Δυσοίωνες καταλήξεις – ευοίωνες Προβλέψεις

 

Γράφει ο Μέτοικος

Κατά Θεία ευδοκία οδηγούνται προς ματαίωση οι εκδηλώσεις διχασμού και υπονόμευσης της ενότητας στην Ορθόδοξο Εκκλησία που σχεδιάζει ο Βαρθολομαίος με τους αιρετικούς ρωμαιοκαθολικούς.

«Ενός κακού μύρια έπονται» και, του μεγάλου κακού που προξένησε ο π.Βαρθολομαίος στη Μία Αγία Καθολική και Αποστολική Εκκλησία με την εκκλησιολογικά παράνομη και πολιτικά παράλογη εμπλοκή του στον πόλεμο της Ουκρανίας το ακολουθούν αν όχι μύρια, πάντως αριθμητικά πολλά και ποιοτικά επώδυνα παθήματα.

Η ταπείνωση της επηρμένης οφρύος του π.Βαρθολομαίου στην Ουκρανία φάνηκε πεντακάθαρα στον πολιτικό ορίζοντα.

Η ήττα της Ουκρανίας και στο διπλωματικό πεδίο είναι προδιαγεγραμμένη.

Στις διαπραγματεύσεις για τον τερματισμό του ιδιότυπου πολέμου ουσιαστικά μεταξύ Ρωσίας και ΝΑΤΟ στο έδαφος της Ουκρανίας, ένα από τα ζητήματα που τέθηκαν επί τάπητος, είναι και αυτό της παράνομης «εκκλησίας» που δημιούργησε ο Κωνσταντινουπόλεως για λογαριασμό των πολιτικών και στρατιωτικών επιδιώξεων των Αμερικανών και των συμμάχων τους στο ΝΑΤΟ.

Θεωρείται δεδομένο για τους Ρώσους διαπραγματευτές ότι, η όποια συμφωνία ειρήνευσης με την Ουκρανία και τους συμμάχους της θα περιλαμβάνει την άρση απαγόρευσης ομιλίας και γραφής της Ρωσικής γλώσσας και την αποκατάσταση της Κανονικής Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας, βεβαίως, μετά την δρομολογημένη απομάκρυνση του «μέτριου κωμικού ηθοποιού» και «δικτάτορα» των Ουκρανών Βολοντιμίρ Ολεξάντροβιτς Ζελένσκι.

Οπότε το ερώτημα είναι : Στην Ουκρανία ο π.Βαρθολομαίος κατάφερε κάτι περισσότερο από μια τρύπα στο νερό;

Ναι! Πολλά που χωρούν σε μια τρύπα στο νερό.

α) Με τις ευλογίες του διώχτηκαν Ορθόδοξοι χριστιανοί μέσα στις Εκκλησίες!! από το νεοναζιστικό τάγμα του Αζόφ του οποίου ο ιδρυτής Αντρέι Μπιλιέτσκι είχε δηλώσει το 2010 πως, στόχος και σκοπός του φασιστικού τάγματος είναι «να οδηγήσει τις λευκές φυλές του κόσμου σε μια τελική σταυροφορία… εναντίον των κατώτερων φυλών»!

β) Με την άφρονα απόφασή του, ακούγοντας τάχα μου τις «κραυγές και οιμωγές του Ουκρανικού λαού» να χορηγήσει τόμο αυτοκεφαλίας σε σχισματικούς, καθηρημένους, και αχειροτόνητους ρασοφόρους, απόφαση που στηρίχτηκε στην οικειοποίηση πρωτείων που ποτέ και σε κανέναν επίσκοπο δεν ανήκουν σύμφωνα με τον 39ο κανόνα της Συνόδου της Καρθαγένης που ορίζει : «Ὥστε τὸν τῆς πρώτης καθέδρας ἐπίσκοπον μὴ λέγεσθαι ἔξαρχον τῶν ἱερέων, ἢ ἄκρον ἱερέα» διαίρεσε τη Μία Αγία Καθολική και Αποστολική Εκκλησία.

γ) Με το να διεκδικεί το «πρωτείο εξουσίας» για να στηρίξει τη νόθευση της ορθοδόξου εκκλησιολογίας έγινε υβριστής του Κύριου και Σωτήρα ημών Ιησού Χριστού που μόνον σε αυτόν ανήκει το πρωτείο Κεφαλής της Αγίας Του Εκκλησίας.

δ) Μέσα στην αναταραχή που προκάλεσε η αντι- εκκλησιολογική πράξη του στην Ουκρανία βρήκε την ευκαιρία να οικειοποιηθεί και το ρόλο του μεγάλου εφέτη και από δικαστής μόνο των υποκειμένων σε αυτόν επισκόπων, προβιβάστηκε αυθαίρετα και δεσποτικά σε μοναδικό κριτή της Ορθοδόξου Οικουμένης.

ε) Με γνώμονα το «γούστο μου και καπέλο μου» αποκαθιστά στον «οικείο βαθμό» σχισματικούς και καθαιρεμένους ρασοφόρους, υπό την προϋπόθεση πως θα παίξουν το ρόλο που θα τους υπαγορεύσει, όπως και χάριν παραδείγματος ο πρώην Κιέβου Φιλαρέτος Ντενισένκο που είχε καθαιρεθεί της αρχιεροσύνης του τόσο από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία όσο και από την Ιερά Σύνοδο της Ιεραρχίας της Ουκρανικής Ορθοδόξου Εκκλησίας.

Εάν συν Θεό αποκατασταθεί η διασαλευθείσα με ευθύνη του π.Βαρθολομαίου τάξη στην Εκκλησία της Ουκρανίας, τι θα κάνει ο «πρώτος άνευ ίσων»;

Θα μαζέψει τους φασίστες κληρικούς του Επιφάνιου Ντουμένκο στην Κωνσταντινούπολη;

Υπάρχει περίπτωση μετά την αποκατάσταση της Δημοκρατίας στην Ουκρανία, να υπαγάγει κάποιους απ’ αυτούς που, για τα έργα τους δεν μπορούν να παραμείνουν παρά μόνον ως φυλακισμένοι στην επικράτεια της Ουκρανίας στους μισθοδοτούμενους κληρικούς με χρήματα των Ελλήνων πολιτών για να ανακόψει τάχα μου την εξάπλωση των Ρώσων στην Αφρική;

Η Εκκλησία της Ελλάδος και ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος Ιερώνυμος που τώρα μνημονεύει έναν παράνομα χειροτονημένο ρασοφόρο τον ψευδεπίγραφα αποκαλούμενο «Κιέβου Επιφάνιο Ντουμένκο», μετά την αποκατάσταση της Δημοκρατίας στην Ουκρανία σεβόμενος τη θέληση του ουκρανικού Λαού θα μνημονεύσει τον νόμιμο Προκαθήμενο της Ουκρανικής Ορθοδόξου Εκκλησίας Μακαριότατο Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Ονούφριο ή θα περιμένει μια «νέα εντολή»;