Η μεταπατερική θολολογία του Λίβυου !

π. Λίβυος: Μην Απελπίζεσαι

 Έχουμε πει πολλές φορές φορές ότι πιο φοβερή από την αμαρτία είναι η απελπισία. Γι’ αυτό η εκκλησία προσπαθεί να μας προφυλάξει από αυτήν με κάθε τρόπο, μια και ξέρει καλά ότι ο άνθρωπος είτε έτσι είτε αλλιώς θα αμαρτήσει

Δεν γίνεται να μην συμβεί αυτό. Εκείνο όμως που πρέπει να αποφευχθεί είναι η απελπισία από την πτώση. Ο Θεός δεν ζητάει, πολύ περισσότερο δεν χαίρεται με τις ενοχές και την απελπισία του ανθρώπου που λάθεψε στην ζωή του. Πολύ προτού εμείς πέσουμε σε μια αμαρτία γνωρίζει ότι αυτό θα συμβεί, γι’ αυτό για τον καθένα από εμάς έχει σχέδιο σωτηρίας. Αρκεί εμείς να ευχαριστιακά να το αποδεχθούμε. Τίποτα ούτε η πτώση μας δεν μένει αναξιοποίητη από τον Θεό, για όλα έχει το σχέδιο του. Γι αυτό καμία αμαρτία δεν μπορεί πλέον να σταθεί αιτία και εμπόδιο χωρισμού μας από το Θεό. Παρα μόνο εκείνη που δεν την μετανοούμε και δεν ζητάμε το έλεος του Θεού. Καμία αμαρτία και λάθος δε μπορεί να σταθεί μεγαλύτερο από το άπειρο αγαπητικό έλεος Του. Ο Θεός μας αγαπάει παράφορα, μανικά, με πάθος και ερωτική φορά έως σταυρού και θανάτου, θανάτου που γεννά την ζωή. Δεν υπάρχει περίπτωση να αφήσει κανέναν πλάσμα του έξω απ την αγκαλιά του έστω κι εάν μια φορά του απλώσαμε το χέρι μας ακόμη και με δισταγμό. Αυτό το χέρι ο Θεός δεν θα το αφήσει ποτέ από το την αγαπητική παλάμη του. Αυτό ας μην το ξεχάσουμε ποτέ. Χέρι που απλώθηκε στο Θεό, εκείνος το κρατάει αιώνια.

σχολιο:Η ΑΜΑΡΤΙΑ ΣΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΑΦΟΡΑ ΤΗΝ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ, ΤΗΝ ΝΤΡΟΠΗ ΤΟΥ, ΤΟ ΦΥΛΛΟ ΣΥΚΗΣ ΜΕ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙ ΝΑ ΚΡΥΦΤΕΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ. ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΚΑΜΜΙΑ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΑΜΑΡΤΙΑ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ.

 Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΙΑΣ "ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ";. ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΟΠΟΙΑΣ ΕΧΕΙ ΑΥΤΟΝΟΜΗΘΕΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΗ ΕΜΠΕΙΡΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΜΑΣ ΚΑΙ ΕΧΕΙ ΑΥΤΟΑΝΑΚΗΡΥΧΘΕΙ ΘΕΟΣ. ΚΑΙ ΣΑΝ ΝΕΟΣ ΘΕΟΣ ΚΡΑΤΑΕΙ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΣΤΟΝ "ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ" ΔΕΝ ΤΟΝ ΕΚΔΙΩΚΕΙ ΟΠΩΣ Ο ΣΚΛΗΡΟΣ ΘΕΟΣ ΠΟΥ ΖΗΤΑ ΜΕΤΑΝΟΙΑ...

ΣΗΜΕΡΑ Ο ΘΕΟΣ ΑΥΤΩΝ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΙΝΑΙ Η ΔΙΟΙΚΟΥΣΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ. ΜΕ ΤΙΣ ΔΥΟ ΟΨΕΙΣ ΤΗΣ.ΤΗΣ ΘΕΤΙΚΗΣ ΣΚΕΨΗΣ, ΤΗΣ ΚΑΘΗΣΥΧΑΣΤΙΚΗΣ( ΠΟΥ ΑΝΤΙΚΑΤΕΣΤΗΣΕ ΤΟΝ ΗΣΥΧΑΣΜΟ) ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΡΝΗΤΙΚΗΣ ΤΗΣ ΚΑΝΟΝΙΣΤΙΚΗΣ(ΠΟΥ ΑΝΤΙΚΑΤΕΣΤΗΣΕ ΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟ ΤΟΥ ΦΑΡΙΣΑΙΣΜΟΥ).

αμέθυστος