Δεῦτε λαοί, τὴν τρισυπόστατον Θεότητα προσκυνήσωμεν, Υἱὸν ἐν τῷ Πατρί, σὺν ἁγίῳ Πνεύματι· Πατὴρ γὰρ ἀχρόνως ἐγέννησεν Υἱόν, συναΐδιον καὶ σύνθρονον, καὶ Πνεῦμα ἅγιον ἦν ἐν τῷ Πατρί, σὺν Υἱῷ δοξαζόμενον, μία δύναμις, μία οὐσία, μία Θεότης, ἣν προσκυνοῦντες πάντες λέγομεν· Ἅγιος ὁ Θεός, ὁ τὰ πάντα δημιουργήσας δι’ Υἱοῦ, συνεργίᾳ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, Ἅγιος ἰσχυρός, δι’ οὗ τὸν Πατέρα ἐγνώκαμεν, καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον ἐπεδήμησεν ἐν κόσμῳ, Ἅγιος ἀθάνατος, τὸ Παράκλητον Πνεῦμα, τὸ ἐκ Πατρὸς ἐκπορευόμενον, καὶ ἐν Υἱῷ ἀναπαυόμενον, Τριὰς ἁγία, δόξα σοι.

ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ ΠΡΟΣΕΓΓΙΖΕΙ (ΟΣΟ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ΣΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΓΛΩΣΣΑ)  ΤΟ ΠΙΟ ΠΑΝΩ ΔΟΞΑΣΤΙΚΟ ΤΟΥ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΤΗΣ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ.

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ (Γιάννη Κουτσούκου)
Ελάτε λαοί να προσκυνήσωμεν τον Τριαδικό Θεό (που αποτελείται από τρεις υποστάσεις), δηλαδή τον Υιόν (Χριστό), που είναι ενωμένος με τον Πατέρα (Θεόν) μαζί με το Άγιον Πνέυμα.
Διότι ο Πατέρας (Θεός) γέννησε τον Υιόν (Χριστόν) πέρα από τον χρόνο (άχρονα, ο χρόνος είναι κτίσμα του Θεού και δημιουργήθηκε αργότερα). Ο ( άχρονος) Χριστός (ως τέλειος Θεός εγεννήθη από τον Θεόν  με την ίδια (θεική) ουσία (ομοούσιος) και την ίδια θεική δύναμη και δόξα (σύνθρονος). Και το Άγιον Πνεύμα υπήρξε (προ του χρόνου) επίσης με τον Πατέρα Θεόν και δοξάζεται μαζί με τον Υιόν (Χριστόν). (Ο Τριαδικός Θεός που λατρεύουμε είναι) μία Δύναμη, μία Ουσία , μία Θεότητα. Αυτήν την Θεότητα (Τριαδικό Θεό) προσκυνούμε όλοι και αναφωνοούμε:
(Είναι) Άγιος ο Θεός, ο οποίος δημιούργησε τα πάντα (το Σύμπαν) διά του   Υιού (Χριστού ως τελείου Θεού)  με την συνεργασία του  Αγίου Πνεύματος (ως τελείου Θεού).
(Είναι) Άγιος και Ισχυρός (ο Χριστός) από τον οποίον (Χριστό) γνωρίσαμε τον Πατέρα (Θεόν) και ο οποίος έστειλε στον κόσμο το Πνεύμα το Άγιον ( τον άλλον Παράκλητον).
(Είναι) Ἅγιος Αθάνατος το Άγιο Πνεύμα, ο Παράκλητος, το οποίον εκπορεύεται από τον Πατέρα (Θεόν) και αναπαύεται στον Υιόν (Χριστό).
Και τα τρία Πρόσωπα που αποτελούν την Αγία Τριάδα ας είναι δοξασμένα.
πηγή