Θα μας ΤΡΕΛΑΝΟΥΝ; Υπέρ ΠΟΛΥΓΑΜΙΑΣ η Υπουργός Οικογένειας Δόμνα;

Μετά τον γάμο ομοφιλοφύλων, έρχεται και η πολυγαμία!

Ποιος Τσίπρας, ποια αριστερά, ποιες προοδευτικές δυνάμεις;

Ο λόγος που η Ν.Δ. καλπάζει κυριολεκτικά στις δημοσκοπήσεις έχοντας εξαφανίσει τον λεγόμενο «προοδευτικό χώρο», είναι διότι πολύ απλά η εθνοσωτήριος κυβέρνηση είναι ένα πραγματικό τσουνάμι προοδευτισμού.

Τέτοια επαναστατικά μέτρα, οι αριστεροί δεν τα έχουν δει ούτε στον ύπνο τους.

Ποιος θα το περίμενε αλήθεια ότι μετά τον γάμο ομόφυλων, θα άνοιγε στην Ελλάδα και θέμα πολυγαμίας, παρουσία μάλιστα υπουργού;

Πρόκειται φυσικά για το συνέδριο που θα διεξαχθεί την ερχόμενη Τρίτη, όπου ομιλήτρια θα είναι και η υπουργός Οικογένειας και Κοινωνικής Συνοχής, Δόμνα Μιχαηλίδου, με θέμα τη μονογαμία και ερώτημα αν η κοινωνική αυτή πρακτική είναι «αναχρονιστική το 2025»!

Μα φυσικά και στην πολυπολιτισμική Ελλάδα, η μονογαμία είναι απολύτως αναχρονιστική. Ήρθε η ώρα να σκεφτούμε τους Αδελφούς μουσουλμάνους που έχουν κατακλείσει την Ελλάδα και καταπιέζονται από τον αναχρονιστικό θεσμό της μονογαμίας. ...

 

 

 Άγιος Σωφρόνιος:Για τον πεπτωκότα άνθρωπο η πολυγαμία είναι φυσική. Η χριστιανική μονογαμία είναι υπερφυσική είναι κλήση προς την υπευθυνότητα μας για την κατά το δυνατόν βαθύτερη συναίσθηση της προσωπικής αρχής μας. Η προσωπική αγάπη, δηλαδή όταν κάποιος αγαπά ένα πρόσωπο συγκεκριμένο, δεν είναι ψυχική η φυσιολογική, για να μην πούμε συνδεδεμένη με την ανατομία ή, στην καλύτερη περίπτωση, με τον ψυχισμό. Ο προσωπικός γάμος, μιλώντας κυριολεκτικά, δεν επαναλαμβάνεται είναι πάντοτε μοναδικός. Το νόημά του έγκειται στο να μην παραμείνουμε στα όρια της φύσεως, αλλά στην από κοινού προσπάθεια να γίνουμε «ναός» για τη λατρεία του Ανάρχου Πατρός. Τότε ο γάμος γίνεται οδός προς σωτηρία. Κανένας από μας στη δεδομένη μας κατάσταση δεν αποτελεί τελειότητα. Όλοι έχουμε ανάγκη, ώστε και με την Άνωθεν ενέργεια και με την προσπάθεια μας να αναπτυχθούμε στη γνώση του Θεού. Αν κάποιος μάς δεχθεί όπως είμαστε, τότε βεβαίως θα δεχθεί κάτι, που πολύ απέχει από την τελειότητα. Και εμείς επίσης, αν δεχθούμε τον αγώνα να ζήσουμε από κοινού με το δεδομένο πρόσωπο, τότε το δεχόμαστε αυτό όπως είναι. Συνεπώς αντιμετωπίζουμε την αναγκαιότητα αμοιβαίων δημιουργικών προσπαθειών για την απόκτηση της ποθούμενης αιώνιας διαμονής εν τω Θεώ.

η συνέχεια...