Μπλογκερική ἀπάντηση στόν Διώ(χ)τη

Περί Διώ(χ)την το ανάγνωσμα...  

Λόγος δ΄

Ὁ π. Ἰωάννης Διώτης πάλι μᾶς «εὐλόγησε» μέ πολλά «καλολογικά στοιχεῖα». Τόν εὐχαριστοῦμε.

Πρός ἄρση ὅμως κάθε παρεξηγήσεως ὀφείλουμε νά ποῦμε δυό πράγματα.  

Τό π.Ἰωάννη Διώτη δέν τόν γνωρίζουμε προσωπικά. Ἄρα δέν ἔχουμε κάτι «προσωπικό» μέ τόν ἴδιο.

Ἀκούσαμε παλιά γι’ αὐτόν ὡς ἐκδότη πατερικῶν κειμένων, πού εἶναι μιά πολύ ἀξιόλογη προσφορά του στήν Ἐκκλησία.

Ξανά μᾶς κέντρισε τό ἐνδιαφέρον ἡ ἐμπλοκή του (δέν γνωρίζουμε μέ ποιά ἰδιότητα) στά ἔντονα ἐκκλησιολογικά προβλήματα πού σχετίζονται μέ τό Μοναστῆρι τῆς Μεταμορφώσεως τῆς Ναυπάκτου.

Σέ συνάφεια μέ αὐτή τήν ἐμπλοκή του, μέ ἔκπληξη διαβάσαμε, μή πιστεύοντας στά ματάκια μας, τά ὅσα φρικώδη καί βλάσφημα  ἀναφέρει γιά τόν σεβαστό μας  ἅγιο Γέροντα Σωφρόνιο, καί μάλιστα ἐπανερχόμενος μέ ἀλλεπάλληλα ὑβριστικά γιά τήν ὁσία μνήμη του κείμενα καί παρεμβάσεις.

Πραγματικά μείναμε ἄφωνοι μέ τήν διαστρέβλωση ἀπόψεων καί λόγων τοῦ Γέροντα, ἀλλά καί μέ τά θεολογικά κριτήρια τοῦ π.Ἰ.Διώτη.

Ξαναδιαβάσαμε, ποιός ὑπογράφει, μή θέλοντας νά πιστέψουμε τό πόσο ἄδικος μπορεῖ νά γίνει ἕνας κληρικός καί θεολόγος ἀπέναντι στήν ἁγιασμένη μορφή καί τόν δυνατό, ἀνακαινιστικό τῶν καρδιῶν, λόγο ἑνός ὁσίως κεκοιμημένου κληρικοῦ.

Φυσικά, οὔτε μιά στιγμή,  παρόλη τήν πρωτοφανῆ  συκοφαντία  εἰς βάρος τοῦ Γέροντος Σωφρονίου (ἀπό τά κείμενα τοῦ ὁποίου λαμβάνουμε διαρκῶς ἐμπνευσμένη καθοδήγηση), δέν σκεφτήκαμε νά προσφύγουμε στόν  «εἰσαγγελέα», ὡς προσβεβλημένοι ἀπό τά ὅσα φρικώδη καί βλάσφημα γράφει γιά τό πρόσωπο πού καί κεκοιμημένο ἐμπιστευόμαστε.

Κι αὐτό γιατί πιστεύουμε ὅτι τό  διαδίκτυο εἶναι ἕνας χῶρος προβληματισμοῦ καί ἐλεύθερης ἔκφρασης! Κι ὅποιος διαφωνεῖ σέ ὅσα γράφουμε, ἤ γράφονται, ἄν ἔχει τά κότσια, ἄς παραθέσει τούς ἀντιρρητικούς λόγους του, καί ἄς κρίνουν οἱ ἀναγνῶστες...

Σέ ὅσα τερατώδη διαβάσαμε σέ κείμενα τοῦ π.Ἰ.Διώτη, θελήσαμε, μέ τίς ἐλάχιστες δυνάμεις μας, νά ἀπαντήσουμε θεολογικά καί νά συμβάλουμε ἔτσι σέ ἕναν, κατά τήν γνώμη μας, ἀπαραίτητο ἀντίλογο. Ὄχι γιατί ἔχει ἀνάγκη ὁ ἅγιος πατήρ Σωφρόνιος ὑπερασπίσεως, ἀλλά ἐπειδή θέλουμε νά προστατευθοῦν καλοπροαίρετες ψυχές, πού  δέν γνωρίζουν τήν γλώσσα τῆς θεολογίας, οὔτε ἔχουν τίς προϋποθέσεις νά ἐλέγξουν τήν ὀρθότητα ἤ τήν πλάνη κειμένων πού γράφονται ἀπό ἕναν γέροντα Ἱερέα. 

Ὅσον ἀφορᾶ στήν ἀνωνυμία, δέν συκοφαντοῦμε, οὔτε ἐκβιάζουμε. Ἀντιπαραθέτουμε ἔντονη κριτική σέ ἐκκλησιαστικά καί θεολογικά βλάσφημους λόγους. 

Ὑπάρχουν ἄλλοι πιό ἔμπειροι ἀπό ἐμᾶς στό νά ἀποστομώσουν καί νά ἀναιρέσουν ὅσα γράφει ὁ π.Ἰ.Διώτης, γιά τά ὁποῖα ἔχουμε τήν αἴσθηση ὅτι πολύ χαίρεται ὁ ἐπίβουλος τῆς σωτηρίας μας.

Ἕνα πολύ καλό βιβλίο γιά τίς ἀπόψεις τοῦ π.Ἰ.Διώτη, τό ὁποῖο εἶναι στά χέρια μας ἀπό τίς ἀρχές τοῦ 2011, εἶναι τοῦ π.Θωμᾶ Βαμβίνη, τό ὁποῖο θά τό βρεῖτε δημοσιευμένο ἐδῶ!

Δέν εἴμαστε δημοσιογράφοι. Γράφουμε διατηρώντας τό δικαίωμα τῆς ἀνωνυμίας καί ὑπερασπιζόμαστε τήν «ἀνωνυμία στά μπλόγκ», ἡ ὁποία χαρακτηρίζει τούς ἱστότοπους προβληματισμοῦ σ’ ὁλόκληρο τόν πλανήτη! 

Γιά τά ὅσα ἀναφέρονται στόν π.Θωμᾶ Βαμβίνη δέν εἴμαστε ἁρμόδιοι νά ἀπαντήσουμε ἐμεῖς. 
Δέν γνωρίζουμε ἄλλωστε τίς προθέσεις του. Ὅταν λάβει γνώση τῶν «καλλιεπῶν» «εὐλογιῶν» πού τοῦ ἀπονέμει ὁ π.Ἰ.Διώτης, ἄν τό κρίνει ἀναγκαῖο πιστεύουμε ὅτι θά ἀπαντήσει ὁ ἴδιος.
τρελογιάννης