Εμεις εάν σκεπτόμασταν και ενεργούσαμε Ορθοδόξος , θα πρέπει να μας απασχολούσε πως θα επιτευχθεί ο εν Χριστώ κοινός εορτασμός μεταξύ των Ορθοδόξων Ρώσων και Ελλήνων..

 

Τούς Ἰησουίτες Λατίνους δέν τούς ἀπασχολεῖ ἡ ἀκρίβεια τῆς ἰσημερίας, ἀλλά τό πῶς θά καθυποτάξουν τήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία στήν παπική, γιά αὐτό ἄλλωστε χαρακτηρίζουν τό φρόνημα τῶν ἁγίων ὡς παρανοήσεις καί κόπτονται «οἱ ἁπανταχοῦ Χριστιανοί νά ἑορτάζουν μαζί ἑνωμένοι τήν πιό σημαντική χριστιανική ἑορτή»

 Ὅμως πρέπει νά ἐπισημανθῆ ὅτι οἱ θεῖοι Πατέρες, ὅταν ὅριζαν Κανόνες, τούς ἀπασχολοῦσε νά ἐπιτευχθῆ ὁ ἀπό κοινοῦ ἑορτασμός τοῦ Πάσχα μεταξύ ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων καί ὄχι ὁ ἀπό κοινοῦ ἑορτασμός τῶν Ὀρθοδόξων μέ τούς αἱρετικούς Ἀρειανούς. 

Ἔτσι καί σήμερα πρέπει νά μᾶς ἀπασχολῆ πῶς θά ἐπιτευχθῆ ὁ ἐν Χριστῷ καί ἀγάπῃ κοινός ἑορτασμός μεταξύ τῶν Ὀρθοδόξων Ρώσων καί Ἑλλήνων καί μεταξύ τῶν Ὀρθοδόξων τοῦ νέου μέ ἐκείνους τοῦ παλαιοῦ ἡμερολογίου καί ὄχι τῶν Ὀρθοδόξων μέ  τούς αἱρετικούς Λατίνους καί Προτεστάντες. Γιά αὐτούς ἄλλωστε ὁ ἀπόστολος Ἰούδας εἶναι σαφής «ἐν ἐσχάτῳ χρόνῳ ἔσονται ἐμπαῖκται κατά τάς ἑαυτῶν ἐπιθυμίας πορευόμενοι τῶν ἀσεβειῶν. Οὗτοί εἰσιν οἱ ἀποδιορίζοντες ψυχικοί, Πνεῦμα μή ἔχοντες».

  Εἶναι ἐμφανές ὅτι κάθε ἀπόπειρα γιά κοινό ἑορτασμό τοῦ Πάσχα καί ἡ ὅποια προσπάθεια ἕνωσης τῆς Ὀρόδοξης Ἐκκλησίας μέ τούς αἱρετικούς παπικούς εἶναι συνδεδεμένες μέ πολιτικές σκοπιμότητες καί ἐπιβαλλόμενες ἀπό τήν πολιτική τῆς νέας παγκόσμιας τάξης, μέ τά συμφέροντα τῆς ὁποίας ἔχει ταυτισθῆ ἀπολύτως τό Πατριαρχεῖο Κωνσταντινουπόλεως, σέρνοντας πίσω ἀπό τίς ἀποφάσεις του ὡς ἄβουλα ὄργανα ὅλες τίς ἑλληνόφωνες τοπικές Ἐκκλησίες. 

Ἔτσι, ὅσο οἱ ἡγεσίες τῶν τοπικῶν ἑλληνόφωνων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν δέν ἀντιδροῦν καί δέν βάζουν φραγμούς στίς ἀντιεκκλησιαστικές ἀποφάσεις τοῦ Φαναρίου, καθίστανται καί αὐτές συνυπεύθυνες γιά τίς ὅποιες ἐνέργειες τοῦ Πατριάρχη Βαρθολομαίου. Καί μάλιστα οἱ ἡγεσίες αὐτές θά ἐπωμισθοῦν τά φοβερά σχίσματα καί προβλήματα πού θά ἐπιφέρουν οἱ ὅποιες προσεγγίσεις τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως. Πρέπει οἱ ἑλληνόφωνες τοπικές Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες νά καταλάβουν ὅτι ἡ ρήξη μέ τό Φανάρι εἶναι μονόδρομος, ἐάν βέβαια δέν θέλουν νά παραμείνουν ἄβουλα ὄργανα ἑνός πρώτου καί εἰδικά γιά τήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, ἐάν δέν θέλη νά περάση στήν λήθη.

  Ἡ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ δέν διασφαλίζεται ἀπό κάποιον πρῶτο, ἀλλά εἶναι τό Πνεῦμα τό Ἅγιον πού διασφαλίζει τήν ἐν Χριστῷ ἑνότητα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. 

Ἄλλωστε τό πρωτεῖο πού καλλιεργεῖ ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος μέ τό προκάλυμμα τῆς “διακονίας” στήν διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας ἔχει ὡς αἰτία γέννησής του τόν ἐγωισμό, τήν ὑπερηφάνεια, καί τήν κενοδοξία, οἱ ὁποῖες ἀπό τήν φύση τους εἶναι κακίες διασπαστικές τῆς ἑνότητας.

Ολόκληρο το άρθρο   εδώ