Ένας βυζαντινός ναός στα social media!
Δεν ξέρω πολλούς
ιερούς ναούς στη δικαιοδοσία της Εκκλησίας της Ελλάδος να έχουν
λογαριασμούς στα social media.
Ο Ιερός Ναός Αγίου Νικολάου Ραγκαβά – στη Πλάκα, κάτω από την Ακρόπολη- είναι ένα από εκείνους που αξιοποίησαν την δυνατότητα να έχουν άμεση πρόσβαση στο ευρύ κοινό.
Στο facebook γράφετε ελληνικά Ενορία Αγίου Νικολάου Ραγκαβά και θα βρεθείτε στη «σελίδα της εκκλησιαστικής κοινότητας Αγίου Νικολάου Ραγκαβά στην Πλάκα» όπως διαβάζουμε στην ενότητα των πληροφοριών. Και ο εφημέριος του ναού πατέρας Αλέξανδρος Καριώτογλου συνταξιούχος εκπαιδευτικός και άμισθος ιερέας έχει συμβάλει σε αυτό. Στην δημιουργία μιας εκκλησιαστικής κοινότητας. Και εδώ οι λέξεις έχουν την σημασία τους…
Το πώς και το γιατί θα αντιληφθεί κανείς βλέποντας φωτογραφίες στη σελίδα: Ο π. Αλέξανδρος σέρνει το χορό, τραγούδια και παραδοσιακά όργανα. Το εκκλησίασμα μετά την εκκλησία.
Το ίδιο θα συμβεί αν κανείς βρει το χρόνο να διαβάσει στο blog η ζωή της εκκλησιαστικής κοινότητας πλαισιώνεται από ένα πλούσιο πρόγραμμα εκδηλώσεων. Για παράδειγμα, "Οι Παρασκευές στο Σπιτάκι του Ραγκαβά", που γίνονται με προσκαλεσμένους ομιλητές στο Σπιτάκι του Αγίου Νικολάου Ραγκαβά, ακριβώς δίπλα στην εκκλησία. Μέσα στο περασμένο μήνα (Δεκέμβριος 2017) στο σπιτάκι ήρθαν ο θεολόγος, ζωγράφος και αγιογράφος π. Σταμάτης Σκλήρης και ο Θανάσης Παπαθανασίου, δρ Θεολογίας και διευθυντής του περιοδικού "Σύναξη".
πηγή:θέμα
Ο Ιερός Ναός Αγίου Νικολάου Ραγκαβά, κάτω από την Ακρόπολη, με οδηγό
τον εφημέριο του πατέρα Αλέξανδρο Καριώτογλου διεκδικεί ως
εκκλησιαστική κοινότητα θέση στη ψηφιακή εποχή!
Δεν ξέρω πολλούς
ιερούς ναούς στη δικαιοδοσία της Εκκλησίας της Ελλάδος να έχουν
λογαριασμούς στα social media. Ο Ιερός Ναός Αγίου Νικολάου Ραγκαβά – στη Πλάκα, κάτω από την Ακρόπολη- είναι ένα από εκείνους που αξιοποίησαν την δυνατότητα να έχουν άμεση πρόσβαση στο ευρύ κοινό.
Στο facebook γράφετε ελληνικά Ενορία Αγίου Νικολάου Ραγκαβά και θα βρεθείτε στη «σελίδα της εκκλησιαστικής κοινότητας Αγίου Νικολάου Ραγκαβά στην Πλάκα» όπως διαβάζουμε στην ενότητα των πληροφοριών. Και ο εφημέριος του ναού πατέρας Αλέξανδρος Καριώτογλου συνταξιούχος εκπαιδευτικός και άμισθος ιερέας έχει συμβάλει σε αυτό. Στην δημιουργία μιας εκκλησιαστικής κοινότητας. Και εδώ οι λέξεις έχουν την σημασία τους…
Το πώς και το γιατί θα αντιληφθεί κανείς βλέποντας φωτογραφίες στη σελίδα: Ο π. Αλέξανδρος σέρνει το χορό, τραγούδια και παραδοσιακά όργανα. Το εκκλησίασμα μετά την εκκλησία.
Το ίδιο θα συμβεί αν κανείς βρει το χρόνο να διαβάσει στο blog η ζωή της εκκλησιαστικής κοινότητας πλαισιώνεται από ένα πλούσιο πρόγραμμα εκδηλώσεων. Για παράδειγμα, "Οι Παρασκευές στο Σπιτάκι του Ραγκαβά", που γίνονται με προσκαλεσμένους ομιλητές στο Σπιτάκι του Αγίου Νικολάου Ραγκαβά, ακριβώς δίπλα στην εκκλησία. Μέσα στο περασμένο μήνα (Δεκέμβριος 2017) στο σπιτάκι ήρθαν ο θεολόγος, ζωγράφος και αγιογράφος π. Σταμάτης Σκλήρης και ο Θανάσης Παπαθανασίου, δρ Θεολογίας και διευθυντής του περιοδικού "Σύναξη".
πηγή:θέμα
2 σχόλια:
Μόνο στον Άγιο Νικόλαο Ραγκαβα υπάρχει σωτηρία! Μετανοείτε συντηρητικουληδες δεξιοχριστιανοι !
Σώπααα ρε μάγκα!
Εσύ λεβέντη τι είσαι αναρχοαριστερούλης χριστιανός;;;
Τελικά, πόσο μαλάκας* μπορείς να είναι κάποιος ε;
Υ.Σ.
*Στο παρελθόν θεωρούταν άσεμνη, αλλά πλέον η χρήση της έχει απενοχοποιηθείκαι χρησιμοποιείται ακόμα και με θετικές σημασίες, ανάλογα με το πού, πώς και μεταξύ ποιών χρησιμοποιείται. Μεταξύ φίλων θεωρείται συνήθως πειρακτικός χαιρετισμός, οικεία προσφώνηση ή ελαφριά προσβολή
Όταν απευθύνεται σε έναν άγνωστο, θεωρείται τις περισσότερες φορές βαριά βρισιά
Παίρνει τότε τη σημασία του «ηλίθιου» ή του «ανίκανου» και δηλώνει αγανάκτηση
Θεωρείται ταυτόσημη του κουτός και ως συνώνυμές της παρατίθενται λέξεις με μεταφορική σημασία τη μαλθακότητα, όπως λαπάς, χαλβάς και μούχλας.
Η λέξη χρησιμοποιείται μερικές φορές για να ορίσει το άτομο που χωρίς να χρησιμοποιεί την κοινή λογική επαναλαμβάνει ξανά και ξανά τα ίδια λάθη ενώ ταυτοχρόνως διατηρεί στο ακέραιο την αίσθηση ότι είναι σωστός και ανάλογη, πιθανώς προσβλητική, συμπεριφορά.
Η σύνδεσή της με την πράξη του αυνανισμού, που θεωρούνταν θρησκευτικό και κοινωνικό ταμπού στην Ελλάδα, όπως και αλλού, την καθιστούσε άσεμνη και η χρήση της αποφεύγονταν
Σε νεότερα χρόνια η πράξη δεν είναι πλέον ενοχοποιημένη και αυτό απενοχοποίησε τη λέξη που χρησιμοποιείται σε διαφορετικά περιβάλλοντα
ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΕΔΩ :https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE%B1%CE%BB%CE%AC%CE%BA%CE%B1%CF%82
Δημοσίευση σχολίου