Θέλει τρίτη θητεία ο Μητσοτάκουλας λέει..

«Ψέλνεις στη Σιμωνόπετρα και ακούγεται στον Άδη…»

 

Γράφει ο Στυλιανός Καβάζης

«Μια επίσκεψη στο Άγιον Όρος είναι πάντα μια ευκαιρία που δεν πρέπει να χάσεις.

Ένα ταξίδι στην ιστορία, στους πολιτιστικούς θησαυρούς που φυλάσσονται αιώνες αλλά και στο βαθύτερο νόημα της ανθρώπινης ύπαρξης.»

Αλέξη, ωραία τα λες. Πολύ ωραία. Τόσο ωραία, που για μια στιγμή ξεχνάς ποιος τα γράφει.

Γιατί ο άνθρωπος που σήμερα φωτογραφίζεται στη Σιμωνόπετρα, χρησιμοποιεί στίχους για τον Άδη και μιλά για το βαθύτερο νόημα της ανθρώπινης ύπαρξης, είναι ο ίδιος άνθρωπος που στο παρελθόν είχε δηλώσει δημοσίως ότι δεν πιστεύει και ότι δεν είναι θρησκευόμενος. Ο ίδιος που όταν έγινε πρωθυπουργός επέλεξε συνειδητά τον πολιτικό και όχι τον θρησκευτικό όρκο, εξηγώντας στον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο ότι δεν είχε κάνει θρησκευτικό γάμο, δεν έχει βαπτίσει μέχρι και σήμερα τους εφήβους γιούς του και δεν μπορούσε να ορκιστεί αντίθετα με τις απόψεις που διατύπωνε επί χρόνια.

Ωστόσο σήμερα, χρόνια αργότερα, τον βλέπουμε στον Άθωνα. Φυσικά και μπορεί να πάει. Το Άγιον Όρος δεν είναι ιδιοκτησία κανενός κόμματος και η Εκκλησία δεν έχει ανάγκη να ζητήσει από κανέναν πιστοποιητικό πίστης για να περάσει την πόρτα της. Αλλά επιτρέψτε μου μια προσωπική απορία. Γιατί τώρα; Γιατί αυτή η τόσο έντονα πνευματική εικόνα; Γιατί οι φωτογραφίες, οι μοναχοί, η Σιμωνόπετρα, η ψαλμωδία, ο Άδης, το «βαθύτερο νόημα της ανθρώπινης ύπαρξης»;

Δεν γνωρίζω τι υπάρχει μέσα στην ψυχή του Αλέξη Τσίπρα και ούτε θα προσποιηθώ ότι μπορώ να το γνωρίζω. Μπορώ όμως να βλέπω την πολιτική εικόνα στην οποία φαίνεται ότι ένας άνθρωπος με συγκεκριμένη, επί χρόνια διακηρυγμένη σχέση με τη θρησκεία, σήμερα επιλέγει να προβάλλει δημόσια μια εικόνα πολύ πιο κοντά στο θρησκευτικό συναίσθημα μιας μεγάλης μερίδας της ελληνικής κοινωνίας.

Συγχωρέστε με, αλλά με βάση όλα τα παραπάνω εγώ δεν μπορώ να μην το δω και ως πολιτικό άνοιγμα. Όχι επειδή πήγε στο Άγιον Όρος αλλά επειδή φρόντισε να μας δείξει ότι πήγε.

Γιατί το Άγιον Όρος δεν είναι απλώς ένας πανέμορφος προορισμός. Δεν είναι πολιτιστικό αξιοθέατο, ούτε σκηνικό για μια προσεκτικά επιλεγμένη φωτογραφία στα κοινωνικά δίκτυα.

Είναι ο Άθωνας. Είναι αιώνες Ορθοδοξίας, προσευχή, άσκηση και μετάνοια. Είναι η Παναγία, οι Άγιοι, οι γέροντες, οι μοναχοί και η αδιάκοπη λατρευτική ζωή.Εδώ ακριβώς βρίσκεται η αντίφαση που εμένα προσωπικά με προβληματίζει περισσότερο.

Όταν ήσουν πρωθυπουργός, τα παιδιά σου έμειναν αβάπτιστα, ο γάμος σου δεν ήταν θρησκευτικός και ο όρκος σου ήταν πολιτικός, γιατί αυτή η Ελλάδα της Ορθοδοξίας ήταν κάτι από το οποίο επέλεγες να κρατήσεις αποστάσεις. Σήμερα όμως, όταν επιστρέφεις στην πολιτική σκηνή και αναζητάς ένα ευρύτερο ακροατήριο, η εικόνα του Αγίου Όρους αποκτά ξαφνικά μια ξεχωριστή επικοινωνιακή αξία. Γι΄αυτό θα μου επιτρέψετε να είμαι καχύποπτος. Γιατί άλλο η πνευματική αναζήτηση και άλλο το πολιτικό rebranding.

Άλλο να πηγαίνεις στον Άθωνα επειδή κάτι μέσα σου σε οδηγεί εκεί και άλλο να χρησιμοποιείς την εικόνα του Άθωνα για να χτίσεις μια διαφορετική εικόνα προς τα έξω.

Η πίστη, για όποιον την έχει ζήσει και την ζει, είναι καθημερινή ζωή, το σπίτι του και ο τρόπος που μεγαλώνει τα παιδιά του. Είναι ο τρόπος που στέκεται απέναντι στον θάνατο, στη ζωή, στην αμαρτία, στη μετάνοια, στον Θεό.

Γι' αυτό, ως άνθρωπος που έχει μεγαλώσει με την Ορθοδοξία και γνωρίζει τι σημαίνει για εκατομμύρια Έλληνες, δυσκολεύομαι να χειροκροτήσω μια ξαφνική επίκληση του «βαθύτερου νοήματος της ανθρώπινης ύπαρξης» χωρίς να θυμηθώ όσα ο ίδιος ο Τσίπρας έλεγε και έκανε όταν βρισκόταν στην κορυφή της πολιτικής εξουσίας.

Γιατί ο Άθωνας δεν αλλάζει ανάλογα με τις πολιτικές ανάγκες κανενός.

Οι κυβερνήσεις περνούν, οι αρχηγοί κομμάτων περνούν, οι ιδεολογίες μεταλλάσσονται, οι πολιτικές καριέρες αρχίζουν και τελειώνουν.

Η καμπάνα όμως στη Σιμωνόπετρα και σε όλα τα μοναστήρια του Αγίου όρους συνεχίζει να χτυπά και αυτό είναι το μόνο πραγματικό μήνυμα που αξίζει να πάρει κανείς από τον Άθωνα.

Δεν μπορείς να δανείζεσαι την πίστη μόνο όταν σε εξυπηρετεί πολιτικά. Γιατί η Ορθοδοξία δεν ζητά ψήφο αλλά ψυχή τε και σώματι και η Σιμωνόπετρα μπορεί πράγματι να ψάλλει τόσο δυνατά ώστε να ακούγεται στον Άδη.

Αλλά δεν θα γίνει ποτέ προεκλογική εξέδρα κανενός.

Τα ψεματά τους ως χειραγώγηση και οι πικρές αλήθειες..

 

 Έλεγαν...

1960: Δεν θα υπάρχει λάδι σε 10 χρόνια.

1970: Μια νέα εποχή παγετώνων σε 10 χρόνια.

1980: Η όξινη βροχή θα καταστρέψει όλες τις καλλιέργειες σε 10 χρόνια.

1990: Το στρώμα του Όζοντος θα καταστραφεί σε 10 χρόνια.

2.000: Τα παγόβουνα θα εξαφανιστούν σε 10 χρόνια.

2000: To Y2k θα καταστρέψει τα πάντα.

2001: Ο άνθρακας θα μας σκοτώσει όλους.

2002: Ο ιός του δυτικού Νείλου θα μας σκοτώσει όλους.

2003: Ο ιός SARS θα μας σκοτώσει όλους.

2005: Ο ιός της γρίπης των πτηνών θα μας σκοτώσει όλους.

2006: Το Ecoli θα μας σκοτώσει όλους.

2008: Η οικονομική κρίση θα μας σκοτώσει όλους.

2009: Ο ιός της γρίπης των χοίρων θα μας σκοτώσει όλους.

2012: Το ημερολόγιο των Μάγια θα λήξει... Θα πεθάνουμε όλοι.

2013: Η βόρεια Κορέα θα ξεκινήσει τον 3ο π. πόλεμο, θα πεθάνουμε όλοι.

2014: Ο ιός Έμπολα θα μας σκοτώσει όλους.

2015: Ο Isis θα μας σκοτώσει όλους.

2016: Ο ιός Ζίκα θα μας σκοτώσει όλους.

2018: Η υπερθέρμανση του πλανήτη θα μας σκοτώσει όλους.

2019: Το CO2 θα μας σκοτώσει όλους.

2020: Ο Cοvid θα μας σκοτώσει όλους.

Τώρα ,ακούτε τι λένε ε;

ΤΟ ΝΟΥ ΣΑΣ  ΜΗΝ ΠΛΑΝΗΘΕΙΤΕ

 «Του Κυρίου ἡ γῆ καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς, ἡ οἰκουμένη καὶ πάντες οἱ κατοικοῦντες ἐν αὐτῇ»  Ψαλμό 24 

 

Στην μουρδελάδα του Μητσοτάκουλα οι τρελοί νόμοι σπάνε ταμεία...

Άνδρος: Πάνω στο άλογο, αλλά… μεθυσμένος – Του έκαναν αλκοτέστ και «έφαγε» 700 ευρώ πρόστιμο !

 

---

«Μπορεί να ήταν λίγο επικίνδυνο αλλά το βαστούσα πολύ κοντά το άλογο στο χέρι μου», αναφέρει ο ιππέας στην Άνδρο.

Ένα ιδαίτερα ασυνήθιστο περιστατικό σημειώθηκε στην Άνδρο, όπου άνδρας εντοπίστηκε να κινείται μεθυσμένος πάνω στο άλογό του

Σύμφωνα με όσα καταγγέλλει ο ίδιος στην εκπομπή «Live News», υποβλήθηκε σε αλκοτέστ στο αστυνομικό τμήμα, με την ένδειξη να φτάνει τα 0,71 mg/L. Ως αποτέλεσμα, του επιβλήθηκε πρόστιμο 700 ευρώ, ενώ του αφαιρέθηκαν και βαθμοί από την άδεια οδήγησης του αυτοκινήτου του.

«Έρχονται 6 αστυνομικοί και μου λένε να πάω στο Τμήμα. Πήγα στο Τμήμα, με κράτησαν όλη τη νύχτα μέσα, γιατί μου είχαν κάνει αυτό το ζευγάρι μήνυση για κακοποίηση, μετά μου λένε θα σου κάνουμε και αλκοτέστ. Μου έγραψαν ένα πρόστιμο 700 ευρώ και αφαίρεση 9 βαθμούς από το δίπλωμα οδήγησης του αυτοκινήτου», λέει ο ίδιος.

Όπως υποστηρίζει, όλα ξεκίνησαν μετά από καταγγελία ζευγαριού σε βάρος του για κακοποίηση του ζώου. Ο ίδιος κάνει λόγο για ψευδή καταγγελία, ενώ κατά την παραμονή του στο αστυνομικό τμήμα οι αστυνομικοί προχώρησαν και σε αλκοτέστ.

Ο Κώδικας Οδικής Κυκλοφορίας προβλέπει συγκεκριμένους κανόνες για την κυκλοφορία ζώων στους δρόμους.

Σύμφωνα με τον ΚΟΚ: «Ζώα επιτρέπεται να οδηγούνται μόνο από ανθρώπους απόλυτα ικανούς στον χειρισμό τους και που είναι σε θέση να τα ελέγχουν πλήρως. Εφόσον μεγάλα ζώα ή αγέλες ή κοπάδια κινούνται κατά τη διάρκεια της νύχτας στις οδούς, οι οδηγοί τους υποχρεούνται να επισημαίνουν τα ζώα, καθώς και την αρχή και το τέλος της αγέλης ή του κοπαδιού με ευδιάκριτα φώτα».

Από την πλευρά του, ο αναβάτης υποστηρίζει ότι είχε τον πλήρη έλεγχο του αλόγου, παρά το γεγονός ότι είχε καταναλώσει αλκοόλ.

«Μπορεί να ήταν λίγο επικίνδυνο αλλά το βαστούσα πολύ κοντά το άλογο στο χέρι μου και το είχα δίπλα μου για να μην χτυπήσουμε κανέναν», σημειώνει ο αναβάτης.

Το περιστατικό έχει προκαλέσει ενδιαφέρον, καθώς πρόκειται για μια ιδιαίτερα ασυνήθιστη περίπτωση εφαρμογής των κανόνων οδικής κυκλοφορίας σε αναβάτη αλόγου.

Εξωγήινος λαγοκέφαλος με δάγκωσε σήμερα το πρωί ενώ κολυμπούσα στην παραλία στην Πάτρα στην καρωτίδα.

 

Ευτυχώς με μετέφεραν σε ειδικό νοσοκομείο Λονδίνο και με επανέφεραν στη ζωή.

Έχει πλημμυρίσει το διαδίκτυο μ’ αυτή τη γελοία ιστορία ότι κάποιος λαγοκέφαλος δάγκωσε στην καρωτίδα μία γυναίκα που κολυμπούσε. Αν είναι δυνατόν, αυτό το ψάρι ποτέ δεν επιτίθεται στον άνθρωπο και όλα αυτά είναι παραμύθια σε ένα κλίμα εκφοβισμού το οποίο πάει να επιβληθεί και όλα τα μέσα μαζικής ενημέρωσης που το προβάλλουν έχουν ευθύνη γιατί παίζουν με την αγωνία του κόσμου.

Δεν γνωρίζω τι την τσίμπησε αυτή την κυρία στο λαιμό αν λέει αλήθεια αλλά μπορεί να ήταν κάποια μέδουσα και μέσα στον πανικό της το δήλωσε λαγοκέφαλος. Εχουν γίνει άπειρες μελέτες για τη συμπεριφορά αυτού του ψαριού σχετικά με τον άνθρωπο ποτέ μα ποτέ δεν επιτίθεται.

Ηρεμήστε λοιπόν και απολαύστε το καλοκαίρι και μην ακούω άλλα τέτοια ράδιο αρβύλα.

Λάβετε υπόψη ότι όποια κυρία μείνει έγκυος από λαγοκέφαλο προτίθεμαι να βαφτίσω το εξώγαμο !!!

 Akis Tselentis

 

Ιερώνυμος Λαρίσης, ο λαϊκιστής της «τρύπιας τσέπης».

Γράφει ο Μέτοικος

Με αίσθηση της «αναξιότητάς του», ο Επίσκοπος Λαρίσης Ιερώνυμος που, για να «διακονήσει τον Χριστό και την Εκκλησία Του» θυσίασε «ενσυνείδητα την καριέρα του», υπερασπίστηκε με τον αρχιερατικό λαϊκισμό της «τρύπιας τσέπης» την απόφαση της κυβέρνησης να ικανοποιήσει «το αίτημα της Ιεραρχίας εν συνόλω (Κυρ. Μητσοτάκης)» για αύξηση των μηνιαίων αποδοχών «Ἐν καιρῷ πενίας καί στερήσεων, ἀνυψώσεως τοῦ τιμαρίθμου τῶν πάντων, χαμηλῶν μισθῶν καί συντάξεων κ.τ.τ. (Μητροπολίτης Κυθήρων Σεραφείμ)».

Η αλήθεια είναι ότι, ο «άγιος» Λαρίσης Ιερώνυμος, πριν «ενδώσει στον πειρασμό του σχολιασμού» της «εὐνοϊκής μεταχείρισις τοῦ Ἀρχιερατικοῦ Σώματος ὑπό τῆς Πολιτείας (Κυθήρων Σεραφείμ)» «προσευχήθηκε να μην πέσει στην παγίδα του λαϊκισμού», την οποία, όμως, «θα έπρεπε αμέσως να διακρίνει ότι [του] έστησε… η τόσο παρορμητική των λέξεων προσφορά (Δημουλά)».

Πάντως, θα ήταν εξόφθαλμη η αδικία εάν κάποιος υποστήριζε ότι, οι υψηλόβαθμοι «θρησκευτικοί υπάλληλοι του κράτους [που] διαβαθμίζονται [σε] ογδόντα δύο (82) «μητροπολίτες» και επιλέγονται, κατά τον κάποτε οφικιάλιο του Οικουμενικού Πατριαρχείου Χρήστο Γιανναρά «Μόνο με παρασκήνιο – η ψηφοφορία είναι μυστική, οι εκλέκτορες δεν αιτιολογούν την ψήφο τους. Πρόκειται για το απόλυτο της αυθαιρεσίας», λειτουργούν όλοι τους «μέ οἰκονομίστικα προτάγματα, κάποιοι [ενεργούν, όπως π.χ. ο Κυθήρων και Αντικυθήρων Σεραφείμ] μέ ὅρους εὐθύνης καί αἴσθησης καθήκοντος, ὄχι γιατί [τους] τό ἐπιβάλλουν κάποιοι ἄνθρωποι, ἀλλά γιατί ὑπάρχει φόβος (=σεβασμός) Θεοῦ».

Εάν, υποστηρίζει ο «άγιος» Λαρίσης Ιερώνυμος: «τό οἰκονομικό ἦταν τό κύριο μέλημά μας, πολύ ἁπλά δέν θά γινόμαστε Ἀρχιερεῖς [διότι] «Οἰκονομικά δέν ἀξίζει τόν κόπο… Ἡ πλειοψηφία τῶν Μητροπολιτῶν εἶχε ἐναλλακτικές ἐπαγγελματικῆς ἀποκατάστασης, χωρίς τίς τόσες εὐθύνες καί ὑποχρεώσεις ἑνός Ἐπισκόπου»(!)

Ποια, όμως, «επαγγελματική αποκατάσταση» θα εξασφάλιζε στους Επισκόπους αυτό το ασκητικό παρουσιαστικό που θυμίζει τους αββάδες της ερήμου και, γεννά τον αυθόρμητο σεβασμό;

Ποιο, τέλος πάντων, επάγγελμα που ενσυνείδητα απεμπόλησε ο «άγιος» Λαρίσης Ιερώνυμος θα τον έντυνε με «ακέραιη τη στολή τού άλλοτε απόλυτου μονάρχη της «οικουμένης»: Σάκο αυτοκρατορικό και μανδύα με «ουρά», μίτρα και σκήπτρο επίσης του «άρχοντος και δεσπότου βασιλέως», με τον διάκονο να του κρατάει την «ουρά (Γιανναράς)»;

Σε ποιο επάγγελμα «άγιε» Λαρίσης Ιερώνυμε, η «επισκοπική θέλησή» σου θα ήταν νόμος;

Εάν έγινε αρχιερεύς του Υψίστου, τούτο το έπραξε ο «άγιος» Λαρίσης Ιερώνυμος για «νά διακονήσει τόν Χριστό καί τήν Ἐκκλησία Του, ἔχοντας ταυτόχρονα αἴσθηση τῆς ἀναξιότητάς [του]»  και, όχι, για να μεταμορφωθεί  «από σερνάμενη κάμπια σε χρυσοστολισμένη πεταλούδα. [Και από] ασήμαντο, καλογεροφορεμένο «παπαδάκι» … ακαριαία σε πρίγκιπα, … αφέντη, δεσπότη, … σεβασμιότατο [που], όλοι γονατίζουν μπροστά του και τον προσκυνούν», όπως υποστηρίζει για κάποιους επισκόπους ο Χρήστος Γιανναράς.

Διατείνεται ο «άγιος» Λαρίσης Ιερώνυμος και, περηφανεύεται γιαυτό, πως έχει «τρύπιες τσέπες» στο ζωστικό του και, πιθανότατα, δεν «αναπαύεται ως οικοδεσπότης [σε] επισκοπική έπαυλη… με κήπο, ανθοκομική ποικιλία, υπηρετικό προσωπικό, ένα ή και «στόλο» αυτοκινήτων, με οδηγό ή οδηγούς, μάγειρα, οικονόμο», όπως και πάλι άδικα καταλογίζει σε ορισμένους επισκόπους  ο «άνθρωπος της εκκλησίας» και, κάποτε, του π.Βαρθολομαίου οφικιάλιος, Χρήστος Γιανναράς.

Πάντως, έχει δίκαιο ο Λαρίσης Ιερώνυμος ότι στην περίπτωση της μισθοδοσίας των Μητροπολιτών, η κυβέρνηση κάνει «Ἀντιστοίχηση μέ εἰδικές θέσεις τοῦ Ἑλληνικοῦ Δημοσίου, οἱ ὁποῖες μισθοδοτοῦνται γιά συγκεκριμένους λόγους μέ διαφορετικό τρόπο ἀπό ὅτι τό Ἑνιαῖο Μισθολόγιο».

Όμως, ο «άγιος» Λαρίσης Ιερώνυμος, αν και δεν διέπεται «ἀπό τήν λαϊκίστικη, ἰσοπεδωτική λογική τῆς ἰσότητας πρός τά κάτω κι ὄχι πρός τά πάνω»! χάνει το όποιο δίκαιό του όταν με πάθος υποστηρίζει πως: «Ὄχι! Ἐμένα δέν μέ πληρώνει ὁ Ἕλληνας φορολογούμενος (πέραν τοῦ ὅτι κι ἐγώ Ἕλληνας φορολογούμενος εἶμαι).

Μέ πληρώνει ἡ ἀπό τό Ἑλληνικό Κράτος πολλαπλῶς δημευθεῖσα, καταπατηθεῖσα, ἄλλοτε δωρηθεῖσα, ἄλλοτε ἀπαλλοτριωθεῖσα ἐκκλησιαστική περιουσία».

Αυτό κι εάν είναι λαϊκισμός!

Τεράστιο το θέμα του τρόπου που, κατά καιρούς, η Πολιτεία αξιοποίησε την εκκλησιαστική περιουσία, αν και «ηθικά το δικαίωμα της Πολιτείας να αξιώσει την απόδοση αυτών των περιουσιακών στοιχείων που τυπικά είναι «γραμμένα» στο όνομα της Εκκλησίας και των άλλων εκκλησιαστικών νομικών προσώπων» έχει θεμελιωθεί από τον καθηγητή Γιώργο Κουμάντο το 1981 (άρθρο στην εφ. ΤΟ ΒΗΜΑ 4/5/1981).

Σε αυτό του το άρθρο, ο κάποτε καθηγητής του αστικού δικαίου στο Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο, έγραφε πως: «Σε μερικές μάλιστα περιπτώσεις φτάνει να αναρωτιέται κανείς μήπως υπάρχουν ασεβείς, που παρακινούνται στην επιλογή της εκκλησιαστικής σταδιοδρομίας από την ελπίδα να φτάσουν κάποτε σε βαθμίδες αρκετά υψηλές, ώστε να δίνουν τη δυνατότητα διαχείρισης μεγάλων περιουσιών με ελάχιστο έλεγχο. Έτσι όμως διαφθείρεται η ιεροσύνη που, αντί να είναι αποτέλεσμα προσωπικής κλίσης ή κλήσης από το Θεό, είναι πειρασμός του Μαμμωνά».

Σήμερα, βέβαια, δεν υπάρχουν «ασεβείς» στην Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος, αν και ο «άγιος» Λαρίσης και Τυρνάβου Ιερώνυμος που «Ποτέ δέν κοίταξε τίς τσέπες του», έχει  «Διαπιστώσει ὅτι τό κάνουν ἄλλοι». Ποιοι άραγε;

Ωστόσο, ο «άγιος» Λαρίσης Ιερώνυμος για να στερεώσει τις απόψεις του περί της γλίσχρης μισθοδοσίας των επισκόπων, επικαλείται, με άρθρο του στον ιστότοπο της Μητροπόλεως Λαρίσης και Τύρναβου, το μισθολόγιο των ανώτερων κληρικών στην Κύπρο και τη Βουλγαρία, τονίζοντας, μάλιστα, ότι «Ἡ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου ποτέ δέν ἔδωσε τήν περιουσία της στό Κράτος» και, προφανώς, γιαυτό «Ὁ Μητροπολίτης στήν Κύπρο παίρνει τόν μῆνα 10.000 €» και στη Βουλγαρία 5.000 ποσά που ο Λαρίσης Ιερώνυμος με τις «τρύπιες τσέπες» στο αντερί του προφανώς και δεν ζηλεύει!

Πιθανότατα, πάντως, οι αναφορές στις μισθολογικές απολαβές των αρχιερέων στην Κύπρο και στη Βουλγαρία γίνονται από τον «άγιο» Λαρίσης Ιερώνυμο για να τονισθεί ότι, οι μηνιαίες αποδοχές του κοντά στα 5.000 ευρώ δεν είναι τρομακτικό ποσό.

Πάντως και, εν κατακλείδι, αφού ο «άγιος» Λαρίσης Ιερώνυμος διαβεβαιώνει τους αναγνώστες του άρθρου του ότι, ως επίσκοπος δεν «αναπτύσσει την ποιμαντική του με κριτήριο το τι μπαίνει στην τσέπη του», είναι λογικό οι χριστιανοί να αναμένουν πως δεν θα κάνει αποδεκτή την αύξηση που με «αίτημα της Ιεραρχίας εν συνόλω, της Εκκλησίας της Ελλάδος» σύμφωνα με τον πρωθυπουργό Κυριάκο Μητσοτάκη («Ενώπιος Ενωπίω» του ΑΝΤ1) του έδωσε η Κυβέρνηση, για να μην μπορεί ο κάθε Γαβριήλ Σακελλαρίδης (Νέα Αριστερά) να τον κατηγορεί ως golden boys της Εκκλησίας.

.#Δώσε_πόνο_Θανάση

 Δεν είμαστε με το κόμμα της Καρυστιανού αλλά το πως #γλεντάει τα #αρδάκια ο #Αυγερινός πολύ το χαρήκαμε...και η φάση είναι ότι θα συνεχιστεί το γλέντι..

Ε ναι !

Τους έχει χτυπήσει η τρέλα στο κεφάλι!

Μετά τον Κορόϊδοϊό έρχεται ο Χαϊβάνοϊός η Χαλβαδοϊος!

Η νέα παράνοια ονομάζετε Χανταϊός;

  

Ποιός σας πιστεύει ρε  ;

ΕΔΩ 

Τ(ρ)ΕΛΛΑΣ..

Η ΕΙΔΗΣΗ : Ένας 89χρονος άνδρας άνοιξε πυρ με καραμπίνα στον ΕΦΚΑ Κεραμεικού και στο Εφετείο Λουκάρεως, τραυματίζοντας πέντε άτομα (εδώ)

.

Αὐτός εἶναι λοιπόν ὁ 89χρονος "τιμωρός" πού πυροβόλησε σέ ΕΦΚΑ καί Πρωτοδικεῖο, μέ ἀποτέλεσμα 4 τραυματίες στά κάτω ἄκρα, καί πού παραμένει ἀσύλληπτος! Δέν ξέρω γιατί γελᾶτε ὁρισμένοι. Ἐπειδή παρά τό "ἀνθρωποκυνηγητό" τῆς Ἀστυνομίας παραμένει ἀσύλληπτος; Μά, σύμφωνα μέ τίς μαρτυρίες, ἀφοῦ πυροβόλησε ἔτρεξε στόν προαύλιο χῶρο, ἀνέβηκε τόν τοῖχο σέ στύλ παρκουρίστα, πήδηξε σάν αἴλουρος κάτω καί διέφυγε μέ μηχανή μεγάλου κυβισμοῦ, ὅπου τόν περίμενε ὁ 105χρονος συνεργός του.

Σύμφωνα μέ ἄλλες πληροφορίες ὁ 89χρονος πῆγε ΜΟΝΟ στίς δύο αὐτές ὑπηρεσίες καί δέν πρόλαβε νά συνεχίσει πρός Ἄρειο Πάγο καί Μαξίμου γιατί δέν εἶχε χρήματα γιά ἄλλα ταξί. Ἴσως τήν ἑπόμενη φορά...

 

Κώστας Καραΐσκος