H ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ ΤΟΥ ΖΗΖΙΟΥΛΑ (17)-Η ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑ- Η ΝΕΑ ΑΙΡΕΣΗ

 Συνέχεια από: εδω

Η ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΑΛΛΟΥ,ΤΟΥ ΑΛΛΟΤΡΙΟΥ.

Καί καταλήγουμε λοιπόν στόν σκοπό μας. Γιατί αυτός ήταν ο σκοπός τής ευχαριστιακής εκκλησιολογίας από τήν αρχή. Μέ ποιόν τρόπο θα μπορέσουμε να δεχθούμε ''ορθόδοξα'' το ΠΡΩΤΕΙΟ τού πάπα.

ΕΔΩ ΠΛΕΟΝ Η ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΨΙΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΛΥΤΗ.

«Κάθε τοπική εκκλησία διακηρύσσει ότι είναι καθολική, αφού βρίσκεται σε κοινωνία με τίς άλλες τοπικές εκκλησίες στόν κόσμο». Μάς οριζοντίωσε.

«Η ιδεώδης έκφραση της ενότητας τής εκκλησίας σε παγκόσμιο επίπεδο είναι η οικουμενική Σύνοδος. Η ερώτηση εάν η εκκλησία χρειάζεται έναν πρώτο σε παγκόσμιο επίπεδο καθίσταται καθοριστικής σημασίας. Τό ερώτημα περί τού πρωτείου τού επισκόπου τής Ρώμης σε παγκόσμιο επίπεδο μπορεί να ρυθμιστεί κατάλληλα μόνο με τη βοήθεια τής ευχαριστιακής εκκλησιολογίας. Καμία ευχαριστία δέν μπορεί να νοηθεί σε απομόνωση από τις άλλες ευχαριστιακές κοινότητες στόν κόσμο. (Όποιος είχε μάθει πώς η εκκλησία δέν είναι εκ τού κόσμου τούτου, ας τό ξεχάσει). Η φύση τής εκκλησίας είναι κοινωνία. Τό πρωτείο εξαρτάται από τη συνοδικότητα και η συνοδικότητα ομοίως εξαρτάται από το πρωτείο».

Όπως έγραφε ακριβώς και στό ξεκίνημα τού κειμένου με τό οποίο παραδίδεται η εκκλησία στον πάπα, κάτι παράλληλο με τό Μνημόνιο με τό οποίο παραδώσαμε την Ελλάδα στό ΔΝΤ.

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΣΥΝΙΣΤΑ ΤΗΝ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ ΚΑΙ Η ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ ΣΥΝΙΣΤΑ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ.

Και συνεχίζει ο διάσημος οντολόγος: «Σέ εκείνους μεταξύ τών ορθοδόξων οι οποίοι θεωρούν τη σύνοδο ως υπεράνω τού πρώτου διαφεύγει απλώς πώς δέν υπάρχει σύνοδος χωρίς τόν πρώτο. Η σύνοδος δέν είναι πάνω από τον πρώτο, καθώς δέν μπορεί να υπάρξει χωρίς αυτόν.

ΑΚΟΥΜΕ ΤΩΡΑ ΜΕ ΕΥΛΑΒΕΙΑ ΠΑΡΑΚΑΛΩ

«Αυτό είναι το μυστήριο τής ταυτόχρονης υπάρξεως τού ενός και τών πολλών, όπως το βλέπουμε στήν Αγία Τριάδα και επίσης, διά της αναλογίας στήν ευχαριστία».

«Κατά τούς πρώτους αιώνες, η κανονική δομή τής εκκλησίας αναγνώρισε στόν επίσκοπο Ρώμης το status του πρώτου. Γι αυτό, οι διατάξεις τού 34ου Αποστολικού κανόνα, εμπνευσμένες από τίς αρχές τής ευχαριστιακής εκκλησιολογίας (ούτε οι Απόστολοι είχαν έμπνευση από το Άγιο Πνεύμα, μόνο από τη θέση τους σάν πρώτοι τής ευχαριστίας) πρέπει να εφαρμοστούν επίσης στην ενότητα τής εκκλησίας σε παγκόσμιο επίπεδο. Όταν αυτό συμβεί, τα πιό σοβαρά εμπόδια γιά την αποδοχή τού Ρωμαϊκού πρωτείου από τούς ορθοδόξους θα υπερβαθούν».

Αυτός είναι λοιπόν ο νέος επί-σκοπος τού Ζηζιούλα: δέν χάνει ποτέ τον σκοπό του.

Αυτό είναι τό σύστημα βάσει τού οποίου μπορούμε να ξεπουλήσουμε ό,τι ιερό καί όσιο μάς έχει απομείνει.

Καί οι Έλληνες παλεύοντας να σώσουν τόν άρτον τόν ούσιον, όπως και όλοι οι ορθόδοξοι λαοί εξάλλου, οι οποίοι βρίσκονται σε πτώχευση και κάτω από επιτήρηση (ΕΝΤΕΛΩΣ ΤΥΧΑΙΑ) θά πουλήσουν με ευκολία και αδιαφορία τόν άρτον τον επιούσιον.

ΑΙΩΝΙΑ ΜΑΣ Η ΜΝΗΜΗ !!!

Αμέθυστος

  καὶ Μωϋσῆς μὲν πιστὸς ἐν ὅλῳ τῷ οἴκῳ αὐτοῦ ὡς θεράπων, εἰς μαρτύριον τῶν λαληθησομένων,

Εβρ. 3,6            Χριστὸς δὲ ὡς υἱὸς ἐπὶ τὸν οἶκον αὐτοῦ, οὗ οἶκός ἐσμεν ἡμεῖς, ἐάνπερ τὴν παῤῥησίαν καὶ τὸ καύχημα τῆς ἐλπίδος μέχρι τέλους βεβαίαν κατάσχωμεν.

Εβρ. 3,7            Διό, καθὼς λέγει τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον· σήμερον ἐὰν τῆς φωνῆς αὐτοῦ ἀκούσητε,

Εβρ. 3,8            μὴ σκληρύνητε τὰς καρδίας ὑμῶν ὡς ἐν τῷ παραπικρασμῷ, κατὰ τὴν ἡμέραν τοῦ πειρασμοῦ ἐν τῇ ἐρήμῳ,

Εβρ. 3,9            οὗ ἐπείρασάν με οἱ πατέρες ὑμῶν, ἐδοκίμασάν με, καὶ εἶδον τὰ ἔργα μου τεσσαράκοντα ἔτη·

Εβρ. 3,10           διὸ προσώχθισα τῇ γενεᾷ ἐκείνῃ καὶ εἶπον· ἀεὶ πλανῶνται τῇ καρδίᾳ, αὐτοὶ δὲ οὐκ ἔγνωσαν τὰς ὁδούς μου·

Εβρ. 3,11           ὡς ὤμοσα ἐν τῇ ὀργῇ μου, εἰ εἰσελεύσονται εἰς τὴν κατάπαυσίν μου·

 τίσι δὲ προσώχθισε τεσσαράκοντα ἔτη; οὐχὶ τοῖς ἁμαρτήσασιν, ὧν τὰ κῶλα ἔπεσεν ἐν τῇ ἐρήμῳ;

Εβρ. 3,18           τίσι δὲ ὤμοσε μὴ εἰσελεύσεσθαι εἰς τὴν κατάπαυσιν αὐτοῦ εἰ μὴ τοῖς ἀπειθήσασι;

Εβρ. 3,19           καὶ βλέπομεν ὅτι οὐκ ἠδυνήθησαν εἰσελθεῖν δι᾿ ἀπιστίαν.