Για τους ( βαριά) ασθενείς η νηστεία από τροφές δεν είναι σχεδόν πάντα απαραίτητη.
Η νηστεία αυτή δεν γίνεται ως μια επίδειξη αντοχής, άρα πιστότητας και αυθεντικότητας , ούτε βέβαια προς κίνδυνο της υγείας μας.
Η νηστεία αυτή γίνεται για να ταπεινώνεται το σώμα και οι ορμές του, να ησυχάζουν τα πάθη, να μεταμορφώνεται η στέρηση για ψωμί σε στέρηση για Θεό. Ένα ήδη ταπεινωμένο σώμα από τον πόνο, την στέρηση και την ασθένεια, είναι ήδη ταπεινωμένο και φορτωμένο με τον Σταυρό της οδύνης. Προσβλέπει δε συνεχώς προς την θεία βοήθεια. Δημιουργείται ήδη η εξάρτηση από τον Θεό.Συνεπώς, δεν ωφελείται από την νηστεία, όταν γίνεται επικίνδυνη, εφ' όσον βέβαια βιώνει την ασθένεια σαν επίσκεψη Θεού και πνευματική ευκαιρία. Κάποιοι γέροντες λένε ότι οι ασθενείς υποφέρουν οδύνη, δίαιτα στέρησης και αδυναμία, επειδή είναι αδύναμοι να νηστέψουν. Έτσι εγκρατεύονται αναγκαστικά όλο τον χρόνο και ωφελούνται. Αυτό συμβαίνει με την παραχώρηση Θεού, ο οποίος οικονομεί για τον καθένα.
Επίσης, έκαμα χρήση της φράσης ' σχεδόν πάντα' διότι ενώ για κάποιους ασθενείς οργανισμούς η νηστεία είναι βλαπτική , για άλλους ασθενείς είναι ωφέλιμη και βοηθάει στην αποτοξίνωση και την θεραπεία. Το πρώτο πράγμα , που προτείνουν οι γιατροί είναι το λίγο και καθόλου λιπαρό φαγητό και συνοδεύει η άσκηση. Είναι λοιπόν όχι μόνο πνευματική αλλά και σωματική η ωφέλεια της νηστείας για τέτοιους ασθενείς.
Όλα λοιπόν κρίνονται ανά περίπτωση.
Ένα τελευταίο, αλλά ιδιαίτερα σημαντικό. Κανένας να μην κάνει τον πνευματικό ή τον γιατρό στον εαυτό του. Δεν αυτοποιμαινόμαστε. Σε περίπτωση νηστείας να ρωτάει πρώτα και τους δύο, πνευματικό και γιατρό, αν μπορεί να προχωρήσει ή όχι, έστω και αν είναι βέβαιος για την συναίνεση τους. Αυτό δείχνει καλή προαίρεση, ταπείνωση, υπακοή , ορθή πνευματική αγωνία και είναι σύμφωνο και με το πνεύμα και με το γράμμα της νηστείας. Η ταπείνωση είναι σοφία και η υπακοή ελευθερία. Υπακοή και ταπείνωση είναι οι οι δυο βασικοί πυλώνες της αληθινής Νηστείας. Καταλήγουμε λοιπόν σε μια ανώτερη μορφή νηστείας, κατά πως την θέλει ο Κύριος.
Ένας ασθενής.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου