Καὶ ὅποιος εἶναι ἀμελὴς σὲ αὐτήν, καὶ στοὺς λοιποὺς ἀγῶνες εἶναι χαῦνος καὶ ἀμελής, καὶ δείχνει κακὸ σημεῖο καὶ κακὴ ἀρχὴ τῆς χαυνώσεως τῆς ψυχῆς του καὶ δίνει τόπο νίκης στον διάβολο ποὺ τὸν πολεμεῖ, διότι εἰσέρχεται στὸν ἀγῶνα γυμνὸς καὶ γι' αὐτὸ ἐξέρχεται ἀπὸ αὐτὸν χωρὶς νίκη, διότι τα μέλη του δεν φόρεσαν τὴν θέρμη της πείνας τῆς νηστείας. Αὐτὴ εἶναι ἡ νηστεία· ὅποιος τὴν ἐξασκεῖ, θὰ ἔχη τὴν διάνοιά του ακλόνητη για συνάντησι ὅλων τῶν δύσκολων παθῶν.
῞Αγιος ᾿Ισαὰκ ὁ Σύρος
***
Ἡ νηστεία εἶναι εὐνομία τῆς πόλης, πειθαρχία τοῦ πλήθους. Ἡ νηστεία εἶναι εἰρήνη τῶν σπιτιῶν. Ἡ νηστεία εἶναι χορηγός καί φύλακας τῆς παρθενίας. Ἡ νηστεία εἶναι δρόμος τῆς μετάνοιας. Ἡ νηστεία εἶναι πρόξενος τῶν δακρύων. Ἡ νηστεία δὲν ἀγαπᾶ τόν κόσμο, οὔτε τά πράγματα πού εἶναι στόν κόσμο. (Α΄ Ιωαννου 2, 15) Λοιπὸν, ἅς μήν ἀποκάμουμε νηστεύοντας· διότι ὑπάρχουν Ἄγγελοι, οἰ ὁποῖοι ἀπογράφουν σὲ κάθε ἐκκλησία αὐτούς πού νηστεύουν. Ἡ νηστεία δὲν ἀποδέχεται τή μνησικακία· διότι αὐτοί πού σωρεύουν στόν ἑαυτό τους λύπες καί μνησικακίες, καί ἄν ἀκόμη νομίζουν ὅτι προσεύχονται ἤ νηστεύουν, μοιάζουν μ’ αὐτούς πού ἀντλοῢν νερό καί τό βάζουν σὲ σπασμὲνο πιθάρι. Ὁ Κύριος δέ δὲχεται τήν προσευχὴ αὐτοῦ πού μνησικακεῖ ἐναντίον τοῦ ἀδελφοῦ του. Σ’ αὐτόν ἀνήκει ἡ δόξα καί ἡ δύναμη, στούς αἰῶνες τῶν αἰώνων. Ἀμήν.
Ἅγιος Ἐφραῖμ ὁ Σῦρος
