Η Wilson έδωσε συνέντευξη στα περιοδικά London review of Books και Sunday Times, τονίζοντας πως το γράψιμο του σεναρίου ήταν άθλιο, οι διάλογοι σε έκαναν να μην νοιάζεσαι καν για τους ήρωες του έργου και το μόνο που πέτυχε η ταινία ήταν να έχει μεγάλες εκρήξεις και καλά γραφικά για τους γίγαντες.
Εκεί που έδωσε όμως την μεγαλύτερη έμφαση είναι πως το βάθος της ιστορίας των χαρακτήρων αφαιρέθηκε εντελώς για την Οδύσσεια, σε σημείο που η ίδια έφτασε να αναρωτιέται ενώ την έβλεπε: "Τι με νοιάζει τελικά αν αυτός ο τύπος γυρίσει στη γυναίκα του; Δεν μου έδωσε η ταινία κανέναν λόγο να νοιάζομαι".
Νέες αντιδράσεις παγκοσμίως προκάλεσαν οι δηλώσεις του σκηνοθέτη της Οδύσσειας Κρίστοφερ Νόλαν, ο οποίος σε συνέντευξη του στο Αμερικανικό περιοδικό Time στις 24 Ιουλίου του 2026 δήλωσε πως έπρεπε να κάνει αλλαγές στο σενάριο του για την ταινία, διότι το τέλος της Οδύσσειας του Ομήρου ήταν "ζοφερό και μισογυνιστικό".
Σε τι αναφέρεται ο Νόλαν ως μισογυνιστικό; Στο τέλος της αυθεντικής Οδύσσειας του Ομήρου ο Οδυσσέας και ο γιός του Τηλέμαχος δεν εξοντώνουν απλά τους μνηστήρες της Πηνελόπης (κάτι που και η ταινία του Νόλαν έδειξε) αλλά διατάζουν και την εκτέλεση δια απαγχονισμού και 12 υπηρετριών του παλατιού τους που είχαν ερωτική σχέση με τους μνηστήρες.
Κοινώς, ο μέγας Όμηρος ήθελε να δείξει έτσι στο βιβλίο 22 της Οδύσσειας πως όχι μόνο οι αυθάδεις μνηστήρες πρέπει να πεθάνουν, αλλά και οι πόρνες δούλες του παλατιού, που αντί να μείνουν πίστες στον αφέντη τους Οδυσσέα, απευθείας κοιμήθηκαν με τους εισβολείς.
Έτσι, ο ρόλος της πιστής Πηνελόπης υμνείται ακόμα περισσότερο και ο Όμηρος περνάει στο κοινό με το έργο του όχι απλή διασκέδαση, αλλά και διδαχή. Ότι κοινώς, άνδρες μην είστε αυθάδεις και γυναίκες μην είστε πόρνες.
Όμως, δυστυχώς ο Νόλαν δεν είναι Όμηρος και φυσικά δεν τον νοιάζει να διδάξει με την ταινία του. Μη τυχόν λοιπόν και θιχτούν τίποτα φεμινίστριες, ο Νόλαν αποφάσισε να αφαιρέσει αυτές τις σκηνές από την δική του Οδύσσεια, που όμως έτσι διέγραψε πρακτικά και όλο το χρήσιμο κομμάτι του έργου που είναι το διδακτικό του τέλος.
Το 1994, ο Pascual Mairal ήταν ένας από τους κληρονόμους της παραδοσιακής τεχνικής κατασκευής κουταλιών από πυξάρι, μιας τέχνης διαδεδομένης στα βουνά μας μέχρι τα μέσα του 20ού αιώνα, που εφαρμοζόταν σε πολλά εργοστάσια αφιερωμένα σε αυτή την εργασία. Στο Las Almunias de Rodellar (Huesca), μου έδειξε τη διαδικασία κατασκευής βήμα προς βήμα στο εργαστήριό του.
Την τέχνη μου την προσέχω και την τιμώ όσο μπορώ κι όσο με επιτρέπουν οι συνθήκες του βίου καθώς και οι θυελλώδεις της καρδίας διακυμάνσεις.
Αγαπώ να καταπιάνομαι με πράγματα παρακατιανά και συχνά ασήμαντα στα οποία δεν κοιτάζουν οι πλείστοι των δημιουργών και όλοι σχεδόν οι φιλόδοξοι άνθρωποι. Να λ.χ. τώρα μελετώ τα ποιήματα του μεγάλου Αλεξανδρινού, του Κωνσταντίνου Καβάφη και μετριέμαι με αυτά και προσπαθώ φιλοτίμως να συνδιαλεγώ με αυτά με τη δικιά μου ζωγραφική γλώσσα που τη μορφώνω όμως όσον μπορώ για να πλησιάσει και να ταιριάξει με το ύφος του ποιητή. Διότι, πιστέψτε με, το ύφος είναι σπουδαίο πράγμα ίσως το σημαντικότερο όλων των περιουσιακών στοιχείων, καθόσον την ουσία δεν δυνάμεθα όλοι ή μάλλον κανείς να φτάσει.
Διαβάζω και ξαναδιαβάζω τα ποιήματά του και σταματώ σε ορισμένα εξ αυτών που δεν έχουν πολύ αγαπηθεί και δεν έχουν με αυτά φιλόλογοι και καλλιτέχναι καταπιαστεί να τα επαινέσουν θριαμβολογώντας πως ηύραν, λέει, σε αυτά βαθέα και συγκλονιστικά νοήματα.
Στάθηκα σήμερα το θαμπό αυτό απόγευμα που χιών ελαφρά επισκεύτηκε την πολύβουη πόλη της Νέας Υόρκης, σε ποίημα που επιγράφεται " Βυζαντινός Άρχων, εξόριστος, στιχουργών"῎ καθότι με γοήτεψε η ακροτελεύτεια φράσις του:" Aυτή η ορθότης, πιθανόν, είν’ η αιτία της μομφής."
Με συνεπήρε άνευ ελλόγου αιτίας και σπαταλώ ώρες τώρα πολλές να εύρω τρόπους κατάλληλους να αποδώσω αυτήν την λεπτήν ειρωνία, αυτήν την υπέροχη του Αλεξανδρινού ποιητή φράση με την οποία περιγράφει αυτό που σε όλους συμβαίνει· την εθελούσια τύφλωση εμπρός στα πραγματικά γεγονότα της ζωής και την απόδοση ευθυνών σε όλους του υπολοίπους πλήν ημών των ιδίων.
Και σπαταλώ ώρες να εύρω τις σχέσεις των τεμνομένων γραμμών και τον καλύτερο διάλογο των σκοτεινών με τα φωτεινά στοιχεία. Και με απασχολεί επί μακρόν πού ακριβώς θα βάλω τους παπύρους και πόσους θα βάλω παπύρους και πάλι έχω αμφιβολίες και ταλανίζομαι πολλά. Και ταλανίζομαι πολλά λες και έχει σημασία όλο το έργο αυτό, λες και κάποιος ποτέ θα νοιαστεί γιαυτό και όλα όσα άλλα κάνω στις ατέλειωτες αυτές ώρες που αποζητώ ολίγη παρηγορία στην ωραιότητα και στους διαλόγους τους μυστικούς με άλλους προγενεστέρους που θήτευσαν στην εξαίσια και μυστική, ερωτική τέχνη, την τέχνη της απουσίας του νοήματος.
Την τέχνη μου την τιμώ πολλά και με ενδιαφέρει πολλά να την κάμνω αξιοπρεπώς αλλά ξεύρω καλά πως σημαντική δεν είναι για κανένα. Μια γλυκειά παρηγορία είναι για μένα τον ίδιο, ίσως γιά άκομη ολίγους τρυφερούς, μια γλυκειά ανάσα είναι αφού είναι πράγμα καλό ο άνθρωπος να ξεγελιέται περιστασιακά και να καταφεύγει στις αγκάλες της αναίτιας, μη εξουσιαστικής ομορφιάς.
Γιώργος Κόρδης
Η φωτογραφια:" Βυζαντινός Άρχων, εξόριστος, στιχουργών". Ακρυλικά μελάνια σε Αλεξανδρινό πάπυρο, 32χ40 εκ. 2022
Για χρόνια το πλέξιμο είχε
συνδεθεί με εικόνες από γιαγιάδες σε καναπέδες, κουβέρτες και
χειροποίητα πουλόβερ. Σήμερα όμως, κάνει δυναμικό comeback — και όχι
τυχαία. Αυτό το “παλιό” χόμπι κρύβει απίστευτα οφέλη για το μυαλό και το
σώμα, που η σύγχρονη ζωή φαίνεται να έχει μεγαλύτερη ανάγκη από ποτέ.
Μια φυσική “θεραπεία” για το άγχος
Το πλέξιμο λειτουργεί σχεδόν σαν
διαλογισμός. Οι επαναλαμβανόμενες κινήσεις με τις βελόνες βοηθούν τον
εγκέφαλο να χαλαρώσει, ρίχνοντας τους ρυθμούς του στρες. Είναι από τις
λίγες δραστηριότητες που σε κρατούν απασχολημένο, χωρίς να σε πιέζουν.
Πολλοί το περιγράφουν σαν ένα “reset” για το μυαλό μετά από μια κουραστική μέρα.
Βελτιώνει τη συγκέντρωση χωρίς να το καταλάβεις
Σε έναν κόσμο γεμάτο ειδοποιήσεις
και περισπασμούς, η συγκέντρωση γίνεται όλο και πιο δύσκολη. Το πλέξιμο
όμως σε αναγκάζει να μείνεις παρών στη στιγμή. Μετρώντας
πόντους, ακολουθώντας μοτίβα και προσέχοντας τις κινήσεις σου,
εκπαιδεύεις το μυαλό σου να εστιάζει — χωρίς καν να το προσπαθείς.
Ανεβάζει τη διάθεση
Κάθε φορά που ολοκληρώνεις ένα
μικρό κομμάτι, νιώθεις ικανοποίηση. Είναι αυτή η αίσθηση δημιουργίας που
λείπει από πολλές καθημερινές δραστηριότητες. Το πλέξιμο σου δίνει κάτι χειροπιαστό στο τέλος — και αυτό έχει μεγάλη ψυχολογική αξία.
Κάνει καλό και στο σώμα
Μπορεί να φαίνεται απλό, αλλά το πλέξιμο:
βελτιώνει τη λεπτή κινητικότητα των χεριών
ενισχύει τον συντονισμό
βοηθά στην αποφόρτιση της έντασης
Δεν είναι γυμναστική… αλλά είναι μια ήπια μορφή “ενεργής χαλάρωσης”.
Ένα μικρό διάλειμμα από την οθόνη
Το κινητό και οι οθόνες έχουν κατακλύσει την καθημερινότητά μας. Το πλέξιμο είναι μια ευκαιρία να αποσυνδεθείς. Αντί για endless scrolling, κρατάς κάτι πραγματικό στα χέρια σου — και αυτό αλλάζει εντελώς την εμπειρία.
Γιατί να το δοκιμάσεις σήμερα
Δεν χρειάζεται να ξέρεις τίποτα. Ένα κουβάρι νήμα και δύο βελόνες αρκούν για να ξεκινήσεις. Και το καλύτερο; Δεν υπάρχει σωστό ή λάθος. Είναι χρόνος για σένα.
Τελικά…
Το πλέξιμο δεν είναι απλά ένα χόμπι. Είναι μια μικρή μορφή φροντίδας του εαυτού σου. Σε έναν κόσμο που κινείται γρήγορα, σου θυμίζει να πας πιο αργά — και να απολαύσεις τη διαδικασία.
Μια μνημειώδης ξύλινη φιγούρα που στέκεται με το στήθος της τραβηγμένο και ανοιχτό, δημιουργώντας μια κυριολεκτική πόρτα για να περάσουν οι επισκέπτες. Περιτριγυρισμένο από ανθισμένα ροζ δέντρα, το τεράστιο γλυπτό υποδηλώνει ότι το μονοπάτι προς τη φύση ξεκινά ανοίγοντας τις καρδιές μας σε αυτήν...
Η Ειρήνη Μουτσογιάννη και ο Χρήστος Βερβέρης από μια
απομακρυσμένη κουκκίδα του ελληνικού χάρτη, μεταδίδουν την ιστορία της
γης τους και την ανάγκη της παγκόσμιας κοινότητας για μια νέα
σχεδιαστική προσέγγιση
Η Ειρήνη Μουτσογιάννη και ο Χρήστος Βερβέρης χρησιμοποιούν κουκούτσια ελιάς ως πρώτη ύλη για πάγκους και χρηστικά αντικείμενα
Σε μια εποχή οικολογικής κρίσης και που όλα είναι υπό αμφισβήτηση και
επανεκτίμηση, δύο νέοι από μια απομακρυσμένη κουκκίδα του ελληνικού
χάρτη, εκπέμπουν ένα όραμα που συνοψίζει την ιστορία της γης τους και
την ανάγκη της παγκόσμιας κοινότητας για μια νέα σχεδιαστική προσέγγιση.
Η Ειρήνη Μουτσογιάννη και ο Χρήστος Βερβέρης είναι δύο φίλοι με καταγωγή από το Μεγαλοχώρι Λέσβου,
το πιο ορεινό χωριό της Λέσβου. Οι κοινές ιδέες και η αγάπη τους για
τον τόπο καταγωγής τους οδήγησαν στην δημιουργία του Koukos de Lab, το
prοject κατά το οποίο δημιουργούν έπιπλα με πρώτη ύλη το κουκούτσι. H ιδέα τους μάλιστα κέρδισε τις εντυπώσεις στη Μπιενάλε του Λονδίνου που τους ένταξε στην έκθεσή της πριν από δυο χρόνια.
«Η πρώτη μας ύλη είναι ένα βιοαπόβλητο που παράγεται από την
ελαιουργική διαδικασία μια από τις βασικές βιομηχανίες του νησιού. Έτσι
πήραμε στα χέρια μας αυτή την πρώτη ύλη και μέσω μιας σειράς πειρατών
και προσμίξεων καταλήξαμε στη νέα οικολογική μοριοσανίδα, δίνοντας έτσι
ένα νέο κύκλο ζωής στο κουκούτσι» εξήγησαν στην athensvoice
ο Χρήστος, που σπούδασε Αρχιτεκτονική Εσωτερικών χώρων και η Ειρήνη με
ειδίκευση στο Μάρκετινγκ και στην Βιωσιμότητα, ενώ όσον αφορά το όνομα
”Koukos de lab” και την έμπνευσή τους συμπληρώνουν:
«Το Μεγαλοχώρι είναι χτισμένο πάνω σε ένα βουνό που ονομάζεται
Κούκος, τόσο απλά, σχεδόν αυθόρμητα έγινε η επιλογή της ονομασίας. Ο
κούκος είναι ένα σύμβολο αφύπνισης, αυτό θέλαμε λοιπόν να κάνουμε και
εμείς, να εκπέμψουμε ένα σήμα sos από μια κουκίδα στο χάρτη με σκοπό να
δώσουμε ένα μήνυμα οικολογικής αφύπνισης. Συνήθως ο τόπος καταγωγής
λειτουργεί καταλυτικά στην ψυχοσύνθεση του ανθρώπου, του θυμίζει παιδικά
χρόνια, ευχάριστες αναμνήσεις, φέρνει στο νου αρώματα και γεύσεις. Αυτό
από μόνο του εμπνέει και προωθεί την δημιουργικότητα γιατί δημιουργεί
ένα κλίμα ασφάλειας, μία σιγουριά μέσα από την οποία μπορείς να αφεθείς
και να σκεφτείς πιο δημιουργικά. Η Λέσβος καταφέρνει να συνδυάσει πολλές
διαφορετικές εικόνες οι οποίες σου δίνουν καθημερινή έμπνευση».
Ουσιαστικά τα παιδιά μέσα από το εγχείρημά τους πέτυχαν να
επανασυστήσoυν με σύγχρονους όρους έναν παραδοσιακό, νησιωτικό πάγκο σαν
αυτούς που συναντά κανείς σε ερημικά ξωκλήσια και καφενεία σε χωριά της
Λέσβου, το ”Lesvos Bench”.
Η φιλοσοφία τους βασίζεται σε ένα παγκόσμιο κίνημα που έχει
δημιουργηθεί τα τελευταία χρόνια προκειμένου να προκύψουν νέα βιώσιμα
υλικά και zerο waste εφαρμογές. Επιθυμούν να αποτελέσουν παράδειγμα για
να μεταδοθεί αυτό το κίνημα σε κάθε μεριά της Ελλάδας με στόχο ένα πιο
βιώσιμο μέλλον.
«Ξεκινήσαμε επιθυμώντας να αναπαράξουμε ένα νησιώτικο παγκάκι που
πλέον εκλείπει, διαμορφώνοντας και εκσυγχρονίζοντας το σχεδιασμό του,
γεννήθηκε η ιδέα αυτό το έπιπλο να εξελιχθεί και στη χρήση των υλικών
του με ένα διαφορετικό οικολογικό υλικό από το κουκούτσι της ελιάς. Έτσι
καταλήξαμε στο koukoutsi eco-material. Ο νησιώτικος αυτός πάγκος είχε
μια λύτη αυθεντική γραμμή η οποία όσα χρόνια κι αν πέρασαν με όσες
προσθήκες διακοσμητικών στοιχείων και ας έγιναν κατάφερε να κρατηθεί
μέχρι σήμερα. Σε αυτή του την πορεία ήρθαμε να δώσουμε συνέχεια και να
τον επαναφέρουμε στην καθημερινότητα μας. Είναι η στιγμή να περάσουμε σε
μια νέα εποχή που θα ζούμε με ευσυνειδησία και περισσότερο ενδιαφέρον
για μεγάλα κοινωνικά-οικολογικά προβλήματα».
Οι εκδοχές του πάγκου είναι μία σκούρα για την οποία χρησιμοποιείται ο
πυρήνας της ελιάς και μία πιο ανοιχτόχρωμη για την οποία
χρησιμοποιείται το κουκούτσι. Η επιλογή της ελιάς από τους νεαρούς
σχεδιαστές έχει ιδιαίτερο νόημα.
Η Λέσβος απαριθμεί 11 εκατομμύρια ελαιόδεντρα, πολλά από αυτά
εκατοντάδων ετών και η καλλιέργεια τους με την παραγωγή ελαιόλαδου είναι
από τις σημαντικότερες οικονομικές δραστηριότητες του νησιού. Το υλικό
γι’ αυτούς αντικατοπτρίζει τις σκέψεις τους, τις ρίζες τους και τη
φιλοδοξία τους για ένα καλύτερο μέλλον.
Σε γενικές γραμμές όμως είναι εύκολο για έναν νέο όπως είναι δομημένη
η ελληνική πραγματικότητα σήμερα, να επιχειρήσει και να καινοτομήσει;
Σύμφωνα με τους ίδιους θέλει θάρρος και πείσμα:
«Aξίζει τον κόπο να προσπαθούμε να υλοποιούμε τις ιδέες μας. Τα
μέσα που διαθέτουμε είναι απεριόριστα όσο αναφορά το διαδίκτυο οπότε
είναι μια καλή ευκαιρία να ξεκινήσεις να υλοποιείς την ιδέα σου ακόμα
και αν χρειάζεται πολύ προσωπικό χρόνο. Το Koukos de Lab είναι ένα
εργαστήριο δημιουργικότητας ιδεών και καινοτόμων, οικολογικών υλικών.
Στο μέλλον θα θέλαμε να παράξουμε κάποια νέα αντικείμενα που μελετάμε
τον τελευταίο καιρό και μόλις αυτό υλοποιηθεί να προχωρήσουμε σε ιδέες
νέων υλικών».
π. Ἰωάννης Ρωμανίδης: "Ἐλεύθερος κατὰ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία εἶναι ἐκεῖνος ὁ ὁποῖος βρίσκεται σὲ κατάσταση φωτισμοῦ"
Μονή Σπηλαίων του Πσκώφ
Μονή Σπηλαίων του Πσκώφ
ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΑΠΟ ΣΕΙΣΜΟ
«Χριστὸς μὲθ΄ἠμῶν στήτω» Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος όταν έγιναν οι μεγάλοι σεισμοί της Αντιόχειας και ήταν ακόμα ιερέας πριν γίνει Επίσκοπος είπε στους Χριστιανούς: Να πάτε να γράψετε όλοι επάνω στους τοίχους «Χριστός μεθ' ημών στήτω» και εννοούσε ότι: «Ο Χριστός είναι μαζί μας, σπίτι μου να σταθείς, όχι να πέσεις». Όσοι Χριστιανοί τον άκουσαν τα σπιτικά τους δεν έπεσαν.
ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ ΚΑΙ ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΙΑ -(+) από τον μακαριστό π. Κωνσταντίνο Στρατηγόπουλο
Άσηπτη θεολογία ή θεολογία της μολύνσεως;_ Με αφορμή την μεγάλη αλλοίωση της Ορθόδοξου εμπειρίας των αγίων μας που συμβαίνει τον τελευταίο καιρό από Συνόδους ,Επισκόπους ,Ιερείς ,Λαϊκούς .Παρατηρούμε δε και εδώ στην παράγκα μας καθημερινά σχεδόν να "βομβαρδιζόμαστε από σχολαστή /ες" από ψυχοπαθολογικές απνευμάτιστες ερμηνείες απιστίας ,είπαμε , να ξαναθυμηθούμε δυο πολύ καλές τοποθετήσεις που εκφράζουν την Ορθόδοξη πίστη και με επιστημονικό λόγο ,προς στηριγμό, όσων κρατάμε ανοικτές τις ψυχές μας είτε υγιείς είτε άρρωστοι σωματικά .Και ας φωτίσει ο Θεός όσους αδυνατούν να έχουν καθαρό νου ,το έχουμε τόσο πολύ ανάγκη όλοι μας και για τα ερχόμενα...
Βαδίζοντας προς την αυτάρκεια
Σοβαρές και απειλητικές για τη ζωή παρενέργειες από τη χρήση μάσκας προσώπου
Η διοικούσα Εκκλησία της Ελλάδος δυστυχώς κινείται σε ολισθηρό έδαφος.
Όταν σε αφήνουν να πεθαίνεις απ την πείνα αλλά θέλουν να σε σώσουν από τον κορωνοϊο!
Η αδυναμία Επισκόπων να αντιληφθούν το διακύδευμα της κρίσης του κορόϊδο-ιού
.
Τα Χριστούγεννα στη λογική του Νέου Προγράμματος Σπουδών στα Θρησκευτικά
.
Οι Πατέρες της Εκκλησίας ως πρότυπα της Οικουμενικής Κινήσεως. Απάντησις εις τα κατάπτυστα δημοσιεύματα των Ζηλωτών ενάντια στο Κολυμπάριον
Σταράτες κουβέντες που οι οσφυόκαμπτες, μεγαλόσχημοι ρασοφόροι σκέφτονται, αλλά δεν λένε!
.
ΕΠΟΙΚΙΣΜΟΣ ΤΕΛΟΣ!
.
Σκέψεις με αφορμή κάποιες προτάσεις από το άρθρο του Δοσιθέου Τατάρνας
Σχόλια σε μερικές από τις θεολογικές θέσεις του Μεσσηνίας Χρυσοστόμου
Σχόλια σε θεολογικές θέσεις του Μεσσηνίας Χρυσοστόμου
«Είδα ψυχές που έρεπαν με μανία στους σαρκικούς έρωτες. Αυτές λοιπόν αφού έλαβαν αφορμή μετανοίας από την γεύση του αμαρτωλού έρωτος, μετέτρεψαν αυτόν τον έρωτα σε έρωτα προς τον Κύριο. Έτσι ξεπέρασαν αμέσως κάθε συναίσθημα φόβου και εκκεντρίσθηκαν στην άπληστη αγάπη του Θεού. Γι αυτό και ο Κύριος στην αγνή εκείνη πόρνη (Λουκ. ζ΄37-40) δεν είπε ότι εφοβήθηκε, αλλά «ότι ηγάπησε πολύ» και κατόρθωσε εύκολα να αποκρούσει τον ένα έρωτα με τον άλλον.»
Αγίου Ιωάννου της'' Kλίμακος"
O ΚΥΡ-ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ
Ancient Faith Radio - Orthodox
Are you Amazed?
Στηρίξτε τους πολύτεκνους
"Τα δέντρα που έχουν καρπούς πετροβολάνε" Θ.Κολοκοτρώνης
η τέχνη
Ο μεν βίος βραχύς, η δε τέχνη μακρή, ο δε καιρός οξύς, η δε πείρα σφαλερή, η δε κρίσις χαλεπή. Δει ου μόνον εαυτόν παρέχειν τα δέοντα ποιεύοντα, αλλά και τον νοσέοντα, και τους παρεόντας, και τα έξωθεν.
Kιβωτός του κόσμου
Λευτεριά στην Παλαιστίνη!
Αϊ σιχτίρ -για την «ελεύθερη» δημοσιογραφία,την καταστροφή του Γένους.
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΤΕ ΕΛΕΥΘΕΡΑ ΟΤΙ ΣΑΣ ΑΡΕΣΕΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΡΕΛΟ-ΓΙΑΝΝΗ
αλλά μην νοιώθετε «λύπη» που αντιγράφουμε τα δικά σας , χωρίς να σας ρωτήσουμε...
Για την παράγκα μας
είναι γ ε λ ο ι ό τ η τ α η λεγόμενη «δεοντολογία περί πνευματικών δικαιωμάτων!»
βρε αντε
Εθνική βιβλιοθήκη
Καλάμι-Aνεξάρτητη έκδοση onLine
Το χαμόγελο του παιδιού
Τα απομνημονεύματα του Μακρυγιάννη
Παλαμάς
Χρωστάμε σε όσους πέρασαν ,θα ρθούνε, θα περάσουν,κριτές θα μας δικάσουν οι αγέννητοι και οι νεκροί.
Δεν συμμετέχω στον "σκοταδισμό" της παγκόσμιας οικολογικής ελιτείας
το ξέρασμα της υπεραξίας
Η εκδίκηση των γουρουνιών
Ερωτήσεις Χριστιανών σε Ισλαμιστές για τις πηγές του Ισλάμ
Όχι στη φίμωση των blogs
Γιάννης Τσαρούχης
Γενικά οι Έλληνες είναι αγράμματοι και αγνοούν τους θυσαυρούς της πατρίδας τους.Θα γίνουν θρήσκοι όσο μορφώνονται ,αντίθετα με άλλους που όσο μορφώνονται παύουν να είναι θρήσκοι.
ΣΥΛΛΟΓΗ ΥΠΟΓΡΑΦΩΝ
(κάντε κλίκ στην εικόνα)
ενάντια στη φασιστική νοοτροπία της Google
πάπα-Γιάννης Ρωμανίδης : «Από τώρα και στο εξής το πρόβλημα θα είναι οι Δεσποτάδες μας.
«Υπάρχουν δύο είδη θεολογίας: το έν -ευρέως γνωστόν κατά τους παρελθόντας αιώνας- είναι η επαγγελματική καθέδρα του πολυμαθούς, το άλλο η συσταύρωσις μετά του Χριστού, η γνώσις Αυτού εν τοις ενδομύχοις της καρδίας.
Το πρώτον είδος είναι προσιτόν εις το πλήθος των διανοητικώς πεπροικισμένων ανθρώπων, των προτιμώντων την φιλοσοφικήν προσέγγισιν της θεολογίας.
Η πραγματική δε πίστις εις την Θεότητα του Χριστού, ήτις εκφράζεται δια ζωής συμφώνου προς το πνεύμα των εντολών Αυτού, δεν είναι απαραίτητος δι’ αυτούς.
Το δεύτερον είδος είναι θεολογία ομολογίας, ήτις γεννάται δια του βαθέος φόβου του Θεού εν τω πυρί της φλογεράς μετανοίας, ήτις εισάγει εις την οντολογικήν πραγματικότητα δια της εμφανίσεως του Ακτίστου Φωτός.
Η ακαδημαϊκή θεολογία εν συνδυασμώ μετά της ζώσης πίστεως δίδει αγαθά αποτελέσματα. Ευκόλως όμως «εκφυλίζεται», αποβαίνει αφηρημένη θεωρία, παύει να είναι εκείνο, όπερ παρατηρείται εν τη ζωή των Αποστόλων, των Προφητών και των Πατέρων ημών, τουτέστιν άμεσος ενέργεια του Θεού εν ημίν …
Η Αγία Τριάς είναι Θεός Αγάπης. Η αγάπη, περί της οποίας γίνεται λόγος εν τω Ευαγγελίω, είναι άκτιστος ζώσα ενέργεια της ανάρχου Θεότητος. Ίδιον αυτής είναι να ενοί ημάς εν αυτώ τούτω τω είναι. ….. φυσική αύξησις εν τω Πνεύματι μέσω της διαμονής εν τω Θείω χώρω δια της τηρήσεως των εντολών του Χριστού.
Ο νους αίφνης αποκτά γνώσιν και εκφράζει αυτήν δι’ ανθρωπίνων όρων. Τούτο έρχεται ως λάμψις αστραπής, όταν η καρδία πυρούται δια της αγάπης. Τούτο είναι το “θαυμαστόν φως” της αιωνιότητος, εις το οποίον πάντες ημείς εκλήθημεν.
Η συσσώρευσις τοιούτων στιγμών ελλάμψεως της συνειδήσεως ημών εν τη πείρα της Εκκλησίας ωδήγησεν οργανικώς εις την σύνθεσιν αυτών εις έν όλον. Ούτως εμφανίζεται η πρώτη απόπειρα συστηματοποιήσεως της ζώσης θεολογίας, ήτις εγένετο υπό του Αγίου Ιωάννου του Δαμασκηνού, ανδρός ωσαύτως πλουσίου και κατά την προσωπικήν αυτού πείραν.
Η ματαίωσις της θαυμαστής αυτής αναβάσεως προς τον Θεόν … προέκυψεν εις εποχάς παρακμής της ζώσης πείραςδια της τάσεως υποβολής των δεδομένων της Αποκαλύψεως εις την κριτικήν του λογικού ημών, δια της στροφής προς την “φιλοσοφίαν της θρησκείας”. Έπακόλουθον τούτου είναι τα σχολαστικά συστήματα θεολογίας, εν τοις οποίοις επικρατεί η φιλοσοφία και ουχί το πνεύμα της ζωής.
Γέρων Σωφρόνιος Σαχάρωφ
Η Εκκλησία ως η καινή κτίση
Aνάθεμα Ρωσικής Εκκλησίας της Διασποράς κατά του Οικουμενισμού
Those who attack the Church of Christ by teaching that Christ's Church is divided into so-called "branches" which differ in doctrine and way of life, or that the Church does not exist visibly, but will be formed in the future when all "branches" or sects or denominations, and even religions will be united into one body;
and who do not distinguish the priesthood and mysteries of the Church from those of the heretics, but say that the baptism and eucharist of heretics is effectual for salvation; therefore, to those who knowingly have communion with these aforementioned heretics or who advocate, disseminate, or defend their new heresy of Ecumenism under the pretext of brotherly love or the supposed unification of separated
Christians, Anathema!
Mην παίρνετε τον εαυτό σας πολύ στα σοβαρά!!
Πως είπατε κυρ Γιάννη;
«.Ελπίζω ότι όσοι εξ' υμών συμμετάσχουν εις την Κυβέρνησιν θέλουν γνωρίσει μεθ' εμού ότι εις τας παρούσας περιπτώσεις, όσοι ευρίσκονται εις δημόσια υπουργήματα δεν είναι δυνατόν να λαμβάνουν μισθούς αναλόγως με τον βαθμό του υψηλού υπουργήματός των και με τας εκδουλεύσεις των, αλλ/ ότι οι μισθοί ούτοι πρέπει να αναλογούν ακριβώς με τα χρηματικά μέσα, τα οποία έχει η Κυβέρνησις εις την εξουσίαν της.»
«.εφ'όσον τα ιδιαίτερα εισοδήματά μου αρκούν διά να ζήσω, αρνούμαι να εγγίσω μέχρι και του οβολού τα δημόσια χρήματα,
ενώ ευρισκόμεθα εις το μέσον ερειπίων και ανθρώπων βυθισμένων εις εσχάτην πενίαν».