Μελέτης Μελετόπουλος : «Θάβουν» τον Καποδίστρια αυτοί που μισούν το μοντέλο του πατριώτη πολιτικού
Ο διδάκτωρ Φιλοσοφίας αναλύει για ποιους λόγους η
ταινία του Σμαραγδή δέχεται σφοδρή κριτική στα social media, παρά το
γεγονός ότι την είδαν 1 εκατ. θεατές - Τι λέει για τη ναυμαχία του
Ναυαρίνου και την ήττα του Ιμπραήμ στην Πελοπόννησο
Η «προϊστορία» αυτής της συνέντευξης πάει κάπως έτσι:
Ο Γιάννης, φίλος από τα παλιά, χαμένος τα τελευταία χρόνια, με πήρε
τηλέφωνο για να εκφράσει τον θαυμασμό του για τη συνέντευξη που μου είχε
δώσει ο Γιάννης Σμαραγδής,
αλλά και τον θαυμασμό του για τον «Καποδίστρια». Η Ελένη, το κορίτσι
που σερβίρει καφέδες, μου είπε ότι είδε την ταινία δύο φορές. Και πως θα
την ξαναδεί.
Αρκετοί, στον δρόμο, με σταματάνε για να εκφράσουν τον θαυμασμό τους
για την ταινία. Μάλιστα μαθαίνω ότι με το τέλος της προβολής οι θεατές
σηκώνονται και χειροκροτούν. Ταυτόχρονα, πολλοί συνάδελφοι με χλευασμό,
«γκρεμίζουν» την ταινία και τον Σμαραγδή. Ως σκηνοθέτη.
Είτε έτσι είτε αλλιώς, ο αριθμός των εισιτηρίων προχωράει με
πρωτοφανείς -για την εποχή- ρυθμούς. Με ήπιους υπολογισμούς θα ξεπεράσει
τον πήχη του 1 εκατομμυρίου. Τουλάχιστον. Ο «Καποδίστριας», μαζί με τις επιδιώξεις του Ντόναλντ Τραμπ, την απεργία και την κάθοδο των αγροτών καθώς και την καπηλεία της Μαρίας Καρυστιανού, είναι τα μεγάλα θέματα των ημερών μας.
Με αυτές τις σκέψεις σκέφτηκα να μιλήσω με κάποιον έμπειρο ιστορικό.
Προσπέρασα τα γνωστά ονόματα και κατέληξα στον Μελέτη Μελετόπουλο.
Απόφοιτος του Κολλεγίου Αθηνών,
με σπουδές στο Πανεπιστήμιο της Γενεύης. Αριστούχος διδάκτωρ
Οικονομικών και Κοινωνικών Επιστημών της Γενεύης. Και αριστούχος
διδάκτωρ Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Αθηνών. Εκτός από λυκειάρχης της
Ιονίου Σχολής, διδάσκει και στη Σχολή Πολέμου της Αεροπορίας. Είχε
διδάξει στην Εθνική Σχολή Δημόσιας Διοίκησης, στην Αστυνομική Ακαδημία,
στο Πανεπιστήμιο της Γενεύης και στο Πανεπιστήμιο Κρήτης.
Το εντυπωσιακό με τον Μελετόπουλο είναι η ασταμάτητη περιέργειά του να
σκαλίζει αρχεία, πηγές, επιστολές, οτιδήποτε έχει να κάνει με τα
ιστορικά θέματα και πρόσωπα που εξετάζει. Εντυπωσιακό. Και, μιλώντας
μαζί του, άρχισαν να καταρρίπτονται στερεότυπα και βεβαιότητες όπως: «Η Ναυμαχία του Ναβαρίνου δεν έγινε για την ανεξαρτησία της Ελλάδος». «Λάθος μεγάλο. Ο Ιμπραήμ
είχε φάει τα μούτρα του στην Πελοπόννησο». «Να δεχθούμε ψυχικά ότι μας
ελευθέρωσαν οι ξένοι, άρα να τους ευγνωμονούμε». «Με τη Συμφωνία της
Αδριανουπόλεως, και όχι με το Ναβαρίνο η ανεξαρτησία της Ελλάδας».
«Εβραίοι μας έδωσαν λεφτά. Ηθελαν να πετύχει η Ελληνική Επανάσταση.
Μεγάλη ευγνωμοσύνη στους Εβραίους».
Και όπως το πόνημα που έχει γράψει ο Χένρι Κίσινγκερ:
«Ο Καποδίστριας, όλος πόθο για την ελληνική ανεξαρτησία, παρακίνησε τον
Υψηλάντη και υπέθαλψε την Επανάσταση στον Μοριά και στη Ρούμελη».
Διαβάστε τον. Θα πάθετε!
Σκηνή 1η
«Ο Καποδίστριας δεν αρέσει»
ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΔΑΝΙΚΑΣ: Τον «Καποδίστρια» τον είδατε;
ΜΕΛΕΤΗΣ ΜΕΛΕΤΟΠΟΥΛΟΣ: Τρεις φορές. Την πρώτη μου
ζήτησε ο Σμαραγδής να τη δούμε μαζί για να του πω τη γνώμη μου. Πρέπει
να σας πω ότι συγκινήθηκα πάρα πολύ διότι είναι τόσο έντονη η εναλλαγή
των εικόνων, τα πρόσωπα, τα συναισθήματα, που δεν μπορεί να αφήσει αυτή η
ταινία κανέναν ασυγκίνητο. Η δεύτερη ήταν στην πρεμιέρα και η τρίτη με
τους μαθητές μου. Εκλεισα έναν κινηματογράφο, πήγα όλο το Λύκειο της Ιονίου Σχολής
εκεί, ήρθε ο Σμαραγδής και μίλησε στα παιδιά, τους μίλησα κι εγώ και
είδαν την ταινία προτού προβληθεί στους κινηματογράφους. Και πρέπει να
σας πω ότι κάθε φορά που την ξαναέβλεπα, κέρδιζα περισσότερα πράγματα,
έβλεπα και άλλα πράγματα που δεν είχα δει τις προηγούμενες φορές.
Δ.Δ.: Πολλοί κριτικοί είχαν διαφορετική γνώμη πάντως.
Μ.Μ.: Θέλω να επισημάνω αυτή τη δυσάρεστη -για τους
κριτικούς πιο πολύ- διάσταση απόψεων μεταξύ συγκεκριμένων κριτικών και
του κοινού. Διότι το sold out που έκανε αυτή η ταινία είναι πρωτοφανές,
εσείς τα ξέρετε καλύτερα από μένα.
Δ.Δ.: Ναι, θα πάει ένα εκατομμύριο τουλάχιστον.
Μ.Μ.: Αυτό είναι πρωτοφανές. Δεν είναι δυνατόν όλοι
αυτοί οι κριτικοί να θάβουν την ταινία και το κοινό να την αποθεώνει.
Γιατί δεν είναι μόνο οι πολλοί που πήγαν να τη δουν, είναι και τα
χειροκροτήματα, είναι τα δάκρυα.
Δ.Δ.: Ξέρω ανθρώπους που την είδαν δύο φορές και τρεις.
Μ.Μ.: Θέλω να πω ότι κάποιο πρόβλημα υπάρχει με τους
κριτικούς λοιπόν - έχουν χάσει τα κριτήριά τους. Νομίζω ότι αυτό που
εκπροσωπεί όχι η ταινία του Σμαραγδή, αλλά ο ίδιος ο Καποδίστριας, δεν
τους αρέσει. Το πρότυπο του χριστιανού πατριώτη, ανιδιοτελούς
αυτοθυσιαστικού του πολιτικού. Δεν τους ταιριάζει, δεν θέλουν κάτι
τέτοιο. Εχουν συνηθίσει να συναγελάζονται και να συναναστρέφονται με
ανθρώπους που έχουν άλλο σύστημα αξιών. Αρα δεν είναι ότι δεν τους άρεσε
η ταινία. Δεν τους άρεσε το σύστημα αξιών που προβάλλει η ταινία,
Επομένως, νομίζω ότι επηρεάστηκαν πολύ όχι από το καλλιτεχνικό και
αισθητικό μέρος, αλλά από το ιδεολογικό.
π. Ἰωάννης Ρωμανίδης: "Ἐλεύθερος κατὰ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία εἶναι ἐκεῖνος ὁ ὁποῖος βρίσκεται σὲ κατάσταση φωτισμοῦ"
Μονή Σπηλαίων του Πσκώφ
Μονή Σπηλαίων του Πσκώφ
ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΑΠΟ ΣΕΙΣΜΟ
«Χριστὸς μὲθ΄ἠμῶν στήτω» Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος όταν έγιναν οι μεγάλοι σεισμοί της Αντιόχειας και ήταν ακόμα ιερέας πριν γίνει Επίσκοπος είπε στους Χριστιανούς: Να πάτε να γράψετε όλοι επάνω στους τοίχους «Χριστός μεθ' ημών στήτω» και εννοούσε ότι: «Ο Χριστός είναι μαζί μας, σπίτι μου να σταθείς, όχι να πέσεις». Όσοι Χριστιανοί τον άκουσαν τα σπιτικά τους δεν έπεσαν.
ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ ΚΑΙ ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΙΑ -(+) από τον μακαριστό π. Κωνσταντίνο Στρατηγόπουλο
Άσηπτη θεολογία ή θεολογία της μολύνσεως;_ Με αφορμή την μεγάλη αλλοίωση της Ορθόδοξου εμπειρίας των αγίων μας που συμβαίνει τον τελευταίο καιρό από Συνόδους ,Επισκόπους ,Ιερείς ,Λαϊκούς .Παρατηρούμε δε και εδώ στην παράγκα μας καθημερινά σχεδόν να "βομβαρδιζόμαστε από σχολαστή /ες" από ψυχοπαθολογικές απνευμάτιστες ερμηνείες απιστίας ,είπαμε , να ξαναθυμηθούμε δυο πολύ καλές τοποθετήσεις που εκφράζουν την Ορθόδοξη πίστη και με επιστημονικό λόγο ,προς στηριγμό, όσων κρατάμε ανοικτές τις ψυχές μας είτε υγιείς είτε άρρωστοι σωματικά .Και ας φωτίσει ο Θεός όσους αδυνατούν να έχουν καθαρό νου ,το έχουμε τόσο πολύ ανάγκη όλοι μας και για τα ερχόμενα...
Βαδίζοντας προς την αυτάρκεια
Σοβαρές και απειλητικές για τη ζωή παρενέργειες από τη χρήση μάσκας προσώπου
Η διοικούσα Εκκλησία της Ελλάδος δυστυχώς κινείται σε ολισθηρό έδαφος.
Όταν σε αφήνουν να πεθαίνεις απ την πείνα αλλά θέλουν να σε σώσουν από τον κορωνοϊο!
Η αδυναμία Επισκόπων να αντιληφθούν το διακύδευμα της κρίσης του κορόϊδο-ιού
.
Τα Χριστούγεννα στη λογική του Νέου Προγράμματος Σπουδών στα Θρησκευτικά
.
Οι Πατέρες της Εκκλησίας ως πρότυπα της Οικουμενικής Κινήσεως. Απάντησις εις τα κατάπτυστα δημοσιεύματα των Ζηλωτών ενάντια στο Κολυμπάριον
Σταράτες κουβέντες που οι οσφυόκαμπτες, μεγαλόσχημοι ρασοφόροι σκέφτονται, αλλά δεν λένε!
.
ΕΠΟΙΚΙΣΜΟΣ ΤΕΛΟΣ!
.
Σκέψεις με αφορμή κάποιες προτάσεις από το άρθρο του Δοσιθέου Τατάρνας
Σχόλια σε μερικές από τις θεολογικές θέσεις του Μεσσηνίας Χρυσοστόμου
Σχόλια σε θεολογικές θέσεις του Μεσσηνίας Χρυσοστόμου
«Είδα ψυχές που έρεπαν με μανία στους σαρκικούς έρωτες. Αυτές λοιπόν αφού έλαβαν αφορμή μετανοίας από την γεύση του αμαρτωλού έρωτος, μετέτρεψαν αυτόν τον έρωτα σε έρωτα προς τον Κύριο. Έτσι ξεπέρασαν αμέσως κάθε συναίσθημα φόβου και εκκεντρίσθηκαν στην άπληστη αγάπη του Θεού. Γι αυτό και ο Κύριος στην αγνή εκείνη πόρνη (Λουκ. ζ΄37-40) δεν είπε ότι εφοβήθηκε, αλλά «ότι ηγάπησε πολύ» και κατόρθωσε εύκολα να αποκρούσει τον ένα έρωτα με τον άλλον.»
Αγίου Ιωάννου της'' Kλίμακος"
O ΚΥΡ-ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ
Ancient Faith Radio - Orthodox
Are you Amazed?
Στηρίξτε τους πολύτεκνους
"Τα δέντρα που έχουν καρπούς πετροβολάνε" Θ.Κολοκοτρώνης
η τέχνη
Ο μεν βίος βραχύς, η δε τέχνη μακρή, ο δε καιρός οξύς, η δε πείρα σφαλερή, η δε κρίσις χαλεπή. Δει ου μόνον εαυτόν παρέχειν τα δέοντα ποιεύοντα, αλλά και τον νοσέοντα, και τους παρεόντας, και τα έξωθεν.
Kιβωτός του κόσμου
Λευτεριά στην Παλαιστίνη!
Αϊ σιχτίρ -για την «ελεύθερη» δημοσιογραφία,την καταστροφή του Γένους.
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΤΕ ΕΛΕΥΘΕΡΑ ΟΤΙ ΣΑΣ ΑΡΕΣΕΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΡΕΛΟ-ΓΙΑΝΝΗ
αλλά μην νοιώθετε «λύπη» που αντιγράφουμε τα δικά σας , χωρίς να σας ρωτήσουμε...
Για την παράγκα μας
είναι γ ε λ ο ι ό τ η τ α η λεγόμενη «δεοντολογία περί πνευματικών δικαιωμάτων!»
βρε αντε
Εθνική βιβλιοθήκη
Καλάμι-Aνεξάρτητη έκδοση onLine
Το χαμόγελο του παιδιού
Τα απομνημονεύματα του Μακρυγιάννη
Παλαμάς
Χρωστάμε σε όσους πέρασαν ,θα ρθούνε, θα περάσουν,κριτές θα μας δικάσουν οι αγέννητοι και οι νεκροί.
Δεν συμμετέχω στον "σκοταδισμό" της παγκόσμιας οικολογικής ελιτείας
το ξέρασμα της υπεραξίας
Η εκδίκηση των γουρουνιών
Ερωτήσεις Χριστιανών σε Ισλαμιστές για τις πηγές του Ισλάμ
Όχι στη φίμωση των blogs
Γιάννης Τσαρούχης
Γενικά οι Έλληνες είναι αγράμματοι και αγνοούν τους θυσαυρούς της πατρίδας τους.Θα γίνουν θρήσκοι όσο μορφώνονται ,αντίθετα με άλλους που όσο μορφώνονται παύουν να είναι θρήσκοι.
ΣΥΛΛΟΓΗ ΥΠΟΓΡΑΦΩΝ
(κάντε κλίκ στην εικόνα)
ενάντια στη φασιστική νοοτροπία της Google
πάπα-Γιάννης Ρωμανίδης : «Από τώρα και στο εξής το πρόβλημα θα είναι οι Δεσποτάδες μας.
«Υπάρχουν δύο είδη θεολογίας: το έν -ευρέως γνωστόν κατά τους παρελθόντας αιώνας- είναι η επαγγελματική καθέδρα του πολυμαθούς, το άλλο η συσταύρωσις μετά του Χριστού, η γνώσις Αυτού εν τοις ενδομύχοις της καρδίας.
Το πρώτον είδος είναι προσιτόν εις το πλήθος των διανοητικώς πεπροικισμένων ανθρώπων, των προτιμώντων την φιλοσοφικήν προσέγγισιν της θεολογίας.
Η πραγματική δε πίστις εις την Θεότητα του Χριστού, ήτις εκφράζεται δια ζωής συμφώνου προς το πνεύμα των εντολών Αυτού, δεν είναι απαραίτητος δι’ αυτούς.
Το δεύτερον είδος είναι θεολογία ομολογίας, ήτις γεννάται δια του βαθέος φόβου του Θεού εν τω πυρί της φλογεράς μετανοίας, ήτις εισάγει εις την οντολογικήν πραγματικότητα δια της εμφανίσεως του Ακτίστου Φωτός.
Η ακαδημαϊκή θεολογία εν συνδυασμώ μετά της ζώσης πίστεως δίδει αγαθά αποτελέσματα. Ευκόλως όμως «εκφυλίζεται», αποβαίνει αφηρημένη θεωρία, παύει να είναι εκείνο, όπερ παρατηρείται εν τη ζωή των Αποστόλων, των Προφητών και των Πατέρων ημών, τουτέστιν άμεσος ενέργεια του Θεού εν ημίν …
Η Αγία Τριάς είναι Θεός Αγάπης. Η αγάπη, περί της οποίας γίνεται λόγος εν τω Ευαγγελίω, είναι άκτιστος ζώσα ενέργεια της ανάρχου Θεότητος. Ίδιον αυτής είναι να ενοί ημάς εν αυτώ τούτω τω είναι. ….. φυσική αύξησις εν τω Πνεύματι μέσω της διαμονής εν τω Θείω χώρω δια της τηρήσεως των εντολών του Χριστού.
Ο νους αίφνης αποκτά γνώσιν και εκφράζει αυτήν δι’ ανθρωπίνων όρων. Τούτο έρχεται ως λάμψις αστραπής, όταν η καρδία πυρούται δια της αγάπης. Τούτο είναι το “θαυμαστόν φως” της αιωνιότητος, εις το οποίον πάντες ημείς εκλήθημεν.
Η συσσώρευσις τοιούτων στιγμών ελλάμψεως της συνειδήσεως ημών εν τη πείρα της Εκκλησίας ωδήγησεν οργανικώς εις την σύνθεσιν αυτών εις έν όλον. Ούτως εμφανίζεται η πρώτη απόπειρα συστηματοποιήσεως της ζώσης θεολογίας, ήτις εγένετο υπό του Αγίου Ιωάννου του Δαμασκηνού, ανδρός ωσαύτως πλουσίου και κατά την προσωπικήν αυτού πείραν.
Η ματαίωσις της θαυμαστής αυτής αναβάσεως προς τον Θεόν … προέκυψεν εις εποχάς παρακμής της ζώσης πείραςδια της τάσεως υποβολής των δεδομένων της Αποκαλύψεως εις την κριτικήν του λογικού ημών, δια της στροφής προς την “φιλοσοφίαν της θρησκείας”. Έπακόλουθον τούτου είναι τα σχολαστικά συστήματα θεολογίας, εν τοις οποίοις επικρατεί η φιλοσοφία και ουχί το πνεύμα της ζωής.
Γέρων Σωφρόνιος Σαχάρωφ
Η Εκκλησία ως η καινή κτίση
Aνάθεμα Ρωσικής Εκκλησίας της Διασποράς κατά του Οικουμενισμού
Those who attack the Church of Christ by teaching that Christ's Church is divided into so-called "branches" which differ in doctrine and way of life, or that the Church does not exist visibly, but will be formed in the future when all "branches" or sects or denominations, and even religions will be united into one body;
and who do not distinguish the priesthood and mysteries of the Church from those of the heretics, but say that the baptism and eucharist of heretics is effectual for salvation; therefore, to those who knowingly have communion with these aforementioned heretics or who advocate, disseminate, or defend their new heresy of Ecumenism under the pretext of brotherly love or the supposed unification of separated
Christians, Anathema!
Mην παίρνετε τον εαυτό σας πολύ στα σοβαρά!!
Πως είπατε κυρ Γιάννη;
«.Ελπίζω ότι όσοι εξ' υμών συμμετάσχουν εις την Κυβέρνησιν θέλουν γνωρίσει μεθ' εμού ότι εις τας παρούσας περιπτώσεις, όσοι ευρίσκονται εις δημόσια υπουργήματα δεν είναι δυνατόν να λαμβάνουν μισθούς αναλόγως με τον βαθμό του υψηλού υπουργήματός των και με τας εκδουλεύσεις των, αλλ/ ότι οι μισθοί ούτοι πρέπει να αναλογούν ακριβώς με τα χρηματικά μέσα, τα οποία έχει η Κυβέρνησις εις την εξουσίαν της.»
«.εφ'όσον τα ιδιαίτερα εισοδήματά μου αρκούν διά να ζήσω, αρνούμαι να εγγίσω μέχρι και του οβολού τα δημόσια χρήματα,
ενώ ευρισκόμεθα εις το μέσον ερειπίων και ανθρώπων βυθισμένων εις εσχάτην πενίαν».
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου