ΣΠΑΝΙΑ ΤΡΕΛΑ ΕΝ ΧΡΙΣΤΟ

 

Ο πατέρας Arsenie Praja, ο ερημίτης από το Apuseni

 

    Λίγοι είναι οι ερημίτες από τα Καρπάθια για τη ζωή των οποίων υπάρχει κάποιος που μπορεί να μαρτυρήσει.  Ένας από αυτούς είναι ο πατέρας Arsenie Praja, πιο γνωστός ως «ο ερημίτης από το Apuseni».  Ο πατέρας Nicodim Dimulescu, από το μοναστήρι Crasna της επαρχίας Prahova, που ήταν μαθητής του, μας είπε μερικές αναμνήσεις και μας έδωσε μερικές φωτογραφίες.  Άλλοτε αποτραβηγμένος μακριά από τον κόσμο, άλλοτε χαμηλωμένος ανάμεσα στους ανθρώπους, ο πατέρας Arsenie Praja είναι ζωντανή απόδειξη ότι το μέτρο της αγιότητας μπορεί να επιτευχθεί ακόμη και στους χαμένους καιρούς μας.

  

  Το Apuseni παρέμεινε, με βεβαιότητα ακόμη και σήμερα, μια μυστική εστία ερημητηρίου.  Από άγνωστα παρελθόντα, υπήρχαν και εξακολουθούν να υπάρχουν εδώ, ακόμα κι αν εμείς, οι θορυβώδεις περαστικοί στους αιώνες, δεν ξέρουμε τίποτα γι' αυτούς ή δεν θέλουμε να μάθουμε περισσότερα, γονείς που υποχωρώντας μέσα από τις κοιλάδες των βουνών απαντούν τέλειος τρόπος για την κλήση του Θεού στην αγιότητα.  Διατηρούν ανά τους αιώνες μια μοναδική, αλάνθαστη παράδοση, μια ζωή στα μάτια του Θεού.  Από αυτούς τους ερημίτες περιφέρομαι στις ζωές μας, συνδεδεμένος με τη νεωτερικότητα που τον συνωστίζει ή θέλει να τον διώξει Ο Δημιουργός από τη δική του Δημιουργία, θραύσματα ζωής, πρότυπα ήθους και, ποιος ξέρει, αν οφείλουμε την υπομονή του Θεού στις προσευχές τους.

   

 Ακόμα κι αν μόνο η επίγνωση της ύπαρξης αυτών των ολοένα και λιγότερων γονέων, σήμερα, θα ήταν αρκετή για να απολαύσουμε απλώς την Ανάσταση.  Από τα άμφια φωτός με τα οποία μας έντυσε η Ανάσταση του Χριστού, τα οποία βλέπουν και βιώνουν τόσο άμεσα, οικεία και βαθιά.  Προς μεγάλο μας κέρδος, όμως, από τον πατέρα Arsenie Praja, τον ερημίτη από το Apuseni, έχουμε μερικές σχεδόν διαγραμμένες φωτογραφίες, ένα βιβλίο, αναμνήσεις και πολύ λίγους μάρτυρες που τον γνώριζαν.  Στις επόμενες γραμμές, με τη βοήθειά τους, θα σκιαγραφήσουμε, στο βαθμό των σεμνών δυνάμεών μας, το πρόσωπο και τη διάσταση της ζωής και του έργου του.  Γιατί ο αββάς Αρσένιος έφερε μαζί του «την κληρονομιά του θείου δώρου της Ησυχίας, ως ευλογία που μεταδόθηκε από τον αββά Νεόφυτο τον Ερημίτη», αυτή που ξέρουμε ότι με τη σειρά του μετέφερε από ερημίτη σε ερημίτη, στην αιωνιότητα, την παράδοση του εκχριστιανισμού. του τελευταίου Δάκου ιερέα του Αγίου Ανδρέα, όπως θα μάθαμε πριν από λίγα χρόνια από τα γραπτά του πατέρα Ghelasie από το Frăsinei, επίσης μαθητή του ερημίτη Arsenie Praja.

    

Προσευχή, ύπνος και ερημίτης.  Η ημέρα της 1ης Δεκεμβρίου 1948 ήταν η στιγμή που ο Θεός έκανε τον πατέρα Nicodim Dimulescu, από το μοναστήρι Crasna της κομητείας Prahova, τότε αρχάριο στη μοναστική ζωή, να συναντήσει τον "Brother Aurel Praja" στο Râmet Monastery in the Mountains Westerners.

Από εκείνη τη στιγμή άλλαξε η ζωή του και ό,τι ακολούθησε είχε δάδα αυτόν τον υπέροχο πατέρα.

   «Τον κοίταζα για πρώτη φορά με τον θαυμασμό και την ειλικρινή αγάπη ενός παιδιού, αλλά, χάρη στη ζεστασιά με την οποία με είχε δεχτεί, τον κοιτούσα όχι ως έναν άνθρωπο που μόλις ήξερα, αλλά ως κάποιον πολύ κοντά» το εξομολογείται στο βιβλίο που του αφιέρωσε με τίτλο 

 «Πατέρας Arsenie Praja ο ερημίτης».

   

Και κάπως έτσι φαινόταν η ασκητική ζωή αυτού του ερημίτη, που αγιοποίησε το σώμα του και καθάρισε τις αισθήσεις του, προετοιμάζοντας τα μέσα του για να κατοικήσει εκεί ο Κύριος: φορούσε ένα παλτό σκισμένο στα γόνατα, χωρίς κουμπιά, ζωσμένο με ένα κορδόνι κάνναβη, που είχε αρκετούς κόμπους, και γύρω από το λαιμό του κάτι που κάποτε ήταν φουλάρι.  Είχε ένα γκρι μάλλινο παντελόνι, κουρελιασμένο στους αστραγάλους, και από πάνω, ένα είδος ποδιάς, από ένα κομμάτι μουσαμά, δεμένο στη μέση με ένα κορδόνι.  Περπατούσε πάντα με ακάλυπτο το κεφάλι και πάντα, ανεξάρτητα από τον καιρό, ξυπόλητος.  Τα φτωχά ρούχα του έφεραν παντού τα ίχνη της υπακοής του: ασβέστη, κονίαμα, μπογιές.

    Έτρωγε πάντα μόνο λαχανικά και φρούτα, και στη νηστεία, χωρίς λάδι.

  Κατά τη διάρκεια των μακρών αποχωρήσεών του από τον κόσμο μέσω των φαραγγιών Râmet, τρέφονταν, περισσότερο από πιθανό, με το «μαγείρεμα στην έρημο», το οποίο ήξερε ότι μεταδόθηκε προφορικά μεταξύ των ασκητών των Apuseni, από τον ερημίτη Neophyte Carpatinul, ο οποίος ζούσε γύρω από το έτος 1.000 και που γνώριζε και από τους παππούδες του: χόρτα και φρούτα του δάσους, ψωμί από θρυμματισμένους κόκκους, φτιαγμένο σαν κρούστα που στέγνωνε στον αέρα και τον ήλιο, το λεγόμενο ψωμί ερημίτη.  Ο πατέρας Ghelasie είπε ότι, παραδοσιακά, το ψωμί του ερημίτη είχε γίνει «νόμος των ασκητών».  Όποιος δεν έτρωγε αυτό το ψωμί δεν μπορούσε να μείνει στο ασκητήριο, ή θα έχανε πρόωρα κιλά και θα αρρώσταινε, ή θα «χάλαζε» την αγία ζωή του ασκητή.

    Όταν βρισκόταν στο μοναστήρι, ο «Αδελφός Άουρελ», όπως τον αποκαλούσε στην αρχή ο πατήρ Nicodim Dimulescu, κοιμόταν ντυμένος, έχοντας σαν κρεβάτι μια συνηθισμένη καρέκλα με μπράτσα, και όταν εξαφανίστηκε στα βουνά, αναπαύτηκε κατευθείαν στο έδαφος ή σε μια πέτρα.  Στην εκκλησία, καθόταν και προσευχόταν «δίπλα στην πόρτα, όρθιος, με το κεφάλι ελαφρώς σκυμμένο μπροστά και τα δύο χέρια ενωμένα στο στήθος».

    Ο πατέρας Αρσένιος δεν μίλησε πολύ.  Ωστόσο, διαπιστώθηκε ότι γεννήθηκε το 1911, στο χωριό Cheia Râmeţului, σε μια μεσοαστική οικογένεια, έχοντας τρία αδέρφια και μια αδελφή.  Σε ηλικία 18 ή 19 ετών, έφυγε από το χωριό, επισκέφτηκε πολλά μοναστήρια και ιερείς, συναντήθηκε «όταν πραγματικά χρειαζόμουν τη συμβουλή τους», όπως ομολογούσε μερικές φορές.  Το 1940, συνάντησε τον πατέρα Evloghie Oţa, ο οποίος έφτασε από το Άγιο Όρος, με τον οποίο εγκαταστάθηκε στη Μονή Râmeţ, ερειπωμένη,από τους Καθολικούς πριν από περίπου 200 χρόνια.

    Στο βιβλίο του, ο πατέρας Nicodim Dimulescu μιλά για τον Abba Arsenie ως έναν « γιατρό», «διορατικο  με πνεύμα», που δεν έκρινε κανέναν, απέφευγε τους επαίνους των ανθρώπων, από τους οποίους δεν έλαβε ποτέ τίποτα, που προσευχόταν κλαίγοντας, που σεβόταν. Με κανόνες, ευγενικός και γενναιόδωρος, γύρω από τον οποίο γεννιοταν στην στην ψυχή σου «πρωτοφανής ευτυχία».  Ένας πατέρας που, αν και δεν είχε πάει σχολείο, διάβαζε από το Ψαλτήρι, τον Τσασλόφ και τον Μολίτφελνικ, που δεν αποχωρίστηκε ποτέ, ήξερε τις ακολουθίες από καρδιάς και είχε μεγάλη αφοσίωση στον Άγιο Γκελάσιε από το Ραμέτ, για τον οποίο έλεγε άγνωστα πράγματα. φυλάσσεται στους ανθρώπους, από πατέρα σε γιο», αλλά και για «άλλες ανακαλύψεις».  Αγαπούσε τη φύση, το νερό ορισμένων πηγών, που θεωρούσε ιερά, και φρόντιζε τους ψυχικά ασθενείς που έφταναν στο μοναστήρι, τους επιληπτικούς και τους δαιμονισμένους.  Ήταν ήρεμος και ευγενικός, αλλά και σκληρός, ειδικά με αυτούς που μυστήριζαν την «αλήθεια της πίστεως», μιλούσε με ζήλο, ιδιαίτερα για τρεις αμαρτίες: την έκτρωση, το κάπνισμα και το μεθύσι, με ιδιαίτερο σεβασμό για τους αγίους, τον σταυρό, την εκκλησία. , η εικόνα, , λείψανα, απόστολοι κ.λπ.

    Μετά από αρκετά χρόνια που πέρασε στο μοναστήρι, έλαβε την ευλογία του ηγουμένου να αποσυρθεί «ήσυχα» στις σπηλιές και τις καλύβες στους βράχους γύρω από το μοναστήρι.  Ήταν περισσότερο από πιθανό να ασκούσε νοερά προσευχή, αλλά δεν του άρεσε να το παραδεχτεί.  Ωστόσο, μίλησε με πάθος για εκείνη λέγοντας ότι «ακόμα και οι διάβολοι θα ξαναγίνονταν άγγελοι αν έλεγαν αυτή την προσευχή».  Στην τσάντα που κουβαλούσε τα τρία βιβλία του, είχε και έναν ξύλινο σταυρό, ένα κλωνάρι βασιλικό, ένα μπουκάλι αγιασμό και ένα κλωνάρι θυμάρι.

Μην μαδήσεις ποτέ ένα λουλούδι, γιατί μας μιλάνε

  «περί της απεριόριστης καλοσύνης και μεγαλείου του Θεού».

  Προσευχόταν πολύ, κλαίγοντας, ιδιαίτερα τη νύχτα, όταν ήταν στο κελί του, γονατιστός μπροστά στις εικόνες, ψιθυρίζοντας, στο φως του κεριού.

    Ο πατέρας έδωσε μεγάλη σημασία στην αυθόρμητη προσευχή, την οποία συνέστησε να λέει:

   «Πολλοί άνθρωποι έγιναν άγιοι χωρίς να έχουν βάλει τα χέρια τους σε κανένα βιβλίο, επειδή δεν είχαν βιβλία, και άλλοι επειδή δεν ήξεραν βιβλίο, αλλά μιλούσαν συνεχώς στον Θεό μέσω προσευχών που έκαναν επί τόπου».

   «Το 1945 ή το 1946, ο πατέρας έσκαψε μια σπηλιά στο χώμα, κάπου στο λόφο, ανάμεσα στα έλατα, στη βόρεια πλευρά, όχι μακριά από το μοναστήρι, κι εδώ πήγαινε συχνά τη νύχτα για να ησυχάσει και να προσευχηθεί. Το σπήλαιο διατηρήθηκε για πολλά χρόνια με το όνομα Σπήλαιο του Ερημίτη», θυμάται στο βιβλίο του ο πατήρ Νικοδίμ.  Εκεί πήγαν και άλλοι μοναχοί, λιγότερο προετοιμασμένοι για τους πειρασμούς, αλλά δεν κράτησαν τη νύχτα και γύρισαν φοβισμένοι στο μοναστήρι, γιατί «οι διάβολοι προσπάθησαν να σε τρομάξουν, να σε τρομάξουν, για να σταματήσεις να προσεύχεσαι», όπως είπε ο Αββάς Αρσένιος, γιατί «ερμητήριο σημαίνει μάχη σώμα με σώμα με τον διάβολο».

    Στο μοναστήρι Posaga, Securitate και Sfântul Gelasie.  Στις αρχές της δεκαετίας του *50, μαζί με τον πατέρα Ghedeon, έκτισε το μοναστήρι Posaga που σε σύντομο χρονικό διάστημα προσέλκυσε κόσμο από όλα τα βουνά Apuseni.  Από το 1953, η Securitate άρχισε να επιβλέπει την ιεραποστολική δραστηριότητα του πατέρα Arsenie Praja και τον Ιούνιο του 1954 συνελήφθη στην Turda, υπό σκληρή έρευνα.  Στη συνέχεια μεταφέρθηκε στο Κλουζ και, μετά από λίγο, μετά τις προσευχές στο Sfântul Ghelasie, αφέθηκε ελεύθερος ως εκ θαύματος, μαζί με τους άλλους κρατούμενους από την ομάδα Posaga.

  Από αυτή τη δύσκολη περίοδο της ζωής του, το επεισόδιο πέρασε στο κελί με μερικούς εχωβιστές, τους οποίους ο πατέρας κατάφερε να κάνει πιο ανεκτικούς απέναντι στους Ορθοδόξους, δίνοντας σε έναν από αυτούς την καθημερινή του μερίδα τσάι, για να θεραπευτεί από ένα σοβαρό νεφρό λόγω ασθένειας.

    Στις αρχές της Μεγάλης Τεσσαρακοστής του Πάσχα του 1955, επέστρεψε στη Μονή Râmet, εκάρη μοναχός, έγινε πατέρας Arsenie, στη συνέχεια χειροτονήθηκε διάκονος, μετά ιερέας, λαμβάνοντας αμέσως την ιεροσύνη.

 

Μια αναταραχή που γεννήθηκε στην κοινότητα του Râmeţu έκανε τους μοναχούς να εκδιώξουν από αυτήν, άλλοι να καταλήξουν σε φυλακές, άλλοι σε άλλα μοναστήρια και ο πατέρας να αποσυρθεί στο σπίτι του πατέρα του.  Οι μητέρες που είχαν προσαχθεί στη θέση τους εκδιώχθηκαν επίσης αργότερα, με το διάταγμα 410 του 1959.

    Στο χωριό, για άλλη μια φορά ο περιπλανώμενος ερημίτης από το Apuseni άρχισε να περπατά σεμνά ντυμένος, με λαστιχένιες μπότες στα ξυπόλυτα πόδια του, με παλιό παλτό το χειμώνα και το καλοκαίρι, με ξεθωριασμένο παλτό, φορώντας ένα άθλιο καπέλο στο κεφάλι του, άσχετα. της εποχής  Μια φωτογραφία χρονολογείται από αυτή την περίοδο, την οποία και αναπαράγουμε.

    Ποτέ όμως δεν διέκοψε τη σχέση με το μοναστήρι Râmeţ, που είχε γίνει εξοχικό με εστιατόριο, και τα κελιά, δωμάτια φιλοξενίας τουριστών.  Συχνά ερχόταν και προσευχόταν στην παλιά εκκλησία, έπαιρνε νερό από την πηγή κάτω από την Αγία Τράπεζα και συνέχιζε το δρόμο του, ανάμεσα στους βράχους του Ράμετ.

Συνάντησε τον πατέρα Dometie Manolache, ο οποίος υπηρετούσε στον ενοριακό ναό κάτω από το μοναστήρι, με τον οποίο συζήτησε για το παρελθόν.  Περνούσε τον περισσότερο χρόνο του σε μια καλύβα κοντά στο σπίτι των γονιών του, που έχτισε ο ίδιος κοντά στο δάσος.  Εδώ οι πιστοί ήρθαν να ακούσουν τη συμβουλή του.  Και ήρθε εδώ να τον συναντήσει και ο π. Νικοδίμ, οι αφίξεις του γνωστοποιήθηκαν κρυφά, από τότε, από τον αββά Αρσένιε.

    Αποσύρθηκε στην Κράσνα για αιώνιο ερημητήριο.  Το 1967, ο πατέρας Nicodim Dimulescu εγκαταστάθηκε στο μοναστήρι Crasna, στην κομητεία Prahova, μαζί με τον πατέρα Ghedeon Bunescu, όπου θα εγκατασταθεί, οριστικά, στο τελευταίο μέρος της ζωής του, και ο πατέρας Arsenie Praja, το 1973, τον Ιανουάριο, μετά την επιστροφή του. από τη Μολδαβία, από τον πατέρα Pahonie.  Άρρωστος και αδύναμος, αρνούμενος τον γιατρό για μέρες («Δεν έχουμε τον Μεγάλο Γιατρό εδώ;», απάντησε στα πνευματικά του παιδιά του που τον παρακαλούσαν να δεχτεί τη συμβουλή ενός ειδικού), ο πατέρας Arsenie έζησε τις τελευταίες του μέρες εδώ στη γη εξομολογούμενος και Με θεία κοινωνία δύο ή τρεις φορές την εβδομάδα.

    Προικισμένος από τον Θεό με τη χάρη του οράματος, ο ερημίτης έμαθε εκ των προτέρων τη στιγμή της αναχώρησής του στον παράδεισο, λέγοντας χαμογελώντας στους γονείς που τον φρόντιζαν ότι θα του έδιναν ελεημοσύνη με «μπριζόλες και κουλούρια», γιατί «έρχεται το Πάσχα και θα είναι ακόμα πιο όμορφο».

    Και πράγματι, τη Μεγάλη Παρασκευή, το 1973, το απόγευμα, κατ' εντολή των αδελφών, επέτρεψε να συμβουλευτεί τον γιατρό Ioan Maciu, από τη Slănic Prahova, και δέχτηκε να εισαχθεί στο νοσοκομείο.  Το Σάββατο του Πάσχα, έφυγε με ένα κάρο με σανό, που τον έσερναν δύο βόδια, ξαπλωμένος σε ένα χαλί και τυλιγμένος με ένα πάπλωμα, προς το κέντρο του χωριού Schiuleşti, από όπου μεταφέρθηκε με ασθενοφόρο στο νοσοκομείο στο Slănic.  Φαινόταν ήρεμος και ειρηνικός με όλα, ακόμα και ευδιάθετος, γιατί όλοι νόμιζαν ότι θα σηκωθεί και θα ξαναπήγε στο κελί του.

    Η υπέροχη Ανάσταση, όπου ο θάνατος νομίζει ότι είναι κύριος.

Είναι το βράδυ του Πάσχα.  Οι καμπάνες των εκκλησιών στα Σλανικά αναγγέλλουν την Ανάσταση.

  Αδελφή

  Η Σοφία, που συνοδεύει τον ερημίτη από το Απουσένι στο νοσοκομείο, γέρνει προς τον ερημίτη και του λέει δυνατά στο αυτί: "Πάτερ, ακούς τις καμπάνες της Ανάστασης; Χριστός Ανέστη, λέει ο πατέρας με κλειστά μάτια και φωνή πνιγμένη!" : "Ναι. Ο Κύριος πραγματικά Ανέστη!"  Αυτή ήταν η τελευταία λέξη του πατέρα, σε λίγα λεπτά έβαλε τέλος στη ζωή του, κρατώντας το αναμμένο κερί στο χέρι, όπως το βράδυ της Ανάστασης».

   «Αυτό λοιπόν ήταν το πιο πολυαναμενόμενο και πολυπροφητευμένο Πάσχα από τον πατέρα, για τον οποίο έλεγε συνέχεια, χωρίς να καταλαβαίνουμε γιατί, «έρχεται το Πάσχα». Και ήρθε!...», αφηγείται ο μαθητευόμενος του, Nicodim Dimulescu, στο βιβλίο του. βιβλίο, νιώθοντας στα λόγια της ευσέβειάς του τον αλμυρό κρύσταλλο των δακρύων κολλημένο στην άκρη των ματιών του.

    Ο ερημίτης από το Apuseni ενταφιάστηκε στο νεκροταφείο της Μονής Crasna, σύμφωνα με το μοναστικό τάγμα, ντυμένος με μοναχικά ρούχα.  Μη έχοντας το πουκάμισο του μοναχού, επειδή δεν το είχε πάρει όταν ήρθε στην Κράσνα, ήταν ντυμένος με το πουκάμισο του μαθητή του Νικοδίμ, ο οποίος, εκείνες τις στιγμές, του είπε: «Πάτερ Αρσένιε, σου δίνω το πουκάμισο του μοναχού αλλά σε παρακαλώ μεσολάβησες στον Θεό να με βοηθήσεις να πάω στους Αγίους Τόπους, για να λάβω κι εγώ το βάπτισμα του Ιορδάνη λουόμενος σε αυτό, και να με θάψει και με εκείνο το πουκάμισο».

    Ο πατέρας Αρσένι έκανε αυτή την προσευχή στον πνευματικό του γιο.  Σήμερα, ο ερημίτης από το Apuseni κοιμάται για πάντα με τον πατέρα Ghedeon Bunescu, τον αδερφό του που έχει ανάγκη.  Ο ύπνος του φυλάσσεται από έναν ιερό πέτρινο σταυρό στον οποίο γράφει: «Ιερομόναχος Arsenie Praja, εκλιπών στις 30 Απριλίου 1973. Ηλικία 63 ετών», και παρακάτω, τα ακόλουθα λόγια: «Αλήθεια, αλήθεια σας λέω: Αυτός που ακούει στον λόγο μου και αυτός που πιστεύει σε αυτόν που με έστειλε έχει αιώνια ζωή και δεν θα έρθει σε κρίση, αλλά πέρασε από τον θάνατο στη ζωή» (Ιωάν. 5, 24).

    Πράγματι, ο ερημίτης Arsenie Praja μετακόμισε από τον θάνατο στη ζωή και καθώς άφησε μια διαθήκη σε έναν άλλο από τους μαθητές του, τον πατέρα Gheorghe Ghelasie από το Frăsinei, μαθαίνουμε επίσης αυτό που σίγουρα είδε: «Θα κατέβει από το βουνό και από τις σπηλιές το μυστικό έργο της Ησυχίας, στην καρδιά των πόλεων, και πολλοί νέοι, φαινομενικά ανίδεοι, θα ξυπνήσουν δυνατά σε μια ζωή πνεύματος παρόμοια με αυτή της παλιάς. Θαυμάσια θα είναι αυτή η Ανάσταση ακριβώς εκεί που πιστεύεται ότι είναι κύριος! Το Πανάγιο Πνεύμα θα σου δείξει τη Δύναμη πάνω απ' όλα... Σου αφήνω την ευλογία της ησυχίας, που την κρατάς αναμμένη στο δικό σου κερί, ως σπίθα από την οποία θα ανάψουν πολλοί άλλοι Το θαύμα θα είναι σαν Το μυστικό έργο του Ησυχασμού θα είναι το μυστικό του μέλλοντος του κόσμου μας. 

 Αλλά η δύναμη του Φωτός θα είναι τόσο μεγάλη που θα υπερνικήσει όλους τους φυσικούς νόμους. 

 Γίνετε μέρος αυτής της μεγάλης πνευματικής ανάφλεξης του έργου μυστηρίου..."

    Και ο ερημίτης Arsenie από το Apuseni έγινε κοινωνός, μοιράζοντας μαζί μας τη δύναμη του Φωτός, κάνοντάς μας να πούμε, με μεγάλη ελπίδα και γαλήνη, όπως αυτός: 

 «Έρχεται Πάσχα

  και θα είναι ακόμα πιο όμορφο!»...

(Dimitru Manolache

 - Εφημερίδα Lumina, έκδοση Τρίτη, 24 Μαΐου 2011)