Η Πίστη, ο κορωνοϊός και… το σβησμένο Φανάρι

 

Γράφεις ο Μέτοικος
Η δήλωση του Νέας Ρώμης Βαρθολομαίου ότι: «αυτό που κινδυνεύει, [από την εξάπλωση του κορωνοϊού] δεν είναι η πίστη αλλά οι πιστοί, δεν είναι ο Χριστός, αλλά οι Χριστιανοί μας…» προβληματίζει.
Είναι δυνατόν ο Χριστός, ο Θανάτω θάνατον πατήσας και ζωήν χαρισάμενος, να κινδυνέψει;
 
Είναι μπορετό ο Θεάνθρωπος, η πηγή του ελέους και της ελπίδας, να απειληθεί από το θάνατο;

Έχει η πίστη υπόσταση, ξέχωρη από τον πιστεύοντα; Πως μπορεί να υπάρξει πίστη, εάν δεν υπάρχουν αυτοί που πιστεύουν; 

Μήπως, με τη δήλωση αυτή ο Φαναριώτης ιεράρχης υποστηρίζει πως, δεν παθαίνει και τίποτα ο Θεός εάν δεν τον δοξολογήσουμε κάποιες ημέρες και, γι’ αυτό ανάστειλε όλες τις θρησκευτικές ιερουργίες στην «επικράτειά» του ή, έπρεπε κάτι να πει χωρίς να στοχάζεται και, ξεφούρνισε τούτον τον παραλογισμό; 

Η πίστη, υποκειμενικά είναι επαρκής, όταν διαλύει αμφιβολίες, όταν αναβλύζοντας από την ειλικρίνεια της καρδιάς, δίνει τη δύναμη στον άνθρωπο να πει: «…μη λαλήσειν τα χείλη μου άνομα, ουδέ η ψυχή μου μελετήσει άδικα…» Δόξα σοι ο Θεός, Δόξα σοι.

Όποιος υποστηρίζει πως «πιστεύει», χωρίς συνείδηση της βαρύτητας που έχει η δήλωσή του μπροστά στον καρδιογνώστη Θεό, δεν λέει απλά ένα ψέμα, υποσκάπτει τα ίδια του θεμέλια ως ενάρετου ανθρώπου.
Χωρίς πίστη δεν μπορούμε να δούμε τη σοφία, την πρόνοια του Θεού που στον κόσμο υπάρχει.
Η πανδημία του κορωνοϊού δοκιμάζει τους ανθρώπους χωρίς πίστη, γκρεμίζοντας βεβαιότητες.
Οι λαμπτήρες της εφήμερης δόξας σβήνουν. Στο μισοσκόταδο, αδιόρατος ο χάρος τροχίζει το δρεπάνι.
«Τα συντρίμμια των γυάλινων προσώπων [μας] βογκάνε». 
 
Τώρα, που τρομοκρατημένοι συνειδητοποιούμε πως, το «χαίρε» δεν είναι πια αμφίδρομος χαιρετισμός ευφροσύνης, αλλά φράση οριστικού αποχαιρετισμού, κάθιδροι αναζητούμε τον αληθινό άνθρωπο που, μέσα στις σκόνες της αδιαφορίας εδώ και πολλά χρόνια, έχουμε καταχωνιάσει. 

Τον αληθινό άνθρωπο, που γνωρίζει πως: «ευτυχία είναι να μην έχεις να πεις τίποτε άλλο παρά μόνο ευχαριστώ».
 
Με φόβο και τρόμο, στα αζήτητα του υπογείου της ύπαρξής μας, ψάχνουμε το Θεό.

Τα ρήγματα μοναξιάς, που πρόχειρα κλείναμε στην καθημερινότητά μας, με ό,τι τέλος πάντων ο καθένας εννοούσε λέγοντας κοινωνικές σχέσεις, έγιναν άβυσσοι που στις άκρες τους μετεωρίζονται οι υπάρξεις μας, γεμάτες αμφιβολία από την έλλειψη πίστης, απελπισία από τη μοναξιά, απόγνωση από την αδυναμία, γνώση, στερνή γνώση πως, το τίμημα της αμαρτίας είναι ο θάνατος.
Είναι ελάχιστες οι πιθανότητες, κάποιος ξενιστής στη φύση, να θρέφει τον κορωνοϊό. Η Κίνα, η χώρα στην οποία πρωτοεμφανίστηκε ο COVID-19, σαφώς, σαφέστατα, αφήνει να εννοηθεί, με καταγγελία σε ανώτατο κυβερνητικό επίπεδο, αυτό του Υπουργείου των Εξωτερικών πως, ο στρατός των ΗΠΑ έφερε την επιδημία στη επαρχία Γουχάν.
Οι υπόνοιες, πως ο ιός COVID-19 είναι εργαστηριακό δημιούργημα δεν είναι ασήμαντες.
 
Φαίνεται ότι αυτός ο ιός είναι παιδί της αμαρτίας, που γεννά η άμετρη βούληση για εξουσία!


  Χάναμε το χρόνο μας, εξαπατώντας τον εαυτό μας πως, με την επανάληψη των ημερών, ανακαλύπταμε στη ζωή το καινούργιο. 

Κλεισμένοι στα σπίτια, χωρίς Θεό, μας έμειναν ελάχιστες επιλογές ψυχικής απαντοχής. Η αδυναμία μας να βιώσουμε αυτόν το «περιχαρακωμένο» χρόνο, τον γεμάτο από υπαρκτές αντιθέσεις, πρωτίστως με τον εαυτό μας και στη συνέχεια με τους οικείους, βάζει στη σκέψη, μπροστά στο σιδερόφρακτο παράθυρο του Εγώ μας, την ιδέα της δραπέτευσης, ωστόσο: «Είν’ ένας θάνατος να βγεις απ’ το εγώ σου κύριε, μα όμως σε σώζει απ’ το θάνατο».

Τι σημαίνει υπάρχω, τώρα που το καρτέρι του θανάτου υπονομεύει κάθε μου δυνατότητα, που καταστρέφει όσα μπορούσα να κάνω, που μηδενίζει τα όσα έκανα στο χθεσινό μου κόσμο;
Πιστεύαμε πως μόνο: «επ’ άρτω ζήσεται άνθρωπος», περιγελώντας την Αγάπη του Θεού.
Στο λόγο του Κυρίου: «αγαπήσεις Κύριον τον Θεόν σου εξ όλης της καρδίας σου…» απαντήσαμε: «όχι! Εμείς θα αγαπήσουμε τα έργα του παρόντος αιώνος του απατεώνος».
Στο «Νέαν έδειξε κτίσιν, εμφανίσας ο Κτίστης» εμείς, ως νέο, επιλέξαμε τα δημιουργήματα των εργαστηρίων βιολογικού πολέμου.
Δεν είμαστε οπαδοί του Καλβίνου, για να πιστεύουμε πως ο Θεός μας, στους καταλόγους της απώλειας μας έχει προγράψει.

Πιστεύουμε πως: «Χριστός Ιησούς ήλθεν εις τον κόσμον αμαρτωλούς σώσαι» μεταξύ των οποίων συναριθμούμεθα.
Δεν είμαστε μόνοι! Μπορούμε να σωθούμε, ακόμα και αυτή την ύστατη ώρα.
Ας απλώσουμε το χέρι ζητώντας βοήθεια. Δεν έχει σημασία ο προσανατολισμός! Όπου και να το εκτίνουμε εκεί υπάρχει η πανσθενής Αγάπη του Κυρίου Ιησού Χριστού.

Ένας κόκκος πίστης χρειάζεται μόνο και, θα ακούσουμε τη φωνή Του : «θάρσει τέκνον! Η πίστης σου σέσωκέ σε. Πορεύου εις ειρήνην».
πηγή

Έφυγε ο φόβος του Θεού και ήρθε ο φόβος των μικροβίων!

 
Σε λίγες ώρες ξημερώνει Δ’ Κυριακή των νηστειών,

και τρίτη φορά, που θα βρω τις εκκλησίες βουβές,

τις καμπάνες σιωπηλές και το Ποτήριον κενό…

έχω λοιπόν κάποιες απορίες,

προς τους ιερείς και τους αρχιερείς μας:

γιατί το επιτρέψατε αυτό;

με ποια λογική, και μάλιστα σε περίοδο σαρακοστής,

επιτρέψατε να μπορώ να πηγαίνω να αγοράζω ψωμί και κρασί,

αλλά να μην μπορώ να μεταλαμβάνω Σώμα και Αίμα Χριστού;

να πηγαίνω σε νοσοκομείο, αλλά όχι στο ιατρείο των ψυχών;

να πηγαίνω σε φαρμακείο να παίρνω φάρμακα,

αλλά μου αποκλείετε την πνευματική θεραπεία;

να πηγαίνω στην τράπεζα να βγάζω χρήματα,

αλλά να με κρατάτε σε απόσταση από την Τράπεζα,

που θα με οδηγήσει σε ουράνιους θησαυρούς;

και επιπλέον να με προσβάλετε,

λέγοντάς μου να κάνω το σπίτι μου εκκλησία,

ωσάν εμείς οι πιστοί να μην γνωρίζουμε να προσευχόμαστε,

να θυμιάζουμε και να ‘χουμε το καντήλι μας ακοίμητο

και παραβλέποντας το ότι η Θεία Λειτουργία,

είναι μυστήριο που στα σπίτια μας δεν μπορεί να γίνει.

και το χειρότερο όλων,

να αρχίζετε τα παζάρια, εν όψει της Μεγάλης Εβδομάδας,

να γίνουν, λέτε, λειτουργίες κεκλεισμένων των θυρών!

αυτό είναι ακόμα μεγαλύτερη βλασφημία,

από όταν μου ζητήσατε να παρακολουθήσω τις λειτουργίες,

από το ραδιόφωνο, την τηλεόραση ή το ιντερνέτ,

λες και η Θεία Λειτουργία να είναι απλά και μόνο

ένα είδος θεατρικής παράστασης,

που δήθεν μπορώ να συμμετέχω εξ αποστάσεως.

θέλω ειλικρινά πολύ να πιστέψω,

πως όλα τούτα τα δεχθήκατε,

γιατί σας έπεισαν, όπως και εσείς προσπαθείτε να μας πείσετε,

ότι το κάνουμε «από αγάπη προς τον διπλανό μας»,

μην τυχόν και τους κολλήσουμε τον ιό της κορώνας,

αποβάλλοντας όμως τον φόβο προς τον Υιό του Θεού,

ο Οποίος δεν αφήνει ούτε ένα σπουργίτι να πέσει,

αν δεν είναι θέλημά Του,

ή λες και το αν θα αρρωστήσω ή αν θα πεθάνω,

εξαρτάται από τα αν θα κλειδωθώ στο σπίτι ή όχι,

και όχι από την πρόνοια που έχει για μας ο Πατέρας μας.

ωστόσο, και πάλι δεν στέκει,

γιατί κάλλιστα όλα τα μέτρα που παίρνονται,

για όλες τις καθημερινές ανάγκες μας

(απόσταση μεταξύ μας, λιγοστά άτομα εντός, κλπ),

θα μπορούσαν να ισχύουν και για τους ναούς.

κι έπειτα, οι Ρώσοι δηλαδή, και οι Σέρβοι και οι Γεωργιανοί,

δηλαδή τι; αυτοί δεν αγαπάνε τον συνάνθρωπο

κι αφήνουν ανοικτές τις εκκλησίες;

και επιπλέον, θέτω το εξής ερώτημα:

όπως όταν με το κακό εμφανιστεί ο αντίχριστος,

και θελήσει να εξαπατήσει και τους εκλεκτούς

με το προσωπείο της αγάπης και της καλοσύνης,

(και εκλεκτοί, δεν είναι μόνο οι άγιοι,

αλλά και οι ιερείς που έχουν διαλεχθεί να τελούν τα μυστήρια)

μήπως έχουμε και πάλι με τον ίδιο ακριβώς τρόπο εξαπατηθεί;

γιατί τι άλλο καταφέραμε, εν ονόματι αυτής της δόλιας αγάπης,

παρ’ εκτός το να γλεντάνε τα δαιμόνια,

που μόνοι μας κλείσαμε τις εκκλησίες.

και παύσαμε το μέγιστο όπλο εναντίον τους.

υπάρχουν δόξα τω Θεώ, κάποιες φωνές ιερέων,

που λένε τα ίδια πράγματα,

αλίμονο όμως, είναι λιγοστές

και δεν δείχνουν να μπορούν να αλλάξουν

την λανθασμένη υπακοή, σε αντίχριστα διατάγματα.

και ναι, είμαι αμαρτωλός και ζητάω συγχώρεση

και προσπαθώ να μην κατακρίνω,

αλλά η θλίψη και ο πόνος οδηγούν συχνά σε θυμό και οργή

οπότε,

πραγματικά συγχωρέστε με,

αλλά αυτό το «ιερείς και αρχιερείς»,

μου ακούγεται πια στα αυτιά μου σαν «γραμματείς και φαρισαίοι»

και η πρόταση είναι πλέον,

ή ξεσηκωθείτε ή παραιτηθείτε.

Αντρέας.

Ο Ναβουχοδονόσορας εν δράσει

Επιτρέπεται να πάει κάποιος στο υπερκατάστημα για να ψωνίσει, έστω και με τους προβλεπόμενους όρους, παρόντων ή έστω εναλλασσομένων των υπαλλήλων του καταστήματος επί ώρες.

Επιτρέπεται κάποιος να προμηθευτεί τα φάρμακά του από το φαρμακείο της γειτονιάς, παρόντος του προσωπικού του, που δέχεται όλο αυτό τον κόσμο καθημερινά.

Τα περίπτερα και οι φούρνοι λειτουργούν ανεμπόδιστα δεχόμενοι κάμποσο κόσμο και αυτά.

Επιτρέπεται επί τρίωρο να ταϊζει κάποιος τα αδέσποτα της περιοχής του ή να βγάζει το κατοικίδιό του δύο φορές τη μέρα προς ανακούφισή του.

Δεν  απαγορεύεται η άθληση και το περπάτημα, τα υπέρηχα και οι αξονικές τομογραφίες κ.ά. στα νοσηλευτικά ιδρύματα.

Λειτουργούν ΔΕΚΟ, Δήμοι, εταιρείες έστω με μειωμένο προσωπικό και τα διόδια λειτουργούν κανονικά και από κοντινή απόσταση οι εργαζόμενοι δίνουν χέρι με χέρι επί ώρες τις αποδείξεις.

Οι στρατιωτικές και παραγωγικές σχολές είναι όλες μέσα κλεισμένες, αλλά ασφαλώς οι καθηγητές, αξιωματικοί, μάγειροι και ραφτάδες μπαινοβγαίνουν.

Οι (λαθρο) μετανάστες μεταφέρονται ή κυκλοφορούν, όπως και οι ρομά, ανεξέλεγκτα, πιθανόν άσκοπα  και ατιμώρητα.

Αστυνομία, Πυροσβεστική, Λιμενικό, Δημοτική Αστυνομία, φύλακες των συνόρων στον Έβρο είναι επί ποδός.

Οι Τράπεζες λειτουργούν και τα Ταχυδρομεία επίσης.

Κηδείες, γάμοι, βαπτίσεις και διαζύγια διευκολύνονται.

Δεν  απαγορεύονται οι ταχυμεταφορές φαγητών, προϊόντων, αντικειμένων, οι δε ταχυμεταφορείς ασφαλώς και δεν εναλλάσσονται, αλλά παραμένουν οι ίδιοι και ανεβοκατεβαίνουν πολυκατοικίες όλη τη μέρα.

Τα Μέσα μαζικής μεταφοράς έχουν και αυτά μια κινητικότητα. 

Τα κέντρα μεταναστών κανονικά λειτουργούν με ελευθερία κινήσεως από 7 το πρωί μεχρι 7 το βράδυ εκατό άτομα ανά ώρα να βγαίνουν και να κάνουν τις δουλειές τους.

Τα ραδιοτηλεοπτικά κανάλια ασταμάτητα εκπέμπουν και με απεσταλμένους τους, εικονολήπτες και ηχολήπτες ενημερώνουν τον κόσμο.

Νοσοκομεία, Κέντρα υγείας κλπ λειτουργούν με απρόβλεπτες συνέπειες μέσα στα μικρόβια και διαρκώς εφημερεύουν.

Η Βουλή λειτουργεί, όπως λειτουργεί, μιλάνε οι άνθρωποι, βήχουν, φταρνίζονται και φωνάζουν, λίγο αραιά βέβαια καθήμενοι, αλλά δεν  έκλεισε ο ναός της Δημοκρατίας ούτε οι γραμματείς ούτε οι νεροκουβαλητές ούτε η φρουρά, όπως και οι αστυνομικοί των υψηλών προσώπων.

Τα υπουργεία ασφαλώς παράγουν Πράξεις Νομοθετικού περιεχομένου και οι υπάλληλοί τους κάπως συνεργάζονται και συγχρωτίζονται  με τους φρουρούς απέξω να στέκονται νύχτα μέρα.

Η  προεδρική φρουρά πιθανότατα κάνει κανονικά τις αλλαγές της και τα στρατόπεδα λειτουργούν κανονικά, και οι φυλακές, όπου απλά διευκολύνθηκε η αποφυλάκιση κάποιων κρατουμένων που πλησίαζε το τέλος της ποινής τους, με τους σωφρονιστικούς παρόντες.

Άλλες χώρες έχουν μια πιο  ευέλικτη συμπεριφορά.

Άλλες Ορθόδοξες Εκκλησίες έχουν ελεύθερη τη λατρεία τους.

Β] Μπορεί σε όλα αυτά τα ανωτέρω να υπάρχει ένα συν – πλήν, δηλαδή να είναι κάπως διαφοροποιημένα… Ωράρια, προσέγγιση και συμμετοχή κόσμου… Πάντως το γενικό πνεύμα και η επικρατούσα κατάσταση είναι περίπου αυτή…

Η κρατική μηχανή επικαλείται και συνεχώς επισείει την ατομική ευθύνη ενός εκάστου συμπολίτη μας ώστε να μη εξαπλωθεί το κακό. Δηλαδή να προστατεύσουμε εαυτούς και τους διπλανούς τους…

Φαίνεται δε ότι, για να μη έχουν σταματήσει τα πάντα παντελώς, όλοι αυτοί οι παραπάνω περιγραφόμενοι και εργαζόμενοι, έχουν  ατομική ευθύνη, ευαίσθητη συνείδηση και εκλεπτυσμένη αντίληψη περί του πρακτέου και κάνουν στον αόρατο αυτό πόλεμο το πατριωτικό τους καθήκον, με το όποιο ενδεχόμενο σε βάρος της υγείας τους και της οικογενείας τους. Είναι απαραίτητοι όλοι αυτοί…

Μόνο κάποιοι άλλοι, πολίτες τρίτης δηλαδή κατηγορίας, οι άνθρωποι της Εκκλησίας, κληρικοί και λαϊκοί,  είναι «χαϊβάνια και ζαλισμένο κοπάδι», δεν ξέρουν τι τους γίνεται, και αυτοί:

μάλλον θέλουν να πεθάνουν πηγαίνοντας στην Εκκλησία, είναι δηλαδή μαζοχιστές και ανεύθυνοι, δεν αγαπούν τη ζωή, είναι επίσης και σαδιστές και μάλλον  θέλουν  να μεταδώσουν τη νόσο και να τη διασπείρουν βγαίνοντας από τους ναούς, και γι΄ αυτό έχουν αποκλεισθεί από τις Εκκλησίες τους !!!

Γ] Δεν είναι άδικο και ρατσιστικό αυτό; Δεν είναι αντιφατικό και άξιο απορίας; Γιατί αυτή η μεροληπτική συμπεριφορά σε βάρος του πιστού λαού του Θεού; Γιατί τόση αχαριστία;

Οι χριστιανοί, οι συνειδητοί Ορθόδοξοι Έλληνες, σε όλα αυτά τα δέκα μνημονιακά χρόνια, στην πλειοψηφεία τους, ήταν τα συνεπή φορολογικά υποζύγια, στάθηκαν δίπλα στους πτωχούς και πεινασμένους, έδωκαν φαγητό και έκαναν συσσίτια για κάθε φυλή και γλώσσα, στήριξαν ψυχολογικά το λαό μας, στέγασαν και σκέπασαν τους αστέγους, πλήρωσαν λογαριασμούς και διακανονισμούς, στήριξαν τους ασθενείς και φυλακισμένους, έντυσαν γυμνούς και ρακένδυτους, έφτιαξαν παντοπωλεία και ενδυματοπωλεία δωρεάν για τους μη έχοντας, βάπτισαν άπορα παιδάκια και πάντρεψαν φτωχούς, αγωνίστηκαν για τη Μακεδονία και τα Ορθόδοξα Θρησκευτικά, υπεράσπισαν τα αγέννητα παιδιά και τη νεότητα, έσωσαν από την κατάθλιψη και την αυτοκτονία κόσμο και κοσμάκη και μέσα στην απλότητά τους πίστεψαν ότι μπορούν με την ψήφο τους να φέρουν την Πατρίδα πιο κοντά στις ρίζες της.

Για όλα αυτά τα εθελοντικά και ανθρωπιστικά ήταν καλοί και αξιέπαινοι… Τώρα με μιας έγιναν επικίνδυνοι. Δεν αποκλείεται και να φταίνε για τη διάδοση της νόσου, γιατί εκκλησιάζονται και κοινωνούν. Οι χριστιανοί έκαψαν τη Ρώμη, όχι ο Νέρωνας.

Ξεχνάνε όμως οι κρατούντες και γεγαυρωμένοι ότι ό,τι καλό έγινε και γίνεται σ΄αυτό τον τόπο, κέντρο έχει την Εκκλησία, τη Θεία Λειτουργία και τη Θεία Ευχαριστία. Δύο χιλιάδες και πλέον χρόνια τώρα. Τώρα απώλεσαν οι ορθόδοξοι τον αλτρουϊσμό τους και την ατομική τους ευθύνη; Τώρα και η θυσία των ευσεβών ιερέων και ο εθελοντισμός των χριστιανών χάθηκαν;

Δ] Γιατί όμως να κλείσουν οι Εκκλησίες; 
Ποιος ο λόγος να μη αφήσουν τους χριστιανούς ως υπεύθυνους πολίτες να αποφασίσουν για τον εαυτό τους;

Ο Ναβουχοδονόσορας παλιά διέταζε τους αιχμάλωτους Εβραίους, ποιοι και πως θα νηστεύουν, πως και που θα προσεύχονται, ποιον θα προσκυνάνε, και όσοι δεν υπάκουαν τους έριχνε στην κάμινο του πυρός και στο λάκκο των λεόντων. Ο Δανιήλ και οι τρείς παίδες όμως δεν υπάκουσαν, αν και αιχμάλωτοι. Είπαν μάλιστα: «έστω κι αν δεν μας σώσει ο Θεός μας για τις αμαρτίες μας, εμείς πίστη δεν αλλάζουμε».

Άρα ο Ναβουχοδονόσορας προσπάθησε να βάλει στη μέγγενη της κρατικής απόφασης τη συνείδηση και τη θρησκευτική ελευθερία των πιστών Ιουδαίων, όν τρόπον κάνει σήμερα η κρατική μηχανή.

Το θέμα είναι γιατί το κάνει; Πως αποκλείει τους χριστιανούς από τη θεία Λατρεία, πως η κοσμική εξουσία δεν σέβεται τη Μάνα Εκκλησία και ταπεινώνει μια ολόκληρη Σύνοδο; Πως εισέρχεται στα «interna corporis», στα ενδότερα, του Μυστικού Σώματος του Χριστού και παραβιάζει τη θρησκευτική ελευθερία;

Έχει σκεφτεί η κυβέρνηση ποτέ να απαγορεύσει το «μπαϊράμι» των μουσουλμάνων, το «ραμαζάνι» των Τούρκων, το «Πάσχα» των Εβραίων, την περιτομή όλων αυτών, τις προσευχές που κάνουν οι μουσουλμάνοι ο ένας δίπλα στον άλλο… ή τις γιορτές των Καθολικών,  όπου μαζεύεται κόσμος και κάνουν συμπόσια και χαρές μεγάλες. Όσο και να προσπαθήσει να τα πετύχει όλα αυτά, θα κάνει έστω και ετεροχρονισμένα μια τρύπα στο νερό. «Το ποτάμι θα πάει στην κοίτη που ξέρει….»

Εβδομήντα χρόνια προσπάθησε ο κομμουνισμός στη Ρωσία και τί πέτυχε; 
Το φούντωμα της πίστεως. 
Το ίδιο και ο σύντροφος Ενβέρης στην Αλβανία το 1967. Τι κατάφερε; Γέμισε ο τόπος πάλι Εκκλησίες και Ορθοδοξία. «Ουδέν Εκκλησίας ίσον»!!!!

Ε] Γιατί όμως όλα αυτά;

Οι άνθρωποι δεν πιστεύουν βαθιά μέσα τους. Δεν εξομολογούνται, δεν κοινωνούν. Δε ζούνε το θαύμα μέσα τους. Πώς να πιστέψουν στην υπεροχή της πίστεως και της δυνάμεως του Θεού; Στο θαύμα της Εκκλησίας; Όλα τα βλέπουν νεοεποχίτικα, ίσα κι όμοια, ναοί, τεμένη, χάβρες, αίθουσες = κτήρια συναθροίσεων.

Πιθανότατα δέχονται εντολές έξωθεν. Από τη διεθνή των ασεβών, που θέλει να καταργήσει τις επί μέρους θρησκείες και να επιβάλλει παγκόσμια κυβέρνηση, παγκόσμια οικονομία, παγκόσμιο νόμισμα και παγκόσμια θρησκεία, χωρίς ιδιαιτερότητες και διαφορές, μπορεί και με οικονομικά ανταλλάγματα.

Δοκιμάζουν τις αντοχές και την υπακοή του λαού μας σε ενδεχόμενη παγκοσμιοποίηση και επιβολή υποχρεωτικού εμβολίου και γενικού τσιπαρίσματος.

Έχουν αποδεχθεί την πολυπολιτισμικότητα και χάριν μιας ψευδεπίγραφης κοινωνικής ειρήνης και αφομοίωσης διαγράφουν τα έκτακτα στοιχεία της αμωμήτου πίστεώς μας . Να μη δίνουμε στόχο. Ατομικά, όλα θα γίνονται ατομικά και σιωπηλά.

Δεν αντέχουν να βλέπουν μαζικά το λαό μας να θρησκεύεται και να κατακλύζει τους Ναούς τη Μ. Τεσσαρακοστή και τη Μ. Εβδομάδα και αναρίθμητοι χριστιανοί να εξομολογούνται και να κοινωνούν, να γεμίζουν τα μοναστήρια και να επισκέπτονται το Άγιο Όρος και να γιορτάζουν περήφανα το Πάσχα των Ελλήνων και τις άλλες μεγάλες γιορτές.

Προφανώς συνεχίζουν την  υλοποίηση και εφαρμογή του «ουδετερόθρησκου» κράτους της προηγούμενης κοσμικής εξουσίας και τη φτωχοποίηση των ενοριών μας ώστε να μη  μπορεί η Εκκλησία με τη φιλανθρωπία της να κάνει τίποτε, να μη μπορεί να ευεργετεί και να επηρεάζει τον κόσμο και να μη μπορεί να καλύπτει τα έξοδά της. Αυτό είναι το ευχαριστώ για την προσφορά της.

Κι ένα τελευταίο: μερικοί ευλαβείς κατά τα άλλα κάλαμοι πιάνουν κάποια μεμονωμένα παραδείγματα αγίων και οσίων και προσπαθούν να δικαιολογήσουν τα αδικαιολόγητα. Ξεχνούν τη στάση των Μεγάλων Πατέρων Βασιλείου, Γρηγορίου, Αμβροσίου, Ιωάννου Χρυσοστόμου, Αθανασίου του Μεγάλου, απέναντι της κρατικής εξουσίας, ακόμη και των τελευταίων αγίων Ιακώβου Τσαλίκη και Νικολάου Πλανά που δεν άφηναν λειτουργία και λειτουργία. Όλα τα προηγούμενα χρόνια μιλούσαμε για το λειτουργικό θαύμα της Εκκλησίας μας και φθάσαμε σήμερα να δεχόμαστε εμμέσως και φοβικά την ατομική θρησκευτικότητα και τον προσωπικό μεμονωμένο ευσεβισμό.

Χριστιανική Εστία Λαμίας

Να ξέρατε μόνο πόσο πόνεσε, αυτός ο προφητικός λόγος τους Ελλαδίτες Επισκόπους!

25 Φλεβάρη 2020 

"Στους επόμενους μήνες όποιοι Επίσκοποι δεν θα μπορούν να σταθούν απέναντι στον κόσμο, ΔΕΝ θα τους έχει ανάγκη η Εκκλησία." 
Μητροπολίτης Μόρφου Νεόφυτος

Υ.Σ.  Θα επανέλθουμε συν Θεό  με σχόλια για το δηλητήριο που ξερνάνε ...

Να γιατί η απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος στερείται Αγίου Πνεύματος

Πατριάρχης Γεωργίας

Το Πατριαρχείο εκφράζει την δυσαρέσκειά του, για τα μέτρα κατά του εκκλησιασμού, την ώρα που καθημερινά λειτουργούν λεωφορεία, το Μετρό, φαρμακεία και παντοπωλεία… (Πατριαρχείο Γεωργίας)

Πατριαρχείο Γεωργίας: Η απαγόρευση να λειτουργηθούν οι πιστοί είναι έγκλημα κατά του Θεού

Ανακοίνωση σχετικά με την κατάσταση που επικρατεί στη χώρα με το κορωνοϊό, εξέδωσε το Πατριαρχείο Γεωργίας.

Σύμφωνα με αυτή, οι ακολουθίες στις Ορθόδοξες Εκκλησίες της Γεωργίας θα διεξαχθούν κανονικά, αλλά με βάση με τα μέτρα και τις συστάσεις των αρχών.

Το Πατριαρχείο Γεωργίας σημειώνει: “Η κατάσταση μπορεί να επιδεινωθεί ακόμα περισσότερο, γι’ αυτό είναι σημαντικό να ακούμε τις συστάστεις και να τις τηρήσουμε”.

Επίσης απευθύνει έκκληση προς τις ευπαθείς ομάδες να παραμείνουν στα σπίτια τους, ενώ όσοι έρχονται στην Εκκλησία να τηρούν την απόσταση των δύο μέτρων.

Αξίζει να αναφερθεί ότι το Πατριαρχείο εκφράζει την δυσαρέσκειά του, για τα μέτρα κατά του εκκλησιασμού, την ώρα που καθημερινά λειτουργούν λεωφορεία, το Μετρό, φαρμακεία και παντοπωλεία.

“Η μεγαλύτερη επιβεβαίωση της αγάπης και της ενότητας του λαού με τον Χριστό είναι το Άγιο Δισκοπότηρο, όποιος αρνείται αυτό, αρνείται τον ίδιο τον Σωτήρα” τονίζει και καταλήγει: «Η απαγόρευση να λειτουργηθούν οι πιστοί είναι αδικαιολόγητη και έγκλημα κατά του Θεού».

Η ανακοίνωση της έκτακτης συνεδρίασης του Πατριαρχείου Γεωργίας, υπό την προεδρία του Καθολικού Πατριάρχη πάσης Γεωργίας Ηλία, για το ζήτημα της πανδημίας, μοσχοβολά Ορθοδοξία. 

Απόλυτα απαράδεκτη χαρακτήρισε στην ανακοίνωσή του ο Πατριάρχης  Ηλίας, την αμφιβολία στην ουσία του Μυστηρίου και την εν πράξει έκφραση, για παράδειγμα να αρνηθούν την κοινή λαβίδα θεωρούσα ως πηγή της μετάδοσης της μόλυνσης. 

Στην ανακοίνωσή της η Ιερά Σύνοδος, καλεί ασφαλώς τους πιστούς να ακολουθήσουν τις οδηγίες και τα μέτρα προστασίας που συστήνουν οι αρμόδιες κρατικές αρχές, όμως τονίζει ότι οι Ιερές Ακολουθίες θα συνεχιστούν κανονικά όπως ορίζουν οι τυπικές διατάξεις της Εκκλησίας. Όπως δηλαδή θα έπρεπε να τονίζεται από τις ανακοινώσεις όλων των Εκκλησιών ανά την Οικουμένη. 

Αντί αυτού, βιώνουμε οι ορθόδοξοι χριστιανοί, νέους διωγμούς, ενώ ζούμε σε ορθόδοξη Χώρα.

 Για να μιλήσουμε λοιπόν ξεκάθαρα, βιώνουμε την ταπείνωση και τον εξευτελισμό, στερούμενοι από την Κυβέρνηση τον εκκλησιασμό μας. Είναι φανερό ότι αγάλλεται η ψυχή μας με την ανακοίνωση της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας μιας άλλης Χώρας, της Γεωργίας! Πόσο θα θέλαμε να είναι αυτά που διαβάζουμε, η απόφαση της δικής μας Ιεράς Συνόδου. Πόσο μακριά βρίσκεται η Ιεραρχία μας από αυτό το δρόμο; Ο λαός στην Γεωργία δεν κινδυνεύει όσοι εμείς από τον ιό;

Να η εξήγηση: Η Ιερά Σύνοδος εκεί ζήτησε τη βοήθεια του Αγίου Πνεύματος για να πάρει τη σωστή απόφαση, κατανοώντας ότι ο κύριος λόγος της πανδημίας είναι η αποστασία από τον Θεό. Η Ιερά Σύνοδος εδώ, μέτρησε πρώτα τον πυρετό των μελών, μετά ζήτησε τη γνώμη ειδικού επιστήμονα και στο τέλος υπάκουσε στις αντιδημοκρατικές εντολές του Πρωθυπουργού. 

Η ανακοίνωση της Ιεράς Συνόδου εκεί, μοσχοβολάει Ορθοδοξία και Ορθοπραξία. Η ανακοίνωση της Ιεράς Συνόδου εδώ, έχει την ίδια μπόχα με τις αποφάσεις της ψευδοσυνόδου του Κολυμπαρίου.

Διαβάζοντας ολόκληρη την απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Γεωργίας, προκύπτουν ερωτήματα όπως, γιατί να έχουμε εμείς ως πιστός λαός διαφορετική μεταχείριση; Η χριστιανική ζωή εκεί μένει η ίδια, εδώ γιατί αλλάζει;

Η απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Γεωργίας αναφέρει μεταξύ άλλων: «Πρώτον, πρέπει να κατανοήσουμε τις πνευματικές αιτίες αυτού του γεγονότος. Ο κύριος λόγος είναι η απόσταση του συγχρόνου ανθρώπου από τον Θεό. Οι δοκιμασίες του Θεού δεν είναι τυχαίες, αλλά αυτές γίνονται σύμφωνα με την βούληση του Θεού να γνωρίσουν τον εαυτό τους οι άνθρωποι, να μετανοήσουν και με εκκλησιαστική ζωή, να αποτάσσουνε τις αμαρτίες που καταστρέφουν την πνευματική και σωματική ζωή. Εμείς, τα μέλη της Εκκλησίας, δεν φοβόμαστε και δεν αποφεύγουμε τις δοκιμασίες, αλλά ταπεινά τις αποδεχόμαστε και αναζητούμε τους τρόπους να τις ξεπεράσουμε. Οι πιστοί σε τέτοιες εποχές, ειδικά κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Τεσσαρακοστής αύξαναν τις νηστείες και προσευχές. …Όλα τα Μυστήρια της Εκκλησίας είναι το έργο του Αγίου Πνεύματος, κατά τα οποία γίνεται θεϊκό θαύμα, το οποίο θεώνει και δίνει την αιώνια ζωή στους ανθρώπου. Ειδικός τόπος της ενέργειας του Αγίου Πνεύματος είναι ο ναός… Έχουμε υποστεί πολλές δοκιμασίες κατά τη διάρκεια των αιώνων: φυσικές καταστροφές, πολέμους, διάφορες επιδημίες. Πιστεύουμε βαθιά ότι με την χάρη Θεού και την βοήθεια της Παναγίας της Θεοτόκου, εμείς – ως λαός και κλήρος θα αντέξουμε αυτή τη δοκιμασία και θα απολαύσουμε τον ένδοξο εορτασμό της Ανάστασης του Χριστού.»

Η μοναδική απαίτηση του Πρωθυπουργού της Γεωργίας, ήταν να τηρηθούν εντός των ιερών ναών, οι αποστάσεις μεταξύ των πιστών, στα πλαίσια των μέτρων αποφυγής εξάπλωσης του ιού σε κλειστούς χώρους. Η μοναδική. 
Η Ιερά Σύνοδος, την έλαβε υπ’ όψιν, έκανε τις απαραίτητες συστάσεις στο ποίμνιο, μερίμνησε για τις ευπαθείς ομάδες δίνοντας ειδικές οδηγίες στους ιερείς, και ήταν απόλυτη στη κανονική συνέχιση των Ιερών Ακολουθιών.

Η Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος, σταμάτησε την εκκλησιαστική μας ζωή και επέτρεψε στον Πρωθυπουργό να υποτιμά το έργο του Αγίου Πνεύματος στην πιο κατανυκτική περίοδο της χριστιανοσύνης· να κλείσει τις εκκλησιές μας και να αρχίσει μια νέα περίοδος διωγμών των χριστιανών.

Προφανώς και είμαστε δυσαρεστημένοι, συγκρίνοντας τις δύο ανακοινώσεις, ζητούμε κι εμείς την ίδια στάση από την Ιεραρχία μας. Ζητούμε απαντήσεις: Εμάς, τους απλούς πιστούς, δεν μας είναι δύσκολο να δεχτούμε τις δοκιμασίες του Θεού και να τις αποδεχτούμε ταπεινά, να αναζητήσουμε τρόπους να τις ξεπεράσουμε. Εσείς, που ανήκετε στην Ιεραρχία γιατί κρύβεστε σαν πνευματικά αρχάριοι πίσω από κοσμικές αντιλήψεις και δεν κάνετε ότι οι αδελφοί σας στη Γεωργία;

Εμάς δεν μας ενοχλεί να κοινωνήσουμε από την ίδια Αγία Λαβίδα. Εσείς γιατί ντρέπεστε να υπερασπιστείτε με απόλυτο τρόπο το θεϊκό αυτό θαύμα, όπως οι αδελφοί σας στη Γεωργία;

Για εμάς δεν θα ήταν πρόβλημα να τηρούμε τις αποστάσεις και όσα ο νόμος θα όριζε για την αποτροπή της γρήγορης εξάπλωσης του ιού σε κλειστούς χώρους. Εσάς τι σας δυσκολεύει και δεν μένετε στην ίδια γραμμή; 

Στη Γεωργία, σε όλες τις εκκλησίες της και τα μοναστήρια της θα τελούνται οι Ιερές Ακολουθίες σε πλήρη τήρηση του τυπικού της Μεγάλης Τεσσαρακοστής και το διάταγμα της Εκκλησίας. 

Εδώ, μετά το Κολυμπάρι και το Ουκρανικό, μας στερείτε τον εκκλησιασμό. Η ανακοίνωση για λιτή τέλεση της Θείας Λειτουργίας, μάλλον δείχνει ότι σας τελείωσε το αίσθημα ποιμαντικής ευθύνης και δανειστήκατε από αυτό των αιρετικών που συναθροίζονται για μια ωρίτσα τις Κυριακές, λένε τραγουδάκια και φεύγουν.

 Ζητούμε από την Ιερά Σύνοδο, ως λαός του Θεού, να τελούνται πλήρως οι Ιερές Ακολουθίες στις εκκλησιές και τα μοναστήρια μας, για να έχουμε τη δυνατότητα να μεταλάβουμε όλοι τον Υιό, που θα εξαλείψει κάθε ασθένεια ψυχής και σώματος. Ζητούμε να αλλάξετε την απαράδεκτη ανακοίνωσή σας προς αυτή την κατεύθυνση, να δείξετε, εάν θέλετε να μείνετε στην Ιστορία ως Ιεράρχες επόμενοι των Αγίων Πατέρων ή ως μακρινοί συγγενείς της Ορθοδοξίας και εν τέλει εχθροί της.

πηγή

---

Η Αγρυπνία στο Πρωτάτο από έναν Καρεώτη Μοναχό

Τελείωσε στο Πρωτάτο η εξάωρη αγρυπνία για τον κοροναϊό. Η Ιερά Σκήτη των Καρυών όλη παρούσα. Νόμιζα θα ήταν το πολύ είκοσι. Ήλθαν τριπλάσιοι. 

Χωρίς φόβο. 

Μόνο με πίστη. 

Οι λαϊκοί μόνο επτά. 

Τα ανοιξαντάρια δεν τα έφθασα. 

Άρχισε ο π. Ιάκωβος το αργό κεκραγάριο. 

Το κέντρο της αγρυπνίας ο Άγιος Χαράλαμπος. 

Η φρεσκοαγιογραφημένη του εικόνα άριστη. 

Στην Θεία κοινωνία όλοι. Μετά την μεγάλη ευχή του νέου ιού ο π. Μακάριος του Ρωσικού είπε το ευλογημένη και άρχισε η Θεία Λειτουργία. 

Γονατιστός πριν ο ιερέας στην θαυματουργό εικόνα Άξιον Εστί ικέτευε τον Χριστό και την Παναγία, ζητώντας συγχώρηση για τα αμαρτήματα της ανθρωπότητας και τα δικά μας. 

Στο τέλος με άλλη ιδιαίτερη ευχή για τον ιό στον Αρχίατρο των ψυχών και των σωμάτων που δεν θεράπευσε μόνο τους δέκα λεπρούς. 

Κάλυπτε η ευχή και την επιπολαιότητα... της διασποράς από το εργαστήριο έως και σήμερα, τους φόβους και τις ολογοπιστίες. 

Έξω από την Εκκλησία αλείψαμε με τον Θεοδόχο τα χέρια, τα γένια κλπ με οινόπνευμα λοσιόν. 

 Γέροντας Ισαάκ

Είπε  Γέρων _Σε κάθε οικιακό σπίτι βάλτε στην εξώπορτα ένα Σταυρό ,εάν δεν έχετε Σταυρό σχηματίστε με λάδι το σημείο του Σταυρού! 

Αν η κυβέρνηση έλεγε ότι αναστέλλεται η μισθοδοσία των κληρικών λόγω των κλειστών ναών τι θα συνέβαινε;

Ε;;;

Κανονικά η Θεία Κοινωνία λέει η Ορθόδοξη Εκκλησία στη Σερβία

Η Ιερά Σύνοδος της Ορθόδοξης Εκκλησίας στη Σερβία αποφάσισε να μην συμμορφωθεί με τις συστάσεις της πολιτείας για διακοπή της λειτουργίας και του μυστηρίου της θείας κοινωνίας.
 
«Η Εκκλησία δεν πρόκειται να διακόψει την τέλεση της Θείας Λειτουργίας και δεν θα πάψει να προσφέρει την Θεία Κοινωνία στους πιστούς. Αυτά είναι αδιαπραγμάτευτα θέματα διότι αποτελούν την βάση της πίστης μας στον Θεό» αναφέρεται στην ανακοίνωση που εξέδωσε η Εκκλησία στη Σερβία.
Μάλιστα καλούνται οι πιστοί άνω των 65 ετών που δεν μπορούν να προσέλθουν στους ναούς, εξαιτίας της απαγόρευσης εξόδου που τους επιβλήθηκε, να επικοινωνήσουν με τον ιερέα της εκκλησιαστικής κοινότητας που ανήκουν να πάει να τους κοινωνήσει στην οικία τους.
πηγή

Δόξα σοι ο Θεός ,οι Σέρβοι αδελφοί μας ,φαίνεται, ότι διασώζουν μια πρωτοχριστιανική αρχοντιά !

Παναγία Σαραντασκαλιώτισσα

Η Παναγία Σαραντασκαλιώτισσα είναι χτισμένη στην είσοδο ενός σπηλαίου, στους πρόποδες του βουνού Κέρκης.

Βρίσκεται στο νότιο τμήμα του νησιού, κοντά στον Μαραθόκαμπο και είναι αφιερωμένη στα Γενέθλια της Θεοτόκου. Σύμφωνα με την παράδοση, η σπηλιά στην οποία είναι χτισμένη αποτελεί την λεγόμενη Σπηλιά του Πυθαγόρα, στην οποία είχε βρεί καταφύγιο ο αρχαίος έλληνας μαθηματικός κυνηγημένος από τον τύραννο Πολυκράτη.

Πρόκειται για έναν μικρό ναό του 11ου αιώνα, στον οποίο σώζονται αξιόλογες τοιχογραφίες. Στο εσωτερικό της σπηλιάς υπάρχει βάραθρο και δεξαμενή με νερό.


Το μικρό ξωκλήσι σκαρφαλωμένο στον βραχώδη Κέρκη, αποτελεί μια ενδιαφέρουσα διαδρομή που προσελκύει πλήθος επισκεπτών κάθε χρόνο. Για να φτάσετε εκεί, θα πρέπει να ακολουθήσετε τα πέτρινα σκαλοπάτια που οδηγούν στην είσοδο του σπηλαίου.

Η εκκλησία της Παναγίας Σαραντασκαλιώτισσας  είναι αφιερωμένη στα Γενέθλια της Θεοτόκου.
 Επισκεφτήκαμε το σπήλαιο ανεβαίνοντας ευλαβικά τα 140 σκαλιά που οδηγούν στην “αετοφωλιά” . Στο τέλος της διαδρομής συναντήσαμε το δίδυμο σπήλαιο, αριστερά της Σαραντασκαλιώτισσας και δεξιά αυτό του Πυθαγόρα!



Σύμφωνα με την παράδοση, η σπηλιά στην οποία είναι χτισμένη είναι η Σπηλιά του Πυθαγόρα, στην οποία κρυβόταν ο αρχαίος Έλληνας μαθηματικός τον οποίο καταδίωκε ο τύραννος Πολυκράτης κατηγορώντας τον ότι προσπαθούσε να διαφθείρει τους νέους της Σάμου.
Μία άλλη εκδοχή της ιστορίας είναι ότι τη σπηλιά αυτή χρησιμοποιούσε ο Πυθαγόρας όποτε ήθελε να μείνει μόνος για να συλλογιστεί πάνω στα θέματα που τον απασχολούσαν, πριν φύγει για τον Κρότωνα της Σικελίας.

Αισθανθήκαμε δέος να βρεθούμε εκεί που ο μεγάλος Σάμιος Μαθηματικός κατέστρωνε τους πολύπλοκους συλλογισμούς του γύρω από τα Μαθηματικά, τη μουσική, τους ακέραιους αριθμούς και την αρμονία που τους συνδέουν..
Και σας διατυπώνουμε το κλασικό πρόβλημα που μας ήρθε στο μυαλό μας, με μια παραλλαγή κατάλληλη για την τοποθεσία που βρεθήκαμε

 Μαραθόκαμπος Σάμου Ο Κέρκης (1434 μ.), από γεωγραφική άποψη, είναι ένα ορεινό συγκρότημα που καταλαμβάνει το Δυτικό τμήμα της Σάμου. Κορυφή του είναι η Βίγλα και είναι η ψηλότερη του Αιγαίου μετά το Φεγγάρι της Σαμοθράκης. Ο Κέρκης με τους πανάρχαιους γοητευτικούς θρύλους των ναών, των σπηλαίων και των πολύπλοκων μονοπατιών. Πίσω από τη γρανιτένια του σιωπή, υπάρχει μια παράξενη και μυστηριώδης έλξη. Καταπληκτική χλωρίδα, βάραθρα και χαράδρες, ενδιαφέροντα σπήλαια, ιστορία και αγιότητα συνθέτουν την επιβλητική του μορφή. Περπατώντας τον ορεινό του όγκο, μπορεί κανείς να συναντήσει τα πιο σπάνια φυτά στους αρμούς των βράχων, να γαληνέψει στο κάλεσμα ενός σήμαντρου, να 'ξεδιψάσει' απ τις σταγόνες του σταλαγμίτη, να αισθανθεί τους διαλογισμούς του Πυθαγόρα.