ο π.Βασίλειος μεταξύ άλλων:
........................

Ὡστόσο ὅμως ἡ συνείδησή μου μέ ἐλέγχει θέτοντάς μου τά ἑξῆς ἐρωτήματα:

Πειθαρχεῖν δεῖ Θεῷ ἤ ἀνθρώποις (πολιτεία);

Πῶς ἀπό δῶ καί πέρα θά παρακαλέσω τόν Θεό καί τήν Παναγία, ὅταν ἤδη θά τούς ἔχω ἐν μέρει ἀρνηθεῖ;

Τί θά ἔκανε ἕνας ἅγιος ἱερεύς στήν προκειμένη περίσταση τῶν ἡμερῶν μας;

Εἶναι ἤ δέν εἶναι ἀληθής ὁ λόγος τοῦ ἁγίου Πορφυρίου ἀλλά καί ἄλλων ἁγίων ὅτι ἡ κτιστή Ἐκκλησία εἶναι ἡ ὑπόσταση τῆς ἀκτίστου; Κλείνει ποτέ ἕνα νοσοκομεῖο λόγῳ κάποιας πανδημίας; Εἶναι ἤ δέν εἶναι νοσοκομεῖο ἡ Ἐκκλησία; Δέν εἶναι ἁγιασμένος ὁ χῶρος τῆς Ἐκκλησίας; (τό ξύλο, τό μέταλλο, τό μάρμαρο, τό ὕφασμα…)

Σέ προηγούμενες πανδημίες ἡ Ἐκκλησία τουλάχιστον ἐθεωρεῖτο καταφύγιο προσφυγῆς καί προσευχῆς. Ἔπαψε νά εἶναι τέτοιο στίς ἡμέρες μας; Λιτανεῖες, ἱερά λείψανα καί εἰκόνες δέν παύουν πλέον νόσους καί ξηρασίες;

Ἄν πεθάνω αὐτήν τή στιγμή, τί θά ἀπολογηθῶ στόν Κύριο ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστό; Ὅτι ὑπήκουσα στήν Πολιτεία καί στήν Ἱερά Σύνοδο χάριν τῆς ὑγείας τῶν συνανθρώπων μου; Τί θά ἀπαντήσω ὅταν ρωτηθῶ μέ ποιό δικαίωμα στέρησα τή Θεία Λειτουργία καί τή Θεία Κοινωνία ἀπό τούς πιστούς; Λειτουργία δέν σημαίνει ἔργο τοῦ λαοῦ;

Μπορεῖ νά μείνει σπίτι του ἀνενεργός ὁ λειτουργός τοῦ Ὑψίστου;

Πῶς θά παροτρύνω τούς ἀνθρώπους ἀπό ἐδῶ καί πέρα λέγοντάς τους «ἐλᾶτε στήν Ἐκκλησία νά λειτουργηθῆτε, νά ἐξομολογηθῆτε, νά κοινωνήσετε, νά σωθῆτε;»; Δέν θά μοῦ ἀπαντήσουν δικαίως «μά ἐσεῖς τίς κλείσατε!»; Δέν θά μέ περιγελάσουν καί πάλι δικαίως λέγοντάς μου «ἀκόμη καί στά σοῦπερ μάρκετ, ὑπό προϋποθέσεις, δέν μπαίνουν δύο ἕως πέντε ἄτομα, ἀλλά πολύ περισσότερα»;

Τά περί δημοκρατίας καί ἐλευθερίας τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου τά ξεχάσαμε;

Γιά ὅλους αὐτούς τούς λόγους-προβληματισμούς πού δέν εἶναι μόνο δικοί μου ἀλλά καί πολλῶν ἄλλων ἱερέων καί πιστῶν, ἐπειδή δέν ἀντέχουμε νά μή λειτουργοῦμε οἱ ἱερεῖς ἤ νά μή λειτουργοῦνται οἱ πιστοί, ἔστω τίς Κυριακές, σᾶς παρακαλοῦμε νά ἐνεργῆστε τά δέοντα, ὥστε νά ζήσουμε ἐντός τῶν ἱερῶν ναῶν τά ἅγια Πάθη τοῦ Χριστοῦ μας φθάνοντας καί στήν Ἀνάσταση.

ΟΤΑΝ Ο ΑΓΙΟΣ ΣΠΥΡΙΔΩΝΑΣ ΕΣΩΣΕ ΤΗΝ ΚΕΡΚΥΡΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΝΩΛΗ

Την Κυριακή των Βαΐων, στην Κέρκυρα η μεγάλη εορτή της χριστιανοσύνης, τιμάται μαζί με την ανάμνηση του θαύματος του Αγίου Σπυρίδωνος, σύμφωνα με το οποίο ο Άγιος του νησιού, έσωσε τους κατοίκους, από τη θανατηφόρο επιδημία της πανώλης το 1630.
Κάθε χρόνο, αυτή την ημέρα, μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας, σε ένδειξη ανάμνησης και τιμής στον Άγιο Σπυρίδωνα, τελείται μεγάλη λιτανεία σε όλη την παλαιά πόλη της Κέρκυρας και διαβάζεται ευχή δεητική στο σημείο όπου βρίσκονταν τα παλαιά τείχη της πόλης και ο μη σωζόμενος σήμερα ναός του Αγίου Αθανασίου.

Σύμφωνα με τη θρησκευτική παράδοση, το 1630 με θαυματουργική επέμβαση του Αγίου Σπυρίδωνος σώθηκε η Κέρκυρα από πανώλη, από τη φοβερή θανατηφόρα λοιμική νόσο.
Η αρρώστια, όπως αναφέρουν ιστορικές πηγές, ξεκίνησε στην Κέρκυρα τον Οκτώβριο του 1629. Μεταδόθηκε από ένα πλοίο που έφτασε στην Κέρκυρα από την Ιταλία. Η ασθένεια έπληττε την Ιταλία και όλα τα Ιόνια Νησιά.
Τα Χριστούγεννα του 1629 εντοπίστηκαν τέσσερα κρούσματα στην Κέρκυρα και όσο ο καιρός περνούσε τόσο αυτά πολλαπλασιάζονταν.
Παρά τα αυστηρά μέτρα που έλαβαν οι υγειονομικές αρχές, το κακό δεν υποχωρούσε.
Οι άνθρωποι κατέφυγαν στις πρεσβείες του Αγίου Σπυρίδωνος. Την μεγαλύτερη και ύστατη ελπίδα.
Πράγματι, όπως γράφεται, ο Άγιος δεν έμεινε ασυγκίνητος από τις παρακλήσεις και τις προσευχές των ανθρώπων. Λίγο καιρό πριν τις ημέρες του Πάσχα πολλοί ασθενείς τον έβλεπαν στον ύπνο τους να τους ευλογεί και να τους χαρίζει την υγεία.
Επίσης, οι νυκτερινοί σκοποί του Παλαιού Φρουρίου έβλεπαν τη νύχτα ένα φως υπερκόσμιο να αιωρείται, πάνω από το ναό του Αγίου. Σιγά, σιγά, μέρα με τη μέρα, τα κρούσματα ελαττώθηκαν μέχρι που έπαυσαν οριστικά την ημέρα των Βαΐων του 1630. Οι Κερκυραίοι απέδωσαν τη διάσωσή τους σε θαύμα του Αγίου και καθιέρωσαν από τότε την ημέρα αυτή λιτάνευση του ιερού λειψάνου.
Η λιτανεία της ημέρας αυτής έχει τη μεγαλύτερη διάρκεια από όλες τις άλλες και η πορεία της καλύπτει την περίμετρο της μεταβυζαντινής πόλης της Κέρκυρας.

Ο Άγιος Σπυρίδωνας γιορτάζεται στην Κέρκυρα τέσσερις φορές τον χρόνο σε ανάμνηση των θαυμάτων για τους κατοίκους του νησιού.

*****Την Κυριακή των Βαΐων σε ανάμνηση του 1630 όπου έσωσε το νησί από τη χολέρα.

***** Το Μεγάλο Σάββατο, που γίνεται η λιτανεία σε ανάμνηση της σωτηρίας του νησιού από τον λοιμό το 1550.

*****Την πρώτη Κυριακή του Νοεμβρίου σε ανάμνηση της σωτηρίας του νησιού από μία θανατηφόρα χολέρα το 1673.

*****Στις 11 Αυγούστου σε ανάμνηση της λύσης της πολιορκίας του νησιού από τους Τούρκους το 1716.
Βοήθεια μας ο Άγιος!!!!

Ατενίζοντας το – επερχόμενο – Χάος!

  Η Ενωμένη Ευρώπη σίγουρα δεν καταφέρνει να αντέξει, μέχρι τώρα, τις δραματικές προκλήσεις από την πανδημία…
Δεν συμφώνησε για ευρω-ομόλογο – και οι χώρες που θίγονται άμεσα επιμένουν!
Το απορρίπτουν κατηγορηματικά Γερμανία και Ολλανδία (και αρκετές άλλες πιο διακριτικά), επικαλούμενες τις Συμφωνίες της νομισματικής Ένωσης – που όμως έχουν ήδη παραβιαστεί πάνω από δύο φορές μέχρι σήμερα.
Ενώ Ισπανία-Ιταλία, τουλάχιστον (κι άλλες πέντε, μεταξύ των οποίων και η Ελλάδα), υποστηρίζουν ότι χωρίς ευρω-ομόλογο οι ίδιες δεν θα αντέξουν τις οικονομικές επιπτώσεις των μέτρων για την πανδημία.
Υπάρχει πιθανότητα πια – απευκταία αυτή τη στιγμή – η Ενωμένη Ευρώπη να μην θα παραμείνει ενωμένη!
Προειδοποιεί σχετικώς – και με δραματικούς τόνους – ακόμα και ο Μάριο Ντράγκι, μέχρι πριν λίγο Διοικητής της Ευρωπαϊκής Κεντρικής Τράπεζας!
Τα πράγματα είναι σοβαρά και για τις αντοχές της ΕΕ!
* Κάποιοι υποστηρίζουν ότι όπως στις προηγούμενες κρίσεις η Ευρώπη “άντεξε”, έτσι θα αντέξει και αυτή τη φορά:
Με συζητήσεις, εντατικές διαβουλεύσεις, αμοιβαίες υποχωρήσεις και συμβιβασμούς.
Αυτό έγινε στο παρελθόν. Και δούλεψε…
Αλλά ό,τι δούλεψε παλαιότερα, δεν είναι υποχρεωτικό να δουλέψει ξανά.
Γιατί αυτή τη φορά δεν αρκούνε “κάποια μέτρα προς τη σωστή κατεύθυνση“…
Χρειάζεται πια όλο το πακέτο!
Η Ενωμένη Ευρώπη δεν θα αντέξει, απλώς, με “κάποια ανακούφιση”.
Χρειάζεται πλήρη “δοσολογία” και άλλου είδους μηχανισμούς ενοποίησης!
–Το ποια είναι η “πλήρης δοσολογία” ΔΕΝ το ξέρουμε αυτή τη στιγμή.
(Πάνω από 2 τρισεκατομμύρια, στην καλύτερη…)
Ξέρουμε όμως ότι είναι πολύ μεγαλύτερη από τις τωρινές δυνατότητες του μηχανισμού στήριξης του ESM. (Περί τα 440 δισεκατομμύρια…)
–Το ποιοί μηχανισμοί στήριξης μπορούν να πάρουν τη θέση των υπαρχόντων σήμερα, επίσης δεν το ξέρουμε…
Ξέρουμε μόνο ότι δεν αρκεί να “ξεχειλώσουμε” ό,τι υπάρχει. Πρέπει να τα φτιάξουμε όλα από την αρχή.
Το ποιός θα το κάνει και πόσο γρήγορα θα το διαπραγματευθεί και θα το στήσει, επίσης δεν το ξέρουμε.
Οι υπάρχουσες κυβερνήσεις δεν μπορούν να διαπραγματευθούν όσα ριζοσπαστικά χρειάζονται.
Κι αυτά που μπορούν να διαπραγματευθούν είναι πολύ λιγότερα απ’ όσα πραγματικά χρειάζονται…
Άρα η Ευρώπη βρίσκεται – για την ώρα – σε αδιέξοδο.
* Αν η καραντίνα στις Ευρωπαϊκές χώρες κρατήσει άλλον ένα μήνα περίπου και από αρχές Μαϊου αρχίζουν να παίρνουν ξανά μπροστά οι οικονομίες – και αν δεν υπάρχει νέο κύμα πανδημίας από το φθινόπωρο στην Ευρώπη – τότε θα ακολουθήσει πρωτοφανής ύφεση για δύο τρίμηνα περίπου, βάσει εκτιμήσεων της JP Morgan: -15% του ΑΕΠ το πρώτο τρίμηνο και – 22% το δεύτερο τρίμηνο (σε ετήσια βάση), ενώ το τρίμηνο θα υπάρξει εκρηκτική αντίδραση +45% και το τέταρτο τρίμηνο +3,5% (πάντα σε ετήσια βάση).
Πρόκειται για ιλιγγιώδεις διακυμάνσεις, χωρίς κανένα γνωστό ιστορικό προηγούμενο.
Αν ωστόσο, το φθινόπωρο υπάρξει επόμενο κύμα πανδημίας, τότε ο κόσμος ολόκληρος – και η ίδια η ΕΕ – θα οδηγηθούν σε βαθιά ύφεση διαρκείας.
–Στην πρώτη περίπτωση – στο “καλό” σενάριο – το σκαμπανέβασμα θα είναι ισχυρό σοκ για όλους. Και πολλά δεν θα αντέξουν…
–Στη δεύτερη περίπτωση – στο “κακό” σενάριο – το σοκ θα είναι ολέθριο! Πολύ λίγα πράγματα μπορούν να μείνουν όρθια…
Έτσι κι αλλιώς, βρισκόμαστε σε αχαρτογράφητα νερά…
* Τι “δεν θα αντέξει”;
—Κυβερνήσεις που υπάρχουν σήμερα, σε διάφορες ευρωπαϊκές πρωτεύουσες, είναι πολύ πιθανό να μην υπάρχουν αύριο. (Ιδιαίτερα κυβερνήσεις πολυκομματικής συνεργασίας, θεωρούνται περισσότερο εύθραυστες…)
—Διεθνείς Συμφωνίες που υπάρχουν σήμερα, είναι πολύ πιθανό να μην υπάρχουν αύριο.
—Συμμαχίες. θεσμοθετημένες ή άτυπες, είναι πολύ πιθανό να μην υπάρχουν αύριο.
—Πλειοψηφίες σε κάθε χώρα και ομαδοποιήσεις χωρών που τις θεωρούσαμε δεδομένες μέχρι σήμερα, είναι πολύ πιθανό αύριο να αποτελούν μακρινή ανάμνηση.
Αυτό που περιγράφουμε είναι μια “περίφραση” που μπορεί να ειπωθεί και με μία λέξη: Χάος!
Αν πρέπει να ανησυχούμε για κάτι, αυτό είναι το επικείμενο Χάος διεθνώς…
Οικονομικό, πολιτικό και γεωπολιτικό!
Τελικά και κοινωνικό…
* Κάποιοι συνοψίζουν τα ευρωπαϊκά σενάρια σε τρία:
–Είτε η ΕΕ θα αλλάξει δραστικά.
–Είτε θα διασπαστεί…
–Είτε (αν δεν συμβεί το πρώτο κι αν συγκρατηθεί το δεύτερο) να οδηγηθεί σε σταδιακή αποσύνθεση…
Στην πραγματικότητα, βέβαια, μπορεί να γίνει οποιοσδήποτε συνδυασμός όλων αυτών: Για παράδειγμα, η Ένωση να αρχίσει να αποσυντίθεται, λόγω της αδυναμίας της να αλλάξει άμεσα και δραστικά (τρίτο σενάριο), ύστερα να διασπαστεί προσωρινά για να μπορέσει να αλλάξει (δεύτερο σενάριο), κι ύστερα να ενωθεί ξανά (πρώτο σενάριο), αλλά σε εντελώς νέα βάση.
Το ερώτημα είναι βέβαια, ποιά θα είναι η “νέα βάση”, ποιές χώρες θα ηγεμονεύουν πλέον, και ποιές νέες πολιτικές μπορούν να ενώσουν ξανά την Ευρώπη.
Πολύ πιθανόν, να υπάρξουν ταχύτατα κάποιες νέες “ομαδοποιήσεις” μέσα στην Ευρώπη. Αυτό είναι ένα από τα πρώτα που πρέπει να μας απασχολεί…
–Η χρηματοδότηση της επιβίωσής μας (για “ανάγκες επιβίωσης” θα πρόκειται μετά από μήνες συνολικής οικονομικής παράλυσης), απαιτεί ισχυρές συμμαχίες και συσσωματώσεις με άλλες χώρες.
–Η χρηματοδότηση της ανάκαμψής μας αμέσως μετά, απαιτεί επίσης ένταξη σε μεγάλα διακρατικά χρηματοδοτικά σχήματα.
–Και ο σχεδιασμός της παραγωγικής μας ανασυγκρότησης στη συνέχεια (γιατί δεν μπορούμε να συνεχίσουμε έτσι), απαιτεί, ομοίως, μεγάλους συνασπισμούς στο εξωτερικό, αλλά και σαρωτικές μεταρρυθμίσεις εντός…
Αντίστοιχα ασφαλώς, ισχύουν και για τις περισσότερες άλλες ευρωπαϊκές χώρες.
Τίποτε απ’ όσα θα δούμε, δεν είναι “προφανή” σήμερα…
* Υπάρχουν, όμως, μερικά πράγματα που ΔΕΝ θα αλλάξουν: Για παράδειγμα η Τουρκία θα εξακολουθεί να βρίσκεται δίπλα μας και να ετοιμάζει γεωτρήσεις στην Ελληνική ΑΟΖ.
Ήδη ανακοίνωσε ότι μόλις ξεπεραστεί η κρίση της πανδημίας (γι’ αυτούς, σε …μερικές εβδομάδες!) θα στείλει πλωτά γεωτρύπανα να τρυπήσουν πάνω σε δικά μας κυριαρχικά δικαιώματα…
Τις συμμαχίες τώρα τις χρειαζόμαστε περισσότερο από ποτέ!
Για την ακρίβεια συμμαχίες που δεν είναι “στα χαρτιά”, αλλά παράγουν εμπράγματα αποτελέσματα στήριξης και συνδρομής.
Από αυτή την άποψη, ενδεχόμενη χαλάρωση της Ευρώπης θα είναι “κακό νέο” για μας!
Αλλά νέες συσσωματώσεις και ομαδοποιήσεις κρατών αποτελούν ίσως μοναδικές ευκαιρίες για μας…
—Και δύο υποσημειώσεις: Η πολιτική του ισλαμικού φονταμενταλισμού για διείσδυση στην δύση θα κλιμακωθεί λόγω πιθανής χαλάρωσης ή σοβαρών εσωτερικών προβλημάτων της ΕΕ. Γι’ αυτούς οι ανθρώπινες ζωές έχουν ελάχιστη αξία και όσα θα περάσουμε είναι η μεγάλη τους “ευκαιρία”…
Η Ελλάδα είναι η πιο σημαντική πύλη εισόδου τους προς την Ευρώπη. Αν θέλουμε να “μετράμε” για τους Ευρωπαίους (για τους όποιους “Ευρωπαίους”), θα πρέπει να φυλάμε τα σύνορά μας.
Όλη η πολιτική απέναντι στο λαθρομεταναστευτικό πρέπει να αλλάξει ριζικά. Η εργαλειοποίηση των ροών είναι απειλή για όλη την Ευρώπη πλέον! Για την Ελλάδα είναι θανάσιμη απειλή.
Τα σύνορα της Ευρώπης και η φύλαξή τους είναι το μεγάλο στρατηγικό ατού της Ελλάδας. Για να το αξιοποιήσουμε πρέπει να κρατήσουμε τα σύνορά μας! Το κάναμε επιτυχώς τις τελευταίες εβδομάδες. Δείξαμε ότι μπορούμε. Κερδίσαμε εκτίμηση και αξιοπιστία παντού. Πρέπει να κάνουμε πολύ περισσότερα, για να αντέξουμε την επόμενη απόπειρα. Που θα έλθει σίγουρα. Και σύντομα..
–Και οι υπάρχοντες πολιτικοί συσχετισμοί στην Ευρώπη θα ανατραπούν! Με το “καλό” σενάριο…
Με το “κακό σενάριο”, θα σαρωθούν!
Όλες αυτές οι ανοησίες περί δικαιωματισμού, “ενσωμάτωσης” ανεξέλεγκτων ροών, και κατάργησης υδρογονανθράκων από το ενεργειακό μείγμα, βρίσκονται πια “εκτός τόπου και χρόνου”…
Το να εξαγγέλλεις οριστική “κατάργηση των υδρογονανθράκων” σε 30 χρόνια, τη στιγμή που το πετρέλαιο κοστίζει 70 δολάρια το βαρέλι (ή γύρω στα 100 πριν πέντε χρόνια) έχει, ίσως, κάποιο νόημα…
Το να επιμένεις ότι θα καταργήσεις τη χρήση υδρογονανθράκων σε συνθήκες παρατεταμένης ύφεση ς και διεθνούς χάους, την ώρα που το βαρέλι έχει πέσει κάτω από τα 27 δολάρια, είναι παρανοϊκό!
Δηλαδή όλα όσα ονομάσαμε “Πολιτική Ορθότητα” χάνουν πια το έδαφος κάτω από τα πόδια τους. Μαζί και οι ελίτ που την υιοθέτησαν και προσπαθούσαν να την επιβάλλουν.
Πράγματι, τα τελευταία χρόνια οι δυτικές ελίτ συσπειρώνονταν γύρω από την “Πολιτική Ορθότητα”. Την ίδια στιγμή όλο και περισσότερα στρώματα των ευρωπαϊκών κοινωνιών αντί-συσπειρώνονταν εναντίον της “Πολιτικής Ορθότητας.
Η Πολιτική ορθότητα θα είναι ίσως το μεγαλύτερο “θύμα” της τωρινής πανδημίας.
Πολύ πιθανό πια, η “Πολιτική Ορθότητα” να είναι – κι αυτή – “ανάμνηση” από το παρελθόν!
Πρέπει να ετοιμαστούμε και γι’ αυτό.
Κυρίως γι’ αυτό…
 Θανάσης Κ.

Μητροπολίτης
Μορφου Νεοφυτος

Μιχάλης Κάτσαρης-Ντιντιέ

-Ο μαύρος ο Ντιντιέ αναβόσβηνε τα φώτα, 
μέσα στο βαγόνι για τη Μινεσότα. 
Όσο ήταν σβηστά σκεφτόταν «Δεν το κάνω!», 
μα τ’ άνοιγε ξανά και καθότανε στο πιάνο! 
Του μαύρου του Ντιντιέ η περιουσία, 
είναι τρεις σονάτες για τη μπουρζουαζία! 
Κι αν είσαι κυνικός και πλήρωσες τη μία, 
θα παίζει ως να σχολάσουνε παντού στα σταθμαρχεία. 
Το μαύρο το Ντιντιέ τον μάθαν και στο νότο και σ’ ένα 
ποταμόπλοιο τον στείλαν καμαρότο.
 Εκεί, όμως, κανείς ποτέ δεν του ζητάει 
να παίζει τις σονάτες του που τόσο αγαπάει. 
Του μαύρου του Ντιντιέ η περιουσία, 
ειν’ οι ιστορίες του απ’ τη φεουδαρχία! 
Κι αν είσαι τυχερός και ζήτησες τη μία, 
θα λέει ως να τον στείλουνε ξανά στην αποικία.

Πολιτικοί απατεώνες!

Όταν διέπεσαι από τις αρετές:
-της συνέπειας λόγων-πράξεων
-της πολιτικής εντιμότητας
-της αγάπης προς την πατρίδα

 

Διάλογος ιερέα με δημοσιογράφο, σχετικά με το ρίσκο να κολλήσει κάποιος τον κορωναϊό μέσα στην Εκκλησία

(Δημοσιογράφος) – Πάτερ, δε νομίζετε ότι ρισκάρετε τη ζωή πολλών ατόμων, από τη στιγμή που κι ο ίδιος το παραδέχεστε ότι ο Θεός μπορεί να επιτρέψει μετάδοση του ιού από άνθρωπο σε άνθρωπο και εντός της Εκκλησίας; Πως θα αισθάνεστε αν συμβεί και πώς θα το αντιμετωπίσετε;

(Ιερέας) - Σκεφτείτε ότι η ίδια αυτή λογική ισχύει και για τα μάρκετ. Όσα μέτρα και να λάβουμε μπορεί να βήξει κάποιος απρόσεκτος, να πάρει κάποιο προϊόν χωρίς γάντι και μετά να το αφήσει πίσω ή να κάνει κάτι άλλο απρόβλεπτο που να κολλήσει τους υπόλοιπους ή και τους εργαζόμενους στο μάρκετ. Αυτό όμως δε συνεπάγεται πως πρέπει να κλείσουν τα μάρκετ διότι τότε δε θα έχουμε από κάπου να τραφούμε. Πολύ περισσότερο όλα αυτά ισχύουν για την Εκκλησία, που είναι το μάρκετ που διαθέτει για μας τα απαραίτητα για την πνευματική μας ζωή.
Το ίδιο ισχύει και για τα σώματα ασφαλείας. Για παράδειγμα, όταν ο αξιωματικός της πυροσβεστικής πάει να σβήσει μια πυρκαγιά δεν ξεκινάει με την προϋπόθεση ότι κάποιος πυροσβέστης θα πάθει κακό, αλλά αφού λάβει όλα τα προληπτικά μέτρα μπαίνει με θάρρος στη μάχη πιστεύοντας ακράδαντα πως θα βγει νικητής. Αλλοίμονο να μην μπει στη μάχη επειδή υπάρχει πάντοτε ο κίνδυνος κάποιας απώλειας. Το ίδιο ισχύει για το στρατό και για το νοσοκομείο. Αλλοίμονο στο γιατρό που δεν διεξάγει τη μάχη του επειδή φοβάται μην κολλήσει ο ίδιος ή κάποιος άλλος νοσοκόμος. Αυτό είναι το νόημα του λειτουργήματος. Λέμε ότι δεν είμαστε εργαζόμενοι αλλά λειτουργοί του επαγγέλματός μας, γιατί παρά τα όποια μέτρα προστασίας λαμβάνουμε, ωστόσο ρισκάρουμε τη ζωή, τη δική μας ή των υφισταμένων μας για χάρη του κοινού καλού. Μπαίνουμε λοιπόν στη μάχη με την πίστη ότι ο Κύριος μας δε θα αφήσει κανέναν να πάθει κάτι. Αν όμως ο Κύριος επιτρέψει κάτι κακό, την ευθύνη έχει πρώτα Εκείνος και μετά ο ιερέας. Ευθύνη έχει επίσης και ο ίδιος ο πιστός, ο οποίος πριν πάει Εκκλησία πρέπει να είναι ενήμερος ότι εκεί ρισκάρει τη ζωή του για τον Χριστό. Σαν άλλος στρατιώτης μπαίνει στη μάχη με τον αξιωματικό του (ιερέα) και τον αρχηγό του Χριστό, για να νικήσει τον πνευματικό εχθρό, ακόμη κι αν χρειαστεί να θυσιαστεί ο ίδιος για το σκοπό του. «Πιστὸς ὁ λόγος· εἰ γὰρ συναπεθάνομεν, καὶ συζήσομεν· εἰ ὑπομένομεν, καὶ συμβασιλεύσομεν· εἰ ἀρνούμεθα, κἀκεῖνος ἀρνήσεται ἡμᾶς· εἰ ἀπιστοῦμεν, ἐκεῖνος πιστὸς μένει· ἀρνήσασθαι ἑαυτὸν οὐ δύναται» (β’ Τιμ. 2,11-13). Αν ο Χριστός είναι περήφανος γι’ αυτούς που μπαίνουν στη μάχη αψηφώντας τη ζωή τους για χάρη Του, το ίδιο αισθάνομαι και εγώ ως ιερέας για κάθε πνευματικό μου παιδί που έρχεται Εκκλησία ρισκάροντας τη ζωή του για χάρη του Κυρίου. Αρκεί να είμαστε ενήμεροι και συνειδητοί για ότι κάνουμε.
Ο γνωστός άγιος γέροντας Γαβριήλ στο Άγιο Όρος, έχει πει τελευταίως ότι «τα μικρόβια είναι υποτακτικοί του Θεού». Αυτό είναι πολύ σοφή κουβέντα. Χρειάζεται να αισθανόμαστε μεγάλη εμπιστοσύνη στον Κύριο, ότι Εκείνος γνωρίζει αν θα επιτρέψει σε κάποιον να κολλήσει μέσα στην Εκκλησία, κι αν το κάνει θα έχει το λόγο Του. Είναι δική Του ευθύνη.
Η Εκκλησία είναι γεμάτη με αγγέλους και αγίους. Ακόμη και η σκόνη που κυκλοφορεί μέσα είναι αγιασμένη. Αν κάποιος από εμάς μεταφέρει τον ιό, ο Κύριος είναι δυνατός να τον καταστήσει ανενεργό, διότι «ὅπου Θεὸς βούλεται, νικᾶται φύσεως τάξις, ὡς γέγραπται».

(Δημοσιογράφος) – Έχετε σκεφτεί όμως μήπως έτσι βάζετε το Θεό σε πειρασμό;

(Ιερέας) - Δεν βάζω το Θεό σε πειρασμό διότι Εκείνος μου επιβάλλει να επιτελώ τη Λειτουργία διαρκώς ως ανάμνηση της θυσίας Του: «τοῦτο ποιεῖτε εἰς τὴν ἐμήν ἀνάμνησιν» (Λκ. 22,19). Ποιος έχει το δικαίωμα να ακυρώσει τον λόγο αυτό, εν καιρώ επιδημίας;
Η Εκκλησία ανήκει πιο πολύ στους ασθενείς παρά στους υγιαίνοντες! «ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς• οὐ χρείαν ἔχουσιν οἰ ἰσχύοντες ἰατροῦ, ἀλλ᾿ οἱ κακῶς ἔχοντες» (Ματθ. 9,12).
Πάω λοιπόν στην Εκκλησία να επιτελέσω το καθήκον μου και από εκεί και πέρα εμπιστεύομαι τυφλά τον Κύριο. Ενημερώνω για όλα αυτά από πριν τους πιστούς ώστε να έχουν συνείδηση κι αν θέλουν να έλθουν με επίγνωση των συνεπειών που προκύπτουν από την απόφασή τους. Να είστε βέβαιοι τότε πως στην Εκκλησία θα έλθουν μόνο όσοι αγαπάνε τον Κύριο πιο πάνω από τη ζωή τους, την οποία δεν φοβούνται να την θέσουν σε κίνδυνο για χάρη Του και για χάρη της αγάπης προς τους συνανθρώπους τους. Γι’ αυτό και εγώ δεν αισθάνομαι καθόλου φόβο αν ο Θεός επιτρέψει σε κάποιον από εμάς να κολλήσει ιό μέσα στην Εκκλησία. Από μόνος του αυτός ο άνθρωπος θα νιώθει περήφανος που κόλλησε τον ιό για χάρη του Υιού και των υιών Του, δηλαδή των υπολοίπων ανθρώπων. Μαζί του θα αισθάνομαι περήφανος κι εγώ και θα τον συνοδεύσω σε όλες τις φάσεις της ασθένειάς του. Πιστεύω ότι με τη συνεχή θ. κοινωνία θα γίνει πάρα πολύ σύντομα καλά. Κι αν δεν γίνει, είμαι σίγουρος ότι ο Κύριος θέλει να τον συγκαταλέξει με τους μάρτυρες και τους ομολογητές. Πέστε με τρελό, αλλά σας λέω ότι θα αισθανθώ τότε μεγάλη ζήλια και θα ζητήσω από τον Κύριο να πάρω εγώ τη θέση του!
Σημειώστε με έντονα γράμματα αυτό που έχω να σας πω:
Η θ. Λειτουργία είναι η έσχατη φανέρωση της αγάπης που έχει κανείς προς το Θεό και προς τους άλλους ανθρώπους, διότι έχει τη δύναμη να νικήσει το θάνατο σε όλες του τις μορφές και να φέρει την Ανάσταση στη ζωή μας. Αυτός που πάει στη Λειτουργία με τέτοια συνείδηση «σώζει δια του Σωτήρος» ολόκληρο τον κόσμο από τα δεινά που τον μαστίζουν και γίνεται έτσι ο μεγαλύτερος ευεργέτης του. Τι κρίμα που κανείς δε βγήκε να πει αυτά στον κόσμο και να δώσει κουράγιο στους πιστούς. Επικράτησε η παραπληροφόρηση κι αυτό πρέπει να σταματήσει. Ας ευχηθούμε να λάμψει η αλήθεια σύντομα στις συνειδήσεις μας διότι από τις αποφάσεις μας κρέμεται η τύχη ολόκληρου του κόσμου. Για χάρη του ενός ανθρώπου που πάει Εκκλησία με τέτοια πίστη, ο Θεός μπορεί να σταματήσει το κακό εν ριπή οφθαλμού και να αφήσει τους επιστήμονες με ανοικτό το στόμα. Πιστοί άνθρωποι μας λείπουνε κι όχι επιστήμονες! Ας προσευχηθούμε με όλη μας την καρδιά στον Κύριο να αναδείξει σύντομα τέτοιους ανθρώπους. Αμήν!

Δείτε τι λέει απίθανη μικρή Ελληνίδα της Κύπρου στον Ν. Αναστασιάδη για τον κορονοϊό

«Δεν θέλω άλλο την… καραμπίνα κύριε Νίκαρε»

Τον γύρο τoυ διαδικτύου κάνει ένα βίντεο που απεικονίζει ένα μικρό κοριτσάκι να καλεί τον Πρόεδρο Αναστασιάδη “να φύγει τον κορωνοϊό από την Κύπρο”.

Το βίντεο που αναμεταδίδεται στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης απεικονίζει το κοριτσάκι που λέει «δεν θέλω άλλο την καραμπίνα κύριε Νίκαρε. Θέλω να έρθουν οι ξαδέρφες μου σπίτι μου, να φύγεις τον κορωνοϊό, να πάει αλλού».

Το βίντεο έχει χιλιάδες προβολές.

Ανοικτή Επιστολή στον Πρωθυπουργό της Ελλάδος από τον Καθηγητή του ΔΠΘ Γιώργο Παύλο

Ξάνθη, 25 Μαρτίου 2020

Κοινοποίηση:

Οικουμενικό Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως και Νέας Ρώμης, κ. κ. Βαρθολομαίο

Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και Πάσης Ελλάδος, κ. Ιερώνυμο

Ιεραρχία Εκκλησίας της Ελλάδος

Θέμα: Αντίσταση στην πανδημία του κορωνοϊού αλλά όχι κατάργηση του ανθρώπου και της Δημοκρατίας

Κύριε Πρωθυπουργέ,
Σας συγχαίρουμε, διότι πρώτα στον Έβρο και τώρα με τον κορωνοϊό πράξατε και πράττετε ορθά.
Θεωρώ αναγκαίο, ενόψει του αγνώστου μέλλοντος της παρούσας παγκόσμιας κατάστασης που ενδεχομένως αποδειχθεί πανδημία και αποδεκατίσει τον πληθυσμό της γης, κάτι που δυστυχώς πολλοί επιφανείς άνθρωποι, επιχειρηματίες, επιστήμονες και λοιποί, το παρουσιάζουν ως πράγμα λίαν χρήσιμο και ωφέλιμο για την οικολογική διάσωση του πλανήτη, να σας πω λίγες σκέψεις που μπορεί να είναι χρήσιμες σε εσάς και τους συνεργάτες σας.
Ωστόσο, πριν προχωρήσω, θέλω εξ αρχής να θέσω υπ’ όψιν σας την πολύ σοβαρή ανησυχία πως η ιστορία του κορωνοϊού μπορεί να αποδειχθεί το λάθος (;) του αιώνα που ενδεχομένως θα καταστρέψει την παγκόσμια οικονομία και θα οδηγήσει σε εγκαθίδρυση παγκόσμιου αστυνομικού κράτους. Πολλοί επιστήμονες στην Ελλάδα και το εξωτερικό εκφράζουν σοβαρές αντιρρήσεις για το αν όντως πρόκειται περί πανδημίας ή εάν οι ιατρικές στατιστικές χρησιμοποιούνται εντελώς ανορθόδοξα. Και αυτό, διότι άλλες μορφές ιών έχουν στο παρελθόν προκαλέσει εκατονταπλάσιους θανάτους, κυρίως σε ευπαθείς ηλικιακές ομάδες πληθυσμού, αλλά ουδέποτε είχαμε τα μέτρα και την κινητοποίηση που τώρα έχουμε.
Όντως, παρατηρώντας κανείς τα στατιστικά δεδομένα θανάτων, οι θάνατοι από τον κορωνοϊό είναι στατιστικά ασήμαντοι μπροστά σε δεδομένα θανάτων από άλλες μορφές ασθενειών. Όμως αυτό που ένας επιστήμονας θα διαπίστωνε ως σοβαρό έλλειμα της πολιτικής του Υπουργείου Υγείας, είναι το γεγονός πως δεν έχει συσταθεί μια διευρυμένη επιστημονική ομάδα ειδικών επιστημόνων, όπως πρέπει να γίνεται σε καταστάσεις κρίσης, για να λαμβάνει αποφάσεις. Οι σκέψεις αυτές μάς βάζουν σε σοβαρές ανησυχίες για το κατά πόσον είναι μόνον αυστηρά και αμερόληπτα επιστημονικά κριτήρια, είτε στην Ελλάδα είτε και αλλού, αυτά που οδηγούν στις αποφάσεις των κυβερνήσεων. Είναι άξιο απορίας το γεγονός πως έχουν προϋπάρξει επίσημες υπουργικές αποφάσεις για μέτρα σε καιρό πανδημίας, όπως πχ. υποχρεωτικοί εμβολιασμοί, πολύ πριν έχουμε σημάδια πανδημίας. Εδώ τίθενται και ζητήματα νομικής δεοντολογίας την στιγμή που αίρονται τόσα μέτρα ατομικών ελευθεριών και μετακινούμαστε προς ένα αστυνομικό κράτος, ενώ στο όνομα της υγείας αίρονται βασικές αρχές της δημοκρατίας και των δικαιωμάτων του πολίτη.
Όσον αφορά τα δρακόντεια μέτρα εγκλεισμού στα σπίτια όλων των Ελλήνων πολιτών την στιγμή που όλη την ημέρα επιτρέπεται, μέσω Κοινής Υπουργικής Απόφασης (ΚΥΑ), ομάδες μεταναστών να μπορούν να περιφέρονται ανενόχλητοι στις πόλεις, τίθεται επίσης ζήτημα ισοπολιτείας και ισονομίας.
Διότι μοιάζει σαν να τιμωρούμαστε επειδή τυχαίνει να είμαστε οι νόμιμοι πολίτες αυτής της χώρας.
Επιπλέον, τίθεται σοβαρό ζήτημα περί του γιατί δεν υπήρξε αρχικά μια αυστηρή οδηγία καραντίνας μόνο για τις ευπαθείς ομάδες, καθώς και για άτομα που έρχονται από χώρες υψηλού κινδύνου, όπου είχαμε έξαρση του εν λόγω ιού;
Γιατί περάσαμε κατ’ ευθείαν σε μέτρα για όλους του πολίτες ανεξαιρέτως, πριν δοκιμάσουμε να ελέγξουμε την ασθένεια και τους θανάτους των ευπαθών ομάδων; Το ερώτημα αυτό είναι εύλογο, διότι το ποσοστό θνησιμότητας ακόμη και στις ευπαθείς ομάδες είναι πολύ πιο κάτω από τα ποσοστά θνησιμότητας ευπαθών ομάδων από άλλες μορφές ιών.
Αντιλαμβάνεστε ότι τώρα φαίνεται πως η ομάδα στόχου είναι όλοι οι Έλληνες πολίτες εξαιρουμένων των μεταναστών, και όχι το υποσύνολο ευπαθών κοινωνικών ομάδων που θα έπρεπε να προστάζονται μέσω ειδικών μέτρων.
Ακολούθως, δέχομαι την επικρατούσα σήμερα άποψη της Πολιτείας, πως έχουμε θανατηφόρο πανδημία λόγω κορωνοϊού και σας παρουσιάζω κάποιες επιστημονικές θέσεις και συμβουλές στην κατεύθυνση αυτή.
Ο αποκλεισμός όλων των πολιτών στα σπίτια των, στην περίπτωση που όντως υπάρχει θέμα πανδημίας και η αυστηρή απαγόρευση της κυκλοφορίας, ναι μεν είναι αναγκαία συνθήκη αλλά όχι και ικανή από μόνη της να λύσει το παρόν πρόβλημα. Είναι ένα αναγκαίο μέσο στον πόλεμο που διεξάγετε εσείς και οι συνεργάτες σας υπέρ της υγείας των Ελλήνων πολιτών, και σας ευχαριστούμε γι’ αυτό, όμως από μόνο του είναι λίαν ανεπαρκές. Αφήνουμε τον εχθρό ανενόχλητο να περιφέρεται ανάμεσά μας και περιμένουμε πότε από κάποια χαραμάδα θα μας επισκεφθεί στο κρησφύγετό μας. Και αυτό, την στιγμή που αγνοούμε αν, έστω και παραμένοντας στα σπίτια μας, υπάρχουν μεταξύ μας φορείς του κορωνοϊού.
Δηλαδή, ο κορωνοϊός μπορεί να διαδίδεται έστω με αργότερους ρυθμούς, αλλά δεν παύει να μεταδίδεται. Άρα είμαστε υπόδουλοι στον ιό, δυνάμει ασθενείς, που βαθμιαία και σύντομα θα νοσήσουμε όλοι. Γι’ αυτό η συνθήκη αποκλεισμού του πληθυσμού είναι μεν αναγκαία αμυντική ενέργεια, δεν αρκεί όμως να μας προστατέψει, αν δεν προχωρήσουμε σε επιθετικές ενέργειες.
Άρα, ανάγκη μέγιστη και πρωταρχική είναι ο προληπτικός έλεγχος σύντομου χρόνου, όχι αργότερα από μια εβδομάδα, όλου του πληθυσμού, αρχίζοντας από τις ομάδες και τις περιοχές όπου έχουμε εμφανή παρουσία του ιού.
Ξεκινάμε δηλαδή και ελέγχουμε το άμεσο, αρχικά στενό και ακολούθως ευρύτερο περιβάλλον, όπου έχουμε εμφάνιση του ιού. Αν σε μια γειτονιά ή σε μια πόλη έχουμε ένα κρούσμα φορέα που όμως δεν νοσεί ακόμη, ξεκινάμε να ελέγχουμε όλους τους ανθρώπους που έχουν έρθει σε σχέση άμεση ή έμμεση με τον φορέα του ιού. Αυτές τις ομάδες που σχετίζονται άμεσα ή έμμεσα με τον φορέα σε κάθε περιοχή τις χαρακτηρίζουμε κόκκινες περιοχές και τις ελέγχουμε. Αυτό σε κάποιο βαθμό μπορεί να γίνεται και σήμερα, όχι όμως σε ένταση και σε έκταση.
Πρώτος στόχος πρώτος της Πολιτείας πρέπει να είναι ο έλεγχος εντός των επόμενων ημερών όλων των κόκκινων περιοχών γύρω από φορείς ή τόπους εμφάνισης του ιού, και ακολούθως να θέσουμε σε καραντίνα τους νέους φορείς που θα αποδειχθούν πως υπάρχουν.
Δεύτερο επίπεδο της επίθεσης εναντίον του ιού πρέπει να είναι ο προληπτικός έλεγχος όλων όσων εισέρχονται εντός Ελλάδος από χώρες όπως Ιταλία, Αγγλία, κλπ. που μαστίζονται από τον ιό. Παραδείγματος χάριν, αν έρθει ένας φοιτητής ή μια φοιτήτρια, ή όποιος άλλος, από χώρα υψηλής επικινδυνότητας, δεν αρκεί να τεθεί σε καραντίνα. Διότι αν είναι φορέας του ιού σαφώς θα τον μεταδώσει, έστω και με μικρότερη πιθανότητα, με όσες προφυλάξεις και αν λάβουν οι γύρω του.
Το ίδιο ισχύει και με τις αναγκαίες εξόδους μας για ψώνια ή ό,τι άλλο. Αν κάποιος είναι φορέας και το αγνοεί, δεν πρέπει να έρχεται σε συνάφεια με άλλους ανθρώπους. Γι’ αυτό τελικός και άμεσος στόχος της Πολιτείας πρέπει να είναι ο προληπτικός έλεγχος όλων των πολιτών.
Όμως ο προληπτικός έλεγχος απαιτεί επιπλέον δαπάνες. Για τον λόγο αυτό προτείνω να προχωρήσετε στην άμεση ίδρυση ενός εθνικού ταμείου για ιατρική προστασία των πολιτών, στο οποίο όλοι οι Έλληνες, και απ’ όλο τον κόσμο, θα μπορούν να καταθέτουν χρήματα. Και επειδή ενδεχομένως να υπάρχουν περιορισμοί για ευνόητους λόγους των Μνημονίων, αφού δυστυχώς είμαστε ακόμη χώρα υπό οικονομική κατοχή, το ταμείο αυτό ας το ιδρύσει η Εκκλησία της Ελλάδος. Έτσι, θα καλυφθούν άμεσα όλες οι δαπάνες αγοράς ιατρικού υλικού.
Για τον σκοπό αυτό και για να μην υπάρξει συνωστισμός στα Νοσοκομεία θα πρέπει να προχωρήσετε σε «επιστράτευση» όλων των μικροβιολογικών εργαστηρίων που έχουν το αναγκαίο επιστημονικό προσωπικό και μπορούν να πραγματοποιήσουν τον προληπτικό έλεγχο σε κάθε πόλη, σε κάθε προάστιο ή δήμο.
Πέραν αυτών των μέτρων, δεν θα ήταν υποτιμητικό για τους καθ’ όλα άξιους συνεργάτες σας η μίμηση της Ιταλίας, και η πρόσκληση στην Ελλάδα, ώστε να ενισχύσουν την προσπάθεια των Ελλήνων συναδέλφων των, επιστημόνων από την Κίνα και άλλες χώρες με μεγαλύτερη εμπειρία σε καταστάσεις επιδημιών καθώς και με εμπειρία στη χρήση θεραπευτικών μεθόδων μέσω φαρμάκων που έχουν δοκιμαστεί επιτυχώς στις χώρες των.
Επιπλέον, πέραν των έκτακτων αυτών μέτρων για την υγεία, η κυβέρνησή σας πρέπει επειγόντως να προνοήσει και να σχεδιάσει μέτρα και τρόπους ενίσχυσης και επανεκκίνησης της εθνικής οικονομίας και στήριξής της, παράλληλα με την καταπολέμηση της πανδημίας, καθώς και μέτρα αυτάρκειας ειδών πρώτης ανάγκης. Διότι είναι ενδεχόμενο να σωθεί ο κόσμος από τον κορωνοϊό και να αρχίσει να πεθαίνει είτε από την πείνα, είτε την κακή διατροφή, είτε από άλλες μορφές επιδημιών που θα προκύψουν από τα ίδια τα ακραία μέτρα αστυνόμευσης εναντίον του κορωνοϊού.
Επίσης, μπορεί να νικήσετε τον κορωνοϊό αλλά να χάσετε την μάχη με την εθνική οικονομία, ιδίως αν καταστραφεί η μικρομεσαία επιχειρηματικότητα. Στην κατεύθυνση αυτή θα πρέπει η κυβέρνησή σας να είναι έτοιμη να εκδώσει ελληνικό εθνικό νόμισμα, σε περίπτωση που επιδεινωθούν οι διεθνείς συνθήκες και η ΕΕ αδυνατεί να προστατέψει τα μέλη της από την χρεωκοπία και την απώλεια της εθνικής υποστάσεώς των.
Γενικότερα, θέλω να τονίσω το πολύ σημαντικό θέμα της Εθνικής Ανεξαρτησίας και της Δημοκρατικότητας της Ελληνικής Πολιτείας. Με τίποτε, δεν μπορεί μια πανδημία να αποτελέσει την αφορμή και το άλλοθι για την πλήρη κατάργηση της Συνταγματικότητας και της Δημοκρατικότητας. Με τίποτε η Ελλάδα δεν πρέπει να καταστεί μέρος ενός παγκόσμιου αστυνομικού κράτους, χάνοντας την δική της Εθνική της Υπόσταση και Εθνική Ταυτότητά της.
Έρχομαι, τέλος, στο επίμαχο θέμα της απαγόρευσης συμμετοχής μας σε ιερές ακολουθίες, ιδίως τώρα κατά την περίοδο της πνευματικής προετοιμασίας μας για το Πάσχα. Για τους ανθρώπους που έχουν ως θρησκεία των το εγώ των, το χρήμα, την δόξα, την ηδονή και την εξουσία επί των άλλων ανθρώπων, γι᾽ αυτούς η ανάγκη του Θεού είναι άνευ σημασίας, άχρηστη και ανύπαρκτη. Για όσους όμως έχουν ως πρώτη ανάγκη των το Εσύ, το ο Άλλος και το Εμείς, ακόμη-ακόμη, για εκείνους που έχουν ως πρώτη ανάγκη των την Αλήθεια, την Σοφία, την Αρετή, την Καλοσύνη, την Ομορφιά, την Ανθρωπιά και την όντως Δημοκρατία, γι᾽ αυτούς η μέγιστη και πρώτη ανάγκη των είναι ο Θεός.
Για εμάς δε τους Έλληνες, ο Θεός δεν είναι κάτι το αφηρημένο, ως το υπέρτατο όν και ως η ανώτερη δύναμη των φιλοσοφιών και των θρησκειών. Από την μυθική μας ακόμη περίοδο, ο Θεός είναι πρόσωπο Ζων. Μετά τον Μύθο και την ποίηση δια της φιλοσοφίας, οι Έλληνες συνειδητοποιούν τον Λόγο ως πρόσωπο Θείο και Συμπαντικό που στηρίζει στο Είναι όλα τα όντα. Και όταν ο λαός μας συναντήθηκε με τον Χριστό τότε τον αναγνωρίσαμε ως τον Μόνο Αληθινό Και Σαρκωμένο Θεό Λόγο, τέλειο Θεό και τέλειο άνθρωπο που σταυρώθηκε και αναστήθηκε για να αναστήσει όλους τους ανθρώπους.
Γι’ αυτό η ανάγκη της Ορθόδοξης Εκκλησίας και των Μυστηρίων της, όπως η ανάγκη του Χριστού, είναι ανώτερη και ισχυρότερη ακόμη και από την ζωή μας την ίδια. Γι’ αυτό η Θεία Λειτουργία και η Ανάσταση του Χριστού είναι το νόημα της ζωής μας, ατομικής και εθνικής. Γνωρίζουμε ακόμη, πως οι ασθένειες και οι επιδημίες, φυσικές ή έστω ανθρωπογενών αιτιών, είναι μια ακραία και πικρή φανέρωση της άγνωστης, για τους πολλούς και ορθολογικά σκεπτόμενους, αγάπης του Θεού για το πλάσμα του, προκειμένου να το σώσει από πολύ μεγαλύτερο κακό απ’ αυτό του βιολογικού τέλους του, που είναι ο εγκλωβισμός και η παγίδευσή του στην περιοχή του οντολογικού μηδενός ως του σωματικού και ψυχικού θανάτου του.
Ακόμη, για εμάς τους πεπεισμένους από τους προγόνους μας, τους πατέρες μας και τις μητέρες μας, πως ο Χριστός είναι ο Όντως και Αληθινός Θεός και Μεσσίας του κόσμου, η Ανάσταση του Χριστού και ο εορτασμός της δεν είναι ασήμαντο αλλά πρωταρχικής σημασίας γεγονός. Είναι γεγονός παγκόσμιας και συμπαντικής σημασίας και όχι απλώς μια φολκλορική πολιτιστική εκδήλωση και εορτή.
Γι’ αυτό, ερίτιμε Πρωθυπουργέ της Ελλάδος, εάν και εσείς συμφωνείτε με τον τρόπο αυτό της ελληνικής και ρωμαίικης ψυχής, σας προτείνω δυο τρόπους όσον αφορά την επίλυση του σημαντικού αυτού για τον ελληνικό λαό ζητήματος, της τέλεσης των ιερών ακολουθιών ιδίως αυτήν την περίοδο της Σαρακοστής και του Πάσχα:

1. Πάγωμα του χρόνου και μετακίνηση του εκκλησιαστικού ημερολογίου. Αυτός ο τρόπος μπορεί να αποδειχθεί χρήσιμος και σε άλλες διαδικασίες και λειτουργίες της πολιτείας και του κράτους. Όπως για παράδειγμα, πάγωμα κάθε διαδικασίας που αφορά το εθνικό χρέος. Μολονότι εδώ όλες οι ελληνικές κυβερνήσεις έχουν διαπράξει το μέγιστο έγκλημα των Μνημονίων εναντίον του ελληνικού λαού τα τελευταία δέκα χρόνια. Όμως αυτήν την στιγμή, που η χώρα ευρίσκεται σε κατάσταση πολιορκίας από τον κορωνοϊό δεν θέτουμε αυτό το ζήτημα.

Έτσι, όσον αφορά το εκκλησιαστικό ημερολόγιο, όλες οι μεγάλες ιερές ακολουθίες, όπως ο εορτασμός της Εθνικής Επετείου της 25ης Μαρτίου, της Μεγάλης Εβδομάδος και της Αναστάσεως, αλλά και όλων των λοιπών εκκλησιαστικών εορτών, ας μεταφερθούν αμέσως μετά την παύση των μέτρων αποκλεισμού στα σπίτια μας.

2. Για την περίπτωση που ο κορωνοϊός συνεχίσει να εμμένει για πολύ καιρό ακόμη, αφού ακούμε πως μπορεί ο κύκλος του, αν δεν υπάρξουν νέες μορφές πανδημιών, να διαρκέσει ακόμη και ένα χρόνο:

Άνοιγμα των εκκλησιών βάσει όλων των αναγκαίων περιορισμών και της λήψης των μέτρων που ισχύουν για την λειτουργία του Στρατού, των Super Market, των τραπεζών, των αεροδρομίων, των δημοσίων υπηρεσιών, των ιδιωτικών εταιρειών και άλλων μορφών εργασίας.
Δηλαδή:

• – Θερμομέτρηση στην είσοδο του ναού.
• – Ικανή απόσταση των συμμετεχόντων στις ιερές ακολουθίες,
• – χρήση μέτρων ατομικής προστασίας από όλους τους συμμετέχοντες, αλλά και
• – υπαίθρια, και σε ανοικτούς χώρους, τέλεση των ιερών ακολουθιών, σε γήπεδα, πλατείες, κ.τ.ο.

Διότι η συμμετοχή του πιστού λαού, αλλά και όλου του λαού στις εκκλησιαστικές ακολουθίες είναι αναγκαία από πολλές απόψεις. Αναφέρω την πιο εύκολα κατανοητή σε ανθρώπους που δεν έχουν υπαρξιακή εκκλησιαστική εμπειρία.
Η καλή ψυχική κατάσταση είναι αναγκαία για την αποτελεσματική λειτουργία του ανοσοποιητικού συστήματος του ανθρώπου. Διότι η Θεία Λειτουργία, η Θεία Κοινωνία και οι ιερές ακολουθίες είναι, για όσους έχουν εκκλησιαστική εμπειρία του Χριστού, πηγή ζωής για τον πιστό λαό μας και αντοχής του και στα πιο δύσκολα γεγονότα που μπορεί να συμβούν στο προσεχές μέλλον.
Ακόμη, η ευεργεσία είναι μέγιστη, έστω και αφανώς, για όλο τον λαό και όλους τους ανθρώπους, ακόμη και για όσους αγνοούν τον Χριστό. Διότι τα μυστήρια της Εκκλησίας φέρουν θεϊκό αέρα που ευεργετεί όλη την ανθρωπότητα και όχι μόνο τους έχοντες συνείδηση του γεγονότος.
Αν τα μέτρα εγκλεισμού διαρκέσουν επί μακρόν τότε, θα αρχίσουν οι παράπλευρες απώλειες και απρόσμενες νοσηρές καταστάσεις, από αυτά, λόγω άσχημης ψυχολογίας των ανθρώπων.
Προσωπικά, είμαι απόλυτα πεπεισμένος πως πέρα από τα πολύ σημαντικά και αναγκαία μέτρα της Πολιτείας, η παραδειγματική ταπείνωση του πρώτου πολίτη της χώρας, και η έμπρακτη πίστη του Πρωθυπουργού της Ελλάδος στον Θεάνθρωπο Χριστό, ως φωτεινό παράδειγμα προς όλο τον λαό, θα αναγκάσει τον Θεό να λύσει πιο γρήγορα την παιδαγωγία του, όχι μόνο στους Έλληνες αλλά και σε όλους τους ανθρώπους και λαούς που τώρα μαστίζονται από την πανδημία του κορωνοϊού. Αυτό, είναι ένα δικό σας προσωπικό και ωραίο άθλημα.
Ερίτιμε Πρωθυπουργέ της Ελλάδος,
Όλοι είμαστε ένοχοι ενώπιον του Θεού, διότι δεν αγαπούμε πραγματικά, ούτε τον Θεό ούτε τους ανθρώπους. Δεν ζούμε για τον Θεό και για τους συνανθρώπους μας, αλλά για το εν πτώσει και ασθενεία ιδιοτελές και νάρκισσο εγώ μας. Βεβαίως, ο Θεός δεν έχει ανάγκη τίποτε από εμάς. Απλά περιμένει ως όντως πατέρας μας, να του δώσουμε το δικαίωμα να δράσει σωτήρια και ευεργετικά στην ιστορία και να σταματήσουμε να δίνουμε δικαίωμα να δρουν στην ιστορία και στον κόσμο οι Εχθροί του Θεού και του ανθρώπου.
Ως επιστήμονας, μπορώ να σας βεβαιώσω πως η σύγχρονη θεωρητική επιστήμη, όπως η Πολυπλοκότητα, η Κβαντοθεωρία, η Πληροφορική, η Κβαντική Κοσμολογία, κλπ., μας δείχνει με πρωτοφανή για την παλαιά επιστήμη των προηγούμενων αιώνων τρόπο, πως τα αίτια των φυσικών συμβάντων σαφώς δεν είναι φυσικής τάξεως. Δηλαδή, ζούμε εντελώς μέσα στο διαρκές μυστήριο και θαύμα.
Αλλά και ως Έλληνες Ορθόδοξοι Χριστιανοί είμαστε μάρτυρες της διαρκούς δράσης του Θεού μέσα στην Ιστορία, με κορυφαίο γεγονός την Σάρκωση και την Ανάσταση του Υιού και Λόγου του, αλλά και όλης της δράσης των Αγίων ανδρών και γυναικών, μιμητών του Θεανθρώπου Χριστού και όντως Σωτήρα του κόσμου.
Τέλος, κλείνοντας αυτήν την ανοικτή επιστολή προς τον Πρωθυπουργό της Ελλάδος, θέλω να επισημάνω ένα πολύ κρίσιμο γεγονός:
Πως στο όνομα των όποιων πανδημιών, δεν θα δεχθούμε με αστυνομικούς τρόπους αναγκαστικούς εμβολιασμούς που θα μας επιβληθούν εκ των άνω, με εμβόλια των οποίων την σύσταση αγνοούμε, ακόμη και αν πρόκειται για το «καλό μας».
Όπως επίσης, πως χάριν των πανδημιών και της προστασίας μας από αυτές, δεν θα δεχθούμε ταυτότητες νέας μορφής, που παραβιάζουν τα προσωπικά δεδομένα μας και, κυρίως, παραβιάζουν την Δημοκρατία και τα Δικαιώματα των Πολιτών έναντι όλων των μορφών εξουσίας.
Αυτά όλα είναι μείζονα ζητήματα Δημοκρατίας και πρέπει να αποφασίζονται σαφώς από τον ίδιο τον λαό μέσω δημοψηφισμάτων, και όχι από κάποια ιδιωτικά ιδρύματα και δεξαμενές σκέψης χωρίς δημοκρατική αναφορά στους πολίτες κάθε χώρας.
Διότι, χωρίς να θέλουμε να είμαστε συνωμοσιολόγοι, νοιώθουμε ωστόσο πολύ ύποπτα τα όσα ακούγονται γύρω μας. Κυρίως, το ότι άνθρωποι και ιδρύματα που δήθεν νοιάζονται να σώσουν τις ζωές συνανθρώπων των ενώ συγχρόνως ομιλούν ξεδιάντροπα για την ανάγκη μείωσης του ανθρώπινου πληθυσμού στην γη. Και δεν θέλω εδώ να μακρύνω τον λόγο για τους δήθεν επώνυμους φιλάνθρωπους που συγχρόνως προκαλούν τόσο ανθρώπινο πόνο, θάνατο και τόσο ανθρώπινο αίμα γύρω των, που βοά προς τον ουρανό, χάριν του κέρδους και της παγκόσμιας εξουσίας.
Εάν κάποιοι θεωρούν τους εαυτούς των δικαιωματικά ως αφέντες του κόσμου, εμείς ως Έλληνες οφείλουμε να υπενθυμίσουμε, για πολλοστή φορά, πως οι άνθρωποι και οι λαοί όλοι πάνω στην γη είναι ίσοι και όλοι ισότιμοι και πολύτιμοι.
Εμείς θεωρούμε πως κάθε ανθρώπινο πλάσμα, ανεξαρτήτως χρώματος, φυλής, έθνους, θρησκείας, κατάστασης, κ.ο.κ, που έρχεται στην ύπαρξη, δηλαδή από το μη Είναι περνά στο Είναι, είναι Εικόνα Θεία μοναδική και ανεπανάληπτη με αιώνια αξία, χάριν της οποίας αξίζει να κάνουμε χώρο, ώστε να μπορεί και αυτή να ζήσει μαζί μας. Και όχι να σχεδιάζουμε ξεδιάντροπα την μείωση του πληθυσμού της γης χάριν όλων των δήθεν οικολογικών απόψεων και θεωριών μας.
Γι’ αυτό καταδικάζουμε κάθε φιλοσοφία, πολιτική, οικονομία, θρησκεία και όποια άλλη αντίληψη, εθνικιστική ή διεθνιστική, που στο όνομα δήθεν του ανθρώπου μισεί τον άνθρωπο και τον καταδικάζει στη φτώχεια, στον πόλεμο, στην αδικία, στην εκμετάλλευση και εν τέλει στον θάνατο. Πάντοτε, δήθεν, για το καλό του.
Μολονότι δεν πρέπει να συνωμοσιολογούμε, συγχρόνως δεν μπορούμε να μην παρατηρούμε περίεργες και τυχαίες συμπτώσεις, κατά τις οποίες πραγματικά και ολέθρια γεγονότα, ακολουθούν μετά από την όποια μορφή προφητείας των, μέσα από την τέχνη και την λογοτεχνία. Ιδίως, το πλέον ολέθριο όλων, που αφορά την παγκόσμια αστυνόμευση και κολεκτιβοποίηση του πλανήτη.
Με τιμή,
Γιώργος Παύλος
Καθ. Φυσικής και Φιλοσοφίας ΔΠΘ

Πωγωνίσια, αποχρώσεις λεπτές, που μέσα τους διυλίζονται όλοι οι πόθοι, τα όνειρα, της ξενιτιάς τα βάσανα και της επιστροφής η νοσταλγία.

Εκπειράζεται ο Θεός αν πάμε στην Εκκλησία σε περίοδο “επιδημίας”; Είναι η στέρηση της Θείας Κοινωνίας “επιτίμιο” που μας επιβάλλει ο Θεός;

Μας είπαν κάποιοι αρχιερείς: «Προσέξτε! Μην πει κανείς, εγώ θα πάω στην εκκλησία και θα με προστατέψει ο Θεός! Δεν «εκπειράζεται» ο Θεός, ούτε επιτρέπεται οι χριστιανοί, με την ασθενική πίστη μας, να καυχώμαστε για τη δύναμη των μυστηρίων του Θεού».
Και το στήριξαν και αγιογραφικά αναφέροντάς μας τους πειρασμούς του Κυρίου στην έρημο. Εκεί, κατά τον δεύτερο πειρασμό ο Πονηρός είπε στον Κύριο να πέσει από τη στέγη του ναού του Σολομώντος, επειδή οι άγγελοι του Θεού αμέσως θα Τον σηκώσουν στα χέρια τους και θα Τον σώσουν θαυματουργικά, ο Χριστός όμως τον αποστόμωσε αντιλέγοντάς του: «ουκ εκπειράσεις Κύριον τον Θεόν σου».

Πόσο παραπλανητικό όμως είναι το επιχείρημα! Πόσο αστείος ο ισχυρισμός! Και να διατυπώνεται από θεολόγους! Δεν καταλαβαίνουμε ότι σε αυτή την περίπτωση ο διάβολος πρότεινε στον Κύριο κάτι το εντελώς αφύσικο! Επειδή δηλαδή δεν πήδηξε ο Κύριος από τη στέγη του Ναού, δε θα πάμε εμείς σήμερα στην εκκλησία; Το ότι δηλαδή ο Κύριος αρνήθηκε να κάνει κάτι τρελό, που θα ισοδυναμούσε με αυτοκτονία αν δεν υπήρχε αγγελική παρέμβαση, σημαίνει ότι κι εμείς σήμερα δικαιούμαστε να αρνηθούμε να εκτελέσουμε τις εντολές Του; Οι εντολές του Κυρίου μπορούν να συγκριθούν με την τρελή απαίτηση του διαβόλου;
Γιατί δεν παραδειγματιζόμαστε από έναν άλλο πειρασμό του Κυρίου, κατά τον οποίο, όταν θέλοντας να ανέβει στην Ιουδαία για να επισκεφθεί τον Λάζαρο που γνώριζε ότι πέθανε, άκουσε να Του λένε οι μαθητές Του «ῥαββί, νῦν ἐζήτουν σε λιθάσαι οἱ Ἰουδαῖοι, καὶ πάλιν ὑπάγεις ἐκεῖ;» Δηλαδή, Κύριε οι Ιουδαίοι σε ψάχνουν για να σε σκοτώσουν και συ θέλεις να πας εκεί; Αυτός όμως δεν υπάκουσε στον πειρασμό και πήγε και θυσιάστηκε για τη σωτηρία μας. Εμείς, αν θέλουμε να είμαστε πραγματικοί μαθητές Του, δε θα πρέπει να Τον μιμηθούμε; Δεν μας προέτρεψε να γίνουμε μιμητές Του;
Μας λένε «μην πάτε να κοινωνήσετε, γιατί μπορεί να κολλήσετε και αν αρρωστήσετε μπορεί και να πεθάνετε”. Η πιθανότητα αυτή ανάλογα με την ηλικία μας κυμαίνεται σύμφωνα με τις επιστημονικές αναφορές από 0,01 αν είμαστε νεότεροι ως 3% αν είμαστε ηλικιωμένοι. Και λόγω αυτής της ελάχιστης πιθανότητας αμέσως κλείσαμε τις εκκλησίες. Δεν μας είπαν ότι κάθε χρόνο έχουμε την ίδια πιθανότητα θανάτου από άλλες ιώσεις! Κάποιοι Ιεράρχες δυστυχώς, πριν από την επιβολή των μέτρων από την πολιτεία, καλούσαν τους πιστούς να φύγουν από την εκκλησία για να μην κολλήσουν. Μια απλή γιαγιά όμως, όπως ειπώθηκε από νέο Ιεράρχη (ο οποίος μάλλον δεν κατάλαβε ότι δεν τον τιμούσε αυτό που έλεγε), την ώρα που την προέτρεπε να φύγει, αυτή του έδωσε την απάντηση «Σεβασμιώτατε, αν είναι να πεθάνουμε, ας πεθάνουμε στην εκκλησία»! Ξεχάσαμε ότι στο παρελθόν αντιμετωπίζαμε τους ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΥΣ λοιμούς με λιτανίες και αγρυπνίες!
Και δε φθάνει μόνο αυτό, έχουμε και τη μωρία να ισχυριζόμαστε ότι αυτό είναι το “επιτίμιο” που μας έβαλε ο Θεός εξαιτίας της αποστασίας μας. Το επιτίμιο αγαπητοί μου, να δεχτούμε έστω ότι μπορεί είναι ο ιός, όχι όμως και το κλείσιμο των εκκλησιών! Το κλείσιμο των εκκλησιών είναι η ολοφάνερη απόδειξη της πνευματικής μας γύμνιας και θα μας καταστήσει όλους και ιδιαίτερα την ιεραρχία αναπολόγητους την ώρα της Κρίσης.
Και όταν όλα τελειώσουν μας είπαν ότι ο κόσμος δε θα είναι πια ο ίδιος. Πώς το ξέρουν από τώρα; Μα το ξέρουν, γιατί προφανώς όλα είναι σχεδιασμένα.
Πόσο δύσκολο να το καταλάβουμε; Υπάρχει όμως ακόμα χρόνος μετανοίας και αλλαγής πλεύσης! Ο Κύριος μας περιμένει! Και τα πρώτα σημάδια ίσως αρχίζουν να φαίνονται… Δόξα τω Θεώ!
Στώμεν καλώς! Στώμεν μετά φόβου!

---

Απλός Αναγνώστης

πηγή

Μη φοβού, μόνο πίστευε...

Κάποτε το διάβαζα και δεν έβγαζα άκρη.

‘’Μη φοβού, μόνο πίστευε…’’ *

Σκεφτόμουνα, ‘’τι θέλει να πει αυτή η φράση; Γιατί να φοβάμαι; Τι να φοβηθώ;’’

Ήμουν βλέπεις ακόμα πολύ μικρός και ένιωθα παντοδύναμος. Πίστευα πως τίποτα εμένα δεν με αγγίζει. Ήτανε και που πήγαιναν τα πράγματα καλά… Στις λιακάδες, όλοι είμαστε καπετάνιοι.

Και να ‘μαστε εδώ, στο σήμερα, να ζούμε σε ένα καθεστώς τρομοκρατίας.

Τον έναν εχθρό τον ξέρουμε. Είναι ο ιός. Εντάξει…

Όλοι οι υπόλοιποι όμως, οι ύπουλοι, οι κρυφοί, είναι που με προβληματίζουν.

Πολλά γίνονται. Και ακόμα περισσότερα θα έρθουν.

Ας είναι…

Μια μικρή κατοχή, ενός αντίχριστου συστήματος.

Αυτό ζούμε.

Μια μικρή κατοχή, ενός αντίχριστου συστήματος.

Εσύ που απόψε διαβάζεις τούτες τις γραμμές, κράτα αυτή τη φράση, καλά χαραγμένη στη καρδιά σου…

‘’Μη φοβού, μόνο πίστευε…’’

Τον τελευταίο λόγο, πάντα ο Χριστός τον έχει.

~ Ελευθεριάδης Γ. Ελευθέριος

Το Ίδρυμα Rockefeller και το Global Business Network από το 2010 είχαν σχεδιάσει το LOCK STEP (σημερινό covid19) την μεγαλύτερη παγκόσμια "πανδημία" που έγινε ποτέ και το μεταπανδημικό μέλλον…

Ο κορωναϊός δεν γεννήθηκε στην Κίνα, αλλά στο μυαλό των κεφαλαιοκρατών.
Αποδεικτικά στοιχεία της τρομοκρατικής επιχείρησης “COVID-19”.. της βιοτρομοκρατίας.

Πρόκειται για ένα έγγραφο που χρονολογείται πριν μια δεκαετία: Σενάρια για το μέλλον της τεχνολογίας και της διεθνούς ανάπτυξης με συντάκτες το Ίδρυμα Rockefeller και το Global Business Network το Μάιο 2010. (“Σενάρια για το μέλλον της τεχνολογίας και της διεθνούς ανάπτυξης”).”Scenarios for the Future of Technology
and International Development”.

Μου φαίνεται ότι ο διάσημος αμερικανός οικονομολόγος και πολιτικός επιστήμονας, William Engdahl, πολιτικός επιστήμονας του Πανεπιστημίου του Πρίνστον, ήταν ο πρώτος που έφερε στην επιφάνεια αυτό το υλικό. Στις 10 Μαρτίου, δημοσίευσε το άρθρο Lock Step, αυτό δεν είναι φουτουριστικό σενάριο: ο πανικός και το μετα-πανδημικό μέλλον;

Ο Engdahl κάνει μια συγκλονιστική αποκάλυψη: πριν από δέκα χρόνια (!) το σενάριο “πανδημικός πανικός” ήταν έτοιμο, που τώρα παίζεται μπροστά μας.

Το έγγραφο προέκυψε από δύο οργανισμούς – το Rockefeller Foundation  και το Παγκόσμιο Επιχειρηματικό Δίκτυο. Τα περισσότερα από τα έργα του πρώτου Οργανισμού με τον ένα ή τον άλλο τρόπο αποσκοπούν στην επίλυση τέτοιων προβλημάτων όπως η βελτιστοποίηση των φόρων της κάστας Rockefeller (ένα φιλανθρωπικό ταμείο απαλλάσσεται από τους φόρους), ο έλεγχος των γεννήσεων, ο περιορισμός του παγκόσμιου πληθυσμού, η αποβιομηχάνιση (υπό τη σημαία της μετάβασης σε μια μεταβιομηχανική κοινωνία) Αυτά τα καθήκοντα καθορίζονταν από τη Λέσχη της Ρώμης, που δημιουργήθηκε το 1968 από τον David Rockefeller και προοριζόταν να φέρει τους κεφαλαιοκράτες στο στόχο τους – να γίνουν κυρίαρχοι του κόσμου (η ιδέα μιας παγκόσμιας κυβέρνησης).

Όσον αφορά το Παγκόσμιο Επιχειρηματικό Δίκτυο, ιδρύθηκε από τον Peter Schwartz, ο οποίος θεωρείται ένας από τους πιο αξιόλογους Αμερικανούς φουτουριστές. Ο Schwartz συνεργάστηκε με το Πεντάγωνο και συνέταξε μια Έκθεση του Πενταγώνου για την Κλιματική Αλλαγή του 2004 για τους αμερικανούς στρατιωτικούς για την παγκόσμια αλλαγή του κλίματος.

Θα περιγράψω εν συντομία τις βασικές ιδέες του εγγράφου, στις οποίες επέστησε την προσοχή ο William Engdahl. Ακολουθούν τέσσερα σενάρια για την ανάπτυξη του κόσμου μετά την παγκόσμια οικονομική κρίση της περιόδου 2007-2009. Το πρώτο συμπίπτει εν γένει με αυτό που παρατηρούμε σήμερα · αυτό το σενάριο ονομάστηκε Lock Step στην αναφορά. Τα άλλα τρία στην περίπτωση αυτή δεν αξίζουν προσοχής.

Ακολουθεί ένα απόσπασμα από την έκθεση: «Το 2012, ξέσπασε η μεγαλύτερη πανδημία που περίμενε ο κόσμος εδώ και πολλά χρόνια. Σε αντίθεση με το H1 1 2009 [ιός πανδημίας γρίπης των χοίρων που εμφανίστηκε το 2009. ], αυτός ο ιός της γρίπης που εξαπλώθηκε από τις άγριες χήνες ήταν εξαιρετικά επικίνδυνος. Ακόμη και ορισμένες από τις χώρες που προετοίμασαν την εμφάνιση μιας τέτοιας πανδημίας επηρεάστηκαν από τη νόσο, και σε παγκόσμιο επίπεδο, ο ιός μόλυνε περίπου το 20% του πληθυσμού. 8 εκατομμύρια πέθαναν τους πρώτους 7 μήνες μετά την εμφάνιση του νέου ιού. Και οι περισσότεροι νεκροί είναι υγιείς νέοι … “

Πρώτα για τις αναντιστοιχίες. Πρώτον, η πανδημία ξεκίνησε 8 χρόνια αργότερα. Δεύτερον, αποφάσισαν να την προσάψουν όχι στις άγριες χήνες, αλλά στις νυχτερίδες. Τρίτον, το COVID-19 δεν σκοτώνει κυρίως τους νέους και τους υγιείς, αλλά τους ηλικιωμένους και τους ασθενείς με κακή υγεία.

Μετά τη δημοσίευση της έκθεσης του 2010, το σενάριο πιθανώς οριστικοποιήθηκε στην τελική του μορφή. Προφανώς, αποφασίστηκε ότι οι νέοι και υγιείς θα μπορούσαν να είναι χρήσιμοι ως φθηνό και εξαιρετικά παραγωγικό εργατικό δυναμικό. Και πρέπει πρώτα να απαλλαγείτε από το “έρμα” – τους ασθενείς, τους άρρωστους, τους ηλικιωμένους, τους ηλικιωμένους. Αυτή είναι η σημερινή εκδοχή της malthusien πολιτικής των παραγκουπόλεων η οποία με κάθε τρόπο επιδιώκει να «βελτιστοποιήσει» τον παγκόσμιο πληθυσμό στο 1 δισεκατομμύριο.

Όσον αφορά τους ποσοτικούς δείκτες που περιλαμβάνονται στην έκθεση (το ποσοστό των μολυσμένων και ο απόλυτος αριθμός των θανάτων), τότε μπορούμε να περιμένουμε μόνο τα τέλη Ιουλίου (αν υπολογίσουμε την πανδημία από την αρχή του έτους). Παρεμπιπτόντως, ο Donald Trump το λέει (και με μεγάλη σιγουριά): η πανδημία θα λήξει τον Ιούλιο-Αύγουστο. Μετά από επτά μήνες, θα μετρήσουμε τα κοτόπουλα. Ορισμένοι εμπειρογνώμονες της ΠΟΥ υποστήριξαν ότι το Covid-19 θα μπορούσε να επηρεάσει τα δύο τρίτα του παγκόσμιου πληθυσμού. Η Γερμανίδα καγκελάριος Άνγκελα Μέρκελ δήλωσε ότι το 70% του γερμανικού πληθυσμού θα μολυνθεί από κορονοϊό. Νομίζω ότι αυτή προέρχεται από τα ίδια μυστικά προγράμματα για την επιχείρηση με το Trump.

Η έκθεση μιλάει για την επίδραση του ιού σε όλες τις πτυχές της δημόσιας ζωής. Ειδικότερα, για την οικονομία: “Η πανδημία έχει επίσης καταστρεπτική επίδραση στην οικονομία: η διεθνής διακίνηση ανθρώπων και αγαθών έχει σταματήσει, γεγονός που έχει εξασθενήσει βιομηχανίες όπως ο τουρισμός και τις σπασμένες παγκόσμιες αλυσίδες εφοδιασμού. Ακόμη και μέρη πολυσύχναστα, τα συνηθισμένα θορυβώδη καταστήματα και τα κτίρια γραφείων ήταν κενά για μήνες, χωρίς υπαλλήλους και πελάτες. “

Αναφέρεται επίσης ότι το συνήθως αδρανοποιημένο σύστημα θ΄αφυπνιστεί και θ’ αρχίσει να παλεύει ενεργά την πανδημία. Και θα το κάνει σκληρά, παραβιάζοντας τις συνήθεις αντιλήψεις για τη δημοκρατία και τα ανθρώπινα δικαιώματα: «Κατά τη διάρκεια μιας πανδημίας, οι εθνικοί ηγέτες σε όλο τον κόσμο ενίσχυαν τις εξουσίες τους και καθόρισαν τους αυστηρότερους κανόνες και περιορισμούς – από την υποχρεωτική χρήση μάσκας στο πρόσωπο, τον έλεγχο της θερμοκρασίας του σώματος στις εισόδους σε δημόσιους χώρους, όπως οι σιδηροδρομικοί σταθμοί και τα σούπερ μάρκετ. Ακόμη και μετά την παρέλευση της πανδημίας, αυτός ο αυταρχικότερος έλεγχος και εποπτεία των πολιτών και των δραστηριοτήτων τους παρέμεινε και ακόμη και εντατικοποιήθηκε. Για να προστατευθούν από την εξάπλωση όλο και πιο παγκόσμιων ζητημάτων – από τις πανδημίες και τη διεθνική τρομοκρατία έως τις περιβαλλοντικές κρίσεις και την αυξανόμενη φτώχεια – οι ηγέτες σε όλο τον κόσμο φθάνουν να κυβερνούν πιο αυταρχικά».

Αυτήν την περιγραφή, που έγινε πριν από 10 χρόνια,την βλέπουμε πρώτα απ ‘όλα σε όλες σχεδόν τις χώρες, χωρίς εξαίρεση: την εγκαθίδρυση του ολοκληρωτικού ελέγχου, σε ορισμένα σημεία που συνοδεύεται από την επίσημη εισαγωγή έκτακτης ανάγκης (όπως στις ΗΠΑ) και κάπου και χωρίς τέτοιες διατυπώσεις. Δεύτερον, μπορεί να νομίζουμε ότι σε λίγους μήνες η πανδημία θα σταματήσει και όλα θα πάρουν τον κανονικό τους ρυθμό. Ωστόσο, από το έγγραφο προκύπτει ότι δεν θα υπάρξει επιστροφή στην προηγούμενη ζωή. Ανακοινώνεται ότι ο κόσμος εισέρχεται σε μια περίοδο τρομερών απειλών (κλιματική αλλαγή, διεθνής τρομοκρατία, ιογενείς πανδημίες, ρύπανση του περιβάλλοντος …), οπότε πρέπει να ξεχάσουμε τη δημοκρατία, την ελευθερία, τα ανθρώπινα δικαιώματα, τα οποία έχουμε διδαχθεί εδώ και δεκαετίες, να ξεχάσουμε το προηγούμενο βιοτικό επίπεδο. Η ασφάλεια απαιτεί θυσία.

Μια έκθεση του Ιδρύματος Rockefeller και του Παγκόσμιου Επιχειρηματικού Δικτύου υπογράμμισε ότι η Κίνα πρωτοπορεί στην πανδημία: «Οι επιχειρησιακές εντολές και η υποχρεωτική καραντίνα από την κινεζική κυβέρνηση για όλους τους πολίτες, καθώς και το άμεσο και σχεδόν ερμητικό κλείσιμο όλων των συνόρων έσωσαν εκατομμύρια ζωές, σταματώντας τη διάδοση του ιού πολύ νωρίτερα από ό, τι σε άλλες χώρες, και ανακάμπτει από την πανδημία πολύ πιο γρήγορα. “

Πλήρης σύμπτωση με αυτό που βλέπουμε σήμερα!

Η Κίνα έχει ήδη δηλώσει ότι έχει σταματήσει την εξάπλωση της πανδημίας, ότι η καραντίνα απομακρύνεται σιγά σιγά και ότι μέχρι τα μέσα του έτους η οικονομική ζωή της χώρας θα ανακάμψει πλήρως. Ο ΟΗΕ, ο ΠΟΥ και άλλοι διεθνείς οργανισμοί συστήνουν ιδιαίτερα στις κυβερνήσεις άλλων χωρών να μελετήσουν την κινεζική εμπειρία υπονοώντας ότι το πιο σημαντικό πράγμα σε αυτή την εμπειρία είναι η αυστηρή πειθαρχία, η αυστηρή εξουσία και η υψηλή ευθύνη όλων. Πρότυπο γίνεται η “Κινέζικη μυρμηγκούπολη”, με επικεφαλής το Κινεζικό Κομμουνιστικό Κόμμα,που είναι το πιο βιώσιμο μοντέλο ενόψει των παγκόσμιων προκλήσεων. Ήδη σήμερα, η ιδέα ενός «ιδανικού μοντέλου» του κράτους, που βλέπουμε στο μυθιστόρημα του Τζορτζ ‘Οργουελ του 1984, είναι ευρέως διαδεδομένη. Ο Aldous Huxley κάλεσε μια τέτοια κοινωνία ως το “νέο θαυμαστό κόσμο”.

Στο “νέο θαυμάσιο κόσμο”, θα πρέπει να ξεχνάμε όχι μόνο τη δημοκρατία και τα ανθρώπινα δικαιώματα αλλά και τις γνωστές ιδέες για την “οικονομία της αγοράς”. Η ενισχυμένη εποπτεία θα έχει διάφορες μορφές: για παράδειγμα, τα βιομετρικά αναγνωριστικά στοιχεία για όλους τους πολίτες και η αυστηρότερη ρύθμιση των βασικών βιομηχανιών, η σταθερότητα των οποίων θεωρήθηκε ζωτικής σημασίας για τα εθνικά συμφέροντα. Σε πολλές ανεπτυγμένες χώρες, η αναγκαστική αφομοίωση νέων κανόνων και συμφωνιών, σιγά-σιγά αλλά σταθερά αποκατέστησε τόσο την τάξη όσο και τη σημαντική οικονομική ανάπτυξη ».

Οι συντάκτες της έκθεσης πιστεύουν ότι οι αρχές δεν θα έχουν κανένα ιδιαίτερο πρόβλημα: «Αρχικά, η έννοια ενός πιο ελεγχόμενου κόσμου αναγνωρίστηκε και εγκρίθηκε ευρέως. Οι πολίτες πρόθυμα παραχώρησαν μέρος της κυριαρχίας τους – και της ιδιωτικής τους ζωής – σε πιο πατερναλιστικά κράτη με αντάλλαγμα μεγαλύτερη ασφάλεια και σταθερότητα ». Δεν αποκλείεται ότι αυτή η εμπιστοσύνη των δημιουργών της έκθεσης να πηγάζει από τη συνεκτίμηση της εμπειρίας των Ηνωμένων Πολιτειών στην καταπολέμηση της «διεθνούς τρομοκρατίας». Μετά τα γεγονότα της 11ης Σεπτεμβρίου 2001, εγκρίθηκε στην Αμερική ο νόμος Patriot, ο οποίος στερούσε τους Αμερικανούς από πολλά δικαιώματα και ελευθερίες και οι πολίτες αντιδρούσαν «με κατανόηση» σε αυτά τα μέτρα.

Ωστόσο, θα περάσει καιρός και οι πολίτες θα κουραστούν από τον αυστηρό έλεγχο του Big Brother. Οι άνθρωποι θα θέλουν και πάλι δικαιώματα, ελευθερίες, ευημερία. Οι συντάκτες της έκθεσης προειδοποιούν ότι η μετάβαση σε ένα νέο μοντέλο της κοινωνίας θα προκαλέσει μεγάλη υπερφόρτωση τόσο για τις κατώτερες τάξεις όσο και για τις ανώτερες τάξεις. Μια υπόδειξη αυτού περιέχεται στο όνομα του ίδιου του σεναρίου – LOCK STEP (ή”step lock”). Προχωρώντας προς ένα νέο μοντέλο, σημειώνει η έκθεση, σημαίνει “αυστηρότερο κυβερνητικό έλεγχο από πάνω προς τα κάτω και πιο αυταρχική ηγεσία, με περιορισμένη καινοτομία και αυξανόμενη αντίσταση από τους πολίτες”.

Εν κατακλείδι, αξιοσημείωτο είναι το γεγονός ότι η έκθεση και το σενάριο LOCK STEP εμφανίστηκαν όταν η σκόνη της οικονομικής και χρηματοπιστωτικής κρίσης για το 2007-2009 δεν είχε ακόμη διευθετηθεί. Οι κεφαλαιοκράτες συνειδητοποίησαν ότι ο παγκόσμιος καπιταλισμός δεν θα μπορούσε να επιβιώσει από τέτοιες νέες κρίσεις. Επομένως, είναι απαραίτητο να ξεκινήσει η αναγκαστική αναδιάρθρωση του κόσμου βάσει του μετα-καπιταλιστικού μοντέλου. Έτσι, εμφανίστηκε αυτό το σενάριο μιας μετάβασης δύσκολης, επικίνδυνης, αλλά επικερδούς για κεφαλαιοκράτες σε ένα νέο σύστημα σκλάβων. Οι προετοιμασίες για την έναρξη μιας τέτοιας μετάβασης επιβραδύνθηκαν, αλλά στα τέλη του περασμένου έτους υπήρξαν ενδείξεις ότι μια νέα παγκόσμια οικονομική και οικονομική κρίση θα μπορούσε να ξεσπάσει ……Και από τις πρώτες ημέρες του 2020, ξεκίνησε η λειτουργία LOCK STEP (γνωστό και ως COVID-19).

πηγή  όπου καί τό pdf

Τα σχέδια της ελίτ για παγκόσμια μείωση του πληθυσμού